《名作細讀》讀書筆記1.正確的方法還是從文本出發(fā)進行分析為上。在文本外強加任何東西，都是對自己的誤導(dǎo)。從理論上來說，不管讀者主題多么強勢，還是要尊重文本主體。2.千古名句，經(jīng)歷了千年的考驗，在不同的語境中，召喚、同化了不同讀者的心理內(nèi)涵，甚至脫離文本語境，成為獨立的諺語、格言。3.在中國古典詩歌里，獨立的敘事是沒有地位的。敘事往往為抒情所同化，所消解。同化和消解的特點，就是以抒情詩的想象和跳躍，瓦解敘事的連續(xù)性。4.文學(xué)作品的審美價值與使用價值的錯位，錯位幅度越大，審美價值越高。5.詩人帶上感情，感覺就可能產(chǎn)生變異，在語言上就有夸張的自由。沒有這種自由，就不能想象；沒有想象就沒有詩歌。6.詩人調(diào)動讀者的現(xiàn)象來參與，卻并提供信息的全部，他只提供最有特點的細部，把其他部分留給讀者去想象，讓讀者用自己的經(jīng)驗去補充。詩歌的語言越能調(diào)動想象，越有質(zhì)量。詩歌是朦朧的，簡約的，它不能坐實，一旦坐實就會擠壓讀者的想象空間，讀者就沒有辦法調(diào)動自己的感情經(jīng)驗，讀者就不能參與其中，就不能一起參與創(chuàng)造，這樣詩歌的審美價值就大大降低。7.詩人表現(xiàn)的客觀世界和主觀情感是無限豐富的，人類的語言不可能全部表現(xiàn)出來。詩人只能選取其中最有特征的部分。特征不是整體，但它可以刺激讀者的聯(lián)想和想象，把它們的經(jīng)驗和記憶激活。被詩人排斥的部分就由讀者的想象去填充。所有詩人的語言，從正面來說，要抓住有特點的局部，從反面來說，就要大幅度省略，在特征以外留下空白。文本細讀，還原語文本味——初讀孫紹振《名作細讀》有感泰興市實驗初中邱瑩瑩孫紹振老師在《名作細讀》封面這樣寫道：“在語文課堂上重復(fù)學(xué)生一望而知的東西，我從中學(xué)時代對之就十分厭惡。從那時我就立志，有朝一日，我當(dāng)語文老師一定要講出學(xué)生感覺到又說不出來，或者認(rèn)為是一望而知，其實是一無所知的東西來?！睂O老師的話不禁讓我反思自己：我講的是否是學(xué)生一望而知的東西？我講的東西學(xué)生是否真的“有所知”了？翻開孫老師的書，我開始細讀。文本細讀，就是在細讀文本時不要忽視每一個字、每一個詞，要讀出每個字詞后面的意蘊和味道。“細讀”的根本是立足于文本，也就是“充分閱讀”，就是要對文本所蘊涵的豐富內(nèi)涵進行充分的發(fā)掘。尊重文本，從文本出發(fā)，注重細節(jié)的解讀和結(jié)構(gòu)的分析，通過細致和反復(fù)的閱讀，對文本所蘊涵的深厚意蘊作出“豐沛的闡釋”。孫老師以獨特的視角、豐厚的文化底蘊解讀了一批文學(xué)作品。他的分析解讀，既能牢牢地把握住作品的靈魂，又能品賞到每一個詞語的奇妙，其解讀方法既有可操作性，又能引發(fā)讀者思維的震蕩，給人以美的享受。孫老師認(rèn)為，不管在中學(xué)課堂還是大學(xué)課堂，經(jīng)典文本的微觀解讀都是難點，也是弱點。在當(dāng)下文本解讀大行其道之際，在我們浮躁于課程改革之余，我們每一位語文教師應(yīng)該讓自己的心靜下來，在“細讀”中去品味“經(jīng)典”，真正提升語文閱讀教學(xué)的品質(zhì)。文本細讀的基本特征有：第一，以文本為中心。文本細讀強調(diào)文本本身就是一個自足獨立的存在。它強調(diào)文本語言和思想的關(guān)系，認(rèn)為文本語言的功能和意義可以體現(xiàn)為意思、感情、語氣和意向等四個方面，如果能夠準(zhǔn)確把握語言的這些因素，我們就能夠解讀作品的意義。孫老師認(rèn)為，文本細讀固然需要“知人論世”，但更要求真正意義上的具體分析，以及在看來平淡的地方分析出人文內(nèi)涵來。要從作品中、從文本中分析出來，才是活生生的。第二，重視語境對語義分析的影響。文本細讀認(rèn)為語境對于理解文本詞匯的深層意義是十分重要的。文本語義是字典語義在不同上下文中的變化形態(tài)。每個具體的上下文都會影響字典語義，使字典語義發(fā)生微妙的變化。孫老師認(rèn)為，語詞的運用離不開語境，而語境，其實就是人境，人境就是人與人之間的關(guān)系……文本語義因為有了語境的暗示引申，自然就比有聲語言更加豐富，更加微妙，更加精致。有時，還超越字典語義，產(chǎn)生一種超越規(guī)范的語境語義。第三，強調(diào)文本的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)。文本細讀還將文本解讀重點聚焦到文本內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)上。韋勒克認(rèn)為，作品就是一個隱含著并需要意義和價值的符號結(jié)構(gòu)，解讀就應(yīng)該以具有這樣的符號結(jié)構(gòu)的作品為主要對象。孫老師在其《渺小的人物和崇高的主題——從心理結(jié)構(gòu)看<最后一課>》中巧妙地抓住“橫斷面”的結(jié)構(gòu)方法，分析作者如何把小弗郎士從日常的、常規(guī)心理慣性中沖擊出來，使之進入例外的、反常的環(huán)境，然后表現(xiàn)其心理結(jié)構(gòu)的變幻，很好地解讀了《最后一課》成為經(jīng)典的理由。很嘆服孫教授的名作細讀功夫：他以白居易的《錢塘湖春行》、韓愈的《早春呈水部張十八員外》、杜牧的《江南春》等詩為例，概括春天的九種不同情懷，以杜甫的《登高》、杜牧的《山行》、劉禹錫的《秋詞》等為例，概括秋天的六種不同情懷，這種細讀對中學(xué)師生教學(xué)古代詩詞有著重要的指導(dǎo)意義。他對朱自清的《荷塘月色》、《背影》、蕭紅的《回憶魯迅先生》的解讀別具一格，令人信服。他用還原法分析《再別康橋》，材料之豐富，見解之高妙，的確非同尋常。他的條分縷析口語化語言，生動幽默，的確做到了細讀。文本細讀，揣摩教材是一種細功夫，慢功夫，苦功夫。它需要