2023-2024學(xué)年湖北省溫德克英聯(lián)盟高二上學(xué)期開

學(xué)檢測語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在馬克思哲學(xué)的視野中，哲學(xué)的本質(zhì)不是對世界做出某種永恒的終極性解釋,

而是以“改變世界”為導(dǎo)向不斷地為人們提供理解和協(xié)調(diào)人與世界關(guān)系的世界

觀和方法論。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著歷史上最廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行

人類歷史上最宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這既為我國哲學(xué)的理論創(chuàng)造和學(xué)術(shù)繁榮

提供了強(qiáng)大動力和廣闊空間，也歷史性地提出了以當(dāng)代中國的變革和實(shí)踐為根

基和前提去理解人與世界關(guān)系的問題。具有構(gòu)建中國特色哲學(xué)體系的核心問題

意識，就是要堅(jiān)持“中國人的世界觀、方法論”，著力突出其現(xiàn)實(shí)地理解、闡

釋、協(xié)調(diào)和引導(dǎo)人與世界關(guān)系的追求與導(dǎo)向。

堅(jiān)持和加強(qiáng)對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)理分析、系

統(tǒng)總結(jié)和意義詮釋，是我國哲學(xué)發(fā)展的鮮明特色和基本路徑，也是哲學(xué)創(chuàng)新的

重要研究范式。當(dāng)前，突出“以我們正在做的事情為中心”的問題意識，就是

要加強(qiáng)對以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究詮

釋和意義闡發(fā)，加強(qiáng)對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社

會、生態(tài)文明和黨的執(zhí)政能力建設(shè)的分析研究，努力從哲學(xué)層面上提煉新概念、

建構(gòu)新理論、概括新實(shí)踐、形成新導(dǎo)向。

中國特色和中國道路，是中國人在自己的實(shí)踐中創(chuàng)造出來的，也是中國人在

自己的話語中建構(gòu)出來的。這就決定了構(gòu)建和發(fā)展中國特色哲學(xué)體系，既要面

向中國實(shí)踐和中國問題，更栗發(fā)出中國聲音和中國話語，這是中華民族能夠現(xiàn)

實(shí)地構(gòu)建和進(jìn)入作為“時(shí)代精神的精華”和“文明的活的靈魂”的哲學(xué)的重要

特征和標(biāo)志。因此，構(gòu)建中國特色哲學(xué)體系，既要打破西方話語長期壟斷哲學(xué)

表達(dá)的局面，又要把我們自己的哲學(xué)學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)建設(shè)和話語建設(shè)統(tǒng)一起來,

以鮮明中國特色的話語方式來表達(dá)闡釋當(dāng)代實(shí)踐、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化本來話語和吸收借

鑒外來話語。

（摘編自馮朋鳥志《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)體系》）

材料二：

構(gòu)建中國特色哲學(xué)學(xué)科體系是一個(gè)時(shí)代的任務(wù)，而不是在書齋中向壁虛構(gòu)出

來的事情。黑格爾將哲學(xué)理解為“把握在思想中的時(shí)代”，馬克思認(rèn)為，真正

的哲學(xué)是“時(shí)代精神的精華”。如果說哲學(xué)社會科學(xué)總是特定時(shí)代的理論表現(xiàn),

那么，構(gòu)建中國特色哲學(xué)學(xué)科體系的任務(wù)，就必定由特定的時(shí)代狀況所決定。

一方面，世界歷史格局正在發(fā)生深刻變化，這個(gè)變化的影響是如此之大，以至

于被稱為“百年未有之大變局”。另一方面，當(dāng)今中國的歷史性實(shí)踐正處在一

個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，處在一個(gè)新的歷史方位上，這就是中國特色社會主義進(jìn)入新

時(shí)代。正是新的歷史方位構(gòu)成我們的時(shí)代坐標(biāo)，只有依循這樣的坐標(biāo)，我們才

能對時(shí)代提出的任務(wù)有深入的把握。

構(gòu)建中國特色哲學(xué)學(xué)科體系，就是這樣的時(shí)代任務(wù)之一。當(dāng)中國特色社會主

義的歷史性實(shí)踐發(fā)展到特定階段時(shí)，中國的哲學(xué)社會科學(xué)就會面臨與之相適應(yīng)

的重大轉(zhuǎn)折，就像18世紀(jì)歐洲哲學(xué)社會科學(xué)的變革是與現(xiàn)代性的特定發(fā)展階段

相適應(yīng)的一樣。在任何歷史時(shí)期，一個(gè)民族或國家對思想理論的需要總是存在

的，但只有在時(shí)代轉(zhuǎn)折的重要關(guān)頭，才會產(chǎn)生出巨大的理論需求和迫切的思想

任務(wù)。因此，構(gòu)建中國特色哲學(xué)體系，包括構(gòu)建哲學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話

語體系，是一項(xiàng)重大的時(shí)代任務(wù)，是由當(dāng)今中國的歷史性實(shí)踐所托付的思想理

論任務(wù)。

在整個(gè)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的建設(shè)中，哲學(xué)具有特別重要的意義，因?yàn)檎?/p>

學(xué)是世界觀和方法論，是“文化的主干”和“思想的母體”。而在哲學(xué)學(xué)科中,

學(xué)術(shù)體系從內(nèi)容方面來說是基礎(chǔ)性的，話語體系是從學(xué)術(shù)發(fā)展所形成的穩(wěn)定范

式中產(chǎn)生的；而學(xué)科體系則往往是建制性的：它規(guī)定著學(xué)術(shù)共同體的諸多研究

領(lǐng)域和活動方式，支撐著整個(gè)教學(xué)過程的特定內(nèi)容和展開方式，因而具有重要

而特殊的意義。學(xué)科體系包含著多重栗素——學(xué)科分類與設(shè)置、學(xué)科發(fā)展的目

標(biāo)與架構(gòu)、教學(xué)與科研團(tuán)隊(duì)的配置，等等。學(xué)科體系的特性，初始地反映在學(xué)

科的分類中。而我們以往的哲學(xué)學(xué)科分類大致依從兩種區(qū)分：一種區(qū)分是馬克

思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、外國哲學(xué)；另一種區(qū)分是邏輯學(xué)、科技哲學(xué)、倫理學(xué)、

美學(xué)、宗教學(xué)。這樣的分類所反映的哲學(xué)學(xué)科體系，是長期以來歷史地形成的,

它在特定歷史階段對我國的哲學(xué)研究和哲學(xué)教學(xué)起到了支撐和推動作用。

但是，學(xué)科體系并不僅僅是學(xué)科分類，哲學(xué)學(xué)科體系也不是僅憑主觀想象就

可以設(shè)計(jì)出來的。新時(shí)代中國特色哲學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建的關(guān)鍵是：適應(yīng)于新時(shí)代

的本質(zhì)要求，服務(wù)于哲學(xué)社會科學(xué)整體上的改變。中國自近代以來開始了大規(guī)

模的現(xiàn)代化進(jìn)程，而我們的哲學(xué)社會科學(xué)也隨之在整體上進(jìn)入到對于外部學(xué)術(shù)

的“學(xué)徒狀態(tài)”。這種學(xué)徒狀態(tài)不僅是必然的，而且是成果豐碩的。不過，任

何一種學(xué)術(shù)的真正成熟，總意味著它在特定的階段上能夠擺脫其“學(xué)徒狀態(tài)”

并獲得自我主張。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)并不僅僅是附帶一些中國色彩或中國

元素，而是在思想理論的根基上獲得了自我主張的哲學(xué)社會科學(xué)。唯其如此，

它才可能真正具有“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”。只有當(dāng)哲學(xué)學(xué)科體系

的構(gòu)建牢牢地把握住這一點(diǎn)時(shí)，它才能得到積極的推進(jìn)并具有實(shí)際的效果。

（摘編自吳曉明《構(gòu)建中國特色哲學(xué)學(xué)科體系的目標(biāo)與任務(wù)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.以當(dāng)代中國的變革和實(shí)踐為根基和前提，堅(jiān)持“中國人的世界觀、方法

論”，是具有構(gòu)建中國特色哲學(xué)體系的核心問題意識的應(yīng)有之義。

B.哲學(xué)的核心問題意識，與“以我們正在做的事情為中心”的問題意識，是

兩個(gè)不同范疇的概念，后者從屬于前者。

C.真正的哲學(xué)是“時(shí)代精神的精華”，就是說構(gòu)建中國特色哲學(xué)學(xué)科體系是

一個(gè)時(shí)代的任務(wù)，不是在書齋中向壁虛構(gòu)出來的事情。

D.中國特色哲學(xué)學(xué)科體系包含著多重要素，有著兩種學(xué)科分類區(qū)分，但是這

樣的區(qū)分是有缺陷的，沒抓住關(guān)鍵點(diǎn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一與材料二都談到了馬克思的哲學(xué)觀，不過二者指向的重心并不相

同。

B.歐洲18世紀(jì)哲學(xué)社會科學(xué)的變革，給當(dāng)今中國特色哲學(xué)體系建構(gòu)提供了樣

板。

C.邏輯學(xué)、科技哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)，都能成為中國特色哲學(xué)的分

支學(xué)科。

D.長期處于“學(xué)徒狀態(tài)”往往會滿足于“書中得來”和“紙上推演”，缺乏

現(xiàn)實(shí)支撐。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》：“中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個(gè)什么樣的社

會?！?/p>

B.梁漱溟《東西文化及其哲學(xué)》：“世界文化的未來，就是中國文化的復(fù)

興?！?/p>

C.胡適之《中國的文化沖突》：“全盤的西化，一心一意地走上世界化的

路?！?/p>

D.陳獨(dú)秀指出：”都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國情的鬼話來搗

亂?！?/p>

4.中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，這是構(gòu)建中國特色

哲學(xué)體系的時(shí)代需求。請結(jié)合材料一對這一認(rèn)識加以分析。

5.如何在特定階段擺脫中國哲學(xué)社會科學(xué)的“學(xué)徒狀態(tài)”并獲得自我主張？請

結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

復(fù)活（節(jié)選）①

列夫,托^爾貝斤泰

瑪絲洛娃一看見聶赫留朵夫，臉?biāo)⒌丶t起來，遲疑不決地站住，然后皺起眉

頭，垂下眼睛，踏著走廊里的長地毯快步向他走來。她走到聶赫留朵夫跟前，

本想不同他握手，但后來還是向他伸出手，她的臉漲得越發(fā)紅了。自從上次他

們談話時(shí)她發(fā)了脾氣又道了歉以后，聶赫留朵夫還沒有見到過她。他料想她今

天的心情同上次一樣。但今天她完全不同，臉上出現(xiàn)了一種新的表情：拘謹(jǐn)，

羞怯，而且聶赫留朵夫覺得她對他很反感。他告訴她他將去彼得堡，并且把裝

著他從巴諾伏帶來的照片的信封交給她。她默默地接過信封，把它插在圍裙里。

“您在這兒好嗎？”聶赫留朵夫問。

“沒什么，挺好?！彼f。

“我很替您高興。總比那邊好一些?！?/p>

“‘那邊‘指什么地方？"她問，頓時(shí)臉上泛起了紅暈。

“那邊就是牢里?！甭櫤樟舳浞蜈s快回答。

“好什么呀？"她問。

“我想這里的人好些，不像那邊的人?！?/p>

“那邊好人多得很。”她說。

“明肖夫母子的事我奔走過了，但愿他們能得到釋放?！甭櫤樟舳浞蛘f。

“但愿上帝保佑，那老太婆人真好?！彼f，接著微微一笑。

“我今天要上彼得堡去。您的案子很快就會受理。我希望能撤銷原判?！?/p>

“撤銷也好，不撤銷也好，如今對我都一樣。”她說。

“我不知道為什么對您都一樣，不過對我來說，您無罪釋放也好，不釋放也

好，倒真的都一樣。不管情況怎樣，我都將照我說過的話去做。”他堅(jiān)決地說。

她抬起頭來。她那雙斜睨的黑眼睛又象瞅著他的臉，又象瞅著別的地方。她

整個(gè)臉上洋溢著快樂的神采。不過她嘴里所說的同她眼睛所說的截然不同。

“您何必說這種話呢！”她說。

“我說這話是栗讓您明白我的心意。”

“這事您已經(jīng)說夠了，用不著再說了。"她好容易忍住笑說。

病房里不知怎的喧鬧起來。傳來孩子的哭聲。

“他們好象在叫我?！彼话驳鼗仡^望望說。

“好吧，那么再見了?！彼f。

她假裝沒有看見他伸出手來，沒有跟他握手就轉(zhuǎn)過身，羯力掩飾她的得意神

氣，沿著走廊的長地毯快步走去。

“她身上起了什么變化？她在想些什么？她有什么感受？她是要考驗(yàn)我，還

是真的不能原諒我？她是沒法把她的思想和感受說出來，還是不愿說？她的心

腸變軟了，還是懷恨在心？”聶赫留朵夫問自己，卻怎么也無法回答。他只知

道一點(diǎn)，那就是她變了，她的心靈里發(fā)生了重大變化。這個(gè)變化不僅使他同她

聯(lián)結(jié)起來，而且使他同促成這變化的上帝聯(lián)結(jié)起來。這樣的聯(lián)結(jié)使他歡欣鼓舞,

心里充滿溫暖。

瑪絲洛娃回到放有八張童床的病房里開始鋪床。她鋪床單的時(shí)候腰彎得太低,

腳底一滑，差點(diǎn)兒跌一跤。一個(gè)脖子上扎著繃帶的男孩，正在休養(yǎng)，看見她差

點(diǎn)兒跌一跤，笑起來，瑪絲洛娃也忍不住，在床邊上一坐，發(fā)出響亮而富有感

染性的笑聲，逗得幾個(gè)孩子都哈哈大笑。

這天白天，當(dāng)房間里沒有人時(shí)，瑪絲洛娃幾次從信封里取出照片，欣賞一下。

晚上下班以后，她回到同另一個(gè)助理護(hù)士合住的房間里，又把照片從信封里取

出來，含情脈脈地一動不動仔細(xì)察看著照片上的那幾個(gè)人、他們的服裝、陽臺

的臺階、灌木叢，以及灌木叢前面他的臉、她的臉和兩位姑媽的臉，看了好半

天。她看著這張發(fā)黃的褪色照片，怎么也看不夠，特別是對她自己，對她那張

額上鬃發(fā)飄飛的年輕美麗的臉看得出了神。她看得這樣專心致志，連那個(gè)跟她

同住的助理護(hù)士走進(jìn)屋子，她都沒有發(fā)覺。

“這是什么？是他給你的嗎？”身體肥胖、心地善良的助理護(hù)士彎下腰來看

照片，問道?！半y道這是你嗎？”

“不是我又是誰？”瑪絲洛娃笑吟吟地瞧著同伴的臉說。

“那么這是誰？就是他？這是他母親嗎？”

“是姑媽。難道你認(rèn)不出來？”瑪絲洛娃問。

“怎么認(rèn)得出來？整個(gè)模樣都變了。我看離現(xiàn)在都有十年了吧！”

“不是十年，是隔了一輩子?！爆斀z洛娃說。她的活潑樣兒頓時(shí)消失，臉色

變得陰郁，眉毛之間凹進(jìn)去一條皺紋。

“怎么樣？那邊的生活一定很輕松吧？”

“哼，輕松，”瑪絲洛娃閉上眼睛，搖搖頭說，“比服苦役還要苦?！?/p>

“那為什么不拋下這種生活呢？”

“拋是想拋的，可是辦不到。說這些做什么！”瑪絲洛娃說著，霍地站起來,

拿起照片往抽屜里一扔，好容易忍住憤怒的眼淚，砰地一聲帶上門，跑到走廊

里。同伴的話使地想起她現(xiàn)在的處境，也使她想起當(dāng)年在那邊的生活，那些痛

苦的夜晚，特別是謝肉節(jié)的夜晚。她想起那天她穿著一件酒跡斑斑的袒胸紅綢

連衣裙，蓬亂的頭發(fā)上系著一個(gè)大紅蝴蝶結(jié)，精疲力竭，渾身虛弱，喝得醉醺

醺的，直到深夜兩點(diǎn)才把客人們送走。她在那個(gè)瘦得皮包骨頭的彈鋼琴女人旁

邊坐下，向她訴說自己的悲慘遭遇。彈鋼琴女人也訴說她處境的苦惱。她們立

刻決定拋棄這種生活。她們以為這個(gè)夜晚已經(jīng)過去，剛要走散，忽然聽見有幾

個(gè)喝醉酒的客人在前廳喧鬧。一個(gè)穿燕尾服、系白領(lǐng)帶的矮小男人，滿頭大汗,

酒氣熏天，打著飽嗝，走過來一把摟住她的腰。他們旋轉(zhuǎn)，跳舞，叫嚷，喝

酒……就這樣，一年又一年，一年又一年過著同樣的日子。一個(gè)人怎么能不變！

歸根結(jié)蒂這一切都是他造成的。對他的舊恨頓時(shí)又涌上她的心頭。她真想把他

訓(xùn)斥一番，痛罵一頓。她后悔今天錯(cuò)過機(jī)會沒有再對他說：她知道他是個(gè)怎樣

的人，她決不受他欺騙，不讓他在精神上利用她，就象從前在肉體上利用她那

樣，也不讓他借她來顯示他的寬宏大量。她在走廊長凳上坐了一會兒，然后回

到小屋子里，為自己飽經(jīng)滄桑的身世哭了好半天。

（選自《復(fù)活》第二部第13章，有刪改）

【注釋】①節(jié)選部分寫聶赫留朵夫到監(jiān)獄醫(yī)院去看望任助理護(hù)士的瑪絲洛娃。

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解。不正確的一項(xiàng)是（）

A.瑪絲洛娃走到聶赫留朵夫跟前時(shí)，本不想同他握手，但后來還是向他伸出

手，說明她對聶赫留朵夫的行為內(nèi)心有所觸動。

B.瑪絲洛娃離開聶赫留朵夫時(shí)假裝沒有看見他伸出手來，沒有跟他握手就轉(zhuǎn)

過身，反映出她此時(shí)的拘謹(jǐn)與羞怯。

C.“不是十年，是隔了一輩子?！爆斀z洛娃的話道出了內(nèi)心的痛苦與憤恨：

就是在“那個(gè)地方”，就是“那個(gè)人”，把她的一生毀掉了。

D.最后一段表明，瑪絲洛娃當(dāng)時(shí)受生活逼迫，根本沒有辦法與那種跑落的生

活決裂，也沒有勇氣真正擺脫那種生活。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中有大量的對話描寫，這些對話真實(shí)細(xì)膩地表現(xiàn)了人物復(fù)雜的心理，同

時(shí)推動了故事情節(jié)的發(fā)展。

B.文中對瑪絲洛娃晚上回到房間獨(dú)自一人看照片時(shí)的神態(tài)描寫，充分表現(xiàn)了

瑪絲洛娃對美好往昔的懷念。

C.教材中聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的稱呼在“你”“您”之間轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)出他

內(nèi)心的矛盾；本文一直稱“您”，表現(xiàn)他對她的親昵與尊重。

D.”霍地站起來，拿起照片往抽屜里一扔，……砰地一聲帶上門，跑到走廊

里”，這一連串動作生動地展現(xiàn)出瑪絲洛娃內(nèi)心的痛苦。

8.聯(lián)系上下文，簡要分析文中畫線的兩處“都一樣”各有怎樣的內(nèi)涵。

9.文學(xué)評論家車爾尼雪夫斯基說：“托爾斯泰伯爵最感興趣的是心理過程本

身?！闭埥Y(jié)合本文簡要分析瑪絲洛娃的心理變化過程。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

成祖永樂二十二年秋七月，上北征，期于榆木川。皇太子遣皇太孫往迎梓

宮。時(shí)京兵皆隨征，城中空虛，浮議藉藉，慮趙王兵為變。皇太孫辭行，啟日：

“出外有封章白事，非印識無以防偽。”皇太子然之，急未有所與，以問大學(xué)

士楊士奇。士奇言：“上所用東宮圖書，今暫假之，歸即進(jìn)納?！碧游颍?/p>

日：“卿言誠是。昔木勺臨御，儲位久未定。吾今即以付之，浮議何由興！”

八月，皇太子即皇帝位，大赦天下。初，上嘗諭士奇曰：“自今朝廷事，仕

蹇義與汝?！笆科鎸θ諠h文即位首進(jìn)宋昌忠以為貶臣兩人侍陛下日久雖圣恩

不遺不應(yīng)先及臣等上益重之。

九月，上念山林川澤，皆與民共，命自居庸以東，與天壽山相接，禁樵采，

余俱弛禁。河南黃河溢，令右都御史王彰明往撫軍民，免今年糧稅。禮部尚書

呂震請即吉，不從。時(shí)上喪服已逾二十七日，震請如太祖仿漢制，易吉服。上

未答。震退，遍語群臣，令釋服。楊士奇謂震日：“洪武中有遺詔，今未可援

以為例。且仁孝皇后崩，太宗衰服后，仍服本衣冠經(jīng)帶月數(shù)日。今可遽即吉

乎？明旦，君臣宜素衣冠黑角帶?！彼煲陨下?，上亦未答。已而視朝，上素冠

麻衣麻經(jīng)。文臣惟學(xué)士，武臣惟英國公如上所服。上嘆曰：“張輔知禮，六卿

乃反不及，士奇所執(zhí)是也?！?/p>

以靈璧縣丞田誠為州判官，仍佐靈璧縣事。誠居官廉能，撫字九年，考滿，

父老詣闕留之。遂有是命。以太常寺卿周訥為交趾升華府知府。訥永樂中為祠

祭司郎中，請##,太宗不聽。后以方賓薦入太常。上日：“諛佞之人，宜

置遠(yuǎn)徼，不可以玷朝行?！彼煊惺敲?/p>

（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?仁宣致治》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.士奇對日/漢文即位/首進(jìn)宋昌/史以為貶臣/兩人侍陛下日久/雖圣恩不遺/不應(yīng)

先及臣等/上益重之

B.士奇對曰/漢文即位/首進(jìn)宋昌/史以為貶/臣兩人侍陛下/日久雖圣恩不遺/不應(yīng)

先及/臣等上益重之

C.士奇對曰/漢文即位/首進(jìn)宋昌/史以為貶臣/兩人侍陛下日久/雖圣恩不遺/不應(yīng)

先及/臣等上/益重之

D.士奇對日/漢文即位/首進(jìn)宋昌/史以為貶/臣兩人侍陛下日久/雖圣恩不遺/不應(yīng)

先及臣等/上益重之

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.崩指帝王死，與《出師表》中“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”的“崩”同

義。

B.大行，本來有一去不返之意，這里指剛剛?cè)ナ蓝€未確定謚號的皇帝。

C.素指平常、一向，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“素”的意思相

同。

D.封禪是太平盛世或天降祥瑞之時(shí)統(tǒng)治者舉行的祭祀天地的大型典禮。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.成祖朱棣去世后，當(dāng)時(shí)京城的軍隊(duì)都隨皇帝出征，京城空虛，人們擔(dān)心趙

王的士兵發(fā)生叛亂，因此議論紛紛，迎接皇帝棺材的行動也謹(jǐn)慎小心。

B.皇上的仁政體現(xiàn)在念及山林川澤，全與百姓共有，就放松居庸關(guān)以東，與

天壽山相連接的地方砍柴的禁忌；河南黃河泛濫，就免去了當(dāng)年的糧稅。

C.禮部尚書呂震認(rèn)為皇上穿喪服期滿，請求皇上除去喪服，皇帝沒有聽從，

于是他就在退朝后，游說群臣，想讓皇上脫下喪服，遭到楊士奇反對。

D.皇帝任命官員有對他們才德的考慮，田誠為官清廉有能力，任職期滿，當(dāng)

地父老到朝廷挽留，就讓他擔(dān)任州判官時(shí)，仍輔助主持靈璧縣的政務(wù)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）時(shí)上喪服已逾二十七日，震請如太祖仿漢制，易吉服。

（2）“諛佞之人，宜置遠(yuǎn)徼，不可以玷朝行?！彼煊惺敲?。

14.楊士奇作為明朝的名臣，在內(nèi)閣為輔臣四十余年，深受皇帝敬重。請結(jié)合

材料簡要概括他受到皇帝敬重的原因。

四、詩歌鑒賞

閱讀下面兩首詩，完成下面小題。

書韓韓牧馬圖（節(jié)選）

蘇軾

眾工舐筆和朱鉛，先生曹霸弟子韓。

廄馬多肉尻睢圓，肉中畫骨夸尤難。

金羈玉勒繡羅鞍，鞭筆刻烙傷天全，不如此圖近自然。

丹青引?贈曹將軍霸（節(jié)選）

杜甫

玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。

至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵。

弟子韓韓早入室，亦能畫馬窮殊相。

韓惟畫肉不畫骨，忍使驊騙氣凋喪。

15.以下對這兩首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇詩首句“舐筆”寫畫工慘淡經(jīng)營的情態(tài)；“先生曹霸”寫韓韓的師承，

寫出韓韓系出名門。

B.蘇詩第五句，描寫畫中之馬華美照人的配飾；接著，以“自然”贊美了韓

韓筆下馬的形象。

C.“玉花”，玄宗所乘馬名，詩中指畫中之馬?！巴デ啊敝竿ルA上真馬，

“屹”表現(xiàn)二者的神貌。

D.玄宗看到畫十分滿意，故“含笑賜金”；掌管馬匹的官員的反應(yīng)，側(cè)面表

現(xiàn)了曹畫的神韻。

16.兩首詩都寫到了曹霸、韓斡，在處理上有什么不同？

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己都

不想做的就不要希望別人也能做到的句子是：，

（2）《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修

養(yǎng)作為根本的句子是：，0

（3）在《〈老子〉四章》中，作者認(rèn)為自我夸耀的，建立不起功勛，也不可能

長久下去的句子是：，

六、語言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

如今“emo”已經(jīng)成了大家掛在嘴邊的詞，突如其來的感傷，生活沮喪頹廢,

對未來感到空虛迷茫，都可以用"emo"來形容。但是當(dāng)玩笑話說的“emo”，

如果不加重視，持續(xù)下去可能就會形成真正的情緒障礙，（①）0

情緒和身體的關(guān)系相當(dāng)密切。（②），而長期焦慮壓抑也會反映到身

體上，對各個(gè)臟器都會造成影響。比如胃腸就被稱為情緒的“晴雨表”，因

“腦腸軸”作用的原因，在我們大快朵頤地吃美食時(shí)，大腦會感覺愉悅，而在

我們情緒高漲，胃口也會更好。反過來人如果長期心情壓抑，也會導(dǎo)致消化不

良。

曾有一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，75%的頸椎疼痛、80%的頭痛、99%的腹脹以及90%的

疲勞都由過度的情緒引起。世界衛(wèi)生組織指出：“健康（③），而且是

身體、心理、社會三方面的完滿狀態(tài)?！比绾芜_(dá)到這種狀態(tài)呢？那就需要我

們在進(jìn)行合理膳食、加強(qiáng)鍛煉的同時(shí)，也要有意識地關(guān)注和調(diào)整自己的情緒。

18.請?jiān)谖闹欣ㄌ柪镅a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫，內(nèi)容貼切，整

段文字結(jié)構(gòu)完整，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

19.文中畫橫線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不

得改變原意。

20.文中畫波浪線的句子可以改寫成“想要達(dá)到這種狀態(tài)”，從語義上二者基

本相同，為什么原文表達(dá)效果更好？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近日，眼科門診一連來了幾名特殊患者，都是晚上熬夜看手機(jī)，第二天早上

看不見東西了，這種疾病被稱為“眼中風(fēng)”?！爸酗L(fēng)”一詞原指胸中風(fēng)，包括

缺血性和出血性腦中風(fēng)，近幾年被引入眼科。臨床上，眼科醫(yī)生把視網(wǎng)膜動脈

阻塞這類缺血性眼病和視網(wǎng)膜靜脈阻塞這類出血性眼病統(tǒng)稱為“眼中風(fēng)”。

“眼中風(fēng)”是眼科臨床急癥之一，不及時(shí)治療會導(dǎo)致嚴(yán)重的視力損害。

魚。第一種是中央動脈阻塞，會造成患者視力喪失，甚至永久失明。第二種

是分支動脈阻塞，視力下降程度不像第一種那么嚴(yán)重，多表現(xiàn)為視野缺損。第

三種是睫狀動脈阻塞，②，經(jīng)過治療可能得到一