真題演練31．打開微信朋友圈，能看到很多年輕父母拍照“曬娃”，看得多了，難免讓人產(chǎn)生一種錯覺，似乎有些父母把孩子“寵物化”了。事實(shí)上，不少家長對孩子的確有這種“寵物化”傾向，開心時(shí)會和孩子玩一玩逗一逗，溫言細(xì)語，心情不好時(shí)就態(tài)度粗暴，拿孩子撒氣，而在孩子成長過程中，當(dāng)絮叨無效或“婆婆媽媽”令孩子逆反之后，一些“懶得廢話”的家長就會訴諸暴力。

這段文字反映出一些年輕家長存在的主要問題是：

A缺乏信息安全意識

B心智顯得不夠成熟

C利用孩子滿足虛榮心

D忽略孩子的心理需求

32．一段中國的箏蕭名曲，多有雨聲中的幽遠(yuǎn)；一幅中國的山水古畫，多有雨聲中的迷蒙一大堆中國古代的哲學(xué)，其所謂“自足”“求諸己”“盡其在我”一類的命題，作為幾千年文明的意旨內(nèi)核和情感基點(diǎn)，當(dāng)然是事出有因，

，它們也許都來自作者們在雨聲中的獨(dú)處。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A雨聲會讓人心中安寧靜謐

B這是中國文化獨(dú)有的意趣

C所謂情由境生和感由事發(fā)

D就好像“小樓一夜聽春雨”

33．在層出不窮的網(wǎng)絡(luò)熱詞中，我們可以清晰地找到各種民意的身影，在某一網(wǎng)絡(luò)熱詞產(chǎn)生之后，網(wǎng)民常常會模仿熱詞的形式，創(chuàng)造出一個(gè)小型的系統(tǒng)，如在“被就業(yè)”產(chǎn)生之后，網(wǎng)民又創(chuàng)造出了“被幸福”等結(jié)構(gòu)相似的“被”字系列，新詞的不斷涌現(xiàn)，使得這股“被XX”之風(fēng)長盛不衰，也使得民眾對于現(xiàn)實(shí)的無力、焦灼等心理狀態(tài)被有效地傳達(dá)到上層輿論系統(tǒng)。

最適合做這段文字標(biāo)題的是？

A網(wǎng)絡(luò)熱詞中的民意

B長盛不衰的“被”字風(fēng)

C網(wǎng)民無窮的創(chuàng)造力

D層出不窮的網(wǎng)絡(luò)新詞

34．①每一類型的法制本身都經(jīng)歷適應(yīng)社會發(fā)展或不適應(yīng)社會發(fā)展的動態(tài)變化

②歷史地看，奴隸制法、資本主義法、社會主義法因生產(chǎn)力的發(fā)展前后相繼地依次更迭

③這種變化或表現(xiàn)為由盛入衰，或表現(xiàn)為棄舊揚(yáng)新，沒有永恒不變的法

④這一階段的法制在總體上保持舊法體系的同時(shí)，不斷地“部分變質(zhì)”，增生著新法的因素，這類型法的因素不斷增多

⑤在法的這種動態(tài)發(fā)展過程中，特別值得注意的是，法的“部分質(zhì)變”貫穿于法的發(fā)展過程中，激勵法的前承后繼，不斷完善

⑥在一種類型的法與取而代之的另一種類型的法之間，存在著一個(gè)為時(shí)漫長的過渡階段

將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

A①③②⑤⑥④

B②①③⑥④⑤

C①②⑥④⑤③

D②⑥①③④⑤

35．①然而哲學(xué)家羅素對康德不無諷刺地說，這只是一個(gè)出生在柯尼斯堡（康德的家鄉(xiāng)）平原的人的想法，一個(gè)出生在阿爾卑斯山區(qū)的人就不會這樣想

②牛頓和康德都持有一種絕對空間的觀念

③但這些事物與空間無關(guān)，對空間不產(chǎn)生影響，其實(shí)這是一種絕對的虛空觀

④牛頓說，絕對的空間，它與一切外在事物無關(guān)，它處處均勻，永不遷移；康德說，我們可以設(shè)想一種絕對虛空，里面空無一物

⑤我們的常識也支持這種看法，即空間是空的，可以在里面裝各種事物，或者說空間像一個(gè)舞臺，讓各種事物在上面亮相表演

⑥從空間的角度看首都，是一件很有意思的事，但在此之前，需要先討論空間的觀念

將上述6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

A⑥④①②⑤③

B⑥②⑤③④①

C⑥②④①③⑤

D④②⑤⑥①③

36．“選舉”一詞早已見諸古代文獻(xiàn)，古人常用以描述人才選拔入仕，其含義完全不同于現(xiàn)代。中國古代選舉制度，經(jīng)歷了從西漢到晚清，從察舉到科舉兩千多年的發(fā)展，使得政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)財(cái)富和社會地位與名望主要社會資源的分配，得以是通過選拔來實(shí)現(xiàn)。中國社會從而由西周至春秋的“世襲社會”轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“選舉社會”。即從一種封閉的等級社會轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N流動的等級社會。宋以后，“士大夫多出草野”，統(tǒng)治階級的再生產(chǎn)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對個(gè)人和家族謀求上升的途徑選擇產(chǎn)生深刻影響，用“選舉社會”的概念來解釋從秦漢到晚清的社會結(jié)構(gòu)的演變，比其他解釋這一歷史時(shí)期的概念，如側(cè)重整治上層的“官僚帝國社會”的概念，更能顯示中國歷史文明的特色。

下列最適合做這段文字關(guān)鍵詞的是：

A選舉選舉社會社會結(jié)構(gòu)

B選舉人才選拔統(tǒng)治階級

C選舉制度世襲社會選舉社會

D選舉制度社會資源分配等級社會

37．醫(yī)生診療費(fèi)用的低下與藥品加成的過高，共同形成了以藥養(yǎng)醫(yī)的現(xiàn)狀。它保證了公共醫(yī)院在數(shù)據(jù)上的收支平衡，卻導(dǎo)致了“大處方”“新特貴藥”“過度醫(yī)療”等現(xiàn)象的出現(xiàn)，讓醫(yī)生和患者都容易成為扭結(jié)的醫(yī)療制度及其為軸的社會沖突的代償者。前一段時(shí)間，患者魏則西的去世和醫(yī)生陳仲偉的遇害先后引起輿論大潮，兩件新聞被附會了各種情緒，最終

。其所展現(xiàn)出的，正是醫(yī)患雙輸局面長久醞釀出的情緒瞬間決堤的效果。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系的緊張和對立局面

B形成了喧鬧和群體輿論沖突事件

C異化成為群體對群體的譴責(zé)和喊話

D造成了醫(yī)患之間矛盾的形成與擴(kuò)散

38．文字概率相對于數(shù)字概率具有模糊性、非概率運(yùn)算性和語義特征等特征。數(shù)字概率是一種更精確的風(fēng)險(xiǎn)表達(dá)方式，在風(fēng)險(xiǎn)溝通時(shí)人們對其能比較客觀地傳遞、解釋和利用。文字概率和數(shù)字概率在進(jìn)化歷史上出現(xiàn)時(shí)間不同，隸屬的發(fā)展領(lǐng)域（語言和數(shù)學(xué)）也不同，所以其特征上的差異可能不至于以上所述。例如文字概率的非概率運(yùn)算性表明，人們傳達(dá)或接受文字概率表征的信息時(shí)不會按照概率規(guī)則進(jìn)行審慎地運(yùn)算，文字概率更多地引發(fā)直覺式思考，數(shù)字概率更多地引發(fā)分析式思考。

對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A文字概率與數(shù)字概率分屬不同領(lǐng)域

B數(shù)字概率其實(shí)優(yōu)于文字概率

C文字概率與數(shù)字概率不同

D數(shù)字概率與文字概率的思考方式不同

39．據(jù)悉，第四代光源的LED燈溢出的藍(lán)光可能對視網(wǎng)膜在成損害，甚至導(dǎo)致失明。事實(shí)上，由于大多數(shù)光源發(fā)出的白光是通過藍(lán)光LED芯片加上黃色熒光粉混合而成的，所以藍(lán)光能量的比例高于其他。當(dāng)前，我國在光生物安全性鑒定上主要參考《燈和燈系統(tǒng)的光生物安全性》國家推薦標(biāo)準(zhǔn)，其標(biāo)準(zhǔn)的限值基于成人的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。如果嬰幼兒長時(shí)間直視LED光源，則會傷害視網(wǎng)膜。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

ALED燈對健康的潛在危害

B制定光生物安全新標(biāo)準(zhǔn)的必要性

C有必要補(bǔ)充光生物安全性的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)

D應(yīng)督促LED燈企業(yè)嚴(yán)格執(zhí)行國家推薦標(biāo)準(zhǔn)

40．傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)正遭遇“不確定性”技術(shù)瓶頸，造成醫(yī)療資源浪費(fèi)和醫(yī)療效果不盡如人意，相比傳統(tǒng)診療手段，精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)具有精準(zhǔn)性和便捷性，一方面通過基因測序可以找出疾病相關(guān)的突變基因，從而迅速確定對癥藥物，減少彎路，提高療效，同時(shí)還能夠在患者遺傳背景的基礎(chǔ)上降低藥物副作用；另一方面，精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)檢測所需的組織樣本較少，可以減少診斷過程中對患者身體的損傷?？梢灶A(yù)見，精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)，將顯著改善疾病、尤其是癌癥患者的診療體驗(yàn)和診