本題目主要4個觀點：1.機遇是平臺，自身努力是基礎(chǔ)。就像外力和內(nèi)力的合力導(dǎo)向成功。2.機遇本身不能導(dǎo)向成功3.自身奮斗也能成功，只不過是不為別人所知是最低限度的成功（就算父母了解你的能力這種成功來說你也是通過“他們肯讓你展示”或者說是“疼愛子女”這個平臺來實現(xiàn)的）。4.人生道路上指的就是人追求理想，追求成功的道路上。第一點是平手，第二，第三點是取勝之道，第四點是題目的延伸和定義，你要圍繞這個定義展開論述，別人來開來答題你就盡量說他偏題，沒有正確理解題目。（是盡量說他偏題）一，關(guān)于機遇究竟是利還是弊的問題？以及評判重要的標準?1.利。答：機遇并不僅僅是外界給我們的機會，它是主體自我和外界天衣無縫地配合的一次意外機緣，它可以是一個好機緣也可以是一個壞機緣，就同一個能改變我們?nèi)松臈l件而言，給予不同的人，有些人能較好的收為己用，那便是好機遇，有些人不能好好利用更有甚對于他們這種機遇是一種阻礙，這樣的情況我們還能稱之為機遇嗎？但它的獨特性不可預(yù)料性和影響力告訴我們它也是一種機遇。（所以機遇就是是有利的還是不利的，請對方辯友解釋？?。掇o?！分姓f“機遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機會?！憋@然，突破有好有壞，機遇作為一種外在條件，其本身不必然導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機遇的影子。我們常說“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個道理。2.有利有弊。問？三分天注定，七分靠打拼。我們寒窗苦讀10幾年，卻敵不過那最終的三分天注定阿。就有那么多人平時出類拔萃高考一次失利，那么的一次機遇，抹殺了之前的奮斗，那么對方辯友好要堅持所謂的奮斗比機遇更重要嗎？我們說的重要并不僅僅只是從正面的視角來評價事件，高考失利，敗則敗矣，可是它對我們?nèi)松闹匾绊懙降走€是造成了阿！那么是不是從某個角度上說明，機遇比奮斗更重要呢？答：正是因為我們不能決定機遇的好與壞，所以我們更要倡導(dǎo)奮斗比機遇更重要，以此來實現(xiàn)我們的人生價值啊，可對方在立論中就自相矛盾，又怎么能說明你們機遇比奮斗更重要的標準在哪里呢？還請對方在接下來的環(huán)節(jié)中，給我們一個清清楚楚明明白白的解釋。謝謝。二，如伯樂常有而千里馬不常有，蘋果砸牛頓，阿基米德等例子，爭論誰決定誰，誰更重要的傻X問題?；瘜W(xué)老師告訴我們，有反應(yīng)物而沒有催化劑，反應(yīng)雖然進行得不快，但是仍然可以進行；但是只有催化劑而沒有反應(yīng)物，反應(yīng)是絕對不可能進行的。在這里，奮斗就是成功的反應(yīng)物，而機遇只是催化劑罷了！我們?nèi)绾文苷f催化劑比反應(yīng)物更重要？我們又如何能說，在人生的道路上，機遇比奮斗更重要呢？馬克思主義哲學(xué)原理告訴我們，內(nèi)因決定事物發(fā)展的性質(zhì)，外因通過內(nèi)因起作用。奮斗是自身努力實踐的過程，是內(nèi)因，機遇是外在的偶發(fā)性的因素，是外因，可見，奮斗可以改變機遇，創(chuàng)造機遇。沒有機遇，奮斗仍有意義，但沒有奮斗，機遇就沒有價值！我們不否認良好的機遇是促使其成功的外部動力，那么根據(jù)哲學(xué)的觀點，內(nèi)因決定事物的發(fā)展變化方向，外因是事物變化的動力，外因通過內(nèi)因起作用。由此可見，人的自身能力是起決定因素的內(nèi)因，顯然是決定一個人能否成功的核心因素。三，怎樣解釋“時勢造英雄”和“生不逢時”的？應(yīng)對：“時勢造英雄”這類熟語，本身在邏輯上就違反了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，盲目地夸大了外因?qū)τ谑挛锏挠绊?。所謂“時勢”，所謂“逢時”，就是在強調(diào)外因的客觀存在對于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動性，無視了人這個內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗?dǎo)性和決定性。所以這些熟語的存在根本就證明不了什么。四，機遇應(yīng)結(jié)合實際分好壞。機遇再多再好還得通過你的實力來把握、來發(fā)揮作用。比如中國男足、雖然曾經(jīng)有過進軍世界杯的入場券這樣的好機遇，但終因?qū)嵙Σ粷催M一球未得一分，鎩羽而歸，令國人大失所望，這個結(jié)果難道不是由實力所主宰的嗎？劉備死后，劉禪即位為帝，就是三國時期的蜀后主。當時，蜀與魏、吳鼎足而立，基業(yè)顯赫。神機妙算的“臥龍先生”諸葛亮為他出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而后已；趙云、魏延等能征善戰(zhàn)的大將為他開疆拓土，這是百年難遇的機遇。但是劉禪最終為魏所虜，被后世嘲為“扶不起的阿斗”。一個擁有百年難遇的機遇的人，不能成就一番事業(yè)，反而家國不保，這是為什么呢？劉禪先天“性駑”，才疏學(xué)淺，對于這樣一個人，自己貪于尋歡作樂，不去把握難得一遇的機遇，這怎么能夠成功？機遇再差司馬遷寫《史記》：漢朝的司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書，不料正在他著手編寫《史記》時禍從天降，遭“李陵之禍”的株連，被迫輟筆，但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發(fā)憤，經(jīng)過十余年的艱苦奮斗，終于寫成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的鴻篇巨著——《史記》。五，如果我說沒有如果對方辯友又說沒有，如果沒有機遇怎么樣，如果沒有機遇怎么樣，我們說今天的辯題詩在機遇和奮斗都同時存在的前提下，就更重要還是奮斗更重要啊，對方辯友。我們從來沒有否認過說我們的奮斗師沒有基礎(chǔ)的。我們一直再說機遇也擺在這里，奮斗也擺在這里，使兩者比較什么更重要，對方辯友總是說我不給你機遇，你怎么奮斗，這么霸道我們今天還怎么辯啊？我們說雞和蛋之所以能夠比較的前提是雞和蛋必須同時存在，可使對方辯友總是再說如果沒有雞怎么會有蛋，那我們是不是也可以反過來說如果沒有蛋又怎么能孵出雞呢？可見機遇并不是奮斗的基礎(chǔ)，兩者并不互相決定，還請對方辯友不要在接下來的時候說如果沒有，我們來探討一下如果有的情況下該怎么比好嗎？對方辯友認為要是缺少了機遇，我們的奮斗就不會有結(jié)果，那我們還成天這么辛苦的干什么呀，還不如，找個樹樁等兔子呢！對方辯友，可不要做機會主義者哦！六，機遇的積極作用，利處，可以最