宜城三中20202021學年度上學期期中考試高一語文試卷本卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。3.回答非選擇題時，用黑色簽字筆將答案寫在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域。寫在試卷、草稿紙和答題卡非答題區(qū)域均無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習”字。“學”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學生。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：改革開放以后，鄉(xiāng)村社會中的變化確實如有些學者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認識而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動力進城務(wù)工更是帶來鄉(xiāng)村社會普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價值等正在失去約束力。但是，這可以稱之為物、周圍環(huán)境的變化，而長期浸淫于熟悉社會而習得的“給予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，熟悉社會的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去。而進城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認其自我身份，進而形成一種新的“地方認同”?？梢钥闯觯煜ど鐣言庥鰪娏覜_擊，但在日益變動的社會結(jié)構(gòu)中仍有影響。（摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會是“熟悉社會”》）材料三：“熟悉的社會”是對鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個別的人際關(guān)系或社會網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、社會與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個個體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會關(guān)系是相互熟知的。熟悉的社會是一種信息非常對稱的社會，也是一種信息透明的社會。信息對稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達成默契的。不論兩個村民個體之間是否有直接的交往和互動，也不論一個人對其他個體具體情況的熟知程度如何，人們都能達到相互熟知或知根知底，因為村落共同體本身就是一個信息透明的社會。在一個固定的場域里，個人及其社會關(guān)系的信息其實是有目共睹的，而且人們的行動信息也容易被村里人所知曉，并不一定需要專門的努力就能達到。熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會的一種特質(zhì)，因為這是與城市社會關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴張和鄉(xiāng)村勞動力流動的沖擊下，鄉(xiāng)村社會熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國》）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.鄉(xiāng)土社會里，鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛，固守鄉(xiāng)土。B.人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間、鄉(xiāng)村之間的彼此關(guān)系的孤立與隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。C.鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，而現(xiàn)在受到外部條件變化影響，熟悉社會的親密關(guān)系很難延續(xù)下去。D.“熟悉的社會”是指個體的人際關(guān)系、交往方式和微觀的社會網(wǎng)絡(luò)狀況；在村落共同體中信息對稱，村民個體之間知根知底、能夠達成默契。2.根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。B.鄉(xiāng)土社會中人們之間的信用，產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。C.在鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認知是個別的?！墩撜Z》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。D.材料二認為隨著城鎮(zhèn)化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，與材料一的一些說法相近。3.下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）（3分）A.“金窩銀窩，不如家里的草窩。”B.“雞犬相聞，老死不相往來?！盋.“烏鴉反哺，羔羊跪乳?！盌.“人無禮則不生，事無禮則不成?！?.材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。（4分）為適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，鄉(xiāng)土社會需要做出哪些改進？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成69題。百合花（節(jié)選）茹志鵑一九四六年的中秋。這天打海岸的部隊決定晚上總攻。我們文工團創(chuàng)作室的幾個同志到各個戰(zhàn)斗連去幫助工作。大概因為我是個女同志吧！團長對我抓了半天后腦勺，最后才叫一個通訊員送我到前沿包扎所去。他是高挑挑的個子，塊頭不大，但從他那副厚實實的肩膀看來，是個挺棒的小伙，他穿了一身洗淡了的黃軍裝，綁腿直打到膝蓋上。肩上的步槍筒里，稀疏地插了幾根樹枝，這要說是偽裝，倒不如算作裝飾點綴。我們剛到包扎所不久，來了一個鄉(xiāng)干部，他一邊放東西，一邊對我們又抱歉又訴苦，他說的什么我就沒大聽清。好像是說什么被子的事，要我們自己去借。我這時正愁工作插不上手，便自告奮勇討了這件差事，怕來不及就順便也請了我那位通訊員，請他幫我動員幾家再走。他躊躇了一下，便和我一起去了。我們先到附近一個村子，進村后他向東，我往西，分頭去動員。不一會，我已寫了三張借條出去，借到兩條棉絮，一條被子，手里抱得滿滿的，心里十分高興，正準備送回去再來借時，看見通訊員從對面走來，兩手還是空空的。“怎么，沒借到？”我覺得這里老百姓覺悟高，又很開通，怎么會沒有借到呢？我有點驚奇地問?！芭荆闳ソ璋?！……老百姓死封建。……”“哪一家？你帶我去。”我估計一定是他說話不對，說崩了。借不到被子事小，得罪了老百姓影響可不好。我叫他帶我去看看。但他執(zhí)拗地低著頭，像釘在地上似的，不肯挪步，我走近他，低聲地把群眾影響的話對他說了。他聽了，果然就松松爽爽地帶我走了。我們走進老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動是有了。一會，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的留海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓的挽了髻，便大嫂長大嫂短的向她道歉，說剛才這個同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨的看著我，好像在看連長做示范動作似的。我只好硬了頭皮，訕訕的向她開口借被子了，接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進去抱被子了。通訊員乘這機會，頗不服氣地對我說道：“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”我趕忙白了他一眼，不叫他再說?？墒莵聿患傲耍莻€媳婦抱了被子，已經(jīng)在房門口了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！蔽沂掷镆雅鯘M了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿。沒想到他竟揚起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。剛走出門不遠，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝。我聽了，心里便有些過意不去，通訊員也皺起了眉，默默地看著手里的被子。我想他聽了這樣的話一定會有同感吧！果然，他一邊走，一邊跟我嘟噥起來了。“我們不了解情況，把人家結(jié)婚被子也借來了，多不合適呀！……”我忍不住想給他開個玩笑，便故作嚴肅地說：“是呀！也許她為了這條被子，在做姑娘時，不知起早熬夜，多干了多少零活，才積起了做被子的錢，或許她曾為了這條花被，睡不著覺呢。可是還有人罵她死封建?！彼牭竭@里，突然站住腳，呆了一會，說：“那！……那我們送回去吧！”“已經(jīng)借來了，再送回去，倒叫她多心。”我看他那副認真、為難的樣子，又好笑，又覺得可愛。他聽我這么說，也似乎有理，考慮了一下，便下了決心似的說：“好，算了。用了給她好好洗洗?！彼麤Q定以后，就把我抱著的被子，統(tǒng)統(tǒng)抓過去，左一條、右一條的披掛在自己肩上，大踏步地走了。回到包扎所以后，我就讓他回團部去。他精神頓時活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個饅頭，朝我揚了揚，順手放在路邊石頭上，說：“給你開飯啦！”說完就腳不點地的走了。我走過去拿起那兩個干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著。（有刪改）６．下面對小說的理解分析，不正確的一項是（3分）A．《百合花》是一篇將戰(zhàn)爭主題和人性審美意蘊巧妙結(jié)合的佳作，對戰(zhàn)爭的描寫用筆儉省，而對通訊員、新媳婦則不惜筆墨，謳歌了為了崇高的信念可以獻出一切的人，贊美了嚴酷環(huán)境下年輕戰(zhàn)士的革命精神和軍民魚水情。B．小說中有不少意蘊豐富的意象，如“百合花”，一方面指被子上的百合花圖案，預(yù)示新婚夫妻百年好合；另一方面又象征了年輕媳婦的樸實美麗與純潔無瑕。文中的“百合花被”是全文的情節(jié)線索。C.小說的開頭寫部隊決定晚上總攻，結(jié)尾寫小通訊員趕回團部準確參加戰(zhàn)斗，較詳細地以某戰(zhàn)斗連為焦點記敘了軍隊在緊急情況下有條不紊的備戰(zhàn)全過程。D.作者用自己獨特的見解詮釋了戰(zhàn)爭、人性，雖然是以戰(zhàn)爭為題材的作品，但作者將戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)斗場面作為背景，沒有直接描寫戰(zhàn)斗的激烈場面。從人物的選擇上，所選的都是普通平凡的戰(zhàn)士和老百姓，與通常那種高大全式的英雄形象顯然不同。7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.作者善用白描，文中“我們走進老鄉(xiāng)的院子里”后的描寫，使讀者像一個見證者，站在近旁，聽著屋子里的“響動”，看著通訊員“頗不服氣”的樣子。B.“你去借吧！……老百姓死封建。……”表達通訊員因沒借到被子而看不起新媳婦，也為他得知真相后自責埋下伏筆，兩處省略號則勾勒出他不善言辭的窘態(tài)。C.小通訊員為借被子向“我”求助時欲言又止；“我”向新媳婦解釋后，她只是笑，卻不說明第一次借被子時的情形，這兩處“留白”都引發(fā)了讀者聯(lián)想。D.文中劃線部分描寫了新媳婦從“笑”到“不笑”的神態(tài)變化，生動地刻畫了她的心理。她“笑”是因為她覺得小通訊兵的稚氣、靦腆很可笑，并對“我們”把她喊為“大嫂”覺得好笑；“不笑了”是因為她內(nèi)心充滿了對共產(chǎn)黨的敬意及借與不借的矛盾。8.小說通過多種描寫手法塑造了小通訊員這個充滿人性美的革命戰(zhàn)士形象，請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9.小說以第一人稱“我”的視角來敘述故事，試分析有什么作用？（6分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成1014題。蘇軾,字子瞻,眉州眉人。生十年,父洵游學四方,母程氏親授以書,聞古今成敗,輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》,慨然太息,軾請曰:“軾若為滂,母許之否乎?”程氏曰:“汝能為滂,吾顧不能為滂母邪?”比冠,博通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言,好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》,嘆曰:“吾昔有見,口未能言,今見是書,得吾心矣?！陛Y嘗鎖宿禁中,召入對便殿，宣仁后問曰:“卿前年為何官?”日:“臣為常州團練副使?！痹?“今為何官?”曰:“臣今待罪翰林學士。”曰:“何以遽至此?”曰:“遭遇太皇太后、皇帝陛下。”曰:“非也?！痹?“豈大臣論薦乎?”曰:“亦非也。”軾驚曰:“臣雖無狀,不敢自他途以進?！痹?“此先帝意也。先帝每誦卿文章,必嘆曰:‘奇才,奇才!’但未及進用卿耳。”軾不覺哭失聲,宣仁后與哲宗亦泣,左右皆感涕。已而命坐賜茶,撤御前金蓮燭送歸院。八年,宣仁后崩,哲宗親政。軾乞補外,以兩學士出知定州。定州軍政壞弛,諸衛(wèi)卒驕惰不教,軍校蠶食其廩賜,前守不敢誰何。軾取貪污者配隸遠惡繕修營房禁止飲博軍中衣食稍足乃部勒戰(zhàn)法眾皆畏伏。論曰:仁宗初讀軾、轍制策,退而喜曰:“聯(lián)今日為子孫得兩宰相矣?！鄙褡谟葠燮湮?宮中讀之,膳進忘食,稱為天下奇才。二君皆有以知軾,而軾卒不得大用。一歐陽修先識之，其名遂與之齊,豈非軾之所長不可掩抑者,天下之至公也,相不相有命焉,嗚呼!軾不得相，又豈非幸歟?或謂:“軾稍自韜戢①,雖不獲柄用,亦當免禍?！彪m然,假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉?(節(jié)選自《宋史．蘇軾傳》)[注]①韜戢:收藏,斂藏。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.禁中，也作禁內(nèi)、禁省,指封建帝王所居的宮苑;因不許人隨便進出,故稱。B.待罪，舊時官吏常怕因失職而獲罪,因以待罪為供職的謙辭,意謂聽候治罪。C.補外,京官調(diào)外地就職;通常指京中官吏因罪而被貶謫、流放于遠地、他鄉(xiāng)。D.制策,皇帝有事書于策以問臣下;后為科舉考試采用,為國家取士科目之一。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)A.蘇軾博聞廣識,讀書善抓要領(lǐng)。他跟隨母親學習,受益頗多,曾流露出要成為范滂一樣的人的意愿,得到了母親肯定。B.蘇軾才華出眾,深受皇帝賞識。幾任皇帝都非常欣賞他的文采，常在大庭廣眾之下大加贊賞,蘇軾聞知之后感激涕零。C.蘇軾嚴格履職,大膽整肅亂象。他擔任定州地方長官期間,主動作為,采取各種有力舉措,使當?shù)剀娬置娲鬄楦挠^。D.蘇軾堪負大任,卻終不得重用。他的名氣盡管可以與歐陽修比肩,也曾經(jīng)被宋仁宗稱贊有宰相之才,但終究未登相位。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)既而讀《莊子》,嘆曰:“吾昔有見,口未能言,今見是書,得吾心矣。”(4分)或謂:“軾稍自韜戢,雖不獲柄用,亦當免禍。”(4分)14.作者為什么說蘇軾未能做宰相是他的幸運?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成1516題。終南別業(yè)王維中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。15.下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）A.首聯(lián)表述了詩人自已進入中年以后開始厭倦塵俗的情緒，晚年歸隱于終南山邊。B.頷聯(lián)表現(xiàn)了詩人經(jīng)常獨自游山賞景的情形，“每”即“常?！保皠偈隆敝干街忻谰啊.尾聯(lián)寫詩人偶然遇見山林中的一位老者，與之談笑言歡，竟然忘了回家。D.這首詩語言華美絢麗，沒有對具體的山川景物進行描繪。16.這首詩的頸聯(lián)“行到水窮處，坐看云起時”深為后代詩家所贊賞，請結(jié)合詩意分析這兩句詩表達了詩人怎樣的情感。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《歸園田居》詩中描寫鄉(xiāng)村中常見聲音的句子是“______________，______________”。（2）今人常用杜甫《登高》中的“______________，______________”兩句來表達舊事物終將衰落，歷史長河仍將向前之意。（3）《念奴嬌．赤壁懷古》中，表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)苦悶心情，無奈只好以一杯清酒祭月的詩句是：“______________，______________”。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成1820題。制陶人老李頭總是忙碌的，從不停下手中的活和客人說話。四爺是小鎮(zhèn)唯一有文人氣度的人，著青衫，留長髯，踱方步。他總是在制陶人面前泡上最好的珍藏，讓制陶人艷羨不已，多了對壺的留念和感知，有了不舍和愛惜。往往此時，兩個人是不談茶的，茶,都用來品了，他們說的更多的是兒時的記憶，那些美好和他們嘴邊的胡須一樣，都發(fā)白了，談起來，還津津有味，笑聲找不到一絲掩蓋。陶蓋不住濃濃的茶味兩個人的茶世界除了兩把木椅和一張桌子外別無他物他們的唇邊世界比天還大春天的恩賜，都裝在這小小的陶壺里，不知倒出了他們多少心事。兩位老人都是懂壺的四爺是沏茶高手鐵觀音到了他手里就被他賦予了更多的詩意老李頭自不必說那壺出自他手,每一個氣孔都是熟悉的。兩個人，一壺茶。①陶，在茶水外細數(shù)春秋。②茶，是陶壺里最大的隱士。我喜歡他們喝茶的樣子，陶壺是中立的智者,茶碗成了游走的俠。人老了，茶是新鮮的，回憶是新鮮的。甚至，還有童年的趣事，幾十年的事都就著茶,灌進肚子里。陶醉，人怎能不醉?18.下列各句中的冒號，和文中“兩位老人都是懂壺的：”中的冒號的用法相同的一項是(3分)A.但我們沒有人根據(jù)“禮尚往來”的儀節(jié)，說