常見固定句式及其翻譯：

固定句式也叫固定結構，它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固定

成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿襲，約定俗稱，經久不變。熟練掌

握這些句式可以極大提升文言文閱讀能力。這些固定結構可以分為以下幾種類型：

壹

表示某種語氣的固定結構

1.表判斷語氣。

（1）常見的有“無以”“所以”或“者”也”等。

①故不積摩步，無以至千里；不積小流，無以成江海。一一《荀子?勸學》

②臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。一一李密《陳情表》

“無以”相當于“沒有用來……的辦法”。

③師者，所以傳道受業(yè)解惑也。——韓愈《師說》

“所以”相當于“是用來……的”。

④亞父者，范增也。一一司馬遷《鴻門宴》

⑤非我所謂傳其道解其惑者也。一一韓愈《師說》

“者……也”表判斷是常見的，還有“者也”連用等，例句很多，不再贅述。

（2）“……之謂也”（用在句末，表示總結性判斷的固定結構，又是賓語前

置的結構。）一般譯為：“說的就是……”或“大概說的就是……吧”。

“……之謂……”（用在句中，賓語在“謂”的后邊，這里的“之”是助詞，

用在主謂之間，取消句子的獨立性）意為“……叫作……”、”……稱作……”、

“……認為……”、11……說……”。

①“詩云：’他人有心，子忖度之。'一一夫子之謂也?！?/p>

譯：“《詩》里面講過：'別人有想法，我能猜中它。'一一（這話）說的

就是夫子您這樣的人。

②“野有之曰：'聞道百，以為莫己若'者，我之謂也?！?/p>

譯：”俗語說：“知道了很多道理，自以為沒人能趕上自已?！边@說的就是我

呀。”

③宜乎，百姓之謂我愛也。

譯：百姓認為我吝嗇，看來是理所當然的了。

④此之謂失其本心。（孟子《魚我所欲也》）

譯：這叫作失去了他的羞恥之心。

2.表疑問語氣。

表疑問語氣的固定句式比較多，常見的有：

（1）如……何、若……何、奈……何；中間可插入名詞代詞和短語，可譯為

“把……怎么樣”“對……怎么辦”“怎樣對付（處置、安頓）”。

例句：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

譯：憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？

（2）“如何（何如）"、“若何”、“奈何”連用，表詢問或商量的語氣，

相當于現(xiàn)代漢語中的“怎么樣”“為什么”“怎么”等。

例句：①如何四紀為天子，不及盧家有莫愁?！钌屉[《馬嵬》“如何”

相當于“為什么”。

譯：為什么做了四十年的天子，還不及盧家夫婿能長伴莫愁？

②軻曰：“今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如？”——

《戰(zhàn)國策?荊軻刺秦王》?！昂稳纭毕喈斢凇霸趺礃幽亍?。

譯：荊軻說：“我現(xiàn)在有一個建議，可以用來解救燕國的憂患，又報將軍的

深仇大恨，怎么樣？”

③沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”一一司馬遷《鴻門宴》

今聞購將軍之首，金千金，邑萬家，將奈何？一一《戰(zhàn)國策?荊軻刺秦王》

“奈何”相當于“怎么樣”。

（3）“何也”“何為”

④一夫作難而七廟糜，身死人手，為天下笑者，何也？—賈誼《過秦論》

“何也”相當于“為什么呢”。

⑤蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”——蘇軾《赤壁賦》

“何為”是賓語前置句式，也就是為何"，相當于“為什么……”。

（4）“庸……乎”，相當于現(xiàn)代漢語的“那里（怎么）……呢”

例句：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

譯：我（是向他學）習道理，那里管他的年齡比我大還是比我小呢？

（5）“奚（何）以……為”（“何以”是“以何”的倒裝，意思是用什么，

拿什么，憑什么）“何（奚、曷）……”，譯為“用……做什么呢”“要……

干什么呢”“為什么要……呢”。

⑥何以伐為？譯：為什么要討伐他呢？

3.表反問語氣。

往往由疑問詞和語氣詞兩部分構成，一般為前面是疑問代詞，最后是語氣助

詞。常見的有：

（1）“不亦……乎”，語氣比較委婉，可譯為“不也是……嗎”或“難道不……

嗎”。

例句：學而時習之，不亦樂乎？

譯：”學過了，然后按一定時間去實踐它，不也是很愉悅嗎？

（2）“不為……乎”，相當于現(xiàn)代漢語的“不算是……嗎”。

例句：此不為遠者小而近者大乎？——《列子?湯問》

譯：這不算是離人遠看起來小而近看起來大的道理嗎？

(3)“何……為”"奚(何)以……為”可以翻譯為“何必……呢”"要……

干什么呢”或“哪里用得著……呢”。

例句：①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？——司馬遷《鴻門宴》

譯：現(xiàn)在人家正好比菜刀和砧板，我們則好比是魚肉，何必告辭呢？

②汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？一一班

固《蘇武傳》

“何以汝為見”即“何以見汝為"，“何……為”相當于“……干什么呢”。

③我決起而飛，槍榆防而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以九萬里而南

為？一一莊周《逍遙游》

“奚以……為”相當于“哪里用得著……呢”。

(4)“何……之有”，是“有何……”的倒裝，相當于現(xiàn)代漢語的“有什么……

呢”。

例句：夫晉，何厭之有？一一《左傳?燭之武退秦師》

“何……之有”相當于“有……呢”。通常用在疑問句賓語前置句中。

翻譯：晉國有什么滿足的呢？

(5)“其……乎(邪)”譯為“難道……嗎”

例句：a圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？一一韓愈《師

說》

翻譯：圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是出于這個原因

吧？

b其孰能譏之乎？一一王安石《游褒禪山記》

“其……乎”相當于“難道……嗎？

翻譯：難道誰還能譏笑他嗎？

(6)“安……哉”，“安……乎”相當于現(xiàn)代漢語的“哪里……呢”“怎么……

呢”。

例句：a固一世之雄也，而今安在哉？一一蘇軾《赤壁賦》

翻譯：(曹操)本來是一世的豪杰，如今在哪里呢？

b燕雀安知鴻鵠之志哉？一一司馬遷《陳涉世家》

翻譯：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢？

(7)“獨……哉”，相當于“難道……嗎？

例句：相如雖弩，獨畏廉將軍哉？—司馬遷《廉頗藺相如列傳》”

譯：相如雖然才能低，難道偏偏害怕廉將軍嗎？

(8)“能無……乎”，譯為“怎么不……呢？”

例：信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？(《屈原列傳》)

譯：誠信卻被懷疑，忠心卻被誹謗，怎能不怨憤呢？

(9)“(而)況……乎”，譯為“何況……呢？”或“又何況……呢？”

例：今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！(《石鐘山記》)

譯：現(xiàn)在把鐘和磬放入水中，即使有大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，又何況

是石頭呢！

(10)“安能”“何能”“何得”，這三種固定結構一般譯為“怎么能”。

例句：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？

翻譯：怎么能夠低三下四地去侍奉那些權貴之人，讓我自己一點都不開心？

4.表感嘆語氣。

(1)“何其”譯為“多么”，有時也可譯為“怎么那么……”或“為什么這

么……”。

例句：①反是不思，亦已焉哉！一一《詩經?氓》“焉哉”相當于“吧”。

②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也.一一歐陽修《伶官傳序》

翻譯：到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，多么的

悲慘?。?/p>

(2)“特(直或止)……耳”可譯為“只不過……罷了”

例句：直不百步耳，是亦走也。

翻譯：只不過沒有跑百步罷了，這也是逃跑啊。

5.表強調語氣。

“已矣”“而已”“而已矣”“焉耳矣”等，用在句末，都相當于“……罷

了”。

①其視下也，亦若是則已矣。一一莊周《逍遙游》

②聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已?！n愈《師說》

③時則不至，而控于地而已矣。——莊周《逍遙游》

④梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！薄豆讶酥趪病?/p>

6、表示揣測的語氣

(1)“得無……乎”、“得毋……乎”、“得非……乎”，翻譯為“該不

會……吧”、"莫非是……吧”、"莫不是……吧”、"恐怕是……吧”。

(表示揣測語氣的固定結構。它的語氣比較委婉，且略帶反間性。句末“乎”

可“與

{

欠)"、“邪”、"耶”等疑問語氣詞替換。)

①

②日食飲得無衰乎？——譯：每天的飲食該不會減少吧？

成反復自念，得無教我獵蟲所耶？一一譯：成名反復自言自語，莫非是

指示我捕捉蟋蟀的地方吧？

③覽物之情，得無異乎？一一譯：他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，能沒有不

同嗎？

④若翁廉，若輩得無苦貧乎？一一譯：你們的老人很廉潔，你們恐怕不免

窮困吧？

⑵“無乃……乎”、"非乃……乎”、"不乃……乎”一一“恐怕（只怕）……

吧”、“莫不是……吧”。（表示揣測疑問的固定結構。它表示出來的語氣

是委婉的。）

①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？

譯：現(xiàn)在您已經退守到會稽山上，然后才來尋求謀臣，恐怕太遲了吧？

②求，無乃爾是過與？

譯：冉求，恐怕該責備你吧？

③則是不乃竊齊國并與其圣知之法，以守其盜賊之身乎？

譯：這不就是盜竊了齊國并連同那里圣明的法規(guī)和制度，從而用來守衛(wèi)他盜

賊之身嗎？

④師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？則是不乃竊齊國并與其圣知之法，

以守其盜賊之身乎？

譯：這不就是盜竊了齊國并連同那里圣明的法規(guī)和制度，從而用來守衛(wèi)他盜

賊之身嗎？

（3）“……庶幾……與（乎）”可譯為“……或許……吧”

例句：吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？——《莊暴見孟子》

譯：我們君王或許沒什么病吧，不然怎么能奏樂呢？

貳

表示特殊作用的固定句式

在文言句式里，虛詞的連用不是為了表明一種語氣，而是代表著一種特殊作用，這種固

定形式也比較常見。

1.表比較作用。

常見“……孰與……”（表比較）一一譯為“與……相比，誰（哪一個）…”、

⑴有“孰與”“無如”“何……于……”等。

①沛公曰：“孰與君少長？”——司馬遷《鴻門宴》

譯：沛公說：“你與他相比，誰年紀更大？”

②公之視廉將軍孰與秦王？一一司馬遷《廉頗藺相如列傳》

譯：你們看廉將軍與秦王相比那個（更厲害）？

③察鄰國之政，無如寡人之用心者?！睹献?寡人之于國也》

“無如”相當于“沒有像……”

（2）“……孰若……”——（表選擇取舍）——譯為“哪比得上”或“與其……不如……

③為兩郎僮，孰若為一郎僮？

譯：做兩個人的童仆，哪里比得上做一個人得童仆？

④惟坐待亡，孰與伐之？

譯：與其坐而待斃，哪如起而進攻他們？

(3)“…，抑…”，“其…，其一”譯為“是…，還是…”或“…，或者…”。

例：①抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？(《伶官傳序》)

譯：或者考察其成敗的事跡，不都是由人事所決定的嗎？

②天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?--《逍遙游》

譯：天的深藍色，是它真正的顏色呢？還是因為天高遠沒有盡頭呢？

2.表被動作用。

常見有“為所”“為……所……””見……于……”等。

①不者，若屬皆且為所虜?！抉R遷《鴻門宴》

②臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。一一司馬遷《廉頗藺相如列傳》

3.表某種原因。

常見的是“所以……”，相當于“……的原因”。

①所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。一■司馬遷《鴻門宴》

②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。——司馬遷《廉頗藺相如列傳》

4.表認定作用。

常見的有“于是”“然也”。

①于是廢先王之道，焚百家之言。一一賈誼《過秦論》

“于是”相當于“在這時候”。

叁

表示某種關聯(lián)的固定句式。

這類固定句式相當于文言文中的關聯(lián)詞語，常常起到關聯(lián)作用，只不過它們有的是虛詞

連用，只有在翻譯時，才顯出其作為關聯(lián)詞語的固定意義。

1.表并列關系。

這類固定句式容易判斷，跟現(xiàn)代漢語的表并列的關聯(lián)詞語相似，如“載……載……”

“且……且……”等，

通常翻譯為“一邊……一邊”或“又……又”等。

①既見復關，載笑載言?！对娊?氓》

②乃瞻衡宇，載欣載奔?！諟Y明《歸去來兮辭》

③行道遲遲，載渴載饑?！对娊?采薇》

2.表因果關系。

常見有“所以”“是以”“是故”“以故”等。

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？——韓愈《師說》

②事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子。一《荊軻刺秦王》

③所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。——王羲之《蘭亭集序》

“所以”相當于“……的原因”。

④母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。一一李密《陳情表》

“是以”也就是“以是”，是一種賓語前置的用法，相當于“因此”?！耙浴北碓?，

“是”就是“這”。

⑤是故圣益圣，愚益愚。——韓愈《師說》

⑥是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。——韓愈《師說》

“是故”相當于“因此”。

⑦以故其后名之曰“褒禪”—王安石《游褒禪山記》

“以故”相當于“因為這個原因”、“因此”。

3.表假設關系。

（1）“然則”，可譯為“既然這樣，那么”“如果這樣，那么”

例句：①然則，諸侯之地有限，暴秦之欲無厭?！K洵《六國論》

譯：既然這樣,那么諸侯的土地有限,強暴的秦國的貪心永遠沒有滿足。

②是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶?！吨傺汀对狸枠怯洝?/p>

“然則”相當于“既然這樣，那么……”?？梢砸暈椤叭弧毕喈斢凇斑@樣”，“則”相

當于“那么”。

譯：這就叫進朝做官也擔憂，退居江湖也擔憂，既然這樣，那么是么時候才能快樂呢？

（2）“向使”可譯為“假如，如果”

例句：向使三國各愛其地，齊人勿附于秦?！读鶉摗?/p>

譯：如果當初韓、魏、趙三國各自愛惜他們的國土，齊人不親附秦國

（3）“若其”相當于“假如”

例句：今者違命，勝不足多；若其不勝，為罪已甚。——《晉書?周浚傳》

譯：現(xiàn)在違背命令,打了勝仗也不算什么;假如沒有勝利,罪過就太大了。

肆

其他常見的固定句式。

1.“以為”。

“以為”有兩種用法。一是相當于“把……當做……”；二是與現(xiàn)代漢語語意相同，即

“認為”。

①若舍鄭以為東道主?！蹲髠?燭之武退秦師》

這是第一種用法。本句可以翻譯為——如果（您）放棄（圍攻）鄭國而把（它）作為東

方道路上（招待來客）的主人。

②南取百越之地，以為桂林、象郡?！Z誼《過秦論》，也是第一種用法。

③天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。一一賈誼

《過秦論》，這是第二種用法。

2.“于是”。

“于是”也有兩種用法。一是相當于“在這時”，“在這件事上”；二是相當于現(xiàn)在漢

語里的連詞“于是”。

①于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。一一賈誼《過秦論》

這是第一種用法。

②秦無亡矢遺鍍之費，而天下諸侯已困矣。于是縱散約敗，爭割地而賂秦。一賈誼《過

秦論》

這是第二種用法。

3、“所以”

A.表原因，譯為“……的原因”、“之所以……”、"為什么……”。

B.表憑借、依靠、方法、工具，譯為：“用來……的（人、事或物）”

①所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。譯：派遣官兵去把守函谷關的原因，是為

了防備其它強盜的進入和意外情況的發(fā)生。

②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。譯：“我們離開家人前來投靠您的原因，

是仰慕您的崇高品德啊。

③師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。譯：老師，是用來傳授道理、講授學業(yè)、解答疑難

問題的人。

④衡者，所以定物之輕重也。譯：秤，是用來衡定事物輕重的工具。

⑤仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。譯：抬

頭仰望宇宙空間之廣大，低首俯察萬物種類之繁多，用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀），

也足以盡情享受所見所聞的樂趣，確實是很快活的啊。

4.“何所”（“所…者為何”的倒裝）譯為“…的（人、事、物）是……

①問女何所思，問女何所憶。

譯：問姑娘想的是什么，問姑娘思念的是什么。

②賣炭得錢何所營？譯：賣炭得來得錢謀求的是什么？

③飄飄何所似？天地一沙鷗。

譯：飄泊四方、孤獨無依，相似的東西是什么？就像那在天地間飛來飛去的一只孤獨的

沙鷗。

④白雪紛紛何所似，撒鹽空中差可擬；未若柳絮因風起。

譯：雪花紛飛相似的東西是什么？撒在空中的鹽勉強可以相比較，卻比不上隨風起舞的

楊花柳絮。

5.“有所……”—“有……”、"有……的（人、事、物）”、

“無所……”—“沒有……”、"沒有……的（人、事、物）”

①將在外，主令有所不受，以便國家。

譯：將軍在外（作戰(zhàn)），國君的命令（也）有不接受的，以求便利國家。

②竊自恕而恐太后玉體之有所鄭也，故愿望見太后。

譯：私下里原諒自己，只是怕太后玉體有些欠安，所以很想來看看太后。

③今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。

譯：現(xiàn)在進了關，財物沒有拿取的，婦女沒有被寵幸的。

④質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死。

譯：天剛亮，在竹林里躲避哨后，（碰到）幾十名巡邏的騎兵，差一點沒有逃脫而死去。

6.“如……何”、"若……何”、“奈……何”"奈之何”——“把……怎么樣”、

“對……怎么辦”。

①以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

譯：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣？

②睢不逝兮可奈何，虞姬虞姬兮奈若何？

譯：雅馬不往前闖啊可怎么辦，虞姬啊姬，對你怎么辦？

7.唯（惟）……之……、唯（惟）……是……—"只+謂語動詞+前置賓語”。（賓

語前置得固定結構。其中“唯（惟）”是副詞“只”，其中“是"、“之”是賓語前置

標志）

①唯（惟）余馬首是瞻。譯：只看我的馬頭（行動）。（只聽從我的指揮）

②唯（惟）弈秋之為聽?！g：只