滄衡八校聯(lián)盟高一年級(jí)2023?2024學(xué)年上學(xué)期期中考試

語(yǔ)文

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊(cè)第一、三、六單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：中華經(jīng)典詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展,積淀著豐富的情感和智慧，

是中華民族重要的精神標(biāo)識(shí)，也是推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展的寶貴資源。

一部中華經(jīng)典詩(shī)文的歷史，就是承載、展示中華民族情感與智慧的歷史，貫穿其中的是禮樂(lè)精神?！岸Y”

規(guī)范著人們的言語(yǔ)行為，也規(guī)范著人們的心理情感；“樂(lè)”則通過(guò)內(nèi)在情感的交流，達(dá)到群體和諧的目的。在

經(jīng)典詩(shī)文中，自然的情緒升華為人際的和諧情感，自然的感官升華為充滿溫情的藝術(shù)感受，其目的是陶冶和塑

造“發(fā)乎情止乎禮”的性情。中華民族特有的情感趣味、美學(xué)傳統(tǒng)與人生智慧就是這一理想的外化形態(tài)。其中，

古代經(jīng)典詩(shī)文最為精準(zhǔn)、細(xì)膩、全面地呈現(xiàn)了對(duì)社會(huì)與人群的心靈滋養(yǎng)和智慧熏陶。這里既有個(gè)體強(qiáng)烈的情感

抒發(fā)，又有社會(huì)理性的自覺(jué)遵循；這里蘊(yùn)藏著難以言盡的思辨與智慧，蘊(yùn)藏著個(gè)體對(duì)自然、人生、宇宙的深情

與追問(wèn)。它們共同沉淀在含蓄蘊(yùn)藉、溫柔敦厚的文學(xué)文本中，對(duì)中華民族的情感培育、性格養(yǎng)成發(fā)揮了重要作

用。

因此，在經(jīng)典詩(shī)文中，在文學(xué)家的精神世界里，才有壯懷激烈的人生奮進(jìn)，才有飄逸灑脫的超越追求，這

使他們的詩(shī)文迸發(fā)出既雄闊壯美又清俊超然的萬(wàn)千氣象，而這正是中華經(jīng)典詩(shī)文生命智慧的特有魅力。生命是

短暫的，時(shí)間是永恒的，人生由此開啟了生命之思。在經(jīng)典詩(shī)文中，時(shí)間被賦予情感的厚度，情感被賦予時(shí)間

的長(zhǎng)度，對(duì)生命的憂思煥發(fā)為激昂的青春，轉(zhuǎn)換成藝術(shù)之美，生命也因此更加燦爛。

這就是傳統(tǒng)文化、經(jīng)典詩(shī)文的力量。事實(shí)證明，只要我們真正講透、講懂傳統(tǒng)文化里的哪怕一聯(lián)詩(shī)、一個(gè)

場(chǎng)景、一段故事，人們就會(huì)記住一輩子，甚至受用一生。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，中國(guó)文化的象征非常具象，可能就是

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”這樣的話，就是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”這樣的詩(shī)，就是“鄭和七

下西洋”這樣的故事。中華文明幾千年來(lái)綿延不絕，生機(jī)勃發(fā)，離不開天下為公、四海一家、孝悌忠信、協(xié)和

萬(wàn)邦等一系列理想觀念、價(jià)值追求。這些精神內(nèi)涵深深埋藏在詩(shī)句中，成為刻印在每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心深處的文化

基因。推動(dòng)文化傳承與發(fā)展，就是要以通俗化、大眾化、藝術(shù)化等人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)方式，激活每個(gè)人

心中的中華文化基因，讓人們從中獲取知識(shí)、汲取營(yíng)養(yǎng)、吸取智慧，不斷增強(qiáng)中華文明的生機(jī)與活力。

（摘編自康震《用中華詩(shī)文滋潤(rùn)心田》）

材料二：

在傳統(tǒng)文化融入當(dāng)下生活方面，詩(shī)詞有它的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。其一是廣泛的接受人群。在參加《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》

并取得冠軍的過(guò)程中，我們找到了許多詩(shī)詞同好，發(fā)現(xiàn)古典詩(shī)詞直到今天依然具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的接

受土壤。其二是親切的接受形式。閱讀詩(shī)詞不需要正襟危坐，也不需要黃卷青燈，許多詩(shī)詞小巧玲瓏，平易近

人，如同伴你左右的溫暖燈光，是日常生活中親切可人的一抹亮色。尤其當(dāng)我們放下仰望的姿態(tài)，用平視的心

態(tài)對(duì)話陶淵明、李白、杜甫、蘇軾等古代詩(shī)人，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們就像你身邊的某個(gè)朋友，有血、有肉、可愛(ài)、可親。

讀之越深，越能發(fā)現(xiàn)清詞麗句背后一個(gè)個(gè)天高海闊的世界。詩(shī)人們和我們一樣有煩惱和挫折，卻不改挺拔之姿，

葆有向上之心，彰顯韌性之骨，難怪千載而下，其詩(shī)句還讓我們?nèi)绱俗纺剑绱酥浴?/p>

詩(shī)詞中蘊(yùn)含的文化能量極為豐贍，需要我們?nèi)ド钊腴_掘，去重新編碼，以更多元、更新穎的方式將其傳播

輸出。如果說(shuō)詩(shī)詞文化如水般無(wú)所不達(dá)，那么當(dāng)下傳承發(fā)展詩(shī)詞文化的關(guān)鍵就是找到恰當(dāng)?shù)妮d體“隨物賦形”，

呈現(xiàn)其萬(wàn)千色彩，釋放其無(wú)盡能量。

近年來(lái)，國(guó)家層面重視推動(dòng)詩(shī)詞傳承，古典詩(shī)詞持續(xù)升溫，展現(xiàn)出旺盛的生命力和時(shí)代活力。中小學(xué)語(yǔ)文

教材里古詩(shī)文比重顯著增加，少年兒童浸潤(rùn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美世界中，汲取受用一生的成長(zhǎng)養(yǎng)分。《中

國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》《詩(shī)意中國(guó)》等文化類電視節(jié)目，成為吸引幾代觀眾收看的“合家歡”內(nèi)容，踴躍

的社會(huì)參與彰顯詩(shī)詞給平凡人生帶來(lái)的光彩。電影《滿江紅》《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》引發(fā)觀影熱潮，影片里的詩(shī)詞名

篇讓觀眾不由自主地跟著誦讀，在抑揚(yáng)頓挫間體會(huì)跨越時(shí)空的精神力量。

古典詩(shī)詞寶庫(kù)也激發(fā)著今人的創(chuàng)造熱情。風(fēng)靡青年群體的古風(fēng)歌曲，或改編自古典詩(shī)詞，或?qū)W習(xí)借鑒古典

詩(shī)詞的意境營(yíng)造，含蓄蘊(yùn)藉，雅致悠遠(yuǎn)。短視頻平臺(tái)上，視頻博主以生動(dòng)活潑的形式讀解詩(shī)詞，成為許多人的

“云端”良師益友。他們?cè)谧x解中注重結(jié)合現(xiàn)實(shí)，探究古典詩(shī)詞與當(dāng)下生活的骨肉聯(lián)系，是解讀亦是陪伴，是

薪火傳承亦是創(chuàng)新發(fā)展。在當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作中，以古典詩(shī)詞的語(yǔ)感和意境去寫現(xiàn)代詩(shī)，已是非常成熟的創(chuàng)作模

式。無(wú)論想象力、審美風(fēng)格、文本范式還是結(jié)構(gòu)能力，當(dāng)代詩(shī)歌都從古典詩(shī)詞中汲取了大量養(yǎng)分，許多作品甚

至和古典詩(shī)詞存在強(qiáng)烈的互文性。古典詩(shī)詞已經(jīng)成為現(xiàn)代詩(shī)的重要靈感來(lái)源和文化背景。

當(dāng)然，不可否認(rèn)，我們對(duì)詩(shī)詞文化的傳承轉(zhuǎn)化仍主要集中于少數(shù)詩(shī)人，功利化解讀和過(guò)度闡釋的情況仍然

存在，對(duì)詩(shī)詞文化豐富性的認(rèn)知和對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵的深入挖掘都有待加強(qiáng)。在把古典詩(shī)詞從傳統(tǒng)寶庫(kù)里“請(qǐng)出來(lái)”、

融入我們?nèi)粘Ｉ畹耐瑫r(shí)，更應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地“走進(jìn)去”，深入那個(gè)豐盈開闊的世界，讓更多資源得到有效開

掘，讓詩(shī)詞成為文化創(chuàng)新創(chuàng)造的源頭活水。

（摘編自彭敏《讓古典詩(shī)詞活在當(dāng)下》）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中華經(jīng)典的任何一篇詩(shī)文，都貫穿著“禮”和“樂(lè)”的精神，承載著中華民族的情感與智慧。

B.為了陶冶和塑造“發(fā)乎情止乎禮”的性情，經(jīng)典詩(shī)文將自然感官升華為充滿溫情的藝術(shù)感受。

C.古代經(jīng)典詩(shī)文文本含蓄蘊(yùn)藉，溫柔敦厚，全面地呈現(xiàn)了對(duì)社會(huì)與人群的心靈滋養(yǎng)和智慧熏陶。

D.刻在中國(guó)人內(nèi)心深處的文化基因包含天下為公、四海一家、孝悌忠信、協(xié)和萬(wàn)邦等精神內(nèi)涵。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.通俗化、大眾化、藝術(shù)化等人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)方式，能更好地推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

B.中華文明的一系列理想觀念和價(jià)值追求是中華文明幾千年來(lái)綿延不絕、生機(jī)勃發(fā)的重要原因。

C.詩(shī)人們都很偉大，是因?yàn)樗麄冸m和我們一樣有煩惱和挫折，卻能永葆向上之心，彰顯韌性之骨。

D.古典詩(shī)詞在想象力、審美風(fēng)格、文本范式和結(jié)構(gòu)能力等方面，給予了現(xiàn)代詩(shī)歌以借鑒學(xué)習(xí)之處。

3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)古典詩(shī)詞具有廣泛的接受人群的特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.各行各業(yè)的詩(shī)詞愛(ài)好者涌現(xiàn)在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的舞臺(tái)上。

B.休閑廣場(chǎng)上不同年齡段的人們?cè)谕嬖?shī)詞猜謎游戲。

C.中秋月夜，家庭成員開展“詩(shī)詞接龍”活動(dòng)。

D.中小學(xué)語(yǔ)文教材里古詩(shī)文比重顯著增加。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（4分）

5.某中學(xué)團(tuán)委將舉辦“中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀大賽”，作為主持人的你，如何向大家闡釋中華經(jīng)典詩(shī)

文的力量？請(qǐng)根據(jù)材料一擬寫提綱。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題.16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

春桃,（節(jié)選）許地山

春桃進(jìn)屋里，向高已提著一桶水在她后面跟著走。他用快活的聲調(diào)說(shuō)：“媳婦，快洗罷，我等餓了。今晚

咱們吃點(diǎn)好的，烙蔥花餅，贊成不贊成？若贊成，我就買蔥醬去。”

“媳婦.媳婦，別這樣叫，成不成？”春桃不耐煩地說(shuō)。

他知道婦人有點(diǎn)不高興了，便轉(zhuǎn)口問(wèn)：“到底吃什么？說(shuō)呀！”

“你愛(ài)吃什么，做什么給你吃。買去罷?！?/p>

向高買了幾根蔥和一碗麻醬回來(lái)，放在明間底桌上。春桃擦過(guò)澡出來(lái)，手里拿著一張紅帖子。

“這又是那一位王爺?shù)凝堷P帖！這次可別再給小市那老李了，托人拿到北京飯店去，可以多賣些錢?！?/p>

“那是咱們的。教了你一兩年的字，連自己的姓名都認(rèn)不得！”

“誰(shuí)認(rèn)得這么些字？這是誰(shuí)寫的？”

“我填的。早晨巡警來(lái)查戶口，說(shuō)這兩天加緊戒嚴(yán)，哪家有多少人，都得照實(shí)報(bào)。老吳教我把咱們寫成兩

口子，省得麻煩。巡警也說(shuō)寫同居人，一男一女，不妥當(dāng)。我便把上次沒(méi)賣掉的那份空帖子填上了。我填的是

辛未年咱們辦的喜事?！?/p>

“什么？辛末年？辛末年我哪兒認(rèn)得你？你別搗亂啦。咱們沒(méi)拜過(guò)天地，沒(méi)喝過(guò)交杯酒，不算兩口子。”

春桃有點(diǎn)不愿意，可還和平地說(shuō)出來(lái)。她換了一條藍(lán)布褲。上身是白的，臉上雖沒(méi)脂粉，卻呈露著天然的

秀麗。

她笑著把那禮帖搓成一長(zhǎng)條，說(shuō)：“別搗亂！什么龍鳳帖？烙餅吃了罷?！彼破馉t蓋把紙條放進(jìn)火里，

隨即到桌邊和面。

向高說(shuō)：“燒就燒罷，反正巡警已經(jīng)記上咱們是兩口子；若是官府查起來(lái)，我不會(huì)說(shuō)龍鳳帖在逃難時(shí)候丟

掉的么？從今兒起，我可要叫你做媳婦了。老吳承認(rèn)，巡警也承認(rèn)，你不愿意，我也要叫。媳婦曖！媳婦曖！

明天給你買帽子去，戒指我打不起?！?/p>

“你再這樣叫，我可要惱了?！?/p>

“看來(lái)，你還想著那李茂。”向高的神氣沒(méi)像方才那么高興。他自己說(shuō)著，也不一定要春桃聽見(jiàn)，但她已

聽見(jiàn)了。

“我想他？一夜夫妻，分散了四五年沒(méi)信，可不是白想？”春桃這樣說(shuō)。她曾對(duì)向高說(shuō)過(guò)她出閣那天的情

形?；ㄞI進(jìn)了門，客人還沒(méi)坐席，前頭兩個(gè)村子來(lái)人說(shuō)，大隊(duì)兵已經(jīng)到了，四處拉人挖戰(zhàn)壕，嚇得大家都逃了，

新夫婦也趕緊收拾東西，隨著大眾往西逃。同走了一天一宿。第二宿，前面連嚷幾聲“胡子來(lái)了，快躲罷”，

那時(shí)大家只顧躲，誰(shuí)也顧不了誰(shuí)。到天亮?xí)r，不見(jiàn)了十幾個(gè)人，連她丈夫李茂也在里頭。她繼續(xù)方才的話說(shuō)：

“我想他一定跟著胡子走了，也許早被人打死了。得啦，別提他啦?！?/p>

她把餅烙好了，端到桌上。向高從砂鍋里舀了一碗黃瓜湯，大家沒(méi)言語(yǔ)，吃了一頓。吃完，照例在瓜棚底

下坐坐談?wù)?。一點(diǎn)點(diǎn)的星光在瓜葉當(dāng)中閃著。涼風(fēng)把螢火送到棚上，像星掉下來(lái)一般。晚香玉也漸次散出香氣

來(lái)，壓住四周的臭味。

“好香的晚香玉！”向高摘了一朵，插在春桃的髻上。

“別糟蹋我的晚香玉?！彼∠聛?lái)，聞了一聞，便放在朽梁上頭。

“怎么今兒回來(lái)晚啦？”向高問(wèn)。

“嚇！今兒做了一批好買賣！我下午正要回家，經(jīng)過(guò)后門，瞧見(jiàn)清道夫推著一大車爛紙，問(wèn)他從哪兒推來(lái)

的：他說(shuō)是從神武門甩出來(lái)的廢紙。我見(jiàn)里面紅的、黃的一大堆，便問(wèn)他賣不賣；他說(shuō)，你要，少算一點(diǎn)裝去

罷。你瞧！”她指著窗下那大簍，“我花了一塊錢，買那一大簍！賠不賠，可不曉得，明兒撿一撿得啦?！?/p>

“宮里出來(lái)的東西沒(méi)個(gè)錯(cuò)。我就怕學(xué)堂和洋行出來(lái)的東西，分量又重，氣味又壞，值錢不值，一點(diǎn)也沒(méi)準(zhǔn)?！?/p>

“近年來(lái)，街上包東西都興用洋報(bào)紙。不曉得哪里來(lái)的那么些看洋報(bào)紙的人。撿起來(lái)真是分量又重，又賣

不出多少錢?！?/p>

“念洋書的人越多，誰(shuí)都想看看洋報(bào)，將來(lái)好混混洋事?！?/p>

“他們混洋事，咱們撿洋報(bào)紙?！?/p>

“往后恐怕什么都要帶上個(gè)洋字，拉車要拉洋車，趕驢要趕洋驢，也許還有洋駱駝要來(lái)?！毕蚋甙汛禾叶?/p>

得笑起來(lái)了。

“你先別說(shuō)別人。若是給你錢，你也想念洋書，娶個(gè)洋媳婦?！?/p>

“老天爺知道，我絕不會(huì)發(fā)財(cái)。發(fā)財(cái)也不會(huì)娶洋婆子。若是我有錢，回鄉(xiāng)下買幾畝田，咱們兩個(gè)種去?！?/p>

春桃自從逃難以來(lái)，把丈夫丟了，聽見(jiàn)鄉(xiāng)下兩字，總沒(méi)有好感想。她說(shuō)：“你還想回去？恐怕田還沒(méi)買，

連錢帶人都沒(méi)有了。沒(méi)飯吃，我也不回去。”

“我說(shuō)回我們錦縣鄉(xiāng)下。”

“這年頭，哪一個(gè)鄉(xiāng)下都是一樣，不鬧兵，便鬧賊，不鬧賊，便鬧日本人，誰(shuí)敢回去？還是在這里撿撿爛

紙罷。咱們現(xiàn)在只缺一個(gè)幫忙的人。若是多個(gè)人在家替你歸著東西，你白天便可以出去擺地?cái)偅〉秘涍^(guò)別人

手里，賣漏了。”

“我還得學(xué)三年徒弟才成，賣漏了，不怨別人，只怨自己不夠眼光。這幾個(gè)月來(lái)我可學(xué)了不少。郵票，哪

種值錢，哪種不值，也差不多會(huì)瞧了。大人物的信札手筆，賣得出錢，賣不出錢，也有一點(diǎn)把握了。前幾天在

那堆字紙里撿出一張康有為的字，你說(shuō)今天我賣了多少？”他很高興地伸出拇指和食指比仿著，“八毛錢！”

“說(shuō)是呢！若是每天在爛紙堆里能撿出八毛錢就算頂不錯(cuò)，還用回鄉(xiāng)下種田去？那不是自找罪受么？”春

桃愉悅的聲音就像春深的鶯啼一樣。她接著說(shuō)：“今天這堆準(zhǔn)保有好的給你撿。聽說(shuō)明天還有好些，那人叫我

一早到后門等他。這兩天宮里的東西都趕著裝箱，往南方運(yùn)，庫(kù)里許多爛紙都不要。我瞧見(jiàn)東華門外也有許多，

一口袋一口袋陸續(xù)地扔出來(lái)。明兒你也打聽去。”說(shuō)了許多話，不覺(jué)二更打過(guò)，她伸伸懶腰站起來(lái)說(shuō)：“今天

累了，歇吧！”

（有刪改）

［注］①《春桃》寫于1934年。春桃與丈夫李茂走散后流落北京，以撿破爛為生。后遇到同鄉(xiāng)劉向高，兩人結(jié)

伴生活。②龍鳳帖，舊時(shí)中國(guó)婚俗中男女定親后用來(lái)交換的紅紙，上面印有龍鳳圖案。換帖后，婚姻關(guān)系即成

立。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.向高很喜歡春桃，總叫她“媳婦”，在上報(bào)戶口時(shí)還特意將他與春桃的關(guān)系寫成兩口子。

B.一提到李茂，向高就悶悶不樂(lè)，因?yàn)槭?lián)的李茂始終是他與春桃關(guān)系更進(jìn)一步的主要阻礙。

C.春桃和向高的晚餐只有烙餅和黃瓜湯，可見(jiàn)二人的生活過(guò)得比較清貧，但他們很滿足。

D.春桃做了一批好買賣，非常高興，還決定以后不回鄉(xiāng)下，就在城里以撿破爛為生。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)節(jié)選部分沒(méi)有復(fù)雜的情節(jié)，沒(méi)有眾多的人物，主要由春桃和向高的對(duì)話構(gòu)成，敘述自然，節(jié)奏舒緩。

B.晚飯后，春桃和向高在瓜棚下聊天時(shí)，“星光”“螢火”“香氣”等意象營(yíng)造出一種靜謐、閑適的氛圍。

C.“洋行”“洋報(bào)紙”“拉洋車”等詞語(yǔ)折射出特定的時(shí)代背景，將小說(shuō)人物置身于二十世紀(jì)三十年代的環(huán)

境中。

D.“春桃愉悅的聲音就像春深的鶯啼一樣”“聽說(shuō)明天還有好些”暗示春桃和向高的生活會(huì)越來(lái)越好。

8.小說(shuō)敘述春桃出閣那天的情形有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.有人說(shuō)，小說(shuō)描繪了一幅和諧的、有生氣的生活圖景。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

酈牛食其者，陳留高陽(yáng)人也。好讀書，家貧落魄，無(wú)以為衣食業(yè)，為里監(jiān)門吏。然縣中賢豪不敢役，縣中

皆謂之狂生。

及陳勝、項(xiàng)梁等舉，諸將徇地過(guò)高陽(yáng)者數(shù)十人，酈生聞其將皆握雄①好苛禮自用，不能聽大度之言，酈生

乃深自藏匿。后聞沛公將兵略地陳留郊，沛公麾下騎士適酈生里中子②也，沛公時(shí)時(shí)問(wèn)邑中賢士豪俊。騎士歸，

酈生見(jiàn)謂之曰：“童同珅公慢而易人多太喳此臭固所愿叢潰蓑?yàn)槲夜?。若?jiàn)沛公，謂曰'臣里中有酈生，年六

十余，長(zhǎng)八尺，人皆謂之狂生，生自謂我非狂生'。"騎士日：“沛公不好儒，諸客冠儒冠來(lái)者，沛公輒解其

冠，潼溺③其中。與人言，常大罵。未可以儒生說(shuō)也。"酈生日：“弟言之。”騎士從容言如酈生所誡者。

沛公至高陽(yáng),令，使人召酈生。酈生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見(jiàn)酈生。酈生入，則長(zhǎng)揖不

拜，日：“足下欲助秦攻諸侯乎？且欲率諸侯破秦也？”沛公罵日：“豎儒④！夫天下同苦秦久矣，故諸侯相

率而攻秦，何謂助秦攻諸侯乎？"酈生日：“必聚徒合義兵誅無(wú)道秦，不宜倨見(jiàn)長(zhǎng)者。”于是沛公輟洗，起攝

衣，當(dāng)酈生上坐，謝之。酈生因言六國(guó)從橫時(shí)。沛公喜，賜酈生食，問(wèn)日：“計(jì)將安出？”酈生日：“足下起

糾合之眾，收散亂之兵，不滿萬(wàn)人，欲以徑入強(qiáng)秦，此所謂探虎口者也。夫陳留，天下之沖，四通五達(dá)之郊也，

今其城又多積粟。臣善其令，請(qǐng)得使之，令下足下。即不聽，足下舉兵攻之，臣為內(nèi)應(yīng)?！庇谑乔册B生行，沛

公引兵隨之，遂下陳留。號(hào)酈食其為廣野君。

酈生言其弟酈商，使將數(shù)千人從沛公西南略地。酈生常為說(shuō)客，馳使諸侯。

（選自《史記?酈生陸賈列傳》，有刪改）

［注］①提齦（chud）：同“齷齪”，指氣量狹小，拘泥于小節(jié)。②里中子：同鄉(xiāng)人。③浸溺：解小便。溺，同

“尿”。④豎儒：罵人的話，指無(wú)見(jiàn)識(shí)的儒生。豎，豎子，小子。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1

分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

吾聞國(guó)沛公同慢用而易人回多大略回此真吾所愿回從游回莫為我先

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.生，指有才學(xué)之人，也為讀書人的通稱，和我們今天先生的稱謂有些類似。

B.”及陳勝、項(xiàng)梁等起”與“恍驚起而長(zhǎng)嗟”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中的“起”含義不同。

C.傳舍，古時(shí)供往來(lái)行人居住的旅舍、客舍。今指旅館、飯店之類的地方。

D.“延酈生上坐”與“余人各復(fù)延至其家”（《桃花源記》）兩句中的“延”含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.酈食其喜歡讀書，但家境貧寒，沒(méi)有可以用來(lái)供自己穿衣、吃飯的產(chǎn)業(yè)，于是便去做了一名看管里門的小

吏。

B.盡管酈食其窮困潦倒，只是一名小吏，縣里有名望、有權(quán)勢(shì)的人卻不敢隨便役使他，當(dāng)?shù)厝硕挤Q他為狂生。

C.雖然經(jīng)過(guò)高陽(yáng)的各路將領(lǐng)有數(shù)十人，但酈食其都拒絕了他們的邀請(qǐng)，并通過(guò)同鄉(xiāng)的引薦，追隨了沛公。

D.酈食其后來(lái)向沛公推薦了自己的弟弟酈商，讓酈商跟隨沛公南征北戰(zhàn)，而自己常常作為說(shuō)客出使各路諸侯。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）沛公不好儒，諸客冠儒冠來(lái)者，沛公輒解其冠，漫溺其中。（4分）

（2）夫陳留，天下之沖，四通五達(dá)之郊也，今其城又多積粟。（4分）

14.沛公并不喜歡儒生，作為讀書人的酈食其是如何贏得沛公的信任并被封為廣野君的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15?16題。

喜雨楊萬(wàn)里

欲知一雨愜群情，聽取溪流動(dòng)地聲。

風(fēng)亂萬(wàn)疇青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。

行人隔水遙相語(yǔ)，立鷺摧枝忽自驚。

歲歲只愁炊與釀，今愁無(wú)甑更無(wú)瓶。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)運(yùn)用夸張的手法，突出了雨后河水流動(dòng)發(fā)出震天動(dòng)地的聲音。

B.頷聯(lián)運(yùn)用比喻，將萬(wàn)畝禾苗比作青色錦被，層層山峰比作千座玉屏。

C.頸聯(lián)一“遙”字，表現(xiàn)了雨后因水漲而河寬，兩岸相距更為遙遠(yuǎn)。

D.頸聯(lián)運(yùn)用鏡頭式描寫，描繪了鷺因人們大聲說(shuō)話、驚懼而飛的情形。

16.這首詩(shī)是如何表現(xiàn)喜悅之情的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）曹操《短歌行》中，“，"兩句既體現(xiàn)了詩(shī)人把酒當(dāng)歌的灑脫，又

感嘆人生短暫的無(wú)奈。

（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，表現(xiàn)詩(shī)人鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨的兩句是“，

（3）《荀子?勸學(xué)》中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，這與韓愈《師說(shuō)》中“,

”的觀點(diǎn)是相似的。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

如果把肥胖完全歸罪于吃得太多，營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，①。因?yàn)橛行┲伢w力勞動(dòng)者，盡管吃的是粗茶淡飯，

卻還是身寬體胖。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，科學(xué)家進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，發(fā)現(xiàn)肥胖者體內(nèi)存在一種功能特殊的基因，這種

基因同體內(nèi)的3號(hào)染色體有關(guān)。由于這種基因藏在肥胖者的體內(nèi)，故稱之為“肥胖基因”。

研究表明，“肥胖基因”②,它可以促使身體充分地利用一切食物，并將所吸收的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)儲(chǔ)存

起來(lái)。在一些長(zhǎng)期極度貧困地區(qū)的居民體內(nèi)，③,因?yàn)檫@有利于從有限的食物中，吸收盡量多的營(yíng)養(yǎng)

物質(zhì)儲(chǔ)存起來(lái)。然而，隨著人們餐桌上不斷豐盛的食物，“肥胖基因”便成了人們的負(fù)擔(dān)，讓“生命的保護(hù)神”

變成了導(dǎo)致肥胖的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

18.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得

改變?cè)?。?分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

（6分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

成都人慢悠悠享受生活，相對(duì)于“北上廣深”，時(shí)間在成都仿佛緩慢了，延長(zhǎng)了。（）;籠統(tǒng)地稱之為

“美食之都”或“休閑之都”，我覺(jué)得也很單一，很片面。

我用十二個(gè)字概括成都：文采之城，安逸之地，成功之都。

文采之城，歷史文化悠久。都江堰、青城山、金沙遺址、杜甫草堂、武侯祠……眾所周知，無(wú)須贅述。安

逸之地，“安逸”是雅詞，多用于書面。而在成都，“安逸”是口頭常用語(yǔ)，乃快樂(lè)的至高境界。成都人，逸

民也。但安逸之地，并非無(wú)所作為之處，逸民并非懶漢，有逸有勞，勞逸結(jié)合，好逸而不惡勞，好吃而不懶做，

玩物而不喪志，享樂(lè)而不茍安！

歷史上，成都產(chǎn)生了不勝枚舉的成功人物；現(xiàn)如今，成都涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的成功產(chǎn)業(yè)。古代有諺語(yǔ)"揚(yáng)一益二”，

即揚(yáng)州第一，益州（成都）第二。如果說(shuō)當(dāng)時(shí)的計(jì)算方法還不夠科學(xué)，那么當(dāng)代中國(guó)新一線城市排名榜更有說(shuō)

月艮力。根據(jù)商業(yè)資源集聚度、城市樞紐性、城市人活躍度、生活方式多樣性、未來(lái)可塑性這五大指標(biāo)連續(xù)多年

叢三亙多個(gè)拽級(jí)乂以上城市之中遴選出的個(gè)新二線城市史排名第二的都是成都。成都人,能不因此自豪嗎？

20.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成三個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）

21.文中畫橫線的句子化用熟語(yǔ)，使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）

22.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.成都生活節(jié)奏較慢，但不宜宣稱為“耍都”；成都非常好耍，但不能視為“慢城”

B.成都生活節(jié)奏較慢，但不能視為“慢城”；成都非常好耍，但不宜宣稱為“耍都”

C.成都非常好耍，但不能視為“慢城”；成都生活節(jié)奏較慢，但不宜宣稱為“耍都”

D.成都非常好耍，但不宜宣稱為“耍都”；成都生活節(jié)奏較慢，但不能視為“慢城”

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

300多年前，英國(guó)偉大詩(shī)人約翰?彌爾頓雙目失明后，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真理：“思想運(yùn)用以及思想本身能將

地獄變?yōu)樘焯?，或?qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z。”拿破侖擁有了一般人夢(mèng)寐以求的一切——榮耀、權(quán)力、財(cái)富等后，卻說(shuō)：

“在我的一生中，從來(lái)沒(méi)有過(guò)快樂(lè)的日子?！焙?凱勒是個(gè)又盲又聾又啞的殘疾人，可她說(shuō)：“生活是多么

美好??！”

對(duì)此你有何看法？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

滄衡八校聯(lián)盟高一年級(jí)2023?2024學(xué)年上學(xué)期期中考試

語(yǔ)文參考答案

1.A（A項(xiàng)偷換概念，原文是“一部中華經(jīng)典詩(shī)文的歷史，就是承載、展示中華民族情感與智慧的歷史，貫

穿其中的是禮樂(lè)精神”）

2.C（C項(xiàng)強(qiáng)加因果關(guān)系，原文與之相關(guān)的內(nèi)容為“詩(shī)人們和我們一樣有煩惱和挫折，卻不改挺拔之姿，葆

有向上之心，彰顯韌性之骨，難怪千載而下，其詩(shī)句還讓我們?nèi)绱俗纺剑绱酥浴?；“?shī)人們都很偉大”于

文無(wú)據(jù)）

3.D（D項(xiàng)體現(xiàn)了國(guó)家層面對(duì)推動(dòng)詩(shī)詞傳承的重視）

4.材料首先闡述了在傳統(tǒng)文化融入當(dāng)下生活方面，古典詩(shī)詞的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，（1分）接著從總體上概述古典詩(shī)詞

需要傳承與發(fā)展，（1分）然后分別從古典詩(shī)詞的傳承、發(fā)展進(jìn)行闡述，（1分）最后提出了對(duì)古典詩(shī)詞文化進(jìn)

行傳承轉(zhuǎn)化的正確做法。（1分）（意思答對(duì)即可）

5.①中華經(jīng)典詩(shī)文蘊(yùn)藏著思辨與智慧，以及個(gè)體對(duì)自然、人生、宇宙的深情與追問(wèn)，對(duì)中華民族的情感培育、

性格養(yǎng)成發(fā)揮了重要作用。②中華經(jīng)典詩(shī)文賦予時(shí)間以情感的厚度，賦予情感以時(shí)間的長(zhǎng)度，對(duì)生命的憂思煥

發(fā)為激昂的青春，轉(zhuǎn)換成藝術(shù)之美，使短暫的生命更加燦爛。（每點(diǎn)3分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言

之成理的也可得分）

6.B（“因?yàn)槭?lián)的李茂始終是他與春桃關(guān)系更進(jìn)一步的主要阻礙”錯(cuò)誤，從春桃的反應(yīng)來(lái)看，阻擋他與春

桃關(guān)系更進(jìn)一步的主要是春桃的態(tài)度，而不是李茂）

7.D（“暗示春桃和向高的生活會(huì)越來(lái)越好”錯(cuò)誤，屬于過(guò)度解讀）

8.①交代了春桃不幸的遭遇，既豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，又塑造出春桃不向苦難屈服、堅(jiān)毅勇敢的形象。②揭示

作品的主旨。春桃的不幸表明在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，普通老百姓的生存非常艱難。（每點(diǎn)2分，若有其他答

案，言之成理的也可得分）

9.①春桃和向高相處十分和睦，生活愉快。在工作上，兩人互有分工；在生活上，兩人互相照顧；在精神上，

兩人互相慰藉。兩人之間的談話也很有生活氣息。②塑造的人物個(gè)性鮮明，形象突出，富有生氣。春桃成熟獨(dú)

立，有主見(jiàn)，不愿被婚姻束縛，更注重生活的實(shí)質(zhì)；向高風(fēng)趣溫和，勤奮踏實(shí)，情感上依戀春桃。（每點(diǎn)3分，

意思答對(duì)即可。若有其他答案，言之成理的也可得分）

10.DEG［（原文標(biāo)點(diǎn)）吾聞沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿從游，莫為我先］

11.D（兩個(gè)“延”都譯為“邀請(qǐng)”）

12.C（“但酈食其都拒絕了他們的邀請(qǐng)”錯(cuò)誤，酈食其不是拒絕了他們的邀請(qǐng)，而是深居簡(jiǎn)出，隱藏起來(lái)）

13.（1）沛公并不喜歡儒生，凡是戴儒生帽子的賓客來(lái)到，沛公就摘掉他們的帽子，并在帽子里小便。

（2）陳留是天下的交通要道，是個(gè)四通八達(dá)的地方，如今城里又囤積了很多糧食。

［第（1）小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“諸客冠儒冠”定語(yǔ)后置句；解，摘掉、脫去；其（第一個(gè)），他們的。第（2）小題

的關(guān)鍵點(diǎn)：判斷句；沖，交通要道；交B,野外，引申為地方。每小題關(guān)鍵點(diǎn)各1分，大意1分］

14.①酈食其沒(méi)有跪拜沛公，而是當(dāng)面指出，沛公如果想要討伐暴秦就不應(yīng)該用傲慢的態(tài)度來(lái)接見(jiàn)長(zhǎng)者。②酈

食其與沛公談起當(dāng)年六國(guó)合縱連橫的形勢(shì)，并制訂伐秦的計(jì)劃。③酈食其出使作為交通要道的陳留，勸陳留縣

令歸附沛公，輕而易舉地取得了陳留。（每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可）

【參考譯文】

酈食其是陳留高陽(yáng)人。他喜歡讀書，但是家里貧寒落魄，沒(méi)有可以用來(lái)供自己穿衣、吃飯的產(chǎn)業(yè)，于是便

去做了一名看管里門的小吏。但是縣里有名望、有權(quán)勢(shì)的人沒(méi)有敢役使他的，當(dāng)?shù)厝硕挤Q他為狂生。

等到陳勝、項(xiàng)梁等人反秦起義的時(shí)候，各路將領(lǐng)攻城略地經(jīng)過(guò)高陽(yáng)的有數(shù)十人，但酈食其聽說(shuō)這些將領(lǐng)都

氣量狹小，拘泥于繁文緝節(jié)，并且自以為是，不能有宏偉抱負(fù)的言論，于是酈食其就深居簡(jiǎn)出，隱藏起來(lái)。后

來(lái)他聽說(shuō)沛公率領(lǐng)軍隊(duì)攻到了陳留郊外，沛公部下的一名騎兵恰好與酈食其是同鄉(xiāng)，沛公時(shí)常向他詢問(wèn)陳留縣

中的賢士豪杰的情況。那名騎兵回鄉(xiāng)，酈食其看到他后說(shuō)道：“我聽說(shuō)沛公傲慢而看不起人，但他有許多遠(yuǎn)大

的謀略，這才是我真正想要追隨的人，但是沒(méi)有人替我引薦。你見(jiàn)到沛公，就告訴他說(shuō)'我的家鄉(xiāng)有位酈先生，

已經(jīng)六十多歲了，身高八尺，人們都稱他為狂生，但他本人卻說(shuō)自己并非狂生'。"騎兵說(shuō)：“沛公并不喜歡

儒生，凡是戴儒生帽子的賓客來(lái)到，沛公就摘掉他們的帽子，并在帽子里小便。他與人談話時(shí)，動(dòng)不動(dòng)就破口

大罵。所以，您千萬(wàn)不要以儒生的身份去游說(shuō)沛公。”酈食其說(shuō)：“你只管將我的話傳到就行了。”于是騎兵

很從容地將酈生所囑咐的話轉(zhuǎn)告給沛公。

沛公來(lái)到高陽(yáng)，在旅舍住下，派人去召見(jiàn)酈食其。酈食其來(lái)到旅舍，便進(jìn)去拜見(jiàn)沛公，當(dāng)時(shí)沛公正坐在床

沿上，讓兩個(gè)女子為他洗腳，他就這樣召見(jiàn)酈食其。酈食其進(jìn)來(lái)，只是對(duì)沛公行了一個(gè)拱手禮，并沒(méi)有跪拜，

說(shuō)：“您是想幫助秦國(guó)攻打諸侯呢？還是想率領(lǐng)諸侯滅掉秦國(guó)呢？"沛公罵道：“你這個(gè)沒(méi)見(jiàn)識(shí)的儒生！天下

人苦于秦朝的暴政已經(jīng)很久了，所以各路諸侯才相繼起兵反抗暴秦，你怎么能說(shuō)幫助秦朝攻打諸侯呢？"酈食

其說(shuō)：“如果您真的打算聚集民眾、召集義兵反抗暴秦，你怎么能說(shuō)幫助秦朝攻打諸侯呢？"酈食其說(shuō)：“如

果您真的打算聚集民眾、召集義兵去討伐暴虐無(wú)道的秦朝，那么就不應(yīng)該用這種傲慢的態(tài)度來(lái)接見(jiàn)長(zhǎng)者?！庇?/p>

是沛公停止了洗腳，站起身來(lái)整理好衣服，然后請(qǐng)酈食其坐到上賓的座位，向他賠禮道歉。酈食其便談起當(dāng)年

六國(guó)合縱連橫的形勢(shì)。沛公聽了非常高興，賞賜酈食其飯食，問(wèn)道：“該怎么制訂伐秦的計(jì)劃呢？”酈食其說(shuō)：

“您聚集烏合之眾，收編散兵游勇，不足一萬(wàn)人，想依靠他們直接進(jìn)軍攻打強(qiáng)秦，這就是所謂的摸虎口！陳留

是天下的交通要道，是個(gè)四通八達(dá)的地方，如今城里又囤積了很多糧食。我與陳留的縣令關(guān)系很好，請(qǐng)您派我

出使陳留，我會(huì)勸他歸附于您。如果他不聽勸的話，您就出兵攻打他，到時(shí)候我做