信息時代的語文生活認識多媒介

1.有意識地關注信息時代多種傳播媒介對人們學習、工作、生活的影響，通過調查，了解不同媒介的傳播特點，更好地適應信息時代的生活。

單元目標2.比較不同媒介的語言特征，能夠撰寫具有相應語言特征的文稿，提高信息時代背景下的語言文字運用能力。3.掌握運用報刊、廣播、電視、網絡等多種媒介傳播信息的相關方法和注意點，并進行有效實踐，不斷提升媒介應用能力。4.了解識媒介信息的基本知識、方法，并將其運用于生活之中，提升思維能力;學習判斷媒介信息的良莠，樹立正確的人生觀、價值觀，提升媒介素養(yǎng)。

(1)了解常見媒介與語言輔助具的特點。掌握利用不同獲取信息、處理信息、應用信息的能力。學習運用多種媒介展開有效的表達和交流。任務群的學習目標和內容(2)知道信息來源的多樣性、真實性，識體立場，多角度分析問題，形成獨立判斷。(3)關注當代網絡文學和網絡文化，堅持正確的價值導向，辯證分析網絡對語言、文學的影響，提高語言、文學的鑒賞能力。(4)建設跨介學習共同體，豐富語文學習的手段。

(1)烽火戲諸侯褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大火，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至。

(選自《史?周本紀》，中華書局2013年版)古代“信息傳播辨析”案例四則(2)夔一足凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。魯哀公問于孔子曰:“樂正夔一足，信乎?”孔子曰：“昔者舜欲以樂教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰:‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也，故唯圣人為能和，樂之本也。夔能和之，以平天下。若夔者，一而足矣?！试弧w一足’，非‘一足’也。”(選自《呂氏春秋集釋》卷ニ十三，中華書局2009年版)

(3)曾參殺人昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人。人告曾子母曰:“曾參殺人”曾子之母曰：“吾子不殺人?！笨椬匀簟Ｓ许曆?，人又曰:“曾參殺人！”其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰:“曾參殺人！”其母懼，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。(選自《戰(zhàn)國策?秦策二》，《戰(zhàn)國策箋注》上冊，上海古籍出版社2006年版)古代“信息傳播辨析”案例四則(4)三人成虎龐蔥與太子質于邯鄲，謂魏王日:“今ー人言市有虎，王信之乎?”王曰:“否?！薄岸搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣?！?/p>

“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣?！饼嬍[曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過三人矣。愿王察之矣?！蓖踉唬骸肮讶俗詾橹??！庇谑寝o行，而讒言先至。后太子罷質，果不得見。(選自《戰(zhàn)國策?魏策二》，《戰(zhàn)國策箋注》下冊，上海古籍出版社2006年版)

(3)曾參殺人思考古代“信息傳播辨析”案例的傳播媒介(4)三人成虎(1)烽火戲諸侯(2)夔一足

請圍繞近期的某個新聞事件展開調查。調查切入口：身邊人獲取信息的習慣注意：選取的被調查對象要具有一定的代表性?；顒訉胍?/p>

認識多媒介【學習活動一】了解不同媒介的傳播特點1.開展一次有關“獲取科技信息的習慣”的調查,根據調查表得出結論。提示:結論:我國公民獲取科技信息的渠道趨于多元化,其中,從電視、報紙、與人交談等渠道獲取科技信息的比例較大,而從一般雜志、圖書、科學期刊等渠道獲取科技信息的比例較小。學會分辨媒介信息真?zhèn)蔚姆椒?獲取可靠信息。小組討論,應該從哪些渠道獲得可靠的信息,再列出一張真實信息源的表單。一

認識多媒介【學習活動二】設計辯論賽宣傳方案1.搜集、分析優(yōu)秀的活動宣傳方案（關注其在媒介運用方面的特點）（1）宣傳方案中最吸引你的內容是什么？為什么？（2）宣傳方案中運用了哪幾種媒介？是怎樣互相配合的？（3）每種媒介的宣傳素材有哪些？（4）在宣傳方案中，每種媒介分別發(fā)揮了什么作用？（5）宣傳方案在媒介運用方面是否還有可以改進的地方？一

認識多媒介【學習活動二】設計辯題，辨識信息2.歸納不同媒介的傳播特點媒介傳播特點歸納表媒介傳播載體感官渠道傳播時空跨度受眾群體特點接受信息的限制條件報刊文字時間長，空間大廣播聽覺文化層次不限電視時間受限網絡你最喜歡從哪個途徑獲取科技信息?請小組討論并說明理由。答案示例:①因特網:快捷、方便,信息量大。②電視:形象生動,能進行立體感受。一

認識多媒介【學習活動二】設計辯論賽宣傳方案3.設計宣傳方案

媒介使用規(guī)劃表宣傳時間宣傳目的使用媒介所需素材面向受眾執(zhí)行人一

認識多媒介【學習活動二】設計辯論賽宣傳方案4.根據宣傳方案制作宣傳素材

制作辯論賽宣傳短片計劃表時間內容人員活動地點待解決問題準備素材腳本創(chuàng)作分鏡頭劇本拍攝加工整理視頻采集整理剪輯成片制作制作片頭片尾字幕配音和配樂一

認識多媒介【學習活動二】設計辯論賽宣傳方案4.根據宣傳方案制作宣傳素材

腳本制作格式表鏡頭號景別鏡頭運動（攝影法）長度畫面內容對白或解說音響音樂補充：鏡頭拍攝知識景別一般分為全景、中景、特寫、近景、遠景五種；鏡頭的運動通常有推、拉、搖、移、升、降等方式；不同的景別和鏡頭運動方式能營造出不同的視覺感受。一

認識多媒介【學習活動二】設計辯論賽宣傳方案3.設計宣傳方案

媒介使用規(guī)劃表宣傳時間宣傳目的使用媒介所需素材面向受眾執(zhí)行人一

認識多媒介【學習活動二】設計辯題，辨識信息1.分良莠2.辨高下3.明真?zhèn)伪孀R信息表What（什么）資料提供了哪些觀點和事實？Who（誰）資料的作者是誰？When（時間）資料什么時間發(fā)表？對辯題來說是否具有時效性？Where（地點）資料的來源是哪里？Why（為什么）為何發(fā)布該資料？（統計、研究、盈利、娛樂等）

【本報訊】

綜合多家媒體報道，昨天傍晚六點半左右，本市西北上空出現不明飛行物，從出現到消失，持續(xù)了兩分多鐘，本報也收到了許多目擊者發(fā)來的大量照片。某市民用所帶的Jason品牌最新型號手機拍攝了一組照片（見本報），色彩自然，畫面清晰，為“不明飛行物”的研究提供了素材。

請獨立做出判斷：是真的嗎？說出自己的判斷依據?？缑浇殚喿x與交流（案例）閱讀下面這則新聞報道，分析新聞的真實性。一

認識多媒介【學習活動二】案例分析判斷新聞真實性衡量表基本要素細目信息評價報道來源的可靠性來源綜合多家媒體報道，收到了許多目擊者發(fā)來的大量照片報道內容的完整性時間

內容相對完整地點人物原因經過報道者證據的真實性報道者提供的證據事件外的其他意圖某市民用所帶的Jason品牌最新型號手機拍攝了一組照片新聞并不是該報記者親自采訪、實地考察獲得，可靠性不強新聞中并未體現對這些證據的檢驗或核實收到了許多目擊者發(fā)來的大量照片傍晚六點半左右本市西北上空目擊者出現不明飛行物從出現到消失，持續(xù)了兩分多鐘針對媒介信息被扭曲、夸大、隱瞞等情況,從個人與政府兩個層面談談如何建立網絡信息傳播規(guī)范機制。個人層面:①杜絕謠言,傳播事實。謠言捕風捉影,似是而非,帶有很強的迷惑性。但謠言之所以成為謠言,就是因為它缺乏事實根據。因此,事實與真相是謠言的天敵,只有用事實才能擊破謠言。②做有責任感的守法公民。在發(fā)言之前,應首先考慮自己的發(fā)言是否有確鑿根據,是否會給他人和社會造成不良影響。不捏造事實,不傳播缺乏事實根據的流言蜚語,是每一個有責任感的守法公民的應盡義務。政府層面:①建構倫理原則,明確道德底線。在公布信息、發(fā)表言論時,要確定信息的真實性,避免信息的碎片化、片面化,不能盲目跟風,隨心所欲地轉發(fā)或評論公共事件,更不能未經他人的允許隨意公開別人的隱私或詆毀他人的名譽,以免傷及無辜。②加強技術管理,行政立法并行。對網絡使用者的言行進行約束,確保信息內容的安全性和無害性,以減少網絡信息傳播的倫理風險和政治風險。此外,我國已制定了一系列與網絡有關的法律法規(guī),對規(guī)范網絡傳播環(huán)境有一定的作用,但其法規(guī)內容仍有待細化,特別是有關信息傳播方面的內容應當完善。一善用多媒介01提高以信息時代為背景的具體情境下的語言文字運用能力。02學習辨識媒介信息，了解辨識虛假信息的基本知識、方法,并將其運用于生活之中。03進行有效實踐，不斷提升媒介應用能力與審美能力。04學習判斷媒介信息的良莠，樹立正確的人生觀、價值觀,提升媒介素養(yǎng)。教學目標活動一：設計1.討論確定端午節(jié)文化活動宣傳主題。

端午節(jié)是中國的傳統節(jié)日，通過端午節(jié)來進一步了解中國的傳統節(jié)日，用心去體驗我國的傳統節(jié)日中蘊涵的意義。端午節(jié)的來源之一是紀念屈原，我們也要通過端午節(jié)來懷念屈原--這位可歌可敬的愛國詩人。同時通過此次活動讓同學們增進感情，讓大家感受到節(jié)日氣氛，和家的氣息。讓每一個參加活動的人過一個難忘，有意義的溫暖節(jié)日。示例:傳承中華文化，了解中國端午節(jié)蘊含的精神內涵。（1）了解端午節(jié)的由來(用展板展示于活動場地)A端午節(jié)的來歷;

B端午節(jié)的節(jié)日意義;C全國各地或國外的端午節(jié)習俗;（2）包粽子材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。A將粽葉折成漏斗形B在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。C用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個三角形。D將粽葉包好后用準備好的繩子把它綁緊。2.為了宣傳端午節(jié)文化活動,設計選用媒介宣傳種類。示例:①利用節(jié)日小報宣傳。組織學生將端午節(jié)的內涵，民俗及參與端午節(jié)活動的感悟制作成節(jié)日小報，并開展展示活動。由全校學生自由投稿，活動截止時進行評比展示。②利用宣傳。以宣傳為主，通知各年級團支部，宣傳到各個班級，宣傳本次大賽的具體活動細則并展開初期活動。③利用校園展板宣傳：所有的宣傳方式（海報橫幅噴繪視覺識別系統廣播等）都標有“xxx-校園端午節(jié)”，在校園的每個角落打造規(guī)模品牌效應。示例:我的端午，我做主，給自己一個端午節(jié)最棒的禮物！

校園大舞臺,大家一起來;

參與你我他,展示新風采。示例:為了準確把握端午節(jié)文化活動宣傳重點,我們將宣傳分為以下幾個階段:前期準備：A、以宣傳為主，通知各年級團支部，宣傳到各個班級，宣傳本次大賽的具體活動細則并展開初期活動.(2)參加的同學在工作人員的指導下有序的到包粽子場地自己包粽子，每個人只限一個。(此環(huán)節(jié)進行包粽子大賽，每組10人，包得最快而且可以煮的獲勝，有獎品，考慮工作人員人數有限，每次限3--5組一起);(3)包好粽子后到登記臺登記，寫下粽子主人的名字(可以是自己，也可以是自己想送的人)，留下聯系方式(便于煮好粽子后聯系相關人員到現場取);(4)統一在下午特定時間段來取自己的粽子。2、為確?；顒禹樌行虻倪M行，活動前作好分區(qū)(登記區(qū)、操作區(qū)、展覽區(qū)、取物區(qū));3、登記時要注意，將名字和粽子固定在一起時要注意：(1)名字不能弄混;(2)名字固定的方式，最好用長線把名字綁定在粽子上，煮的時候名字剩在鍋外面，不能沾水。4、取粽子時人可能比較多，容易混亂，將粽子按主人名字進行分類，按漢語拼音排序(A區(qū)、B區(qū)、C區(qū)........)，組織人員到相應區(qū)域領取;中期工作：對各參賽作品進行評比。后期工作：進行預算，對獲獎者進行頒獎活動流程：賽作品創(chuàng)作須原創(chuàng)，不得出現抄襲雷同，違法違紀等問題，有關責任均由參賽者負責。各參賽同學應聽從活動組織者的安排若未按時參與比賽者，視為棄權。如若有特殊情況發(fā)生，將會作特別處理。5.請為海報、校報宣傳提供一些端午節(jié)宣傳圖片。6、提高學生對中華傳統節(jié)日的認同感，提升大學生的愛國熱情。參與者：扎風箏藝人，包粽子藝人，伙管委以及所有學生。策劃背景：

經濟全球化的背景下，許多新興文化和外來文化對中華文化的侵蝕愈演愈烈，尤其是追求時尚和潮流的青少年，對我們祖先的文化變的漠視和淡忘，并且韓國人惡意的搶先注冊了我們祖先的文化，這是對我們華夏文化的惡意攻擊，這是我們中國人所不能忍受的，所以我們有必要也必須去弘揚我們的端午節(jié)，這是每個熱血中國人的責任和義務。活動二：展示1.以小組為單位，展示宣傳推廣方案，可以派一名代表展示，也可以小組成員合作集體展示。2.展示示例●主題界定：陽光，并不屬于某一個人；陽光，并不只是某一個狀態(tài)；陽光，是一種生活方式，是一種精神理念，是一種人生態(tài)度，陽光屬于我們每一個人?！窕顒又黝}：傳承優(yōu)秀文化，了解中國端午節(jié)蘊含的精神內涵●活動口號：傳承文化提升自我●活動意義：給學生一個展現自己的平臺，以培養(yǎng)“陽光精神態(tài)度”為宗旨，以一臺戲劇的打造過程為紐帶，激發(fā)我校學生對學習生活的熱情，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和藝術修養(yǎng)；寓教育于活動中，培養(yǎng)學生健康的精神風貌，豐富、活躍學生文化生活，全面推進健康有序、豐富多彩的校園文化生活?！裥麄鲀热菡f明：第一階段的工作主要分成兩個部分，第一部分是進行廣泛的宣傳，征集稿件，創(chuàng)辦節(jié)日小報，并且評選出將要展評的節(jié)日小報?；顒有麄髋c安排如下：要求：可組隊也可以自己的名義上交稿件和節(jié)日小報，要求原創(chuàng)。請創(chuàng)作者扣緊本次比賽“傳承文化提升自我”的主題，表達“熱愛中華傳統節(jié)日，陽光成長”主旨思想，語言要優(yōu)美、表達要通順且合乎情理，注意不要有錯別字。海報內容：首次端午節(jié)文化活動以“傳承文化提升自我”為主題，現面向本班（其他班有合作參與者也可）征集一些優(yōu)秀的原創(chuàng)稿件和節(jié)日小報；邀請學生參加包粽子比賽。2.中期宣傳節(jié)日小報評選組委會將閱讀評選,選出優(yōu)秀小報。在學生評獎方法:公寓前的宣傳欄展示目前本班已征集的優(yōu)秀節(jié)日小報。對評選出來的小報和稿件做一個總體亮相,在校園宣傳欄張貼宣傳海報(海報持續(xù)時間為一周)。3.后期宣傳聯合相關人員對本次活動進行跟蹤訪談,做成一期節(jié)目在校園LED上播放,為活動造勢。展板2張(展示各位優(yōu)秀小報和稿件創(chuàng)作者的相關資料)；校內廣播宣傳。活動三：評比對各小組提供的宣傳方案進行評比,從中篩選出優(yōu)秀方案，以以下幾個角度為標準:1.宣傳方案中最吸引你的內容是什么?為什么?2.宣傳方案中運用了哪幾種媒介?分別占多少比重?3.每種媒介的宣傳素材有哪些?可畫表格總結。4.在宣傳方案中,每種媒介分別發(fā)揮了什么作用?5.宣傳方案在媒介運用方面是否還有可以補充或改進的地方?，

辨識媒介信息

(1)烽火戲諸侯褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大火，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至。

(選自《史?周本紀》，中華書局2013年版)古代“信息傳播辨析”案例四則(2)夔一足凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。魯哀公問于孔子曰:“樂正夔一足，信乎?”孔子曰：“昔者舜欲以樂教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰:‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也，故唯圣人為能和，樂之本也。夔能和之，以平天下。若夔者，一而足矣?！试弧w一足’，非‘一足’也。”(選自《呂氏春秋集釋》卷ニ十三，中華書局2009年版)

(3)曾參殺人昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人。人告曾子母曰:“曾參殺人”曾子之母曰：“吾子不殺人。”織自若。有頃焉，人又曰:“曾參殺人！”其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰:“曾參殺人！”其母懼，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。(選自《戰(zhàn)國策?秦策二》，《戰(zhàn)國策箋注》上冊，上海古籍出版社2006年版)古代“信息傳播辨析”案例四則(4)三人成虎龐蔥與太子質于邯鄲，謂魏王日:“今ー人言市有虎，王信之乎?”王曰:“否?！薄岸搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”

“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣?！饼嬍[曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過三人矣。愿王察之矣?！蓖踉唬骸肮讶俗詾橹！庇谑寝o行，而讒言先至。后太子罷質，果不得見。(選自《戰(zhàn)國策?魏策二》，《戰(zhàn)國策箋注》下冊，上海古籍出版社2006年版)

(3)曾參殺人思考古代“信息傳播辨析”案例的傳播媒介(4)三人成虎(1)烽火戲諸侯(2)夔一足案例一(有關部門已對此發(fā)布辭謠聲明)。余某在此基礎上加上“湖南省、湖南省政府”等字樣，并私自拼接一張“人民日報最新消息圖片”，在其頭條號“湖南校園事兒”中發(fā)布，被多個微信圈轉發(fā)并造成一定影響。余某被處以行政拘留五日處罰。案例一2020年2月15日左右，網傳:廣州高鐵站下車的人全部由政府派車接去賓館隔離14天，不愿隔離的原路買票回去。廣州南站地區(qū)管理委員會辦公室辟謠稱:此信息不實。廣東廣州南站地區(qū)管理委員會辦公室稱，目前，廣州南站對旅客實施體溫監(jiān)測，只對被診斷為疑似病例的發(fā)熱旅客，轉至定點醫(yī)院隔離治療，不存在要求所有旅客原路買票返回的情況。案例二2019年3月,上海流浪漢沈巍受到網友追捧,被稱為“流浪大師”。走紅后,沈巍在直播平臺開通直播。在接受紅星新聞記者采訪時,沈巍曾表示直播“一個月,被打賞了二三十萬元”,引發(fā)熱議。在沈巍5月7日的直播錄屏中,中國青年報記者看到,沈巍說“我把今天在網上收到的所有的收入”,“統統捐出去”。然后有多家自案例三媒體發(fā)文稱,在網絡走紅的“流浪大師”沈巍,將直播獲賞的30萬元全部捐給了福利院。5月13日,中國青年報記者聯系到上海市浦東新區(qū)社會福利院,工作人員回應,沈巍到該福利院捐款一事屬實,但捐款數額為6800元。案例三

當今時代是一個信息化時代，每天都有來自四面八方的信息包圍著我們。無論我們喜不喜歡，只要生活在這個社會里，信息都會時刻“陪伴”。然而海量的信息也把人們拖進了難以適應的尷尬境地，人們從各種渠道中獲得的信息有些難辨真

偽。因此學會如何甄別信息，不做信息的奴隸至關重要。另

外，網絡對當今社會的影響力逐步擴大。甚至可以說，在一定程度上網絡已經演化為推動社會進步的發(fā)動機。因此網絡本身就是一把雙刃劍，在給人們帶來信息便利的同時，也給人們帶來了諸多挑戰(zhàn)，甚至負面影響。面對網絡信息的挑戰(zhàn)，我們要提高自己的思考和判斷能力，要學會用批判的眼光和理性的態(tài)度去審視和理解網絡傳遞的信息，學會辨別網絡信息?？梢詮囊韵聨讉€方面著手，提升對網絡信息的辨識能力：1．思想政治教育要擔負起培養(yǎng)媒介素養(yǎng)的重任。特別要著力提高學生辨別和抵制不良信息的能力。建立獲得正確的媒介信息和判斷信息價值的知識結構，對學生來說尤為重要。思想政治理論課、日常思想政治教育、校園文化建設和網絡思想政治教育等多種途徑要形成協同作用，提高對善惡、美丑、正誤和是非的判斷辨別能力，培養(yǎng)對信息的識別與選擇能力，提高獲取和發(fā)布健康信息的自覺性，每個人都成為健康網絡信息的接受者和正確網絡信息的積極傳播者。2．提高對網絡信息的處理能力。把獲取到的信息進行有效整合。特別是在使用微信和微博時，要做到不信謠、不傳謠；不傳播未經驗證的信息，不制作可能損害他人利益或可能危害社會穩(wěn)定的各種信息；對所謂的“網絡熱點”不圍觀，更不盲目“灌水”，不急于發(fā)表見解；對所謂的“網絡大V”不盲從，不隨意“跟帖”。要養(yǎng)成良好的網絡心理，在網絡中不以嘩眾取寵的語言去博取他人的眼球，不盲目追求博客、微博等網絡日志的點擊率。在進行網絡行為時，加強理性思考，慎言，慎行。5．要正確認識社會在改革過程中出現的腐敗問題、兩極分化問題以及其他社會熱點問題。學生網絡信息辨別能力較低，有一部分源自他們對社會認知的偏差。當部分學生把對現實社會認識的偏差投射到網絡上時，自然會相信一些虛假信息。因為這些信息正好與他們對社會的認知程度相契合，結果他們的主觀偏見在一定程度上強化了對錯誤信息的接受。要避免這種現象，就要不斷提升學生對社會的認知能力，特別要提高學生對建設社會主義和諧社會的信心，學會理性、平和地看待社會問題。從經典中獲取經驗教訓穿井得一人讀典籍，談啟示宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人?！庇新劧鴤髦?，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也。（《呂氏春秋》）啟示：信息在傳播過程中容易失真，我們切不可輕信流言，盲目跟從。夔一足讀典籍，談啟示哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通于聲。堯曰：夔一而足矣。使為樂正。故君子曰：夔有一足。非一足也?！保ā俄n非子》）啟示：不要輕信流言蜚語，對道聽途說的傳言，必須進行考察分析，不然就會是非不分，以訛傳訛，把事情搞錯，甚至上當受騙。蔣干中計讀典籍，談啟示曹操派遣蔣干往江東游說周瑜，并且打探虛實，周瑜熱情地招待他并且和他同榻而眠。蔣干盜得周瑜書信，使曹操誤以為蔡瑁、張允與江東內通，憤怒地將他們處死了。曹操事后醒悟，追悔莫及。蔣干將假的信息帶給了曹操，導致在孫、劉聯軍火燒赤壁時，曹操損兵折將。（《三國演義》）啟示：在傳遞信息時，需要辨別真?zhèn)危駝t會誤人誤己。田忌失敗讀典籍，談啟示戰(zhàn)國時，齊國大將田忌、段朋率大軍攻打魯國。他們聽說魯國的將領是名不見經傳的吳起時，就很不以為意。田忌暗地里派人去魯營打探實情，吳起故意把精銳的部隊藏于后營，特意讓他們看到士氣萎靡不振；吳起也請求與齊軍議和。田忌聽完匯報后，更加輕視魯軍，放松了警惕。深夜，吳起親率一隊精銳偷襲齊營，大敗齊軍。兵不厭詐，吳起以假象迷惑敵人，取得勝利。（《史記》）啟示：看問題不能僅看表面，要看到信息背后所隱藏的東西。信息失真的特點網絡信息失真擴大化。捏造事實、無中生有。添油加醋、歪曲夸大。虛假信息的具體特點①信息來源不明確。虛假信息往往沒有明確來源。常常脫離客觀事實進行虛構，捏造事實、無中生有。信息發(fā)布者也不加核實轉發(fā)、引用。在傳播過程中，有的甚至挾帶了傳播者偏激的情緒和觀點,最終可能導致群體性的行為。這類虛假信息具有很強的煽動性、蠱惑性。虛假信息的具體特點

②信息內容擴大化。一些用戶和網絡媒體為了引起社會關注,或為了吸引更多的讀者以提高點擊率,可以更稀奇，甚至更怪異，更能滿足人們的獵奇心理，因而更能為媒介和受眾關注。在傳播中，這類信息常常被人添油加醋、歪曲夸大，使信息內容失去了真實可靠的本質。虛假信息的具體特點

③信息對象被利用。在當事人的身份涉及“富、官”這類敏感詞語的時候,少數網民會先入為主地為當事人添加形象設定,網絡輿論則會不斷美化受害者一方的形象,以達到加深對施害者仇恨的目的,而仇恨的情感一旦過度膨脹,就會左右人們的理性判斷,使人們離真相越來越遠。三有具有獨立、客觀、理性思考問題的能力具有正確的人生觀和價值觀具有一定的科學、文化知識辨識媒介信息真假技能“三有”“六注意”六注意注意信息來源注意信息可信度注意信息的實用性辨識媒介信息真假技能“