第頁碼頁碼頁/總NUMPAGES總頁數(shù)總頁數(shù)頁單元質(zhì)量檢測（四）中華文明的轉(zhuǎn)型——元明清（1840年前）時(shí)期一、選擇題(每小題4分，共48分)1．(2017·長春一模)有學(xué)者認(rèn)為，明代皇帝的批紅權(quán)原則上不可超越票擬而徑自為之，票擬則經(jīng)過批紅而成為行政命令。君主如主動(dòng)下手詔、中旨處理政事，也必須送內(nèi)閣“商確可否”?！笆ヒ馑鑺Z，亦必下內(nèi)閣議而后行”，內(nèi)閣如不同意，便可將手詔、中旨“封還”、“執(zhí)奏”，拒絕擬旨。材料反映出明代 ()A．君主專制遭到了削弱B．皇帝借助內(nèi)閣牽制朝中大臣C．出現(xiàn)近代內(nèi)閣的雛形D．內(nèi)閣對皇權(quán)有一定制約作用解析：選D由題中“批紅權(quán)原則上不可超越票擬而徑自為之”“也必須送內(nèi)閣‘商確可否’”等信息可判斷內(nèi)閣對君權(quán)是有制約作用的，故D項(xiàng)正確。2．洪武六年(1373年)十二月朱元璋下令：“府州縣止存大寺觀一所，并其徒而處之，擇有戒行者領(lǐng)其事。若請給度牒(由官方頒發(fā)出家僧侶得度之證明書)，必考試，精通經(jīng)典者方許?！边@一措施有利于 ()A．強(qiáng)化對百姓思想控制 B．豐富科舉考試內(nèi)容C．增加國家的財(cái)政收入 D．加快佛教勢力擴(kuò)張解析：選C材料反映的是明朝要求各地“府州縣止存大寺觀一所”并且對出家為僧進(jìn)行嚴(yán)格的考試,實(shí)際是限制出家為僧現(xiàn)象；當(dāng)時(shí)因?yàn)橹煸霸黾?因此出家成為一種風(fēng)尚，并且出家為僧者不再繳納賦稅，因此限制出家為僧有利于增加政府收入，故C項(xiàng)正確。3．(2017·黃石調(diào)研)清朝乾隆年間編纂《四庫全書》時(shí)許多古籍、著作被排除在外，甚至被銷毀，特別是明末清初有關(guān)滿人早期歷史和明朝抵抗清軍入侵的許多史料。對此理解正確的是 ()A．清朝統(tǒng)治者敵視、排斥漢族文化B．清朝乾隆統(tǒng)治時(shí)期民族矛盾尖銳C．《四庫全書》的編纂完全是毀滅古籍D．清朝為鞏固統(tǒng)治加強(qiáng)文化思想控制解析：選D材料中“特別是明末清初有關(guān)滿人早期歷史和明朝抵抗清軍入侵的許多史料”，表明《四庫全書》在編纂時(shí)刪除了許多對清政府不利的史料，其目的是加強(qiáng)文化思想控制，故D項(xiàng)正確。4．(2017·江南十校聯(lián)考)《草子木》一書中記載，元世祖“立中書省以總庶務(wù)，立樞密院以掌兵要，立御史臺(tái)以糾彈百司”。世祖嘗言：“中書朕左手，樞密院朕右手，御史臺(tái)是朕醫(yī)兩手的?！边@說明元朝()A．形成行政、軍事、監(jiān)察三權(quán)分立的政治體制B．中央集權(quán)不斷加強(qiáng)C．監(jiān)察權(quán)獨(dú)立于行政權(quán)和軍權(quán)D．皇權(quán)受到更多的制約解析：選C根據(jù)材料“御史臺(tái)是朕醫(yī)兩手的”，突出了監(jiān)察功能的重要作用，是監(jiān)察權(quán)獨(dú)立于“中書”和“樞密院”的，故C項(xiàng)正確。5．儒家學(xué)說倡導(dǎo)“寬刑慎殺”，強(qiáng)調(diào)執(zhí)法有準(zhǔn)、量刑有據(jù)。明初朱元璋說，“吾治亂世，刑不得不重”。這表明朱元璋 ()A．力圖為專制集權(quán)確定理論基礎(chǔ)B．試圖以重刑迅速穩(wěn)定社會(huì)C．放棄了儒家的治國理念D．執(zhí)法無準(zhǔn)、量刑無據(jù)解析：選B我國古代專制集權(quán)的理論基礎(chǔ)是法家思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中“吾治亂世，刑不得不重”說明朱元璋在明初通過重刑以治理“亂世”，故B項(xiàng)正確；中國封建社會(huì)一直以儒家思想中的“仁”為治國的根本，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；朱元璋實(shí)行重刑，但是“執(zhí)法無準(zhǔn)、量刑無據(jù)”在材料中未體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2016·保定高三摸底)唐甄說：“吳絲衣天下，聚于雙林，吳、越、閩、番至于海島皆來市焉。”嘉慶《嘉興府志》卷4記，平湖縣的乍浦鎮(zhèn)，“番舶湊集，居民成市”。兩則材料反映了 ()A．政府對民間貿(mào)易約束比較少B．我國手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化趨勢C．國內(nèi)長途販運(yùn)貿(mào)易比較興盛D．國內(nèi)市鎮(zhèn)已同國外市場建立聯(lián)系解析：選D材料“吳、越、閩、番至于海島皆來市焉”“番舶湊集，居民成市”表明，新興市鎮(zhèn)同國外市場建立了比較緊密的商貿(mào)聯(lián)系，故D項(xiàng)正確。7．明清時(shí)期，江南本地農(nóng)村過剩人口、外來人口大量匯聚于城鎮(zhèn)的工商業(yè),促使多種服務(wù)需求大增,形成一支可觀的服務(wù)大軍,包括轎夫、腳夫、飲食、旅館、盤夫、土工、吹手、剃頭、整容、飯館、面館、酒館、膳食館鋪、娛樂服務(wù)業(yè)等。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是()A．江南地區(qū)人口結(jié)構(gòu)變化 B．南方經(jīng)濟(jì)獲得較快發(fā)展C．中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)急劇衰退 D．政治重心南移趨勢明顯解析：選B明清時(shí)期江南城鎮(zhèn)的工商業(yè)的發(fā)展，反映出南方經(jīng)濟(jì)獲得較快發(fā)展，故B項(xiàng)正確。8．1659、1703及1736年松江府先后三次就布商字號仿冒訴訟糾紛立碑告示：“眾商各立號記，上供朝廷之取辦，下便關(guān)津之稽查，取信遠(yuǎn)商，歷年已久，向有定例，不容混冒?！比缬小皬?fù)行假冒，起釁生端，上誤國課，下病商民”，則“正法施行，決不輕貸！”這反映出當(dāng)時(shí) ()A．松江棉布生產(chǎn)全國領(lǐng)先 B．仿冒商標(biāo)成為普遍現(xiàn)象C．政府重視維護(hù)市場秩序 D．重農(nóng)抑商政策遭到摒棄解析：選C針對出現(xiàn)仿冒商標(biāo)現(xiàn)象，政府頒布告示，對復(fù)行假冒者“正法施行，決不輕貸”，說明政府重視維護(hù)市場秩序，故C項(xiàng)正確。9．(2017·洛陽一模)自秦朝至宋元，中國民間貿(mào)易多用谷物與錢，無用銀之例；但從明朝起，白銀逐漸代替其它貨幣，廣為流通。促使這一轉(zhuǎn)變的主要原因是 ()A．資本主義萌芽的推動(dòng) B．政府放寬對外貿(mào)易限制C．商品經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展 D．區(qū)域間長途販運(yùn)的發(fā)展解析：選C材料中“無用銀之例”到“白銀逐漸代替其它貨幣”說明白銀成為新的貨幣，反映商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故C項(xiàng)正確。10．(2016·湛江二模)1776年，清政府把投降清朝的原明朝官員編入《貳臣傳》：其中，投降后忠清到底的，編入甲編；在清代為官，后又心懷怨恨的，編入乙編；降清后又反叛的，收入《逆臣傳》。這說明 ()A．君主專制強(qiáng)化提高了從政要求B．對清朝效忠是褒貶的唯一依據(jù)C．明清易代造成思想領(lǐng)域的混亂D．政府試圖構(gòu)建明確的道德標(biāo)準(zhǔn)解析：選D材料沒有提到從政要求，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；降清后忠清到底的原明官員也編入“貳臣”，“貳臣”本身含有貶意，所以對清效忠是褒貶的唯一依據(jù)不符合材料，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有思想領(lǐng)域混亂的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料可知，清朝對降清的原明官員按照一定的道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價(jià)，故D項(xiàng)正確。11．明代徐光啟的《農(nóng)政全書》目錄上記有栽培植物159種，皆國人千百年來衣食住行取資之源。徐氏以其審慎之科學(xué)態(tài)度，廣征歷史文獻(xiàn)，加之實(shí)地調(diào)查，乃至親自實(shí)驗(yàn)，因此書中所記植物之形態(tài)、特征、價(jià)值及栽培方法，大多信而有征。這表明明代科學(xué)()A．受到中體西用思想的影響B(tài)．已具備某些近代科學(xué)特征C．完全突破了只求實(shí)用的局限D(zhuǎn)．普遍吸取西方科學(xué)成就解析：選B材料反映了明代徐光啟的《農(nóng)政全書》的成書特點(diǎn)，這是徐光啟通過科學(xué)的態(tài)度實(shí)地考察甚至科學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，已經(jīng)具備某些近代科學(xué)特征，故B項(xiàng)正確。12．成書于明朝中葉的《西游記》糅合了佛、道、儒等思想文化，成功刻畫了具有反抗精神的大英雄孫悟空以及有很多毛病、缺點(diǎn)但又憨厚的豬八戒等經(jīng)典藝術(shù)形象。書中或神或人或怪的故事反映了 ()A．明朝時(shí)佛、道、儒開始融合B．崇儒抑佛思想得到普遍認(rèn)同C．市民階層的價(jià)值觀D．中外不同的文化體系解析：選C魏晉南北朝時(shí)期佛、道、儒開始融合，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)崇儒抑佛思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《西游記》中塑造的孫悟空、豬八戒等世俗化形象，迎合了市民階層的趣味，反映出市民階層的價(jià)值取向，故C項(xiàng)正確；佛、道、儒均屬于中華文化體系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2017·深圳一模)閱讀材料，完成下列要求。材料一明朝“商人之互相合作，共同經(jīng)營之情形已屢見不鮮，但始終無發(fā)展為股份公司取得財(cái)團(tuán)法人地位之趨向”。借助血緣關(guān)系維系的商業(yè)組織，其任事者為“親戚知交”，雖無效能亦不便辭退，其商業(yè)利益，必須“能活千家百家”，則投資者道德義務(wù)，可能超過其經(jīng)濟(jì)利益。執(zhí)商業(yè)資本之牛耳的徽商、晉商，其匯兌業(yè)務(wù)的運(yùn)轉(zhuǎn)全賴個(gè)人操守及道德觀念，“亦不能與現(xiàn)代資本主義國家以民法及公司法之作保障者相提并論?！庇纱俗C實(shí)，16、17世紀(jì)“中國商業(yè)缺乏資本主義之性格”。材料二英國資本主義形成時(shí)，農(nóng)業(yè)的關(guān)鍵因素是圈地運(yùn)動(dòng)。光榮革命前后，規(guī)模較大的企業(yè)利用各種手段兼并消滅其它競爭者，以獨(dú)霸市場。同時(shí)，初步創(chuàng)立了雇用經(jīng)理和服務(wù)性質(zhì)的企業(yè)，以立法的方式來防止欺詐，懲辦假冒、監(jiān)守自盜，形成了保險(xiǎn)公司、現(xiàn)代有限公司、郵政等，修筑了付費(fèi)公路，出現(xiàn)了報(bào)紙刊物等等。資本主義產(chǎn)生的條件靠信用支撐，而信用需要法律的保障。所以，1689年是關(guān)鍵，沒有這個(gè)時(shí)間上的匯集，零星的資本主義因素和抽象的資本主義觀念都不能構(gòu)成一個(gè)言之有物、在歷史書上站得住腳的資本主義?！獡?jù)黃仁宇《放寬歷史的視界》整理(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述作者認(rèn)為明朝商業(yè)經(jīng)濟(jì)“缺乏資本主義性格”的理由及其對歷史進(jìn)程的影響。(10分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較16至17世紀(jì)中英兩國商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景產(chǎn)生差異的原因。(12分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓S仁宇尤其強(qiáng)調(diào)“1689年”的理解。(3分)解析：第(1)問，材料一為總分結(jié)構(gòu)，第一句話說明了作者觀點(diǎn)，后三句話為論述。概括后三句話的含義即為其理由所在。其影響要結(jié)合作者的觀點(diǎn)從全球視野下分析當(dāng)時(shí)中國落后于世界潮流等方面。第(2)問，從兩國政治、經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展方向上比較商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景產(chǎn)生的原因。第(3)問，1689年《權(quán)利法案》頒布，美國確立了資本主義制度，為資本主義的發(fā)展提供了保障。答案：(1)理由：商業(yè)資本運(yùn)作缺乏經(jīng)濟(jì)效益；道德義務(wù)超過商業(yè)利益；商業(yè)缺乏法律保障；家族式的經(jīng)營方式不利于商業(yè)資本的發(fā)展等。影響：阻礙中國資本主義萌芽的發(fā)展，未能實(shí)現(xiàn)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型；在世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)的背景下，中國日益落后于世界發(fā)展潮流。(2)原因：中國，君主專制中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化；經(jīng)濟(jì)政策仍以重農(nóng)抑商為核心；儒家傳統(tǒng)觀念固化，社會(huì)缺乏私有產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識和法制觀念。英國，君主權(quán)威不斷削弱，人治社會(huì)逐步向法治社會(huì)過渡；重商主義經(jīng)濟(jì)政策、對外的殖民擴(kuò)張促進(jìn)商業(yè)資本的膨脹；文藝復(fù)興、宗教改革促進(jìn)人文主義價(jià)值觀的傳播。(3)理解：1689年，《權(quán)利法案》頒布，英國政治確立君主立憲制，這意味著法權(quán)至上原則的確立。資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求社會(huì)建立信用體系，要求私有財(cái)產(chǎn)得到有效保護(hù)，這一切，都必須建立在法治社會(huì)的基礎(chǔ)上。14．閱讀材料，完成下列要求。材料(明清)啟蒙期之思想界，極復(fù)雜而極絢爛。其所以致此之原因有四：第一，承(宋)明(理)學(xué)極空疏之后，人心厭倦，相率返于沈?qū)崱５诙?，?jīng)大亂后，社會(huì)比較的安寧，人得有余裕以自厲于學(xué)。第三，異族入主中夏，有志節(jié)者恥立乎其朝，故刊落聲華，專集精力以治樸學(xué)。第四，舊學(xué)派權(quán)威既墜，新學(xué)派系統(tǒng)未成，無“定于一尊”之弊，故自由之研究精神特盛。——《清代學(xué)術(shù)概論》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，針對材料所述提出你的觀點(diǎn)，并結(jié)合史實(shí)說明理由。(贊成或者反對的觀點(diǎn)均可，但要結(jié)合史實(shí)說明)(12分)解析：本題屬于提取觀點(diǎn)并進(jìn)行論證試題，解答本題要先依據(jù)材料提取相應(yīng)的觀點(diǎn)，然后依據(jù)所學(xué)知識對提取的觀點(diǎn)進(jìn)行論證。贊成觀點(diǎn)可以從材料中“承(宋)明(理)學(xué)極空疏之后，人心厭倦，相率返于沈?qū)崱碧崛∮^點(diǎn)，說明可以從明清儒學(xué)的實(shí)用性以及程朱理學(xué)理論性角