大學《馬克思主義哲學》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.本質(zhì)是事物的（），是構(gòu)成事物諸要素之間的（）。2.資本主義基本矛盾表現(xiàn)在階級關系上，是（）和（）的對立。3.馬克思主義理論是一個邏輯嚴密的有機整體，它的形式是主觀的，但內(nèi)容是客觀的，它以（）為依據(jù)、以（）為對象，并以實踐為檢驗標準。4.在人類思想史上，就（）和（）而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生如此廣泛而深遠的影響。5.在社會意識形態(tài)中，（）是最直接、最集中反映經(jīng)濟基礎的意識形態(tài)，（）是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映，（）是一種以更為間接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。6.實踐已經(jīng)表明，經(jīng)濟文化相對落后的國家建設社會主義，試圖一蹴而就是不現(xiàn)實的，也是有害的，執(zhí)政的共產(chǎn)黨對（）的探索和對（）的認識必然是一個長期的過程。7.共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，這是由（）的（）所決定的。8.實現(xiàn)人的（）而（）的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價值目標,也是共產(chǎn)主義社會的根本特征。9.中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從（）、（）到（）的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景。10.聯(lián)系的特點有（），（），（），（）。二、單選題1.由認識到實踐的飛躍是更為重要的一次飛躍，因為()。A.它是認識過程中的第二次飛躍B.它能夠指導實踐并檢驗和發(fā)展認識C.它能夠揚棄抽象的觀念D.它是認識過程的結(jié)束2.馬克思主義與空想社會主義的根本區(qū)別是（）A.是否堅持科學的立場、觀點、方法B.想象程度差異C.是否堅持社會主義D.是否論述精細3.真理的一元性是由（）決定的。A.真理的主觀性B.真理的客觀性C.真理的多樣性D.真理的相對性4.社會歷史觀的基本問題是（）。A.是否承認階級和階級斗爭問題B.經(jīng)濟基礎和上層建筑的關系問題C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的關系問題D.社會存在和社會意識的關系問題5.馬克思主義哲學的創(chuàng)立意味著（）A.人類哲學思想發(fā)展到頂峰B.科學的哲學體系的最終完成C.人類優(yōu)秀哲學思想的集大成，又是在更高階段上發(fā)展的新起點D.絕對真理的體現(xiàn)6.最有利于促進社會發(fā)展的人口因素是（）。A.數(shù)量少、密度小、增長慢B.數(shù)量多、密度大、增長快C.數(shù)量少、密度大、增長適度D.與社會生產(chǎn)狀況相適應的人口7.我國的國體是（）。A.人民代表大會制度B.人民民主專政C.民主共和制D.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線8.在牛頓經(jīng)典力學問世后的200多年時間里，許多科學家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們（）A、人們對同一確定對象會有多個真理性認識B、對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異C、牛頓的運動定律現(xiàn)在是錯誤的D、真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一9.下列有關“價值與價值觀”的判斷正確的選項是（）A.從哲學上講，事物的價值是由個人和社會的需要共同決定的B.哲學意義上的價值是各個不同領域事物的價值的總和C.人們價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同D.人們認識事物角度不同，對其價值的評價就不同10.“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”，這句話揭示了（）A．生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要標志B．科學技術是第一生產(chǎn)力C．社會形態(tài)的更替有其一定的順序D．生產(chǎn)力的發(fā)展需要建立與其相適應的生產(chǎn)關系11.矛盾的兩種基本屬性是（）。A.普遍性和特殊性B.斗爭性和同一性C.變動性和穩(wěn)定性D.絕對性和相對性12.理解馬克思主義政治經(jīng)濟學的樞紐是（）。A.剩余價值學說B.生產(chǎn)價格理論C.勞動二重性學說D.勞動力商品理論13.社會意識的一般特點是（）。A.它是人們對社會生活的意識，不包括對自然界的意識B.它是對社會全部意識現(xiàn)象的抽象，因而是永恒不變的C.它是全社會的人的共同意識，是各階級意識中的共同內(nèi)容D.它依賴于并反映社會存在，同時又具有相對獨立性14.能準確反映資本家對工人剝削程度的因素是()A.工人工資的高低B.工人勞動時間的長短C.工人勞動強度的大小D.剩余價值率的高低15.在共產(chǎn)主義社會，不僅社會是和諧的，而且社會與自然之間也將達成和諧。表現(xiàn)方式為（）。A.以不合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然B.人類文明與自然環(huán)境之間將達到動態(tài)平衡與和諧C.人類不再利用自然資源D.人類不再改造自然資源16.決定社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌的是（）。A.社會的上層建筑B.人口因素C.階級矛盾和階級斗爭D.物質(zhì)生產(chǎn)方式17.“不積跬步無以至千里，不積細流無以成江河”，荀子的這句話說明了（）。A.量變是質(zhì)變的必要準備B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.量變和質(zhì)變相互包含D.量變和質(zhì)變相互滲透18.唯物史觀和唯心史觀的對立，在歷史創(chuàng)造者問題上表現(xiàn)為（）的對立。A.神學史觀和人本史觀B.群眾史觀與英雄史觀C.反映論和先驗論D.辯證法和形而上學19.27．社會主義由空想變?yōu)榭茖W的標志性著作是（）A．《資本論》B．《德意志意識形態(tài)》C．《共產(chǎn)黨宣言》D．《反杜林論》20.圣經(jīng)記載道，上帝用塵土(即指大地泥土)造人，將生氣(即指靈)吹在他的鼻孔里，“他就成了有靈的活人。對這一觀點，從哲學角度看下列說法正確的是（）A.準確地說明了世界的本原B.把上帝當做了絕對的不依賴人存在的精神實體C.圣經(jīng)中的“上帝造人”是主觀唯心主義的觀點D.“上帝造人”是宗教的觀點，是正確的21.世界的統(tǒng)一性問題說的是，世界萬物（）。A.是否有一個共同的本原B.是否普遍聯(lián)系C.是否運動發(fā)展D.是否有共同的規(guī)律22.在商品經(jīng)濟條件下，形成價值的抽象勞動的支出必須借助于（）。A.生產(chǎn)工具B.物質(zhì)資料C.社會勞動D.具體勞動23.共產(chǎn)主義的生產(chǎn)是A.將按照自然資源的情況和社會成員的需要，對生產(chǎn)進行有計劃的組織和管理B.無政府狀態(tài)的生產(chǎn)C.和資本主義一樣的生產(chǎn)D.商品生產(chǎn)24.最初人們把文盲定義為“不識字的人”;后來又把文盲確定為“看不懂現(xiàn)代信息符號、圖表的人。”;而現(xiàn)在聯(lián)合國把文盲確定為“不能用計算機交流的人?！睆恼軐W上看（）A.人在確定事物的標準上起主導作用B.事物之間是普遍聯(lián)系的C.人的認識隨著社會實踐的變化而變化D.人的認識是一個反復曲折的過程25.社會存在是指社會的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的是（）。A.社會形態(tài)B.自然地理環(huán)境C.物質(zhì)生產(chǎn)方式D.人口因素26.壟斷利潤是（）。A.壟斷資本家所獲得的利潤B.壟斷資本家憑借壟斷地位而獲得的超過平均利潤的高額利潤C.壟斷資本家獲得的超額利潤D.壟斷資本家獲得的平均利潤27.真理與謬誤之間的相互關系是（）。A.在任何情況下都是絕對對立的B.沒有相互轉(zhuǎn)化的可能性C.在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化D.兩者之間沒有原則區(qū)別28.壟斷組織形式多種多樣，其本質(zhì)都是（）。A.壟斷先進技術B.控制產(chǎn)品生產(chǎn)C.操縱銷售市場D.獲得壟斷利潤29.各種壟斷組織雖然形式不同，但本質(zhì)上都是為了（）。A.聯(lián)合起來共同發(fā)展B.避免兩敗俱傷C.相互之間競爭D.獲取高額壟斷利潤30.“幫蝶破繭、拔苗助長”的事例是（）。A.重視可能性的表現(xiàn)B.忽視可能性的表現(xiàn)C.違反事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)D.發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)三、多選題1.某資本家企業(yè)中，制造機器的機器是：（）。A.生產(chǎn)資本B.不變資本C.固定資本D.流動資本E.可變資本2.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)連續(xù)性的基本條件是（）。A.貨幣資本的循環(huán)B.生產(chǎn)資本的循環(huán)C.商品資本的循環(huán)D.產(chǎn)業(yè)資本三種職能形式在空間上的并存性E.產(chǎn)業(yè)資本三種職能形式在時間上的繼起性3.從意識的本質(zhì)看，意識是（）。A.自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.人腦的機能和屬性C.社會歷史的產(chǎn)物D.客觀世界的主觀映象E.人腦的分泌物4.壟斷資本主義時期占主要地位的競爭是由壟斷本身產(chǎn)生的競爭，這類競爭包括（）。A.非壟斷組織之間的競爭B.壟斷組織內(nèi)部的競爭C.非壟斷組織內(nèi)部的競爭D.壟斷組織之間的競爭E.壟斷組織與非壟斷組織之間的競爭5.社會主義代替資本主義和最后實現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史進程，離不開（）A.工人階級及其政黨能動性的發(fā)揮B.社會主義國家建設事業(yè)的推進C.世界社會主義運動的發(fā)展D.英雄人物的領導E.上帝的關照6.下列選項中屬于因果聯(lián)系的有（）。A.磨擦生熱，熱脹冷縮B.冬去春來，夏盡秋至C.月暈而風，礎潤而雨D.勤學出智慧，實踐出真知E.虛心使人進步，驕傲使人落后7.下列各項屬于對人的本質(zhì)的正確界定的有（）A．勞動是人的本質(zhì)B．人的本質(zhì)決定于人的自然屬C．人的本質(zhì)是一切社會關系的總和性D．人的需要即人的本質(zhì)8.影響勞動生產(chǎn)率的主要因素有（）A.勞動者的平均熟練程度B.科學技術的發(fā)展程度及其在生產(chǎn)中的應用C.生產(chǎn)過程的社會結(jié)合D.生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能E.自然條件9.關于檢驗認識真理性的標準的說法，正確的有（）。A.既不能是思想理論本身B.也不能是客觀事物C.只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——社會實踐D.只能是客觀事物E.只能是大家的共識10.馬克思主義哲學以前的唯物主義的缺陷有（）。A.用機械力學的尺度去衡量物質(zhì)的一切運動B.不能把世界理解為處于不斷變化發(fā)展中的過程C.對社會歷史的觀點是唯心主義的D.不承認存在決定意識E.不承認社會存在決定社會意識11.下列選項中，否認世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點有()。A.物是感覺的復合B.存在就是被感知C.世界是絕對精神的產(chǎn)物D.世界有物質(zhì)和精神兩個本原E.意識是物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物12.真理的客觀性是指（）。A.真理的內(nèi)容是客觀的B.真理的形式是客觀的C.檢驗真理的標準是客觀的D.真理就是客觀事物E.真理是認識發(fā)展的終點13.在共產(chǎn)主義社會不存在（）。A.國家B.剝削C.階級D.戰(zhàn)爭E.社會組織14.目前，資本的運作日益國際化，發(fā)達資本主義國家的資本輸出（）。A.以跨國公司為主要載體B.以國家資本輸出為主C.包括生產(chǎn)（產(chǎn)業(yè)）資本輸出D.包括商品資本輸出E.包括借貸資本輸出15.實現(xiàn)共產(chǎn)主義是（）。A.人類歷史發(fā)展的必然趨勢B.人們的想象C.馬克思主義最崇高的社會理想D.想起來很美，就是不可實現(xiàn)E.歷史沒有規(guī)律16.下列關于國家壟斷資本主義說法正確的是（）A.國家壟斷資本主義是以私人壟斷資本為基礎的，并為其獲取高額壟斷利潤服務的。B.國家壟斷資本主義的宏觀經(jīng)濟調(diào)節(jié)本身有著不可克服的內(nèi)在矛盾。C.私人壟斷資本的獨立運動變?yōu)槠渑c國有壟斷資本的結(jié)合運動。國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟是其主要形式。這也是國家壟斷資本主義最主要、最重要的一種形式。D.國家和私人密切聯(lián)系的壟斷資本，即國家壟斷資本與私人壟斷資本在企業(yè)范圍和社會范圍內(nèi)的結(jié)合。E.國家壟斷資本主義無論采取何種形式，其實質(zhì)都是私人壟斷資本利用國家機器來為其發(fā)展服務的手段17.意識是自然界長期發(fā)展的結(jié)果，主要經(jīng)歷了：（）。A、從無生命物質(zhì)的反應特性到生物的刺激感應性B、從低等生物的刺激感應性到動物的感覺和心理C、從動物的感覺和心理到人類意識的產(chǎn)生D、從類人猿直立行走到語言產(chǎn)生E、勞動和語言共同推動人類意識的產(chǎn)生18.要正確實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍，必須做到（）。A.通過調(diào)查，獲得十分豐富的感性材料B.要有正確的實踐方法C.要從實際出發(fā)，堅持一般理論與具體實際相結(jié)合D.要使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動E.要有從一定的理論到實踐的中介環(huán)節(jié)19.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的形式有（）。A.固定資本的循環(huán)B.流動資本的循環(huán)C.貨幣資本的循環(huán)D.生產(chǎn)資本的循環(huán)E.商品資本的循環(huán)20.“前途是光明的，道路是曲折的?！边@個論斷的哲學依據(jù)是（）。A.新生事物不可戰(zhàn)勝的原理B.新陳代謝是宇宙普遍不可抗拒的規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.事物發(fā)展過程的前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理E.人民群眾的善良愿望四、判斷題1.企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營全球化指跨國公司在全球范圍內(nèi)建立分支機構(gòu)，借助母公司與分支機構(gòu)之間各種形式的聯(lián)系，實行跨國投資和生產(chǎn)的過程。2.經(jīng)濟體制是社會基本經(jīng)濟制度所采取的組織形式和管理形式，是生產(chǎn)關系的具體實現(xiàn)形式。3.商品之所以具有二因素，是由體現(xiàn)在商品中的勞動二重性決定的。（）4.勞動是人的存在方式，不是人類社會存在與發(fā)展的基礎。（）5.馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給后來的實踐去回答。（）6.所謂金融資本是指工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本溶合或混合生長而形成的一種新型資本。（）7.在壟斷時期，壟斷資本家在經(jīng)濟上主要是依靠壟斷的高壓統(tǒng)治，在政治上仰仗政府的力量來戰(zhàn)勝競爭對手。為了達到目的，壟斷資本家有時甚至不惜采取暴力手段。（）8.根據(jù)對哲學基本問題第二方面的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義。（）9.在矛盾體系中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾是主要矛盾。（）10.具體勞動和抽象勞動是兩次勞動，前者生產(chǎn)使用價值，后者創(chuàng)造商品價值。（）11.共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)不是靠什么神秘的力量或奇跡，而是靠社會的發(fā)展和進步，靠人民群眾的實踐。12.在共產(chǎn)主義社會，戰(zhàn)爭將不復存在。（）13.真理具有客觀性，因此，真理就是規(guī)律。（

）14.實踐出真知，所以每個人的知識都來自親身實踐。（）15.把握現(xiàn)在和展望未來的向?qū)钦J為人類社會的發(fā)展具有客觀規(guī)律，科學揭示這些規(guī)律。（）16.從馬克思主義的階級屬性講，它是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說。（）17.科學技術革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿。（）18.社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，產(chǎn)品極大豐富，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必要條件。（）19.現(xiàn)代科學思維方法的基礎和原則是辯證思維方法。（）20.社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對當代資本主義產(chǎn)生了重要影響。五、簡答題1.用社會存在和社會意識辯證關系的原理，說明大力發(fā)展社會主義先進文化的意義。2.怎樣理解認識的主體、客體、認識中介以及它們的相互關系？3.人的自由在于認識必然性。

一、填空題1.（根本性質(zhì)）（內(nèi)在聯(lián)系）2.無產(chǎn)階級3.事實4.科學性5.政治法律思想、道德、哲學6.（社會主義發(fā)展道路）（社會主義建設規(guī)律）7.（人類社會）（發(fā)展規(guī)律）8.（自由）（全面）9.（站起來）（富起來）（強起來）10.（客觀性），（普遍性），（多樣性），（條件性）二、單選題1.B2.A3.B4.D5.C6.D7.B8.D9.C10.A11.B12.C13.D14.D15.B16.D17.A18.B19.C20.B21.A22.D23.A24.C25.C26.B27.C28.D29.D30.C三、多選題1.ABC2.DE3.BD4.BDE5.ABC6.ADE7.ACD8.ABCDE9.ABC10.ABCE11.ABCD12.AC13.ABCD14.ACDE15.AC16.ABCDE17.ABC18.BCDE19.CDE20.ABCD四、判斷題1.對2.對3.對4.錯5.對6.對7.對8.錯9.對10.錯11.對12.對13.錯14.錯15.對16.對17.對18.對19.對20.對五、簡答題1.（1）社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會意識指社會的精神生活過程，它具有復雜而精微的結(jié)構(gòu)，由諸多因素和層次構(gòu)成。社會存在和社會意識的關系：①社會存在決定社會意識。社會意識是社會存在的反映，社會意識依賴于社會存在，表現(xiàn)在，第一，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在；第二，社會意識隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；第三，社會意識受反映者（意識主體）的立場、觀點、方法的影響和制約，而反映者的立場、觀點、方法是由人們在社會存在中的地位決定的。②社會意識反作用于社會存在。社會意識這種精神力量，在一定的條件下可以反作用于社會存在，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響社會發(fā)展的過程。先進的或正確的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展；落后的或錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會的發(fā)展進程。③社會意識的相對獨立性。社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。④社會存在和社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題。第一，社會存在和社會意識是任何一種歷史觀都無法回避的首要問題；第二，社會存在和社會意識的關系問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標準。凡是認為社會存在決定社會意識的，屬于歷史唯物主義，凡是認為社會意識決定社會存在的，屬于歷史唯心主義；第三，社會存在和社會意識的關系問題，也是人們在實踐中的重大問題。（2）在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。社會主義先進文化具有多方面的功能和作用：①它具有堅持和培育民族精神的功能。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，如果沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。②它具有切實加強思想道德建設的功能。在發(fā)展社會主義先進