“人人文庫(kù)”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載?。▓D片大小可任意調(diào)節(jié)）2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-中國(guó)古代物質(zhì)文化筆試參考題庫(kù)含答案“人人文庫(kù)”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載！第1卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.沒(méi)有體現(xiàn)宗教信仰對(duì)服飾的影響的是（）。A、西北穆斯林戴小白帽B、伊斯蘭教的婦女所戴的各色蓋頭，要將兩頰、耳朵、脖頸都掩蓋起來(lái)C、蒙古族牧民身上多帶有佛像D、苗族喜好銀飾2.（）干打壘墻的木瓦房，是以木板作“瓦”引流雨水，覆蓋屋頂?shù)姆孔印?A、彝族B、白族C、布依族D、仡佬族3.陸羽之后，問(wèn)世的茶書(shū)很多，至少有百種以上。4.在中國(guó)人的思維中和日常生活習(xí)俗中，“吃喝”一詞被廣泛應(yīng)用。5.袞服、冠冕是從哪個(gè)角度對(duì)服飾的分類(lèi)（）。A、按服飾的制作材料來(lái)劃分B、按不同歷史時(shí)期劃分C、按不同的禮儀場(chǎng)所來(lái)劃分D、按不同的社會(huì)職業(yè)來(lái)劃分6.建筑中表現(xiàn)出豐富的裝飾美術(shù)，納西族和白族的木雕鏤刻十分有名。7.山頂洞人的裝飾品還比較少，僅以石珠、海蚶殼為裝飾品。8.在我國(guó)古代傳說(shuō)中，有黃帝的元妃螺祖西陵氏教民養(yǎng)蠶的說(shuō)法?！队碡暋分幸灿胸暯z的記載。9.中國(guó)傳統(tǒng)建筑的平面布局是古代封閉性的思維模式和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)在建筑中的反映。10.對(duì)“茶道”理解有偏誤的是（）。A、飲茶的道德、道理B、研究茶的制造和飲用的方法C、高尚的精神修養(yǎng)和境界追求，借飲茶而相互交流D、通過(guò)飲茶的方式，對(duì)人們進(jìn)行理發(fā)教育，道德修養(yǎng)的一種儀式11.涼山彝族尚黑，源于彝族的圖騰崇拜，反映了服飾是原始崇拜的載體。12.品評(píng)泉水的活動(dòng)，始于陸羽，他品嘗過(guò)的泉水按水質(zhì)好壞分為20等，其中無(wú)錫惠山泉第一。13.西北地區(qū)干旱少雨地區(qū)的民居主要是土木結(jié)構(gòu)的平頂土房。14.披獸皮、羊皮，是早期人類(lèi)的普遍裝束。15.作《酒德頌》，以飲酒為德的是（）。A、阮籍B、劉伶C、陶淵明D、李白16.菜肴中常以紅糟來(lái)調(diào)味的菜系是（）。?A、福建菜系?B、浙江菜系?C、安徽菜系?D、淮揚(yáng)菜17.地不分南北，各民族幾乎都有刺繡工藝。18.土石磚木結(jié)構(gòu)階段的住所建筑有墻壁和屋頂，各地建筑形制與風(fēng)格基本上差不多。19.衣服的起源很早，早到與人類(lèi)歷史同樣悠久的程度。20.在古代，議婚行聘和舉行婚禮時(shí)都有受茶之禮。21.中國(guó)在大禹時(shí)代開(kāi)始有城市。22.離不開(kāi)“三椒”（即辣椒、胡椒、花椒）和鮮姜的是（）。A、徽菜B、湘菜C、川菜D、粵菜23.宮保雞丁是川菜代表名菜。24.茶道，最早起源于士大夫階層，后作為一種高雅的文化活動(dòng)方式傳播到宮廷。25.舉世聞名的北京烤鴨源于魯菜。26.著名的石窟寺，云南有（）。A、克孜爾千佛洞?B、柏孜克里克千佛洞C、石鐘山石窟?D、須彌山石窟27.中國(guó)傳統(tǒng)茶文化脫離不開(kāi)“和諧”與“適當(dāng)”，這就是儒家的中庸為本。28.飲食文化在中國(guó)文化的重要地位的原因理解有誤的是（）。A、農(nóng)業(yè)是最重要的經(jīng)濟(jì)部門(mén)B、農(nóng)業(yè)又是為輕工業(yè)中的食品工業(yè)提供原材料的部門(mén)C、中國(guó)精神文化領(lǐng)域中也廣泛涉及到飲食文化D、飲食與官場(chǎng)腐敗有聯(lián)系29.婚俗受禮不是茶體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。30.不在“四大菜系”的是（）。A、魯B、川C、閩D、粵31.在耳孔中塞細(xì)竹管或其它筒狀飾物，即古代所說(shuō)的瑱、珥，但不是玉石料的民族是（）。A、獨(dú)龍族B、傣族C、涼山彝族D、臺(tái)灣高山族32.首先出現(xiàn)的是保護(hù)下體的“衣”，主要是出于羞恥感。33.朝鮮、滿、錫伯（東北和新疆分布）、赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等族的民居，在定居之后，基本上都是土木或茅草房。34.東北內(nèi)蒙古地區(qū)民居中，有四合院的是（）。?A、朝鮮族B、滿族C、鄂溫克族D、鄂倫春族35.對(duì)建筑發(fā)展階段的理解有誤的是（）。A、人類(lèi)營(yíng)建巢穴風(fēng)籬式擋風(fēng)棚，約出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期B、帳篷有坡面頂?shù)?，也有“人”字形的C、第三階段是土石磚木結(jié)構(gòu)的房屋D、固定于某地的永久性建筑，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物36.茶文化和酒文化的影響面幾乎與食文化同樣廣泛。37.“四大菜系”，即魯、川、湘、粵。38.紅燒鮰魚(yú)是（）的名菜。?A、滬菜B、湖北菜系C、閩菜D、淮揚(yáng)菜39.酒的文化功能不包括（）。A、祭祀B、詩(shī)必飲酒C、接待來(lái)賓D、借酒消愁40.中國(guó)傳統(tǒng)建筑包括園林建筑在建筑的審美意識(shí)上追求平穩(wěn)、整齊、對(duì)稱，講求秩序，適合禮度。41.建筑的復(fù)合性是指建筑需要很多方面的科學(xué)知識(shí)，工藝很復(fù)雜。42.以下不屬于北京故宮朝會(huì)施政之所的是（）。A、太和殿B、中和殿C、保和殿D、交泰殿43.從考古發(fā)掘知道，在原始社會(huì)的新石器時(shí)代已經(jīng)有酒。44.淮揚(yáng)菜，今稱江蘇菜系，主要由蘇州、江淮、南京三大流派構(gòu)成。45.甲骨文中僅有衣、裘等象形文字，可證實(shí)服飾的材料及形制極為單一。46.組群建筑的造型還要講究主次分明，有起有落，由正門(mén)到最后一座庭院，要象戲曲和音樂(lè)一樣，顯出序幕、高潮和尾聲。47.由于茶的利用，在中國(guó)文化史上形成了兩種風(fēng)氣：一是品評(píng)泉水，二是品茗賦詩(shī)。48.按服飾的制作材料來(lái)劃分，常見(jiàn)的有皮毛、毛織、棉布（有些是經(jīng)過(guò)印染后做衣料）、麻、絲綢、皮革。49.已經(jīng)懂得人工取火的是（）。A、元謀人B、生活在距今70萬(wàn)年至20萬(wàn)年以前的北京人C、距今1萬(wàn)8千年前的山頂洞人D、周口店人50.對(duì)巢穴風(fēng)籬式階段認(rèn)識(shí)不正確的是（）。A、是一種極為原始簡(jiǎn)陋的住所B、在地面上有風(fēng)籬擋風(fēng)C、在地面有地穴，在樹(shù)上有巢居的樹(shù)屋D、約出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期51.在四川資陽(yáng)黃鱔溪等遺址中，出土了原始人最早的衣服。52.沒(méi)有體現(xiàn)服飾是民族文化的載體的是（）。A、從服飾中能看出節(jié)慶、婚姻、喪葬、崇尚、信仰、禮儀等習(xí)俗B、注重服裝的裝飾、首飾及佩飾，是我國(guó)少數(shù)民族服飾的重要特點(diǎn)C、西北回族婦女的蓋頭，依年齡的不同而分綠、粉、黑、白等顏色D、從服飾可看出年齡、性別、職業(yè)、貧富等差別53.衣服的起源很早的，早到與人類(lèi)歷史同樣悠久的程度。54.農(nóng)業(yè)問(wèn)題實(shí)際上是農(nóng)民問(wèn)題。55.從歷史資料看，南方民族起初多流行編發(fā)。56.金陵鹽水鴨、文思豆腐屬于下列那一菜系（）。A、福建菜B、粵菜C、魯菜D、淮揚(yáng)菜57.湘菜是四大菜系中非常有名的菜系。58.魯菜與大漠風(fēng)味和其它風(fēng)味融合吸收，形成北京地區(qū)的宮廷菜。59.獵手都要披張黃羊皮，圍系于肩部的少數(shù)民族是（）。A、納西族?B、珞巴族?C、普米族?D、彝族60.只有少數(shù)民族有刺繡工藝。61.以下不屬于“四大菜系”的是（）。?A、湘?B、川?C、淮?D、魯62.以下對(duì)服飾的歷史理解有誤的是（）。A、已有的考古資料中，殷商時(shí)期已有絲織物B、甲骨文中也有桑蠶、衣、裘、帛等象形文字C、帽、冠幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的D、南方民族多以草或麻編織成鞋63.“黃帝堯舜垂衣裳而天下治?！背鲎裕ǎ、《世本》B、《易·系辭》C、《白虎通義》D、《尚書(shū)大傳》64.民居建筑能反映出婚姻家庭情況，以下不正確的是（）。A、羌族民居的起居室較大是為了“跳沙朗”B、侗族木樓的外廊很寬是為了夜晚姑娘和小伙子行歌坐夜C、傣族竹樓樓梯口有間為姑娘設(shè)的紡線房，可以紡線和對(duì)歌D、海南黎族姑娘臥房的門(mén)上留有“鬧門(mén)洞”65.以下不是服飾的文化內(nèi)涵的（）。A、服飾反映了民族的生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)從業(yè)和和生活方式?B、服飾是民族工藝的一面鏡子?C、服裝穿著要隨著季節(jié)的變化而變化?D、由服飾可以看出各民族文化的相互影響66.帳篷全部要做成有坡面頂?shù)摹?7.有“一菜一格，百菜百味”的美名的菜系是（）。A、湖南菜B、淮揚(yáng)菜C、粵菜D、川菜68.最早的衣服是原始人用石器把獸皮稍加分割，披在身上或掩于下體。69.被《后漢書(shū)?西南夷傳》稱之為“邛籠”的石碉房和碉樓是（）的民居。A、羌族B、門(mén)巴族C、珞巴族D、藏族70.對(duì)西北地區(qū)民居的認(rèn)識(shí)有誤的是（）。?A、主要是土木結(jié)構(gòu)的平頂土房B、有干打壘的院墻C、院里有花池、菜畦D、沒(méi)有民族住四合院71.（）為研究封建王朝的民族政策提供了寶貴資料。A、寺廟、道觀等建筑B、具有民族獨(dú)特風(fēng)格的建筑C、陵墓類(lèi)建筑D、土司衙門(mén)類(lèi)建筑72.中國(guó)共產(chǎn)黨一大會(huì)址，地處浙江省嘉興市的名樓是（）。A、八詠樓B、煙雨樓C、甲秀樓D、大觀樓73.《周禮》中記為“荼”，主要用來(lái)招待客人的。74.不是清真菜的特點(diǎn)的是（）。A、不食豬肉B、不食牛肉C、不食自死物D、不食動(dòng)物的血75.西蘭卡普是指（）。A、壯錦?B、土家錦?C、苗錦?D、黎錦第2卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.對(duì)巢穴風(fēng)籬式階段認(rèn)識(shí)不正確的是（）。?A、是一種極為原始簡(jiǎn)陋的住所?B、在地面上有風(fēng)籬擋風(fēng)C、在地面有地穴，在樹(shù)上有巢居的樹(shù)屋?D、約出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期2.中國(guó)茶道在9世紀(jì)前已出現(xiàn)。3.關(guān)于帝王陵寢，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、國(guó)君的墓大如山陵，稱為“山”或“陵”B、帝王陵寢還當(dāng)包括地下宮殿在內(nèi)C、明十三陵規(guī)模龐大，共十三個(gè)陵園D、地宮是放置棺槨的地方4.劉邦定都長(zhǎng)安，蕭何建造新宮（）。A、長(zhǎng)樂(lè)宮B、未央宮C、乾清宮D、坤寧宮5.“蘇州四大名園”中，建于宋代的是（）。A、滄浪亭B、獅子林C、拙政園D、留園6.對(duì)平假名、片假名理解錯(cuò)誤的是（）。A、日語(yǔ)假名發(fā)明后，日本文字的書(shū)寫(xiě)體系就不用漢字了B、片假名只是取用了漢字的一部分C、平的意思是平常、不嚴(yán)格，一般柔和婀娜，棱角較少D、手寫(xiě)草了，就是平假名7.菜肴中常以紅糟來(lái)調(diào)味的菜系是（）。A、福建菜系B、浙江菜系C、安徽菜系D、淮揚(yáng)菜8.由服飾可以看出各民族文化的相互影響，湘西苗族與（）服飾有相似處。A、保安族B、侗族C、四川阿壩羌族D、土家族9.木壘房是以圓木壘墻建筑的。10.“上古衣毛而冒皮”出自（）。A、《后漢書(shū)·輿服志》B、《禹貢》C、《釋名》D、《尚書(shū)大傳》11.土家族的蘆笙堂（或場(chǎng)），是公眾聚會(huì)或進(jìn)行歌舞活動(dòng)的場(chǎng)所。12.農(nóng)業(yè)是為輕工業(yè)中的食品工業(yè)提供原材料的部門(mén)。13.注重服裝的裝飾、首飾及佩飾，是我國(guó)少數(shù)民族服飾的重要特點(diǎn)，因而在飾物制作上反映出的工藝水平卓越精湛。14.按不同的社會(huì)職業(yè)來(lái)劃分服飾，最明顯的是工農(nóng)、軍民、官兵、干群等社會(huì)群體間的差別。15.“漢文直讀”的形式，最古老的讀音是漢音每級(jí)遣隋唐遣使階段帶回的北方音。16.以下屬于粵菜代表名菜的是（）。A、東江鹽焗雞B、東坡肉C、宮保雞丁D、鴛鴦火鍋17.中國(guó)茶的分類(lèi)不包括（）。A、綠茶B、黃茶C、黑茶D、奶茶18.對(duì)干欄式民居的認(rèn)識(shí)有誤的是（）。?A、亦名麻欄，即樓房式B、底層都要封圍C、造合于南方高溫、多雨、潮濕的氣候D、能在底層圈養(yǎng)牲畜，防獸害與盜賊19.南京菜口味和醇，花色菜玲瓏細(xì)巧，用鴨制菜負(fù)有盛名。20.川菜特點(diǎn)可以歸納為“清鮮見(jiàn)長(zhǎng)，麻辣見(jiàn)稱”。21.記載了“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”的是（）。A、《易·系辭》B、《白虎通義》C、《世本》D、《后漢書(shū)·輿服志》22.廣州菜有些會(huì)取蛇、猴、貓、鼠、穿山甲做菜。23.廣州菜以蛇作菜，由來(lái)已久，西漢《淮南子》中就有“越人得蛇以為上肴”的記載。24.歷史上禁絕喝酒的統(tǒng)治者沒(méi)有（）。A、禹B、殷紂王C、周成王D、曹操25.舊時(shí)皇宮里常把樓閣建于臺(tái)上，作為宰相等人辦公處，因而有“內(nèi)閣”之稱。26.中國(guó)酒的歷史比茶要晚得多。27.涼山彝族尚黑是因?yàn)橐妥宓膱D騰崇拜，傳說(shuō)彝族的先祖是一只黑豹。28.人類(lèi)不同于動(dòng)物的飲食方法是飲食文化。29.建筑的綜合性使其最能代表一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的形象。30.原始人類(lèi)的飲食文化起源于人類(lèi)用火來(lái)燒烤食物，懂得熟食。31.萬(wàn)葉假名畢竟太麻煩，筆畫(huà)太多，于是就簡(jiǎn)化漢字的字畫(huà)，變成以偏旁或部首來(lái)代替漢字，稱作平假名。32.固定于某地的永久性建筑，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。33.淮揚(yáng)菜中，口味偏甜，配色和諧，以烹制河鮮、湖蚧見(jiàn)長(zhǎng)的是（）。A、南京菜B、揚(yáng)州菜C、蘇州菜D、鎮(zhèn)江菜34.原始宗教信仰、圖騰崇拜、避邪防害、區(qū)別于其他部落的人等，是文身文面的主要起因。35.中國(guó)是禮儀之邦，冠的產(chǎn)生遠(yuǎn)早于帽。36.（）為研究封建王朝的民族政策提供了寶貴資料。A、寺廟、道觀等建筑?B、具有民族獨(dú)特風(fēng)格的建筑?C、陵墓類(lèi)建筑?D、土司衙門(mén)類(lèi)建筑37.在藝術(shù)造型上，中國(guó)建筑多采用龐大的出檐屋頂，即通常所說(shuō)的“大屋頂”。38.荷包里脊（）的代表名菜。?A、北京菜系B、浙江菜系C、福建菜系D、廣東菜系39.對(duì)服飾文化理解有誤的是（）。?A、在我國(guó)傳說(shuō)時(shí)代，就已創(chuàng)造了衣服B、先有衣服，后有裝飾用的飾物C、衣裳形制既備，帽子、發(fā)飾和鞋便相繼產(chǎn)生D、發(fā)型式樣很多，大致的演變過(guò)程應(yīng)是先有結(jié)發(fā)而后出現(xiàn)披發(fā)40.不屬于“淮揚(yáng)菜”特點(diǎn)的是（）。A、以燉、燜、燒、煨、炒著名B、重于酥爛，鮮香，原汁原湯，濃而不膩C、十分講究清湯與奶湯的調(diào)制，清湯色清而鮮，奶湯色白而醇D、用料考究，注意配色，講究造形，菜譜四季有別41.菜肴中常以紅糟來(lái)調(diào)味的菜系是（）。??A、福建菜系??B、浙江菜系??C、安徽菜系??D、淮揚(yáng)菜42.不是北京菜系代表名菜的是（）。?A、白片肉B、太爺雞C、醬汁活魚(yú)D、翡翠羹43.對(duì)服飾是民族文化載體的認(rèn)識(shí)有誤的是（）。A、從服飾中能看出節(jié)慶、婚姻、喪葬、崇尚、信仰、禮儀等習(xí)俗B、西北回族婦女的蓋頭依年齡不同而分不同的顏色C、內(nèi)蒙古陳巴爾虎旗牧區(qū)的鄂溫克族女裝，未婚的肩部打褶，呈聳起狀D、侗族有純銀制成的花帽，喜銀飾44.以下不是茶的文化內(nèi)涵的是（）。A、待客B、婚俗受禮C、健身、美容、防病D、養(yǎng)廉、雅志45.“吃官司”這個(gè)詞語(yǔ)的運(yùn)用可以看出在中國(guó)人的思維和日常生活習(xí)俗中，飲食文化的影響很大。46.“民以食為天”的俗話是說(shuō)百姓所做的一切都是為了飲食。47.“人民的思想就象宗教的一切法則一樣，也有它們自已的紀(jì)念碑，人類(lèi)沒(méi)有任何一種重要的思想不被建筑藝術(shù)寫(xiě)在石頭上”是（）的言論。A、恩格斯B、雨果C、歌德D、羅丹48.以下不是按身體不同部位的穿著來(lái)劃分的是（）。A、帽類(lèi)B、首飾類(lèi)C、軍裝類(lèi)D、鞋襪類(lèi)49.以下理解有誤的是（）。A、農(nóng)業(yè)是生產(chǎn)飲食原料的最主要經(jīng)濟(jì)部門(mén)B、茶文化和酒文化的影響面幾乎與食文化同樣廣泛C、食品本身不能成為美術(shù)作品D、文化領(lǐng)域中有許多與飲食相聯(lián)系的內(nèi)容50.對(duì)中國(guó)園林藝術(shù)的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)有誤的是（）。A、力求原原本本再現(xiàn)自然B、追求人與自然的統(tǒng)一和融合C、注重體現(xiàn)人的意趣和精神追求D、造園手法上含蓄、曲折、變化，反對(duì)僵直、單調(diào)、一覽無(wú)余51.《茶經(jīng)》對(duì)茶文化的改進(jìn)沒(méi)有（）。A、減少添加物B、講求飲茶器具C、講究水質(zhì)D、講究煮水的技巧52.穹廬帳篷式階段，使用帳篷的民族是（）。?A、蒙古族B、哈薩克C、藏族D、柯?tīng)柨俗?3.湖北菜又名荊楚菜，發(fā)源于春秋時(shí)期楚國(guó)都城郢城（今荊州）。54.從歷史資料看，中原地區(qū)多（）。A、披發(fā)B、編發(fā)C、束發(fā)髻D、編發(fā)和束發(fā)髻55.喜慶節(jié)日、男婚女嫁、宗教活動(dòng)、體育競(jìng)技等不同的場(chǎng)所與活動(dòng)都有不同的服飾可以說(shuō)是按用途劃分的。56.少數(shù)民族的飲酒方式豐富多彩，重視熱烈和諧，有很多酒歌，禮儀用酒的場(chǎng)合不多。57.全國(guó)最大的一座亭子是（）。A、萬(wàn)壽山“銅亭”?B、北海“五龍亭”?C、天壇“雙環(huán)亭”?D、頤和園“廓如亭”58.藏族同胞“早穿皮襖午穿紗”反映了服飾的什么文化內(nèi)涵（）。A、服飾是民族文化的載體?B、服飾是民族工藝的一面鏡子?C、服飾反映了民族的生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)從業(yè)和和生活方式?D、服飾是原始崇拜的載體59.不屬于“魯菜”的代表名菜的是（）。A、糖醋鯉魚(yú)B、北京烤鴨C、德州扒雞D、油爆海螺60.“以酒為池，懸肉為林，為長(zhǎng)夜之飲”，最終導(dǎo)致亡國(guó)的是（）。?A、夏桀B、周厲王C、漢哀帝D、殷紂王61.毛南族石墓雕刻所反映的文化心理迥異于我國(guó)許多民族，獨(dú)具特色。62.晉代陸羽居江西茶山植茶，號(hào)“茶山御史”，寫(xiě)出《茶經(jīng)》一書(shū)，被后世祀為茶神。63.關(guān)于服飾的起源，其根本原因是（）。A、衣服的觀賞性B、衣服可以遮羞C、衣服的地位象征D、衣服的實(shí)用性64.中國(guó)是茶的原產(chǎn)地，這是由中國(guó)所處的地理位置決定的。65.苗族有“銀飾越多人越美”的服飾審美觀念。66.身體毀飾的目的不包括（）。A、為了美或吸引異性B、表現(xiàn)勇武C、圖騰崇拜D、適應(yīng)環(huán)境67.巢穴風(fēng)籬式住所在地面上有風(fēng)籬擋風(fēng)，在地面有地穴，在樹(shù)上有巢居的樹(shù)屋。68.服裝出于羞恥感的遮羞需要和功用，很可能是由群婚向?qū)ε蓟檫^(guò)渡時(shí)才有的。69.喜慶節(jié)日、喪葬、生日、文藝表演、等不同的場(chǎng)所與活動(dòng)，都有不同的服飾，這是從哪個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)服飾的分類(lèi)（）。A、按不同歷史時(shí)期劃分?B、按不同的禮儀場(chǎng)所來(lái)劃分?C、以年齡和性別來(lái)劃分?D、按不同的社會(huì)職業(yè)來(lái)劃分70.原始人類(lèi)的飲食文化起源于人類(lèi)田獵捕魚(yú)的生活。71.飲食文化在中華文化中幾乎居于核心地位，是因?yàn)轱嬍酬P(guān)乎人的生命的存續(xù)。72.衣服和裝飾是同時(shí)出現(xiàn)的。73.不屬于孫中山先生在《建國(guó)方略》中對(duì)中國(guó)飲食文化的評(píng)價(jià)的是（）。?A、食品發(fā)明多B、烹調(diào)方法美C、暗合乎科學(xué)衛(wèi)生D、中國(guó)文化的三大支柱之一74.中國(guó)茶文化產(chǎn)生的原因不包括（）。A、氣候條件的對(duì)茶樹(shù)生長(zhǎng)的適宜性B、悠久的農(nóng)業(yè)文明史C、茶在全中國(guó)人民生活中成為不可缺少的飲料D、調(diào)治疾病75.對(duì)于干欄式民居的認(rèn)識(shí)不正確的是（）。A、干欄亦名麻欄，即樓房式B、底層不一定都封圍C、建筑的顯著特點(diǎn)是在地基上先豎立樁柱，然后離開(kāi)地面扎橫木，橫木上鋪木板或竹片籬笆構(gòu)成地板D、產(chǎn)生時(shí)間較晚，但是分布很廣第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：D2.參考答案：A3.參考答案：正確4.參考答案：正確5.參考答案：D6.參考答案：正確7.參考答案：錯(cuò)誤8.參考答案：正確9.參考答案：正確10.參考答案：B11.參考答案：正確12.參考答案：錯(cuò)誤13.參考答案：正確14.參考答案：正確15.參考答案：B16.參考答案：A17.參考答案：正確18.參考答案：錯(cuò)誤19.參考答案：正確20.參考答案：正確21.參考答案：錯(cuò)誤22.參考答案：C23.參考答案：正確24.參考答案：錯(cuò)誤25.參考答案：正確26.參考答案：C27.參考答案：正確28.參考答案：A29.參考答案：錯(cuò)誤30.參考答案：C31.參考答案：B32.參考答案：錯(cuò)誤33.參考答案：錯(cuò)誤34.參考答案：B35.參考答案：A36.參考答案：正確37.參考答案：