鄉(xiāng)村振興品牌形象設(shè)計鄉(xiāng)村品牌視覺形象設(shè)計中的色彩運用色彩系統(tǒng)Colorsystem鄉(xiāng)村品牌視覺形象設(shè)計中的色彩系統(tǒng)可泛指鄉(xiāng)村色彩，由鄉(xiāng)村的建筑色彩、景觀色彩、道路色彩、公共設(shè)施色彩等共同組成。1建筑色彩2景觀色彩3道路色彩4公共設(shè)施色彩鄉(xiāng)村地域文化的色彩Thecolorofruralregionalculture所謂鄉(xiāng)村地域文化的色彩表達(dá)，就是根據(jù)鄉(xiāng)村文化的特點為鄉(xiāng)村品牌視覺形象定制一套特別的專屬色彩，在豐富地表達(dá)鄉(xiāng)村特色的同時，達(dá)到整體統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)、易識別的效果。特點一整體統(tǒng)一特點二標(biāo)準(zhǔn)特點三易識別鄉(xiāng)村品牌視覺形象的色彩表達(dá)鄉(xiāng)村品牌視覺形象的色彩表達(dá)應(yīng)具有鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵和表達(dá)鄉(xiāng)村文化的針對性，要合理運用鄉(xiāng)村空間的色彩表達(dá)，在色彩方面的設(shè)置應(yīng)使人產(chǎn)生對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同和心情的舒暢，讓整個鄉(xiāng)村生動起來。因此，鄉(xiāng)村的色彩象征著鄉(xiāng)村的文化品位，代表著鄉(xiāng)村的文明發(fā)展程度，展示著鄉(xiāng)村的品牌視覺形象。在設(shè)計中，色彩比圖形和文字的視覺識別度和沖擊力更強，以其明快、醒目的視覺傳達(dá)力與象征性發(fā)揮著巨大的作用。它作為最先進(jìn)入人們視線、吸引人們注意力的視覺元素，是最能引起人們美好情感、寄托美好理想的。地域特征建筑特色專屬植物影響鄉(xiāng)村整體色彩的因素民俗文化人文文化經(jīng)濟(jì)環(huán)境鄉(xiāng)村環(huán)境鄉(xiāng)村小品鄉(xiāng)村建筑村色彩系統(tǒng)展示鄉(xiāng)村地域特色鄉(xiāng)村的歷史文化背景廣告牌鄉(xiāng)村色彩Ruralcolor這些色彩從形成方式上又可分為自然色、半自然色、人工色三類。自然色是指自然最初所具有的色彩表象，如湖泊、土地、樹木的顏色。半自然色是指改變天然材料的物理屬性并用其裝飾或修改其他物體表面色彩，如天然石材、木材等；人工色是指經(jīng)過人為加工后形成的色彩，如各類涂料等。自然色、半自然色、人工色鄉(xiāng)村色彩主色調(diào)

鄉(xiāng)村色彩主要包括鄉(xiāng)村的主色、鄉(xiāng)村的輔助色和點綴色，這些色彩相互影響、相互映襯，不但共同構(gòu)建一個美麗和諧的鄉(xiāng)村視覺形象的色彩體系，更是在色彩關(guān)系上反映出鄉(xiāng)村的自然環(huán)境特點和人文環(huán)境內(nèi)涵。鄉(xiāng)村整體視覺形象的主要色彩一定是鄉(xiāng)村自身表現(xiàn)出來的基本色調(diào)，包括主色調(diào)、輔助色和點綴色。輔助色點綴色主色調(diào)在鄉(xiāng)村整體色彩面積中超過60%的為主色調(diào)。輔助色在整體色彩面積中超過30%的可以歸納為鄉(xiāng)村色彩的輔助色。點綴色在整體色彩面積中超過10%的為鄉(xiāng)村色彩體系中的點綴色。鄉(xiāng)村色彩

鄉(xiāng)村的基本色調(diào)體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的歷史文化性和自然地域性，既包含了鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，又反映鄉(xiāng)村自然環(huán)境、凸顯鄉(xiāng)村人文特質(zhì)。歷史文化性自然地域性鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵鄉(xiāng)村自然環(huán)境鄉(xiāng)村人文特質(zhì)鄉(xiāng)村色彩的影響因素色彩在人們的日常生活、生產(chǎn)勞動中的作用是顯而易見的，研究表明，人們從外界吸收的信息有90%以上是通過視覺器官傳輸給大腦的，如物體的形狀、色彩、空間、位置的界限和區(qū)別等，而視覺的第一印象往往是對色彩的感覺。鄉(xiāng)村色彩的影響因素鄉(xiāng)村色彩是鄉(xiāng)村視覺形象中的重要內(nèi)容，是鄉(xiāng)村容貌在人們腦海中的第一印象，鄉(xiāng)村富有特色的主色調(diào)可以提高鄉(xiāng)村的知名度和增強吸引力。鄉(xiāng)村色彩與鄉(xiāng)村歷史一樣，都是鄉(xiāng)村發(fā)展過程中遺留下來的鄉(xiāng)村財富，鄉(xiāng)村色彩一旦由歷史沉淀而成，便成為鄉(xiāng)村文化的載體。鄉(xiāng)村色彩的影響因素Influencingfactorsofruralcolor鄉(xiāng)村色彩的形成和發(fā)展除了需要考慮地域性的因素外，還要考慮鄉(xiāng)村色彩是鄉(xiāng)村發(fā)展歷史內(nèi)涵的綜合反映。要以時間為線索對鄉(xiāng)村的色彩發(fā)展和變化的規(guī)律進(jìn)行分析和研究，因為不同時期的人們對色彩的審美也不盡相同。因此鄉(xiāng)村色彩的研究要分析當(dāng)?shù)氐牡赜蛐院腿宋男?。不同的鄉(xiāng)村因其地理位置不同、氣候條件不同、發(fā)展過程不同，所呈現(xiàn)出來的文化氣息不同，表現(xiàn)的色彩關(guān)系也會不同。地理位置、氣候條件、發(fā)展過程大氣植物流水自然環(huán)境是環(huán)繞人們周圍的各種自然因素的總和。動物土壤礦物沙石自然環(huán)境是環(huán)繞人們周圍的各種自然因素的總和。太陽輻射自然環(huán)境因素鄉(xiāng)村在歷史形成時期，在色彩的使用上會受到鄉(xiāng)村所處地理位置，氣候等自然條件的影響。自然環(huán)境是影響鄉(xiāng)村色彩關(guān)系的重要因素，它對鄉(xiāng)村色彩體系形成的影響表現(xiàn)在兩個方面:一方面是特有的自然環(huán)境中的天空;山體、水系、植被等是自然形成的色彩，它們的存在直接影響鄉(xiāng)民的色彩感覺和喜好，是鄉(xiāng)民進(jìn)行色彩運用的本源；另一方面是鄉(xiāng)村發(fā)展一直都處于相對封閉的狀況，鄉(xiāng)民一般通過“就地取材”來對鄉(xiāng)村進(jìn)行營造，這也直接影響了鄉(xiāng)村色彩體系的形成。人文環(huán)境因素Humanenvironmentfactors

鄉(xiāng)村色彩系統(tǒng)除了受到自然環(huán)境的影響外，還會受到人文環(huán)境因素的影響。一方面，隨著生產(chǎn)力的逐漸提高，人類認(rèn)識自然和改造自然的能力也逐漸提高，可供選擇的自然材料、半自然材料及人工材料也越來越多，人們可以選擇符合自身喜好的色彩來影響整個環(huán)境的色彩關(guān)系。1自然材料2半自然材料3人工材料社會風(fēng)尚宗教觀念傳統(tǒng)習(xí)俗人文環(huán)境因素經(jīng)濟(jì)技術(shù)文化藝術(shù)人文環(huán)境因素Humanenvironmentfactors

作為文化環(huán)境因素之一的色彩傳統(tǒng)的形成是極為復(fù)雜的，也無一定規(guī)律，對于鄉(xiāng)村視覺形象色彩設(shè)計來說，重要的是要對鄉(xiāng)民選用色彩的文化傳統(tǒng)進(jìn)行調(diào)查和研究，并將其作為進(jìn)一步規(guī)劃設(shè)計的重要依據(jù)。人文環(huán)境因素Humanenvironmentfactors

鄉(xiāng)村的色彩在鄉(xiāng)民的文化運動中、在宗教文化的影響中、在政治經(jīng)濟(jì)和外來文化的沖擊下、在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動下都會有自己的發(fā)展軌跡，這些因素是動態(tài)的、變化的、不可控制的，所以它們也會成為影響鄉(xiāng)村色彩的一個關(guān)鍵點。動態(tài)、變化、不可控制中國古代色彩觀的形成

我國早在西周時期便有了五色的色彩學(xué)觀念，五色觀源于五行學(xué)說，古人認(rèn)為宇宙間的一切事物都是由五行來支配的。人們依據(jù)五行說和春夏秋冬自然萬象之變來安排服飾、食物、車馬、住所，形成了與五行觀共存的五色觀，標(biāo)志著古代中國的色彩觀和審美意識的確立。中國古代色彩觀的形成當(dāng)時人們不光追求色彩的美艷，而且還用色彩去標(biāo)明不同的等級制度，創(chuàng)造出獨特的色彩美學(xué)。中國傳統(tǒng)建筑色彩基本上是以紅色和黃色作為天子的專用建筑色彩，其他的色彩，比如青色、白色和黑色大多數(shù)用于民間建筑，色彩逐漸成為君王“明貴賤，辨等級"的工具，來維護(hù)其統(tǒng)治階級的利益。同時，中國古代色彩觀也被現(xiàn)代的學(xué)者們看作中國古代的鄉(xiāng)村色彩規(guī)劃。古代中國色彩的含義

在色彩上，陰陽家把五行五色看成“德”的表現(xiàn)，認(rèn)為歷代王朝各代表一德，并以五色進(jìn)行表示。黃色

在五色中，黃色有“黃生陰陽”的說法，是居中位的正統(tǒng)顏色，象征權(quán)力，被稱為“帝王之色”，常被歷代皇帝當(dāng)成帝王的專用色。黃色琉璃瓦特別是黃色琉璃瓦大量采用黃色，如宮殿屋頂、道觀建筑墻面和屋頂之上。從材料技術(shù)上來說，有了黃色琉璃瓦的出現(xiàn)，并被皇家建筑大批量地應(yīng)用于王室建筑屋頂，這也在無形中逐步形成了一定的色彩規(guī)制。黃色琉璃瓦宮殿屋頂?shù)烙^建筑墻面屋頂古代中國色彩的含義青色

人們常用青色來描述新生的植物。在部分詩詞中青色也指草色、淺青色、碧玉色、蒼色、水色等。青藍(lán)琉璃瓦、青綠琉璃

所以在古代的建筑物中可以看到青藍(lán)琉璃瓦大多用于天壇，青綠琉璃瓦用于王府和寺廟”。古代中國色彩的含義紅色

在現(xiàn)代色彩專家眼里赤色是正色，但是古代的紅色則指的是間色。朱色

朱在古代代表的是很高貴的顏色，是古代帝王根據(jù)功德或制度禮節(jié)賞賜給公侯的九賜之一，后來達(dá)官顯貴之家都會在自己的宅門上加朱漆，而朱門、朱戶都是泛指貴族宅第。民間色彩喜好Folkcolorpreference

在民間用色上，色彩既代表物質(zhì)，也是傳遞情感的重要符號，使質(zhì)樸的色彩情深義重。中國的傳統(tǒng)社會中，色彩的使用既顯現(xiàn)出民眾本能的喜好，又深受傳統(tǒng)文化觀念與色彩禮制的影響。色彩既代表物質(zhì)民間色彩喜好聯(lián)想是民間色彩與情感的鏈接的主要方式，色彩多以象征寓意的手法表達(dá)特定的觀念內(nèi)涵，寄托民眾的審美理想。所以，民間用色的產(chǎn)生是與民眾的思維方式密不可分的。如一部分的色彩偏好是因顏色具有較高的地位而受到推崇，還有一部分是在一定的文化觀念和情感因素影響下形成的，這種色彩喜好有一種約定俗成和廣受認(rèn)同的文化情結(jié)。民間色彩喜好人們對紅色的喜愛在民間最為盛行，不僅發(fā)自本能，更是因為紅色的激情和熱烈給人們帶來的滿足感。紅色的血液是生命的象征，古時將動物或人的血液涂在建筑、禮器、兵器之上，認(rèn)為可以為器物增加超凡的力量。民間色彩喜好Folkcolorpreference紅色的血液是生命的象征，古時將動物或人的血液涂在建筑、禮器、兵器之上，認(rèn)為可以為器物增加超凡的力量；紅色的太陽和火是能量的象征，太陽為萬物提供能量，火可以用來烤熟食物，驅(qū)寒取暖；紅色后來成為權(quán)力和權(quán)威的代表色，如帝王的宮殿、貴族的服飾、政府的公文等；紅色還能表現(xiàn)人的性格，如京劇臉譜中的關(guān)羽、趙子龍等都是紅色臉膛，這里的紅色，已經(jīng)成為代指“忠勇"的符號。色彩既代表物質(zhì)民間色彩喜好Folkcolorpreference

紅色代指威嚴(yán)、信用、莊重，在歷史的長河中積淀為我們民族獨特的尚紅民族心理。人們在使用色彩時，都會帶著自己對造物主體的情感色彩，而情感、想象的介人也強化了民間色彩的審美功能，增強了色彩對人的作用力。色彩既代表物質(zhì)在民間，紅色還有辟邪求吉之意?！啊纳袷サ膶徝酪饬x，在廣大民眾心中總是和納福招財、避害去疫等基本生活需要和世俗意愿交織重疊。”這也與遠(yuǎn)古時人們對火的崇拜有一定的關(guān)聯(lián)，火可以帶來溫暖，能嚇退毒蛇猛獸，讓人們的身心有了一定的安全感，也增強了人們戰(zhàn)勝困難的力量，這種心理情感的積淀賦予紅色更多的驅(qū)邪避惡的功能。春聯(lián)斗方福字民間色彩喜好春條門神燈籠窗花民間色彩喜好民間色彩喜好實際上，這些色彩喜好的根本是人們注重生命的人生態(tài)度之反映。這種喜好不僅是出自對色彩本能的需要，更源自他們對幸福生活的渴求。從視覺藝術(shù)的原理來看，紅色所帶來的溫暖、積極、向上的視覺感受也會激勵和鼓舞人們的生活熱情與潛能，讓民眾產(chǎn)生渴求富足的心理需求，人們需要用鮮艷的顏色來豐富生活、支撐信念。民間色彩喜好單純從視知覺來看，紅色具有較強的醒目效果，在眾多色彩中，紅色總能脫穎而出，不容易受其他色彩的影響，正因為紅色的這種特性，不僅古人賦予紅色以驅(qū)邪避惡的功用，現(xiàn)今的紅色依然被用作警示之色?！凹t色不僅具有喜慶的美感，更是庇佑驅(qū)邪的顏色。人們在物質(zhì)和精神生活中，“神化”了紅色的辟邪護(hù)生意義，因而喜之、用之?？梢姡姺钡纳式?jīng)過民眾生活的淘洗、取舍，形成了鮮明的色彩喜好。色彩一定意義上是生活中特定的文化符號，指向特定的寓意，傳達(dá)特定的文化功能。民間色彩喜好Folkcolorpreference

總之，人們對色彩的喜好，取決于人們的人文環(huán)境因素，是“生活方式、歷史傳統(tǒng)、文化類型等長期培養(yǎng)起來的一種群體意識、審美趣味。生活方式、歷史傳統(tǒng)、文化類型民間色彩喜好Folkcolorpreference這種‘社會習(xí)慣’對民族色彩觀的形成，可以說起著決定性的作用?！薄霸谝欢ㄒ饬x上，鄉(xiāng)村形象中的色彩反映的是民眾的需求與愿望，體現(xiàn)人們的認(rèn)知模式與思維特性，展現(xiàn)他們的情感心理，而民眾對若干色彩的喜用習(xí)俗，不僅強化了傳統(tǒng)色彩的外在風(fēng)貌，也在客觀上促進(jìn)了民族的向心力和凝聚力，實現(xiàn)了統(tǒng)一的色彩文化認(rèn)同。生活方式、歷史傳統(tǒng)、文化類型鄉(xiāng)村色彩Ruralcolor鄉(xiāng)村無論從環(huán)境風(fēng)貌還是文化習(xí)俗上都與城市存在區(qū)別。因此，鄉(xiāng)村色彩的發(fā)展不能一味地模仿城市。在鄉(xiāng)村色彩的規(guī)劃設(shè)計上，我們需要歸納中國鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的色彩理念，在正確解讀鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，避免在鄉(xiāng)村視覺形象的色彩應(yīng)用過程中產(chǎn)生負(fù)面效果。歸納中國鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的色彩理念解讀鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌鄉(xiāng)村色彩Ruralcolor鄉(xiāng)村中關(guān)于鄉(xiāng)民純真、善良的人格精神是鄉(xiāng)村歷史文化中不變的部分，是塑造鄉(xiāng)村視覺形象的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村色彩作為一種象征符號被理解為集體表象，它是人們交流情感或集體情感外化的形式載體。鄉(xiāng)村色彩的設(shè)計和那些以環(huán)境的舒適性、便捷性和觀賞性為目的的鄉(xiāng)村設(shè)計有著共同的目標(biāo)和追求。因此，應(yīng)將鄉(xiāng)村色彩設(shè)計作為鄉(xiāng)村視覺形象設(shè)計的重要內(nèi)容，積極參與到以人為核心的改善鄉(xiāng)村整體視覺形象的過程中來。鄉(xiāng)村色彩的設(shè)計原則在鄉(xiāng)村視覺形象的具體設(shè)計中可以采用兩種色彩設(shè)計方法，一是直接運用傳統(tǒng)建筑的形式及其色彩；二是將傳統(tǒng)形式及色彩進(jìn)行提煉，結(jié)合新的藝術(shù)構(gòu)思進(jìn)行設(shè)計，以產(chǎn)生傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的效果。服從鄉(xiāng)村整體設(shè)計Obeytheoverallruraldesign

對于鄉(xiāng)村而言，色彩作為鄉(xiāng)村視覺形象設(shè)計語言的一種，與鄉(xiāng)村景觀形態(tài)、建筑外觀等共同構(gòu)成了鄉(xiāng)村的視覺形象。鄉(xiāng)村的整體色彩作為鄉(xiāng)村視覺形象的重要組成部分，其規(guī)劃和設(shè)計原則應(yīng)服從鄉(xiāng)村視覺形象設(shè)計總體控制的原則和要求，并從色彩的角度對鄉(xiāng)村設(shè)計進(jìn)行積極反饋，提出具體的鄉(xiāng)村色彩設(shè)計和實施方案，從而對鄉(xiāng)村色彩進(jìn)行有效的把控和管理。色彩、景觀形態(tài)、建筑外觀服從鄉(xiāng)村整體設(shè)計

鄉(xiāng)村的色彩設(shè)計有著多元的設(shè)計對象和不同地理環(huán)境的獨特背景色，這便要求鄉(xiāng)村在色彩設(shè)計過程中要有系統(tǒng)思維能力和整體把控能力，應(yīng)該在鄉(xiāng)村宏觀色彩形象結(jié)構(gòu)中，將主色調(diào)、輔色調(diào)、點綴色同背景色進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃和設(shè)計，讓各種色彩更好地與景觀、建筑或者其他載體相結(jié)合，并在各司其職的過程中把握整體大原則，使得鄉(xiāng)村在早期就能將色彩運用趨向于理智和全面。

鄉(xiāng)村色彩一直以來都是處于缺乏規(guī)劃，甚至是自由發(fā)展的狀態(tài)。為了能更好地進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，達(dá)到實現(xiàn)舒適、宜人的鄉(xiāng)村環(huán)境的目的，我們在鄉(xiāng)村色彩形象規(guī)劃設(shè)計中特別倡導(dǎo)“整體大于諸要素之和”的現(xiàn)代規(guī)劃與設(shè)計理念，其整體性主要是通過鄉(xiāng)村色彩形象內(nèi)容各要素之間的相互關(guān)系與彼此間的作用來實現(xiàn)的。山土水人類的色彩美感來自大自然對人的陶冶。對人類來說，自然的原生色總是易于接受的，甚至是最美的。各種植物關(guān)注地域自然環(huán)境特征Payattentiontothecharacteristicsofregionalnaturalenvironment鄉(xiāng)村自然環(huán)境的色彩是鄉(xiāng)村的一種標(biāo)志性象征，尤其是未經(jīng)過改造的自然景觀色彩。鄉(xiāng)村建設(shè)要以保護(hù)鄉(xiāng)村自然景觀、呈現(xiàn)出自然美的狀態(tài)為重要原則。特點一保護(hù)鄉(xiāng)村自然景觀特點二呈現(xiàn)出自然美關(guān)注地域自然環(huán)境特征Payattentiontothecharacteristicsofregionalnaturalenvironment隨著人類生產(chǎn)力的不斷提高，人類征服自然和改造自然的能力也不斷增強，自然作為精神生活和物質(zhì)生活的載體才能夠為人們服務(wù)，所以我們在鄉(xiāng)村整體色彩規(guī)劃時，對鄉(xiāng)村的主體色、輔助色、點綴色的改造和整治都要以自然美為大前提，顯現(xiàn)出自然美的特征。在鄉(xiāng)村環(huán)境中進(jìn)行設(shè)施設(shè)計時需要向環(huán)境借景、借色。鄉(xiāng)村色彩永遠(yuǎn)不能脫離當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，而要盡量保護(hù)、突出自然環(huán)境特征，將氣候特征、地理特征等充分運用到鄉(xiāng)村環(huán)境色彩之中，以體現(xiàn)環(huán)境色彩的地域特色。發(fā)展歷程地理環(huán)境發(fā)展規(guī)模鄉(xiāng)村是人類文明和社會發(fā)展的源頭地域文化石料鄉(xiāng)村是人類文明和社會發(fā)展的源頭石料石料木材石灰泥土人造板材瓦片磚塊由于交通的不發(fā)達(dá)，鄉(xiāng)村多以天然的材料為基礎(chǔ)建造人工景觀，隨著時間的推移而保留形成特定區(qū)域的色彩景觀。不同的地方會有不同的色彩景觀，同時也促成了不同區(qū)域獨有的景觀個性。鄉(xiāng)村色彩是鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村歷史的載體。因此，對于一些古村落，特別是歷史文化名村，要傳承鄉(xiāng)村的文脈，就必須保持鄉(xiāng)村的自然景觀色彩，遵循弘揚各民族的色彩風(fēng)格、借獨特的色彩景觀展示本民族文化傳統(tǒng)的原則，以顯示鄉(xiāng)村歷史文化的真實性和獨特性。注重地域歷史文化特征Payattentiontothecharacteristicsofregionalhistoryandculture

如若鄉(xiāng)村原有景觀風(fēng)貌被破壞，就需要我們?nèi)ヌ剿骱屯诰虍?dāng)?shù)剜l(xiāng)村歷史的色彩演變、鄉(xiāng)村的色彩肌理、鄉(xiāng)村色彩干擾度和色彩景觀異質(zhì)性等豐富的面貌。在鄉(xiāng)村色彩營造的時候，要考慮到鄉(xiāng)村歷史建筑的色彩，做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。協(xié)調(diào)統(tǒng)一注重地域歷史文化特征因此鄉(xiāng)村的歷史文化性必然是色彩設(shè)計的重要影響因素之一，這也是建構(gòu)場所精神的基礎(chǔ)，通過對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的根源、發(fā)展過程及目前現(xiàn)狀進(jìn)行深人的考察，可以更大程度地將地方文化及歷史傳統(tǒng)因素在鄉(xiāng)村色彩環(huán)境中凸顯。色彩調(diào)和Colorharmony

調(diào)和最早是用在音樂理論中的概念，色彩調(diào)和是指兩種或多種顏色相互配合，使人產(chǎn)生和諧、愉悅和舒適的感覺。色彩的調(diào)和首先是配色美的一種形態(tài)，一般認(rèn)為“好看的配色”，即能使人產(chǎn)生愉快、舒適感的配色是調(diào)和的。其次，色彩調(diào)和是配色美的一種手段。特點一和諧特點二愉悅特點三舒適色彩調(diào)和色彩的調(diào)和是相對于色彩的對比而言，沒有對比也就無所謂調(diào)和，兩者既互相排斥又互相依存，相輔相成，相得益彰。不過，色彩的對比是絕對的，因為兩種以上的色彩在構(gòu)成中，總會在色相、純度、明度、面積等方面或多或少有所差別，這種差別必然會導(dǎo)致不同程度的對比。過分對比的配色需要加強共性來調(diào)和；過分曖昧的配色需要加強對比來進(jìn)行協(xié)調(diào)。從美學(xué)意義上講，色彩的調(diào)和可以說是各種色彩的配合在統(tǒng)一與變化中表現(xiàn)出來的和諧。它們的相互作用構(gòu)成了環(huán)境色彩。面積形狀肌理環(huán)境色彩體積位置色彩調(diào)和Colorharmony

色彩在空間環(huán)境中使用，還能對物體的形態(tài)、空間、質(zhì)感起到很好的調(diào)節(jié)作用。如同一色彩面積越大越顯純度高，所以一般體量大的景觀建筑很少使用高純度色彩，以免造成視覺沖擊過強,破壞整體和諧。而如小品設(shè)施、植物配置等小面積的物體，可用高純度色彩，這些色彩會對整體環(huán)境起調(diào)節(jié)和點綴的作用。色彩調(diào)和Colorharmony

還可利用色彩強調(diào)重點，突出主體，當(dāng)主體色為鮮艷色時可以削弱背景，降低背景色的純度，因此，環(huán)境色彩的設(shè)計在應(yīng)用對比法則時應(yīng)尋求恰當(dāng)?shù)恼{(diào)和舉措；在選擇調(diào)和法則時要輔佐適宜的對比手段。整體性是指一個由多種成分按定規(guī)律組成的結(jié)構(gòu)，各成分之間存在著有機(jī)聯(lián)系，并有秩序地構(gòu)成完整的系統(tǒng)。在鄉(xiāng)村視覺形象色彩的整體體系中，首先應(yīng)從整體把握，由整體到局部，整體大于部分之和。部分是整體的分支，不能脫離整體孤立存在。鄉(xiāng)村色彩的運用要從鄉(xiāng)村建筑、鄉(xiāng)村街道和鄉(xiāng)村景觀的整體考慮，要考慮人文歷史、街道空間、地理環(huán)境等所有因素，從整體把握鄉(xiāng)村環(huán)境色彩特征。因此，一個地區(qū)的鄉(xiāng)村環(huán)境色彩應(yīng)大體與該地區(qū)的主基調(diào)相協(xié)調(diào)。在此基礎(chǔ)上可以各自展示新穎的特色，使整個城市既整體和諧又豐富多彩?！昂椭C是色彩運用的核心原則，也是城市色彩的核心原則?！闭w和諧內(nèi)陸山村海邊的鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)村的環(huán)境色彩首先要與自然環(huán)境色彩相協(xié)調(diào)，一個在海邊的鄉(xiāng)村，它的色彩和內(nèi)陸山村的色彩會存在一定的區(qū)別。內(nèi)陸山村綠色環(huán)繞，色彩運用即便大膽一點，也不至于破壞整體色彩的和諧。整體和諧像歐洲茵斯布魯克、薩爾斯堡等旅游小鎮(zhèn)的建筑色彩鮮亮，原因也是如此。小鎮(zhèn)外面環(huán)繞的往往就是大片綠色的河流山林，或者是皚皚白雪，這樣，鎮(zhèn)內(nèi)街景的暖紅色調(diào)便比較容易找到平衡。而沿海鄉(xiāng)村，如果色彩過于素淡，鄉(xiāng)村便會失去生機(jī)。所以，意大利彩色島雖五彩斑斕，卻不會給人色彩嘈雜的感覺，反而顯得生機(jī)勃勃。茵斯布魯克薩爾斯堡意大利彩色島整體和諧關(guān)系性是指鄉(xiāng)村視覺形象色彩中各元素之間產(chǎn)生的各種不同關(guān)系，如局部與整體之間產(chǎn)生不同的關(guān)系?！爱?dāng)各種因素形成良好恰當(dāng)?shù)年P(guān)系時，作品就可能是成功的。假若某一元素完全不與其他元素產(chǎn)生某種關(guān)系，游離于作品整體之外，這種孤立的存在就破壞了作品的完整性?！泵糠N色彩都會因另一種色彩的存在而發(fā)生變化。在整體結(jié)構(gòu)中，任何局部成分變化都會引起其他成分的變化。整體和諧在視覺藝術(shù)中有各種各樣的關(guān)系需要處理，如在構(gòu)圖中有主賓關(guān)系、呼應(yīng)關(guān)系、對比關(guān)系、強弱關(guān)系;色彩中有色相關(guān)系、純度關(guān)系、明度關(guān)系、面積關(guān)系、位置關(guān)系等。兩個或兩個以上元素之間相互作用、相互影響，由此形成了緊密的結(jié)構(gòu)關(guān)系，使鄉(xiāng)村環(huán)境形成一個有機(jī)整體。多樣統(tǒng)一Diversityandunity

多樣統(tǒng)一是一切藝術(shù)形式美的基本規(guī)律，是一對矛盾的對立統(tǒng)一。鄉(xiāng)村的視覺形象色彩需要在變化中追求統(tǒng)一性，這種統(tǒng)一可以避免雜亂無章，可使鄉(xiāng)村的整體色彩面貌明確且有自己的獨特個性，使鄉(xiāng)村間保持個性差別。在統(tǒng)一中又需要追求一定的變化，否則鄉(xiāng)村色彩就會顯得單調(diào)、缺少生機(jī)和活力;而過分追求多樣化，則可能雜亂無章，難以給人高層次的美感。多樣統(tǒng)一Diversityandunity

在鄉(xiāng)村建設(shè)中，我們要根據(jù)多樣統(tǒng)一的設(shè)計原則，對鄉(xiāng)村的色彩設(shè)計做具體的實施方法探究。如何使鄉(xiāng)村色彩多樣而又不混亂、統(tǒng)一而又不呆板是我們研究的一個重要課題，也是鄉(xiāng)村環(huán)境色彩規(guī)劃方面的一個難點。獲取多樣統(tǒng)一性也要因地制宜地貫徹整體性與關(guān)系性原則，使整個鄉(xiāng)村的色彩在色相、明度、飽和度上會有一定的層次，各種性質(zhì)的區(qū)域也會一目了然，呈現(xiàn)出其特有的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。因地制宜以人為本由于不同地域的民族信仰、歷史、風(fēng)士人情的不同，人們對顏色也就有著不同的偏愛，鄉(xiāng)村色彩整體規(guī)劃設(shè)計要以人性為設(shè)計核心，符合地域文化特點，要尊重人們的色彩喜好傳統(tǒng)，滿足人們追求健康的心理需求，正確分析人對色彩形成的心理變化，以體驗者的感受視角探討對鄉(xiāng)村色彩形象的認(rèn)知，同時以設(shè)計者的理性思考對鄉(xiāng)村色彩資源的合理利用和鄉(xiāng)村整治建設(shè)的合理規(guī)劃，展示鄉(xiāng)村色彩的美學(xué)效應(yīng)和藝術(shù)魅力，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源。鄉(xiāng)村民居的色彩體現(xiàn)Thecolorembodimentofruraldwellings廣義的鄉(xiāng)村色彩是鄉(xiāng)村視覺形象的部分，鄉(xiāng)村地域文化的色彩轉(zhuǎn)化是先從“地域文化”中提煉出“精神”再轉(zhuǎn)化到“意象”，而后構(gòu)建出鄉(xiāng)村模糊的色彩形象，利用“抽象”“類推”“比喻”“同源”等方式創(chuàng)造既出與鄉(xiāng)村自然屬性色彩相聯(lián)系又與鄉(xiāng)村精神理念相吻合的色彩體系，用鄉(xiāng)村色彩體系傳達(dá)鄉(xiāng)村地域文化。“地域文化”“精神”“意象”鄉(xiāng)村民居的色彩體現(xiàn)

鄉(xiāng)村色彩在民間構(gòu)成了以人為本的生活形態(tài)，活的歌舞、活的文化空間、活的生活狀態(tài)等構(gòu)成了多元的民族文化形態(tài)，也構(gòu)成了民族生存心靈依托的精神形態(tài)。在鄉(xiāng)間，色彩的表現(xiàn)象征著一個族群集體的心靈記憶和文化認(rèn)同?；畹母栉璋b形象個性化特征故事與內(nèi)涵活的文化空間活的生活狀態(tài)浙江民居綠樹、白墻、灰瓦就是浙江沿海地區(qū)民居最常見的色彩搭配。江南民居江南民居一般選用當(dāng)?shù)氐牟牧线M(jìn)行構(gòu)建，利用木頭本色作為樁、梁，涂刷白色涂料或直接呈現(xiàn)裸土的淺黃或紅褐色作為墻面顏色，再配以深褐色或者墨綠色的窗框及其他構(gòu)件建成的鄉(xiāng)土建筑比比皆是。浙江沿海地區(qū)民居這些顏色都屬于調(diào)和、穩(wěn)定而又偏冷的色調(diào)，不僅極易與自然界中的山石、水、樹等調(diào)和，而且還能給人以優(yōu)雅寧靜的感覺也體現(xiàn)了江南的人們樸素的色彩價值觀。徽州民居Huizhoudwellings

徽州人杰地靈，文風(fēng)鼎盛，徽州民居也是中國傳統(tǒng)民居中的重要代表之一。歷代中原地區(qū)世家大族源源不斷地舉家南遷，逐漸使徽州形成了聚族而居之勢，這不僅造就了徽州同性血緣家族的凝聚力，而且由血緣而地緣，形成了濃濃的鄉(xiāng)土觀念，在這種人文氣息濃厚的氛圍下，徽州傳統(tǒng)的建筑裝飾往往追求書