殤國屈原《楚辭·九歌》屈原，名平，字原，戰(zhàn)國時期楚國人，杰出的政治家，是我國歷史上第一個偉大的愛國詩人。1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱到個人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，（代表作家：屈原、宋玉、唐勒、景差[cuō]）是我國浪漫主義詩歌的奠基人。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚頃襄王三個時期，而主要活動在楚懷王時期。作者介紹

因出身貴族，又“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”（司馬遷《屈原列傳》），早年深受楚懷王的寵信，曾任楚國的左徒和三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張連齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富民強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原和楚國腐朽的貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，他遭到小人誣陷，被楚懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破楚國的郢都，屈原悲憤不已，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。作者介紹

屈原作品介紹

根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇?！峨x騷》（古代最長的政治抒情詩）《天問》《九歌》（11篇）《九章》（9篇）《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》《楚辭》封面

屈原作品介紹《九歌》原為傳說中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱?！冻o》的《九歌》，是屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：云中君《東皇太一》（天神之貴者）

《云中君》（云神）

《湘君》《湘夫人》（湘水之神）

《大司命》（主壽命的神）

《少司命》（主子嗣的神）

《東君》（太陽神）

《河伯》（河神）

《山鬼》（山神）

《禮魂》（送神曲）

《國殤》神人

楚國詩歌源遠(yuǎn)流長，戰(zhàn)國中后期，以屈原為代表的詩人在原有基礎(chǔ)上，融南北夷夏之交，創(chuàng)出新的騷體詩歌。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

“楚辭”一名，秦漢間已出現(xiàn)，至西漢劉向收屈原及其后學(xué)宋玉等人的作品，編輯成集，東漢王逸作章句。從此，《楚辭》就成為楚國詩歌總集的名稱。《楚辭》介紹詩歌體裁：以楚國的方言,記錄楚國的風(fēng)土人情,具有濃郁的地域色彩和浪漫主義色彩。背景介紹

戰(zhàn)國時期，七雄并列。秦、楚、齊三國都有實(shí)力通過兼并戰(zhàn)爭，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。屈原高瞻遠(yuǎn)矚，主張聯(lián)齊抗秦，最后由楚國統(tǒng)一中國。但楚懷王、頃襄王統(tǒng)治時期，政治腐敗，沒有統(tǒng)一中國的勇氣和遠(yuǎn)見，在抗秦與親秦的問題上搖擺不定，楚日益衰弱，秦國日益強(qiáng)大。秦楚交戰(zhàn)，楚必敗，每次戰(zhàn)爭，楚國將士死傷無數(shù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在與秦交戰(zhàn)中楚國戰(zhàn)死將士達(dá)15萬人?！秶鴼憽氛堑磕铌囃鰧⑹康募栏?，詩中描繪了一場敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭。

《國殤》是《九歌》中唯一一篇祭祀人鬼的作品，也是我國最早、最著名的一篇歌頌愛國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇。解題殤：①男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者；②在外而死者，謂之“殤”;國殤：為國犧牲的將士。這是追悼陣亡將士的祭歌?！秶鴼憽?/p>

操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

手拿著長戈啊，身穿著鎧甲，戰(zhàn)車輪轂交錯啊，短兵器相拼殺。旌旗蔽日啊，敵兵多如云，箭矢交互墜落啊，戰(zhàn)士沖向前。

敵侵我陣地啊，踐踏我隊(duì)形，駕轅左馬死啊，右馬又受傷。戰(zhàn)車兩輪陷啊，戰(zhàn)馬被羈絆，戰(zhàn)士舉鼓槌啊，擊鼓聲震天。老天也怨恨啊，眾神皆憤怒，戰(zhàn)士被殺盡啊，尸體棄荒原出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。英雄們此去啊，不再盼回還，原野空茫茫啊，路途太遙遠(yuǎn)。佩帶著長劍啊，夾持著秦弓，身首已分離啊，忠心永不變。戰(zhàn)士真勇敢啊，武力又威猛，剛強(qiáng)徹始終啊，士氣不可侵。將士身雖死啊，精神永世存，您的魂魄在啊，鬼中稱英雄。思考本詩結(jié)構(gòu)：兩部分第一部分：開頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”描寫激烈的戰(zhàn)爭場面和楚軍將士英勇犧牲、浴血沙場的悲壯場面。第二部分：“出不入兮往不反”到最后。表示對陣亡將士的深切悼念，贊頌他們勇武剛強(qiáng)的愛國主義精神。12品讀賞析操吳戈兮被犀甲戈：古代兵器。當(dāng)時以吳國造的戈最為鋒利。戈是中國古代用于鉤殺和啄擊的冷兵器。由戈頭和柄組成。戈頭多為青銅鑄造。柄多為竹、木制作，長度通常為1米左右，最長超過3米。戈盛行于商代至戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國晚期，鐵兵器使用漸多，逐漸淘汰了青銅戈，至西漢后期已絕跡。戰(zhàn)國皮甲，多以犀牛、鯊魚等皮革制成，上施彩繪；皮甲由甲身、甲袖和甲裙組成；甲片的編綴方法，橫向均左片壓右片，縱向均為下排壓上排；胄也是用十八片甲片編綴起來的。另外，鐵甲出現(xiàn)于戰(zhàn)國中期，它的前身為青銅甲，是一種比較簡單的獸面壯胸甲。戰(zhàn)國時期的鐵甲通常以鐵片制成魚鱗或柳葉形狀的甲片，經(jīng)過穿組聯(lián)綴而成。犀甲：犀牛皮制成的甲。品讀賞析操吳戈兮被犀甲戰(zhàn)前悲壯操吳戈兮被犀甲裝備精良雄姿英武戰(zhàn)爭經(jīng)過戰(zhàn)場旌蔽日兮敵若云天昏地暗日月無光敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過來。運(yùn)用比喻、夸張和反襯的手法。通過描寫敵人的強(qiáng)大，聲勢的兇猛，以反襯將士們的英勇無畏。描寫戰(zhàn)場的慘烈氣氛，增強(qiáng)悲壯色彩。作者為什么極力描寫戰(zhàn)爭場面的殘酷？

戰(zhàn)中士兵：“車錯轂兮短兵接”、“矢交墜兮士爭先”“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢崩雷電?！薄钊A《吊古戰(zhàn)場文》短兵相接、奮勇爭先、驚心動魄主帥：“霾兩輪兮縶四馬，援玉桴兮擊鳴鼓”“方馬埋輪”、決一死戰(zhàn)、拼盡全力典故來自《孫子兵法·九地篇》，曹操注：方，縛馬也；埋輪，示不動也。戰(zhàn)爭結(jié)果“凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野?！逼幢M全力為國捐軀悲壯第二部分，是作者對犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)?！俺霾蝗胭馔环础薄皫чL劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”楚國將士受命忘身、義無反顧的英雄形象?！皦咽恳蝗ベ獠粡?fù)還”悲壯誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯；更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄?！吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄”——李清照《夏日絕句》是寫實(shí)，也是祝禱。是對死者的頌揚(yáng)，也是對生者的激勵。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)！全詩總結(jié)披掛出發(fā)敵我遭遇奮力死戰(zhàn)兵敗身死視死如歸至死不屈浩氣長存敘贊依據(jù)深化激戰(zhàn)場面哀悼頌揚(yáng)楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r，也隱隱表達(dá)了對洗雪國恥的渴望，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎坷遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆