關(guān)于中國(guó)隱士文化古典詩(shī)詞中的隱士王維《竹里館》獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。孟浩然《過(guò)故人莊》故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。賈島《尋隱者不遇》松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

《江雪》柳宗元千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

《漁歌子》張志和。西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。第2頁(yè),共17頁(yè)，2024年2月25日，星期天何為隱士？“士”，即知識(shí)分子?！掇o?！罚骸半[士”是“隱居不仕的人”.《南史·隱逸》：隱士“須含貞?zhàn)B素，文以藝業(yè)，不爾，則與夫樵者在山，何殊異也?！薄兑捉?jīng)》：“天地閉，賢人隱?！?/p>

一般的“士”隱居也不足稱為“隱士”，須是有名的“士”，即“賢者”。有才能、有學(xué)問(wèn)、淡泊名利、處江湖之遠(yuǎn)、能夠做官而不去做官也不作此努力的人，才叫“隱士”。

《南史·隱逸》：“皆用宇宙而成心，借風(fēng)云以為氣。”

因而“隱士”不是一般的人。第3頁(yè),共17頁(yè)，2024年2月25日，星期天為何而隱？“危邦不入,亂邦不居。天下有道則見(jiàn),無(wú)道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無(wú)道,富且貴焉,恥也?！暴ぉぁ墩撜Z(yǔ)》“道不行，乘桴浮于海?！暴ぉぁ墩撜Z(yǔ)》“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！暴ぉぁ睹献印贰肮胖^隱士者，非伏其身而弗見(jiàn)也，非藏其智而不發(fā)也，時(shí)命大謬也。

──《莊子》第4頁(yè),共17頁(yè)，2024年2月25日，星期天隱士的三種境界小隱隱于野?？雌迫松娜瞬磐脒^(guò)隱居的生活。與世無(wú)爭(zhēng)，所以有人解甲歸田。這是小隱。中隱隱于市。隱居在喧鬧的市井中，視他人與嘈雜于不聞不見(jiàn)，從而求得心境的寧?kù)o，這是中隱。大隱隱于朝。在朝為官，面對(duì)塵世的污濁、傾軋，勾心斗角卻能保持清凈幽遠(yuǎn)的心境，不與世爭(zhēng)，不與世濁，悠然自得的生活，這才是歸隱的最高境界，這樣的人才是真正的隱士，所以謂之“大隱”。第5頁(yè),共17頁(yè)，2024年2月25日，星期天

《中隱》

唐代白居易

大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。

不如作中隱，隱在留司官。似出復(fù)似處，非忙亦非閑。

不勞心與力，又免饑與寒。終歲無(wú)公事，隨月有俸錢(qián)。

君若好登臨，城南有秋山。君若愛(ài)游蕩，城東有春園。

君若欲一醉，時(shí)出赴賓筵。洛中多君子，可以恣歡言。

君若欲高臥，但自深掩關(guān)。亦無(wú)車(chē)馬客，造次到門(mén)前。

人生處一世，其道難兩全。賤即苦凍餒，貴則多憂患。

唯此中隱士，致身吉且安。窮通與豐約，正在四者間。你贊成哪種“隱”？第6頁(yè),共17頁(yè)，2024年2月25日，星期天

真假隱士？完全歸隱

（林逋）仕而后隱

（陶淵明范蠡）半仕半隱

（王維白居易）似隱實(shí)假

（如明代隱士陳繼儒，雖不做官，但好和官家打交道，有人寫(xiě)詩(shī)譏笑他“翩翩一只云間鶴，飛去飛來(lái)宰相家”。）名隱實(shí)官（南朝梁時(shí)陶弘景，隱居茅山，屢聘不出，梁武帝常向他請(qǐng)教國(guó)家大事，人們稱他為“山中宰相”。比喻隱居的高賢。

）為仕而隱

（姜太公、諸葛亮）無(wú)奈而隱（楚狂接輿）第7頁(yè),共17頁(yè)，2024年2月25日，星期天梅妻鶴子──林逋bū北宋詩(shī)人，字君復(fù)，后人稱為“和靖先生”，錢(qián)塘人（今浙江杭州）。隱居于西湖孤山，終身不仕，未娶妻，與梅花、仙鶴作伴，稱為“梅妻鶴子”。宋真宗聞其名，賜粟帛，詔長(zhǎng)吏歲時(shí)勞問(wèn)。性孤高自好，喜恬淡，不趨名利，自謂：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺(jué)青山綠水與我情相宜?！?/p>

疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

─《山園小梅》第8頁(yè),共17頁(yè)，2024年2月25日，星期天仕而后隱范蠡，字少伯，春秋楚國(guó)宛（今河南南陽(yáng)）人。因不滿當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國(guó)，輔佐越國(guó)勾踐。幫助勾踐興越國(guó)，滅吳國(guó)，一雪會(huì)稽之恥，“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。功成名就之后激流勇退。期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財(cái)，自號(hào)陶朱公，乃中國(guó)儒商之鼻祖。后人尊稱“商圣”。世人譽(yù)之：

忠以為國(guó)；智以保身；商以致富，成名天下。治國(guó)良臣，兵家奇才，商人始祖。

唐代詩(shī)人汪遵有一首《五湖》詩(shī)，對(duì)范蠡大加贊揚(yáng)：“已立平吳霸越功，片帆高揚(yáng)五湖風(fēng)。不知戰(zhàn)國(guó)官榮者，誰(shuí)似陶朱得始終?！?/p>

第9頁(yè),共17頁(yè)，2024年2月25日，星期天

以隱求仕姜太公渭水垂釣《武王伐紂平話》卷下：“姜尚因命守時(shí)，立鉤釣渭水之魚(yú)，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰：‘負(fù)命者上鉤來(lái)！’”

文王見(jiàn)到了，覺(jué)得這是奇人，于是主動(dòng)跟他交談，發(fā)現(xiàn)這真是個(gè)有用之才，便招入帳下。后來(lái)姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。

莊子釣于濮水

莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥sì而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?/p>

──

《莊子·秋水》

第10頁(yè),共17頁(yè)，2024年2月25日，星期天楚狂接輿龍從云舞，淤泥之譚怎可臥?；娘L(fēng)生，頹圮之丘又怎棲。楚狂接輿是春秋時(shí)楚國(guó)的隱士。接輿是他的名字,平時(shí)“躬耕以食”，佯狂不仕，所以也被人們稱為稱“楚狂接輿”?？窠虞浉瓒^(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

──《論語(yǔ)·微子》

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

──李白

第11頁(yè),共17頁(yè)，2024年2月25日，星期天隱士的精神內(nèi)涵及啟示1、覺(jué)醒的人生態(tài)度2、淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的精神境界3、棲身林泉、親近自然、與天地融為一體的那種藝術(shù)的、智慧的活法

4、“大慈念一切，慧光照十方”的那種慈悲、善心

5、隨緣度化、普度眾生的人生理想與濟(jì)世情懷

6、心系一處、守口如瓶的成大事的那種生存的智慧第12頁(yè),共17頁(yè)，2024年2月25日，星期天《隱士》魯迅《且介亭雜文二集》

隱士，歷來(lái)算是一個(gè)美名，但有時(shí)也當(dāng)作一個(gè)笑柄。最顯著的，則有刺陳眉公的“翩然一只云中鶴，飛去飛來(lái)宰相衙”的詩(shī)，至今也還有人提及。我以為這是一種誤解。因?yàn)橐环矫妫恰白砸曁摺?，于是別方面也就“求之太高”，彼此“忘其所以”，不能“心照”，而又不能“不宣”，從此口舌也多起來(lái)了。

第13頁(yè),共17頁(yè)，2024年2月25日，星期天《隱士》魯迅《且介亭雜文二集》

凡是有名的隱士，他總是已經(jīng)有了“悠哉游哉，聊以卒歲”的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又那有吸煙品茗，吟詩(shī)作文的閑暇？陶淵明先生是我們中國(guó)赫赫有名的大隱，一名“田園詩(shī)人”，自然，他并不辦期刊，也趕不上吃“庚款”，然而他有奴子。漢晉時(shí)候的奴子，是不但侍候主人，并且給主人種地，營(yíng)商的，正是生財(cái)器具。所以雖是淵明先生，也還略略有些生財(cái)之道在，要不然，他老人家不但沒(méi)有酒喝，而且沒(méi)有飯吃，早已在東籬旁邊餓死了。

第14頁(yè),共17頁(yè)，2024年2月25日，星期天

個(gè)人觀點(diǎn)

真正的平靜,不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂,而是在心中修籬種菊。盡管如流往事,每一天都濤聲依舊，只要我們消除雜念，便可寂靜安然。愿每個(gè)人在紛呈世相中不會(huì)迷失荒徑，可以端坐磐石上，醉倒落花前。