第22課《禮記》二則之《雖有嘉肴》課件（共43張）+公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)+素材+導(dǎo)學(xué)案（含答案）+同步分層練習(xí)（原卷+解析卷）

22《禮記》二則之《雖有嘉肴》同步分層練習(xí)（原卷）

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1、文學(xué)常識(shí)（7分）

本文節(jié)選自______，又名_____________，家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種_______論著的選集，共_______篇。《學(xué)記》是《》中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部_______的專著。

2、課下注釋默寫（6分）

①【旨】_____

②【至道】_____

③【困】_____

④【自反】_____

⑤【教學(xué)相長(zhǎng)】_____

⑥【學(xué)學(xué)半】_____

3、文言知識(shí)積累（10分）

（1）.指出加點(diǎn)字的古今異義（6分）

①不能知其旨也古義：_____。今義：_____

②教然后知困古義：_____。今義：_____

③教學(xué)相長(zhǎng)也古義：_____。今義：_____

（2）.一詞多義（4分）

學(xué)

①學(xué)學(xué)半：_____

②學(xué)學(xué)半：_____

其

①其此之謂乎：_____

②不知其旨也：_____

4、理解性默寫（14分）

①《雖有嘉肴》中運(yùn)用類比推理的方法，以“嘉肴"類比“至道”，說明實(shí)踐出真知的道理的句子是：_____

②教學(xué)相長(zhǎng)指教和學(xué)相互促進(jìn)。出自《禮記·學(xué)記》：_____

5、選擇題（12分）

（1）.選出下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.其此之謂乎丘未得其為人也。B.弗學(xué)，不知其善也孔子學(xué)琴于師襄子

C.知不足，然后能自反也寒暑易節(jié)，始一反焉。D.學(xué)而不思則罔丘得其為人，黑而長(zhǎng)

（2）．下列句子中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A．輮使之然也輟耕之壟上B．不知其善也則知明而行無過矣。

C．雖有嘉肴故余雖愚___D．學(xué)而不思則罔君子博學(xué)而日參省乎己

（3）.下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是()

A.不知其旨也人不知而不慍B.雖有至道先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂

C.然后能自反也其反激之力D.其此之謂乎太守自謂也

（4）.下列句子加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是()

A.雖有嘉肴故余雖愚___B.不知其善也其真無馬邪

C.是故學(xué)然后知不足公問其故___D.然后能自強(qiáng)也滿目蕭然

（5）.下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是()

A.作者用對(duì)比的方法切入話題，先以“嘉肴"為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善"的道理。

B.作者通過列舉“學(xué)”與“教"所產(chǎn)生的“知不足”和“知困"兩種情境，并進(jìn)一步解釋，將論述引向深入，得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論。

C.文中“教學(xué)相長(zhǎng)"是指一個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過程：一方面，“學(xué)然后知不足”，而后“自反"；另一方面，“教然后知困”，而后“自強(qiáng)"。

D.短文多運(yùn)用對(duì)偶句，這種句式兩相對(duì)舉，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對(duì)，語(yǔ)氣一致，相互輝映，明快有力，連用鋪排，強(qiáng)化了比喻說理的效果。

（6）.下面是對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文論述了教與學(xué)的關(guān)系，從中我們可以認(rèn)識(shí)到：在學(xué)習(xí)上熱心幫助別人、教別人也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問。

B.文章首先通過比喻引出“弗學(xué)，不知其善”，接著論述教與學(xué)的重要性及辯證關(guān)系，最后才歸納出“教學(xué)相長(zhǎng)"這個(gè)中心。

C.“學(xué)學(xué)半”運(yùn)用引用論證，進(jìn)一步論證了“教學(xué)相長(zhǎng)"的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章說服力。

D.本文為新時(shí)期教師教學(xué)提供了新的方法，師生應(yīng)多互動(dòng)，學(xué)生要白主學(xué)習(xí)，才能發(fā)現(xiàn)自己不懂的地方。

6、重點(diǎn)句子翻譯（8分）

（1）.雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

（2）.是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

（3）.知不足，然后能自反也；

.其此之謂乎！

二、比較閱讀

【2022·遼寧丹東·統(tǒng)考中考真題】

文言文閱讀，閱讀下面語(yǔ)段，回答問題。

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（選自《雖有嘉肴》）

【乙】學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多或失則寡或失則易或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)①善而救其失者也。

（節(jié)選自《禮記學(xué)記》）

【注釋】①長(zhǎng)（zhǎng）：生長(zhǎng)，引申為發(fā)揚(yáng)。

(1)選出下面句子中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一組（）

A．弗食，不知其旨也衣食所安，弗敢專也（《曹劌論戰(zhàn)》）

B．雖有至道不足為外人道也（《桃花源記》）

C．人之學(xué)也屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）

D．然后能救其失也燁然若神人（《送東陽(yáng)馬生序》）

(2)請(qǐng)將選文中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

②學(xué)者有四失，教者必知之。

(3)選出斷句正確的一項(xiàng)（）

A．或失/則多或失則寡/或失則易/或失則止

B．或失則多/或失則寡/或失則易/或失則止

C．或失則/多或失則/寡或失則/易或失則止

D．或失則多或失/則寡或失/則易或失/則止

(4)根據(jù)選文內(nèi)容，回答下列問題。

①【甲】文論述的觀點(diǎn)是什么？（用原文語(yǔ)句回答）

②【乙】文中“教也者"的目的是什么？（用自己的話回答）

【2022·遼寧沈陽(yáng)·統(tǒng)考中考真題】

閱讀選文，完成問題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

【乙】

孔子謂南宮敬叔①曰：“吾聞老聃②通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣。"至周問禮于老聃訪樂于萇弘③，歷郊社④之所，考明堂之則，察廟朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也?！奔叭ブ?，老子送之。自周反魯，道彌尊矣。遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。

（選自《孔子家語(yǔ)卷三》，有刪減）

【注釋】①南宮敬叔：魯國(guó)大夫。②老聃：即老子。③萇弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。

(1)下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）

A．孔子謂南宮敬叔曰太守謂誰(shuí)（《醉翁亭記》）

B．則吾師也齊師伐我（《曹劌論戰(zhàn)》）

C．于是喟然曰然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（《出師表》）

D．自周反魯始一反焉（《愚公移山》）

(2)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

①吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。

②及去周，老子送之。

(3)請(qǐng)用“/"給下面的句子斷句。（斷兩處）

至周問禮于老聃訪樂于萇弘

(4)請(qǐng)依據(jù)選文，回答問題。

①【乙】文中孔子向老聃學(xué)習(xí)的原因是什么？（請(qǐng)用原文回答）

②【甲】【乙】?jī)晌亩颊劦搅藢W(xué)習(xí)方法，但各有側(cè)重。分析兩文談到的學(xué)習(xí)方法側(cè)重點(diǎn)有何不同。（請(qǐng)用自己的話回答）

【2022·湖南湘西·中考真題】

閱讀下面兩段古文，完成問題。

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：“教學(xué)相長(zhǎng)也?！薄秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

——節(jié)選自《禮記學(xué)記》

【乙】學(xué)猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學(xué)則無以有懿德。夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋。故學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣。倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞。

——節(jié)選自徐干《治學(xué)》

(1)下列句子中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（）

A．不知其旨也（味道）B．然后能自反也（自我反思）

C．久而愈足（值得）D．然后知被褐之陋（被子）

(2)下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．其此之謂乎以其難而懈之

B．視袞龍之文不如速行之必至也

C．故學(xué)者如登山焉且焉至土石

D．倚立而思遠(yuǎn)執(zhí)策而臨之

(3)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

②人不學(xué)則無以有懿德。

(4)【甲】【乙】?jī)啥芜x文都論述了學(xué)習(xí)的重要性，你從甲乙兩文中分別得到了什么啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。

【2022·廣東廣州·統(tǒng)考中考真題】

閱讀下面的文段，完成問題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

【乙】

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

（選自《禮記正義》）

(1)下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A．不知其善也陳康肅公善射

B．然后能自反也窺谷忘反

C．女有歸一屠晚歸

D．是謂大同是非木柿

(2)把“選賢與能，講信修睦"翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(3)下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲文引《兌命》佐證了觀點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)，即教師的教與學(xué)生的學(xué)可以互相促進(jìn)。

B．乙文描述的大同社會(huì)中，人人都能夠受到全社會(huì)的關(guān)愛，都能夠安居樂業(yè)。

C．乙文描述的大同社會(huì)中，人們都愿意竭盡全力地工作，但是不一定為了自己。

D．甲乙兩則短文多運(yùn)用對(duì)偶句，造成了整齊鋪排的效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。

【2021·四川廣安·中考真題】

文言文閱讀

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

【乙】古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華①，秋登②其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。

（選自《顏氏家訓(xùn)》）

【注】①華（hu?。夯?。②登：進(jìn)用，這里指摘取。

1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞。

（1）雖有至道_____（2）學(xué)學(xué)半_____

（3）以補(bǔ)不足也_____（4）但能說之也_____

2．下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．弗食食馬者不知其能千里而食也

B．故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也故雖有名馬，濡辱于奴隸人之手

C．古之學(xué)者為己何陋之有

D．行道以利世也不得志，獨(dú)行其道

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

（2）夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)。

4．閱讀選文，回答下列問題。

（1）【甲】文開篇用類比手法論述了學(xué)習(xí)的______，【乙】文開篇?jiǎng)t用對(duì)比手法論述了學(xué)習(xí)的______。

（2）請(qǐng)結(jié)合【乙】文用自己的話談?wù)勄髮W(xué)的真正意義。

22《禮記》二則之《雖有嘉肴》同步分層練習(xí)（解析卷）

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1、文學(xué)常識(shí)（7分）

本文節(jié)選自《學(xué)記》（或者寫《禮記正義》），又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，共49篇?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。

2、課下注釋默寫（6分）

①【旨】味美。

②【至道】最好的道理。

③【困】困惑。

④【自反】自我反思。

⑤【教學(xué)相長(zhǎng)】教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。

⑥【學(xué)學(xué)半】教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。前一個(gè)“學(xué)"：同“敩”，教導(dǎo)。

3、文言知識(shí)積累（10分）

（1）.指出加點(diǎn)字的古今異義（6分）

①不能知其旨也古義：甘美。今義：意義

②教然后知困古義：困惑。今義：困難

③教學(xué)相長(zhǎng)也古義：教與學(xué)。今義：教書；教師把知識(shí)、技能傳授給學(xué)生的過程。

（2）.一詞多義（4分）

學(xué)

①學(xué)學(xué)半：通假字，同“敩”，教導(dǎo)。

②學(xué)學(xué)半：向別人學(xué)習(xí)。

其

①其此之謂乎：表推測(cè)，大概，恐怕。

②不知其旨也：它的。

4、理解性默寫（14分）

①《雖有嘉肴》中運(yùn)用類比推理的方法，以“嘉肴”類比“至道”，說明實(shí)踐出真知的道理的句子是：雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

②教學(xué)相長(zhǎng)指教和學(xué)相互促進(jìn)。出自《禮記·學(xué)記》：是故學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

5、選擇題（12分）

（1）.選出下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（B）

A.其此之謂乎丘未得其為人也。B.弗學(xué)，不知其善也孔子學(xué)琴于師襄子

C.知不足，然后能自反也寒暑易節(jié)，始一反焉。D.學(xué)而不思則罔丘得其為人，黑而長(zhǎng)

【解析】B都是“學(xué)習(xí)”之意。A表示推測(cè)的語(yǔ)氣；代詞。C反思；同“返"；D表示轉(zhuǎn)折，表并列關(guān)系。

（2）．下列句子中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是(C)

A．輮使之然也輟耕之壟上B．不知其善也則知明而行無過矣。

C．雖有嘉肴故余雖愚___D．學(xué)而不思則罔君子博學(xué)而日參省乎己

【解析】A代詞，它；動(dòng)詞，去往。B知道；同“智”。C雖然；雖然。D表轉(zhuǎn)折；表并列。

（3）.下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是(A)

A.不知其旨也人不知而不慍B.雖有至道先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂

C.然后能自反也其反激之力D.其此之謂乎太守自謂也

【解析】A都是“知道，了解"。B道理；道路。C反思；反向。D說；命名。

（4）.下列句子加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是(A)

A.雖有嘉肴故余雖愚___B.不知其善也其真無馬邪

C.是故學(xué)然后知不足公問其故___D.然后能自強(qiáng)也滿目蕭然

【解析】A都是連詞，譯為“雖然”。B代詞，代指“它，至道"；后者表示加強(qiáng)詰問語(yǔ)氣。C前者譯為“所以”；后者譯為“原因，緣故"。D前者是代詞，譯為“這樣”；后者用作形容詞詞尾，譯為“……的樣子"。

（5）.下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是(A)

A.作者用對(duì)比的方法切入話題，先以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”的道理。

B.作者通過列舉“學(xué)"與“教”所產(chǎn)生的“知不足"和“知困”兩種情境，并進(jìn)一步解釋，將論述引向深入，得出“教學(xué)相長(zhǎng)"的結(jié)論。

C.文中“教學(xué)相長(zhǎng)”是指一個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過程：一方面，“學(xué)然后知不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自強(qiáng)”。

D.短文多運(yùn)用對(duì)偶句，這種句式兩相對(duì)舉，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對(duì)，語(yǔ)氣一致，相互輝映，明快有力，連用鋪排，強(qiáng)化了比喻說理的效果。

【解析】作者用類比的方法切入話題，先以“嘉肴"為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善"的道理，所以這里運(yùn)用了類比的方法，A項(xiàng)中“作者用對(duì)比的方法切入話題”理解有誤。

（6）.下面是對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（B）

A.本文論述了教與學(xué)的關(guān)系，從中我們可以認(rèn)識(shí)到：在學(xué)習(xí)上熱心幫助別人、教別人也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問。

B.文章首先通過比喻引出“弗學(xué)，不知其善”，接著論述教與學(xué)的重要性及辯證關(guān)系，最后才歸納出“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)中心。

C.“學(xué)學(xué)半"運(yùn)用引用論證，進(jìn)一步論證了“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章說服力。

D.本文為新時(shí)期教師教學(xué)提供了新的方法，師生應(yīng)多互動(dòng)，學(xué)生要白主學(xué)習(xí)，才能發(fā)現(xiàn)自己不懂的地方。

【解析】B項(xiàng)文中用的是類比手法，將“嘉肴的美味"與“道理的好處”進(jìn)行類比，并沒有用比喻手法，表述錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。

6、重點(diǎn)句子翻譯（8分）

（1）.雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

翻譯：雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。

（2）.是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

翻譯：所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。

（3）.知不足，然后能自反也；

翻譯：知道了自己的不足，然后就能自我反思。

（4）.其此之謂乎！

翻譯：大概說的就是這個(gè)道理吧！

二、比較閱讀

【2022·遼寧丹東·統(tǒng)考中考真題】

文言文閱讀，閱讀下面語(yǔ)段，回答問題。

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（選自《雖有嘉肴》）

【乙】學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多或失則寡或失則易或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)①善而救其失者也。

（節(jié)選自《禮記學(xué)記》）

【注釋】①長(zhǎng)（zhǎng）：生長(zhǎng)，引申為發(fā)揚(yáng)。

(1)選出下面句子中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一組（）

A．弗食，不知其旨也衣食所安，弗敢專也（《曹劌論戰(zhàn)》）

B．雖有至道不足為外人道也（《桃花源記》）

C．人之學(xué)也屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）

D．然后能救其失也燁然若神人（《送東陽(yáng)馬生序》）

(2)請(qǐng)將選文中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

②學(xué)者有四失，教者必知之。

(3)選出斷句正確的一項(xiàng)（）

A．或失/則多或失則寡/或失則易/或失則止

B．或失則多/或失則寡/或失則易/或失則止

C．或失則/多或失則/寡或失則/易或失則止

D．或失則多或失/則寡或失/則易或失/則止

(4)根據(jù)選文內(nèi)容，回答下列問題。

①【甲】文論述的觀點(diǎn)是什么？（用原文語(yǔ)句回答）

②【乙】文中“教也者”的目的是什么？（用自己的話回答）

【答案】

(1)A

(2)①所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。②學(xué)習(xí)的人有四種過失（不足之處），傳授知識(shí)的老師必須了解。

(3)B

(4)①教學(xué)相長(zhǎng)。②教師就是善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生的缺點(diǎn)的人。

【解析】

（1）A.均為副詞，均譯為“不"；

B.名詞，道理\動(dòng)詞，說；

C.結(jié)構(gòu)助詞，的\代詞，這件事；

D.代詞，這樣\詞綴，……的樣子；

A。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

①是故：所以；困：困惑；

②學(xué)者：學(xué)習(xí)的人；失：過失、不足之處；教者：傳授知識(shí)的老師；知：了解。

（3）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。

句意：有的錯(cuò)在貪多，有的錯(cuò)在求少，有的錯(cuò)在認(rèn)為知識(shí)太簡(jiǎn)單，有的錯(cuò)在學(xué)知識(shí)半途而廢。

“或失則多”“或失則寡"或失則易”“或失則止"均為并列短語(yǔ)，是對(duì)“學(xué)者四失”的闡釋；

故斷為：或失則多/或失則寡/或失則易/或失則止。

故選B。

（4）本題考查內(nèi)容理解。

①根據(jù)【甲】文“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也"可知，甲文通過將食物只有品嘗才能它的美味與只有學(xué)習(xí)才能知道最好的道理進(jìn)行類比，即：將“佳肴”與“至道"作類比，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)的重要性”；“是故學(xué)然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”，接下來通過“學(xué)”與“教"認(rèn)識(shí)到自己的“不足之處”與“困惑的地方”，進(jìn)而“自反”“自強(qiáng)”，從教與學(xué)的關(guān)系得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。

②【乙】文“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也"為判斷句，其意思是：傳授知識(shí)的人教育的目的，就在于發(fā)揚(yáng)他們的長(zhǎng)處，并且補(bǔ)救他們的過失。點(diǎn)明“教也者”的目的“教師就是善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生的缺點(diǎn)的人”，注意用自己的u話回答，意對(duì)即可。

【參考譯文】：

【甲】

雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說：教與學(xué)是互相推動(dòng)，互相促進(jìn)的?！秲睹氛f“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說的就是這個(gè)道理吧！

【乙】

學(xué)習(xí)的人有四種過失（不足之處），傳授知識(shí)的老師必須了解。人們的學(xué)習(xí)，有的錯(cuò)在貪多，有的錯(cuò)在求少，有的錯(cuò)在認(rèn)為知識(shí)太簡(jiǎn)單，有的錯(cuò)在學(xué)知識(shí)半途而廢。這四種過失產(chǎn)生的原因，心理狀態(tài)是不同的。知道了他們的心理狀態(tài)，這樣以后才能補(bǔ)救他們的過失。傳授知識(shí)的人教育的目的，就在于發(fā)揚(yáng)他們的長(zhǎng)處，并且補(bǔ)救他們的過失。

【2022·遼寧沈陽(yáng)·統(tǒng)考中考真題】

閱讀選文，完成問題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

【乙】

孔子謂南宮敬叔①曰：“吾聞老聃②通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣。”至周問禮于老聃訪樂于萇弘③，歷郊社④之所，考明堂之則，察廟朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。"及去周，老子送之。自周反魯，道彌尊矣。遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。

（選自《孔子家語(yǔ)卷三》，有刪減）

【注釋】①南宮敬叔：魯國(guó)大夫。②老聃：即老子。③萇弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。

(1)下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）

A．孔子謂南宮敬叔曰太守謂誰(shuí)（《醉翁亭記》）

B．則吾師也齊師伐我（《曹劌論戰(zhàn)》）

C．于是喟然曰然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（《出師表》）

D．自周反魯始一反焉（《愚公移山》）

(2)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

①吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。

②及去周，老子送之。

(3)請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）

至周問禮于老聃訪樂于萇弘

(4)請(qǐng)依據(jù)選文，回答問題。

①【乙】文中孔子向老聃學(xué)習(xí)的原因是什么？（請(qǐng)用原文回答）

②【甲】【乙】?jī)晌亩颊劦搅藢W(xué)習(xí)方法，但各有側(cè)重。分析兩文談到的學(xué)習(xí)方法側(cè)重點(diǎn)有何不同。（請(qǐng)用自己的話回答）

【答案】

(1)D

(2)①我現(xiàn)在才知道周公的圣明，以及周國(guó)稱王天下的原因。

②等到孔子離開周國(guó)時(shí)，老子親自去送他。

(3)至周/問禮于老聃/訪樂于萇弘。

(4)①通禮樂之原，明道德之歸。

②【甲】文注重把教與學(xué)結(jié)合起來，【乙】文注重把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來。

【解析】

（1）本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.謂：動(dòng)詞，對(duì)……說/動(dòng)詞，是；B.師：名詞，老師/名詞，軍隊(duì)；C.然：助詞，……的樣子/連詞，然而；D.反：都同“返”，返回；故選D。

（2）本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：吾：我。乃：才。今：現(xiàn)在。知：知道，了解。圣：圣明。之所以：……的原因。王：名詞動(dòng)用，稱王。（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：及：等到。去：離開。送：送行。之：指孔子。

（3）本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀?！爸林軉柖Y于老聃訪樂于萇弘”意思是：到了周國(guó)?？鬃酉蚶献釉儐柖Y，向萇弘詢問樂?！爸林?動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“周”后停頓；“問禮于老聃"動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，狀語(yǔ)后置句式，應(yīng)在“聃”后停頓；因此，斷句為：至周/問禮于老聃/訪樂于萇弘。

（4）本題考查內(nèi)容理解。（1）根據(jù)【乙】“吾聞老聃通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣”，可提煉為：通禮樂之原，明道德之歸。

（2）根據(jù)【甲】文“知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”闡述“教學(xué)相長(zhǎng)"的道理，可知，注重把教與學(xué)結(jié)合起來；根據(jù)【乙】文“至周，問禮于老聃，訪樂于萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度”孔子不僅學(xué)習(xí)禮樂知識(shí)，還親自實(shí)地考察，可知，注重把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來。

【參考譯文】

【甲】

即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問?！秲睹飞险f：“教人是學(xué)的一半。"大概說的就是這個(gè)道理吧？

【乙】

孔子對(duì)南宮敬叔說：“我聽說老子博古通今，通曉禮樂的起源，明白道德的歸屬，那么他就是我的老師，現(xiàn)在我要到他那里去?！钡搅酥車?guó)?？鬃酉蚶献釉儐柖Y，向萇弘詢問樂，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的規(guī)則，察看宗廟朝堂的制度。于是感嘆地說：“我現(xiàn)在才知道周公的圣明，以及周國(guó)稱王天下的原因。"離開周國(guó)時(shí)，老子去送他。從周國(guó)返回魯國(guó)，孔子的道更加受人尊崇了。從遠(yuǎn)方來向他學(xué)習(xí)的，大約有三千人。

【2022·湖南湘西·中考真題】

閱讀下面兩段古文，完成問題。

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：“教學(xué)相長(zhǎng)也。”《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

——節(jié)選自《禮記學(xué)記》

【乙】學(xué)猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學(xué)則無以有懿德。夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋。故學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣。倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞。

——節(jié)選自徐干《治學(xué)》

(1)下列句子中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（）

A．不知其旨也（味道）B．然后能自反也（自我反思）

C．久而愈足（值得）D．然后知被褐之陋（被子）

(2)下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．其此之謂乎以其難而懈之

B．視袞龍之文不如速行之必至也

C．故學(xué)者如登山焉且焉至土石

D．倚立而思遠(yuǎn)執(zhí)策而臨之

(3)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

②人不學(xué)則無以有懿德。

(4)【甲】【乙】?jī)啥芜x文都論述了學(xué)習(xí)的重要性，你從甲乙兩文中分別得到了什么啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。

【答案】

(1)B

(2)D

(3)（1）即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味。（2）人不學(xué)習(xí)，也就無法擁有美好的品德。

(4)示例：甲：教和學(xué)是互相促進(jìn)的，教導(dǎo)別人能夠發(fā)現(xiàn)句自己的不足，知道自己的不足才能發(fā)奮努力。學(xué)習(xí)中我們要主動(dòng)給別人在知識(shí)上提供幫助，既能幫助他人，也能提升自己。乙：學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)品德，學(xué)習(xí)幫助我們明白是非對(duì)錯(cuò)，形成正確的價(jià)值觀；學(xué)習(xí)不能被困難嚇倒，要堅(jiān)持；治學(xué)要付諸實(shí)踐行動(dòng)，要跟隨老師，博覽眾家所長(zhǎng)，學(xué)習(xí)中要有具體行動(dòng)，而不能只設(shè)立目標(biāo)，要跟隨老師，多聽多學(xué)，少說多做。

【解析】

（1）本題考查文言詞語(yǔ)。把握句子含義，進(jìn)而準(zhǔn)確理解文言詞語(yǔ)的意義和用法，注意詞類活用、一詞多義等現(xiàn)象。A.不知其旨也：就不知道它的美味。旨：味美；C.久而愈足：越久越充足。足：充足；D.然后知被褐之陋：這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣。被：通“披”，穿；故選B。

（2）本題考查一詞多義。A.副詞，表猜測(cè)，大概/代詞，它；B.結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間，取獨(dú)；C.助詞，無實(shí)意/代詞，哪里；D.連詞，表修飾/連詞，表修飾；故選D。

（3）本題考查文言翻譯。完整翻譯句子的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)字詞的意義和用法展現(xiàn)出來，注意省略句要補(bǔ)全，倒裝句要調(diào)整語(yǔ)序。①雖：即使。至道：最好的道理。弗：不。善：好處。②則：連詞，就。無以：沒有辦法。懿德：美好的品德。

（4）本題考查內(nèi)容分析。答題思路：?jiǎn)⑹疽话阋プ∥恼轮凶h論性的句子，或者從其贊揚(yáng)或批評(píng)的內(nèi)容出發(fā)，談自己受到的啟發(fā)。（1）甲文。結(jié)合甲文“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：‘教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧畬W(xué)學(xué)半’"可知，甲文圍繞“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)中心論點(diǎn)展開論述，指出了教對(duì)于學(xué)的重要作用，教導(dǎo)別人能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，能夠看到自己的困境，然后反思，自我勉勵(lì)。在日常學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該多多地在知識(shí)上幫助他人，這個(gè)過程中，自己能夠?qū)χR(shí)理解的更透徹，也能發(fā)現(xiàn)自己的不足，促進(jìn)自己的進(jìn)步。（2）乙文。結(jié)合乙文“學(xué)猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學(xué)則無以有懿德"可知，這句話指出學(xué)習(xí)有助于品德培養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)，能夠建立是非觀、道德觀，有助于培養(yǎng)人們的品德。結(jié)合乙文“顧所由來，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣”可知，學(xué)習(xí)必然是長(zhǎng)久的，且充滿阻礙的，不要被困難所嚇倒，學(xué)習(xí)中需要韌性、堅(jiān)持。結(jié)合乙文“倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞"可知，這句話指出學(xué)習(xí)要立即采取行動(dòng)，即要把學(xué)習(xí)落實(shí)到具體行為上，不能空喊口號(hào)，不能頭腦幻想。學(xué)習(xí)需要追隨老師，要廣泛閱讀、聽取他人的意見，這樣才能博取眾家之所長(zhǎng)，才能全面成長(zhǎng)。

【參考譯文】：

【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味；即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道困惑不通。知道不足，這樣以后才能自我反思。知道困惑，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的?！秲睹飞险f：“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半?！闭f的就是這個(gè)道理啊。

【乙】學(xué)習(xí)就好像是修整裝飾，器物不加修飾，就無法獲得美麗的外觀；人不學(xué)習(xí)，也就無法擁有美好的品德。聆聽過了黃鐘的聲音，這樣以后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細(xì)??；目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾，這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣。所以學(xué)習(xí)這件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足；回顧學(xué)習(xí)活動(dòng)的來由，就遙遠(yuǎn)渺茫了，但因?yàn)樗y而懈怠，這就不僅是認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，而且是行為完全不正確了。倚著器物佇立而想著要到遠(yuǎn)方去，不如立即行走一定能抵達(dá)遠(yuǎn)方。所以，君子的內(nèi)心不隨便幻想，而是一定要努力學(xué)習(xí)，自身不輕舉妄動(dòng)，而是一定要追隨老師；說話不信口開河，而一定要廣泛聽取。

【2022·廣東廣州·統(tǒng)考中考真題】

閱讀下面的文段，完成問題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

【乙】

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

（選自《禮記正義》）

(1)下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A．不知其善也陳康肅公善射

B．然后能自反也窺谷忘反

C．女有歸一屠晚歸

D．是謂大同是非木柿

(2)把“選賢與能，講信修睦”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(3)下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲文引《兌命》佐證了觀點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)，即教師的教與學(xué)生的學(xué)可以互相促進(jìn)。

B．乙文描述的大同社會(huì)中，人人都能夠受到全社會(huì)的關(guān)愛，都能夠安居樂業(yè)。

C．乙文描述的大同社會(huì)中，人們都愿意竭盡全力地工作，但是不一定為了自己。

D．甲乙兩則短文多運(yùn)用對(duì)偶句，造成了整齊鋪排的效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。

【答案】

(1)D

(2)選舉有才能的人（為大家服務(wù)），講究誠(chéng)信培養(yǎng)和睦氣氛。

(3)A

【解析】

（1）本題考查一詞多義。

A.善：好處/擅長(zhǎng)；

B.反：反省/同“返”，返回；

C.歸：女子出嫁/回來；

D.是：這/這。

故選：D。

（2）本題主要考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。

翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況

重點(diǎn)詞：與，同“舉”，推舉，選舉；信，誠(chéng)信；修，培養(yǎng)。

（3）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。

A.有誤，甲文所說的“教學(xué)相長(zhǎng)"與現(xiàn)在的理解不一樣，現(xiàn)在的理解“教”“學(xué)"是兩個(gè)主體，而課文所說的“教”和“學(xué)"是對(duì)同一個(gè)主體而言，即教師自身的學(xué)習(xí)與其教導(dǎo)學(xué)生的教育實(shí)踐都是一種學(xué)習(xí)。因此本項(xiàng)說法錯(cuò)誤；

故選A。

【參考譯文】：

【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的方法，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)這樣以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問?！秲睹飞险f“教人是學(xué)習(xí)的一半。”大概說的就是這個(gè)道理吧。

【乙】在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。

【2021·四川廣安·中考真題】

文言文閱讀

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

【乙】古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華①，秋登②其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。

（選自《顏氏家訓(xùn)》）

【注】①華（huā）：花。②登：進(jìn)用，這里指摘取。

1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞。

（1）雖有至道_