中華民族風(fēng)俗文化智慧樹知到期末考試答案2024年中華民族風(fēng)俗文化春節(jié)時(shí)北方地區(qū)主要吃（）

A:湯圓B:面條C:餃子D:年糕答案:餃子朝鮮族一日三餐中必備的食物是（）

A:辣椒醬B:年糕C:湯D:米飯答案:湯在中國民間的觀念中，孩子的上乳牙掉了應(yīng)該（）。

A:丟在河里B:扔到屋頂上C:丟在床底下D:埋到地里答案:扔到屋頂上不屬于中東南地區(qū)少數(shù)民族建筑的是（）

A:侗族的公共建筑B:布依族石頭房C:羌族碉樓D:苗族建筑答案:羌族碉樓下列哪些屬于人體裝飾？（）

A:紋面B:鑲牙C:腰帶D:紋身E:染齒答案:紋身###紋面###染齒###鑲牙以下項(xiàng)目中和生育相關(guān)是（）。

A:定期產(chǎn)檢B:辦理圍產(chǎn)保健手冊(cè)C:申請(qǐng)準(zhǔn)生證D:辦理出生證答案:申請(qǐng)準(zhǔn)生證###辦理圍產(chǎn)保健手冊(cè)###定期產(chǎn)檢###辦理出生證長期從事畜牧經(jīng)濟(jì)的民族有：（）

A:柯爾克孜B:裕固C:哈薩克D:塔吉克E:鄂倫春答案:哈薩克###柯爾克孜###裕固###塔吉克飲料主要包括（）

A:湯B:酒C:奶D:茶答案:奶###茶###酒春節(jié)、端午節(jié)等對(duì)全國有影響的風(fēng)俗更容易使中華民族形成共同的民族心理，從而增強(qiáng)中華民族的民族（）。

A:自豪感B:凝聚力C:歷史觀D:向心力E:自信心答案:自豪感###自信心###凝聚力###向心力婚姻得以實(shí)現(xiàn)的基本條件包括（）

A:男女雙方不是三代以內(nèi)的血親B:達(dá)到法定年齡C:男女雙方自愿D:通過醫(yī)學(xué)檢查答案:男女雙方自愿###男女雙方不是三代以內(nèi)的血親###達(dá)到法定年齡###通過醫(yī)學(xué)檢查在民間的觀念中，兒童不能吃的食物包括（）

A:殺死的母雞肚子里的蒙頭蛋B:饅頭C:白菜D:雞頭答案:雞頭###殺死的母雞肚子里的蒙頭蛋中國古代少數(shù)民族文化的發(fā)展是多元一體的，從地域的角度，按地理位置和生態(tài)經(jīng)濟(jì)環(huán)境可以將其分成（）

A:北方草原文化B:東南部沿海文化等等C:西部高原文化D:中原農(nóng)業(yè)文化答案:中原農(nóng)業(yè)文化###北方草原文化###西部高原文化除航運(yùn)外，運(yùn)河還可用于（）等。

A:排澇B:旅游C:分洪D:給水E:灌溉答案:灌溉###分洪###排澇###給水下列可以用作服飾材料的有（）。

A:銅幣B:毛線C:木棉花D:棕櫚樹皮E:貝殼答案:木棉花###棕櫚樹皮###銅幣###貝殼###毛線在一些民族地區(qū)，生下嬰兒的家庭往往在門邊或門楣上掛（）來提醒外人不要進(jìn)家。

A:篾帽B:樹枝C:青刺尖D:菜刀答案:篾帽###青刺尖###樹枝孕婦到寺院或山神廟去許愿，許愿的內(nèi)容可能包括（）

A:母子平安B:不難產(chǎn)C:孩子沒有先天聾啞或癡呆等疾病D:莊稼豐收答案:不難產(chǎn)###母子平安###孩子沒有先天聾啞或癡呆等疾病懸棺葬俗的演變形態(tài)有（）

A:洞穴式B:埋葬式C:樁木式D:掛穴式E:鑿穴式答案:洞穴式###鑿穴式###樁木式我國風(fēng)俗文化是伴隨著（）等發(fā)展起來的。

A:民族融合B:娛樂C:戰(zhàn)爭D:自然災(zāi)害E:遷徒答案:民族融合###戰(zhàn)爭###遷徒###自然災(zāi)害父母親讓孩子拜的干爹干媽，可以是（）。

A:拜大樹為干爹或干媽B:拜女人為干媽C:拜大石頭為干爹或干媽D:拜男人為干爹答案:拜男人為干爹###拜女人為干媽###拜大石頭為干爹或干媽###拜大樹為干爹或干媽廣義上絲路的東段已經(jīng)到達(dá)了（），西段至法國、荷蘭。

A:朝鮮B:越南C:菲律賓D:日本E:蒙古答案:蒙古###日本###菲律賓###越南殯葬改革是指（）。

A:改革土葬B:推行火葬C:推行土葬D:破除舊的葬俗E:節(jié)儉辦喪事答案:火葬我國風(fēng)俗文化發(fā)展的現(xiàn)狀包括（）。

A:認(rèn)同感弱化B:商品化C:傳承斷層D:同化E:庸俗化答案:同化###商品化###庸俗化###傳承斷層###認(rèn)同感弱化每一種喪服制度都有特定。（）。

A:行為限制B:居喪時(shí)間C:禮儀制度D:居喪服飾E:居喪地點(diǎn)答案:居喪時(shí)間###居喪服飾###行為限制維吾爾族的風(fēng)味飲食有（）

A:面包B:火鍋C:抓飯D:馕答案:馕###抓飯二次葬是在采?。ǎ┑鹊确绞胶?，對(duì)尸體作二次或以上的處理。

A:埋葬B:火葬C:水葬D:風(fēng)葬E:懸棺葬答案:埋葬###火葬###風(fēng)葬建筑并不僅僅是一個(gè)物理對(duì)象,是一個(gè)那些符號(hào)組成的意義世界（）

A:圖騰B:色彩C:形制D:外在形象E:裝飾答案:外在形象###形制###色彩###裝飾溜索分（）。

A:直溜B:上溜C:平溜D:下溜E:陡溜答案:平溜###陡溜人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的婚姻形態(tài)有（）

A:血婚制B:普那路亞婚C:群婚D:偶婚答案:血婚制###普那路亞婚###偶婚###群婚哪些民族的蠟染最為有名？（）

A:苗族B:哈尼族C:布依族D:阿昌族E:畬族答案:布依族###苗族哪些風(fēng)俗屬于游藝風(fēng)俗（）

A:故事B:傳說C:游戲D:社火E:競技答案:游戲###競技長江下游水田農(nóng)業(yè)文化這個(gè)區(qū)域，在生產(chǎn)和生活上，和水有著特別密切的關(guān)系的說法（）

A:懸棺葬俗B:崖畫藝術(shù)C:龍蛇崇拜D:善種水稻E:居住干欄答案:善種水稻###居住干欄###龍蛇崇拜###懸棺葬俗###崖畫藝術(shù)風(fēng)俗是與（）等相聯(lián)系的，所以風(fēng)俗在其發(fā)展過程中又不可避免地受這些因素的影響，從而產(chǎn)生變異。

A:自然環(huán)境B:政治C:社會(huì)環(huán)境D:神話傳說E:經(jīng)濟(jì)答案:政治###經(jīng)濟(jì)###社會(huì)環(huán)境###自然環(huán)境建筑形式和內(nèi)容上，能體現(xiàn)社會(huì)政治等級(jí)的有：（）

A:營造位置B:占地規(guī)模C:區(qū)域位置D:裝飾布置E:空間尺度答案:空間尺度###營造位置###占地規(guī)模###裝飾布置少數(shù)民族服飾裝飾圖案的制作工藝主要有（）。

A:織錦B:鑲嵌C:拼縫D:繡飾E:蠟染答案:鑲嵌###拼縫###繡飾中國古代在邊疆地區(qū)設(shè)置的驛傳稱為（）

A:臺(tái)B:驛C:道D:閣E:站答案:臺(tái)###站哪些風(fēng)俗屬于工商業(yè)風(fēng)俗（）。

A:手工業(yè)B:商貿(mào)業(yè)C:養(yǎng)殖D:服務(wù)業(yè)E:漁業(yè)答案:手工業(yè)###服務(wù)業(yè)###商貿(mào)業(yè)蒙古族喜歡吃的肉類包括（）

A:羊肉B:牛肉C:駱駝肉D:豬肉答案:牛肉###羊肉###駱駝肉哪些風(fēng)俗屬于人生禮俗（）。

A:婚姻B:喪葬C:成年D:誕生E:生日答案:誕生###生日###成年###婚姻###喪葬蒙古族飲酒主要包括（）

A:奶酒B:啤酒C:白酒D:馬奶酒答案:白酒###啤酒###奶酒###馬奶酒適齡男女以夫妻名義在經(jīng)濟(jì)生活、精神物質(zhì)等方面的平等自愿結(jié)合。這個(gè)結(jié)合要取得（）層面的認(rèn)可。

A:政治B:民法C:醫(yī)學(xué)D:倫理答案:醫(yī)學(xué)###倫理###政治###民法基諾族男子喜歡穿長袍。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)風(fēng)俗作為一種特色的文化事象，其文化認(rèn)知和審美功能并不十分突出的。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)廣西河池市南丹里湖的白褲瑤歷史上曾經(jīng)存在過姑舅表婚。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)馬尾繡主要是水族的傳統(tǒng)刺繡工藝。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)兩馬一車為“駕”、三馬一車為“駢”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)哈薩克族服裝材料以艾德萊斯綢為主。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)一個(gè)女性和兩個(gè)或兩個(gè)以上的男性的自愿結(jié)合組成的婚姻，是一妻多夫制。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)人類從事的兩種生產(chǎn)，是指物質(zhì)生產(chǎn)和人類自身的再生產(chǎn)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)迎親的隊(duì)伍是指由新郎家派出去迎接新娘的隊(duì)伍。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)哭喪儀式是死者停留在世間的最后時(shí)刻了，一般都非常鄭重其事。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)5000年~7000年前的浙江余姚縣河姆渡文化遺址中，發(fā)現(xiàn)干欄式建筑遺物，是古代羌族群的發(fā)明創(chuàng)造。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)嫁妝是由男方父母親為女方準(zhǔn)備的各種禮物。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)風(fēng)俗文化的發(fā)展依賴于人們對(duì)該文化的認(rèn)同。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)一些民族會(huì)把折斷的棍子分別給女方和男方作為離婚的憑據(jù)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)生育中的育，實(shí)際上是個(gè)體在家庭內(nèi)部的濡化過程和在社會(huì)上的社會(huì)化過程的總和。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)居住在石林彝族自治縣的彝族撒尼人，實(shí)行的是一夫一妻制。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)在所有民族中，只有女性可以擔(dān)任媒人的角色。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)從東北和內(nèi)蒙古到新疆、西藏再到云貴川、兩廣、海南島、臺(tái)灣，少數(shù)民族分布大體上呈橫向的“O”字形。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)塔葬又稱靈塔葬，淵于佛教。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)生活在麗江永寧瀘沽湖周邊的摩梭人，為成年的男孩舉行的儀式稱為穿褲子禮。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，入殮時(shí)的哭喪儀式是最受重視的。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)蒙古族的服飾主要為長衣長褲型。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)如果一個(gè)瑤族婦女生下一個(gè)女嬰，向娘家通報(bào)喜訊時(shí)，要送一塊切成貝殼形的姜。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)王姓的男人上門到李家，自己改姓李，其子女也姓李，其孫子孫女姓王，這一習(xí)俗叫做三輩還宗。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)南方少數(shù)民族大多數(shù)支系較多，各支系的服飾有差異性。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)媽祖是全國性的海洋守護(hù)女神。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)古代車船的產(chǎn)生與自然生活有密切的聯(lián)系。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)京杭大運(yùn)河始建于春秋時(shí)期。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確雞冠帽是涼山彝族的一種頭飾。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)生產(chǎn)風(fēng)俗屬于社會(huì)生活風(fēng)俗。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)斬衰是第二等喪服，用粗麻布制成。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)遠(yuǎn)古時(shí)期，先民們的喪葬行為極為隆重。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)飲料不屬于飲食范疇。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)五服分別適用于與死者親疏遠(yuǎn)近不等的各種親屬。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)人類一直遵守著三代以內(nèi)血親不婚配的規(guī)則。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)在目前旅游開發(fā)過程中，可以將風(fēng)俗文化的淳樸性和民族性有效的表現(xiàn)出來。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)宗教建筑不僅是舉行宗教禮儀的地方，也是宗教教義的傳播中心、宗教感情的寄托場所。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)中國在戰(zhàn)國時(shí)即已修建棧道。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)居住在麗江永寧瀘沽湖周邊的摩梭人，世代延續(xù)著男不娶女不嫁的兩性交往方式。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)從石林彝族自治縣撒尼女性的包頭，可以辨別出女性為已婚女性還是未婚女性。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)天然水道指被人類利用做為水上交通通道的江河。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)蒙古族的飲食多為一日兩餐。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)石橋的主要形式是石拱橋。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)風(fēng)俗具有相對(duì)（），一旦形成便不會(huì)輕易改變。

A:固定性B:穩(wěn)定性C:固化性D:延續(xù)性答案:AI參考:正確答案是B:穩(wěn)定性。\n風(fēng)俗是人們長期以來形成并沿襲下來的習(xí)慣做法，具有相對(duì)穩(wěn)定性，一旦形成便不會(huì)輕易改變。因此，選項(xiàng)B“穩(wěn)定性”是正確答案。選項(xiàng)A“固定性”和C“固化性”在某些情況下可以用來形容風(fēng)俗，但它們更強(qiáng)調(diào)不可動(dòng)搖或不能改變的性質(zhì)，而忽略了風(fēng)俗的形成和演變過程。選項(xiàng)D“延續(xù)性”雖然也強(qiáng)調(diào)了持續(xù)性和不變性，但與題干中的“風(fēng)俗”這一概念不完全匹配。'馬尾繡屬于什么繡法？（）

A:纏繡B:滾邊繡C:錯(cuò)針繡D:堆繡答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【D:堆繡】。\n\n馬尾繡是苗族（主要分布在貴州）特有的民間刺繡技藝，其特點(diǎn)是采用馬尾作為繡線的主要原料。堆繡則是馬尾繡的一種特殊形式，即利用馬尾繡品表面凸起的刺繡紋理，通過黏貼的方式，將薄紙、棉花等材料堆疊在一起，形成立體感強(qiáng)的裝飾效果。因此，馬尾繡屬于的繡法是D.堆繡。其他選項(xiàng)中，纏繡、滾邊繡、錯(cuò)針繡等都不具備馬尾繡的特征。'赫列巴是哪個(gè)民族的風(fēng)味食品（）

A:俄羅斯族B:滿族C:蒙古族D:維吾爾族答案:AI參考:正確答案是A:俄羅斯族。\n赫列巴是俄羅斯族的風(fēng)味食品。'石林彝族自治縣的彝族撒尼人，訂婚又叫（）

A:結(jié)對(duì)子B:請(qǐng)媒人C:吃大酒D:吃小酒答案:AI參考:正確選項(xiàng)是D：吃小酒。\n\n在石林彝族自治縣的彝族撒尼人中，訂婚時(shí)有一個(gè)特別的習(xí)俗，叫做“吃小酒”?！俺孕【啤笔窃谀信p方訂婚之后，由男方家請(qǐng)客吃飯，女方家也派代表參加。在這個(gè)宴會(huì)上，男女雙方開始有了接觸和交流，逐漸加深了解。在吃完飯后，女方家會(huì)送男方家一定數(shù)量的禮物，如酒、肉、菜等，以示對(duì)男方家的感謝和認(rèn)可。因此，“吃小酒”是彝族撒尼人訂婚的一種重要儀式，而不是“結(jié)對(duì)子”、“請(qǐng)媒人”或“吃大酒”。'（）是第二等喪服，用粗麻布制成。

A:齊衰B:大功C:斬衰D:小功答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【C:斬衰】。\n\n斬衰是第二等喪服，用粗麻布制成，顏色為黑色。斬衰是五服中最重的喪服。'名為“擦爾瓦”的披風(fēng)是哪個(gè)民族的服飾？（）

A:藏族B:彝族C:蒙古族D:白族答案:AI參考:正確答案是A：藏族。\n擦爾瓦是藏族的傳統(tǒng)服飾，用毛繩或毛皮制成，分長筒和短筒兩種，一般長筒擦爾瓦可達(dá)一米以上，可以圍在腰間，被稱為“披風(fēng)”。因此，本題答案為A。'男女雙方結(jié)婚組成家庭，既不隨男方父母居住，也不隨女方父母居住的習(xí)俗稱為（）

A:不招不嫁B:男不娶女不嫁C:上門D:招親答案:AI參考:正確答案是A：不招不嫁。\n\n男女雙方結(jié)婚組成家庭，既不隨男方父母居住，也不隨女方父母居住的習(xí)俗稱為不招不嫁。這種習(xí)俗在一些地方比較常見，但并不是所有地方都存在。其他選項(xiàng)B、C、D都不符合題意。'（）是我國產(chǎn)生最早、流傳時(shí)間最長、使用范圍最廣、最為普遍的一種喪葬民俗。

A:水葬B:樹葬C:火葬D:土葬答案:AI參考:正確答案是D：土葬。\n土葬是我國產(chǎn)生最早、流傳時(shí)間最長、使用范圍最廣、最為普遍的一種喪葬民俗。'蓋碗茶，是下面屬于西北回族獨(dú)特飲茶方式的是（）

A:油茶B:三道茶C:擂茶D:蓋碗茶答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【D:蓋碗茶】。\n\n蓋碗茶是西北回族獨(dú)特的一種飲茶方式，選用優(yōu)質(zhì)茶和純凈水，將茶放入蓋碗中，用提梁壺沖泡，先少許水洗茶，再高沖沸水，將茶湯倒入碗內(nèi)，碗蓋蓋嚴(yán)，茶湯上溢的蒸汽遇冷凝結(jié)成水珠流進(jìn)碗底，香氣四溢。因此，答案為D。其他選項(xiàng)中，油茶、三道茶和擂茶都是其他地區(qū)的飲茶方式，與西北回族的蓋碗茶飲茶方式不同。'一個(gè)丈夫和兩個(gè)或兩個(gè)以上的妻子結(jié)成的婚姻是（）

A:一夫一妻婚B:一夫多妻婚C:普那路亞婚D:一妻多夫婚答案:AI參考:正確答案是B：一夫多妻婚。\n一個(gè)丈夫和兩個(gè)或兩個(gè)以上的妻子結(jié)成的婚姻是一夫多妻婚。普那路亞婚是原始群時(shí)期，一男一女在共同生活期間，有了子女并且繼續(xù)共同生活，但沒有正式結(jié)婚，而丈夫允許妻子加入自己的家庭，也允許妻子們共同管理家庭事務(wù)。一妻多夫婚是一妻制家庭內(nèi)丈夫們共同使用一個(gè)妻子的性。本題未提及上述兩種情況，故選B。'從事早地農(nóng)作兼狩獵的文化區(qū)的地區(qū)是（）

A:西北地區(qū)B:西南山地區(qū)C:華北山地區(qū)D:東北地區(qū)答案:AI參考:選項(xiàng)D：東北地區(qū)\n\n因?yàn)闁|北地區(qū)屬于寒冷氣候，冬季長而寒冷，早地農(nóng)作季節(jié)性很強(qiáng)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民經(jīng)常從事早地農(nóng)作，同時(shí)也進(jìn)行狩獵等野外活動(dòng)。其他選項(xiàng)中，西北地區(qū)氣候干燥寒冷，也有早地農(nóng)作，但不是主要的狩獵文化區(qū)；西南山地區(qū)雖然也有早地農(nóng)作，但因?yàn)樯絽^(qū)地形復(fù)雜，狩獵等野外活動(dòng)相對(duì)較少；華北山地區(qū)雖然也有早地農(nóng)作，但主要是平原地區(qū)，而不是山區(qū)。'崇拜火，認(rèn)為火是家庭興旺的象征的民族是（）

A:白族B:蒙古族C:彝族D:佤族答案:AI參考:正確答案是C：彝族。\n\n崇拜火，認(rèn)為火是家庭興旺的象征的民族是彝族。彝族火崇拜的主要表現(xiàn)形式是祭火，他們認(rèn)為火是家庭興旺的象征，火塘是神圣的地方，不能污損。在彝族的火把節(jié)中，人們會(huì)舉行一系列的祭火儀式和慶?；顒?dòng)。其他選項(xiàng)中，白族、蒙古族和佤族雖然也有一些與火相關(guān)的信仰和習(xí)俗，但并不像彝族那樣把火視為家庭興旺的象征。'農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、采掘、捕獵、養(yǎng)殖等物質(zhì)資料的初級(jí)生產(chǎn)方面的風(fēng)俗屬于（）

A:人生禮俗B:生產(chǎn)風(fēng)俗C:社會(huì)組織風(fēng)俗D:生活風(fēng)俗答案:AI參考:正確選項(xiàng)是B：生產(chǎn)風(fēng)俗。\n\n生產(chǎn)風(fēng)俗是指與物質(zhì)資料的初級(jí)生產(chǎn)相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣，包括農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、采掘、捕獵、養(yǎng)殖等物質(zhì)資料的初級(jí)生產(chǎn)方面的風(fēng)俗。這些風(fēng)俗通常與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)方式、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)環(huán)境等相關(guān)，是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L期的生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸形成并傳承下來的。因此，選項(xiàng)B是正確答案。選項(xiàng)A、C、D與生產(chǎn)風(fēng)俗的含義不符，因此不正確。'我國高速鐵路超過3.8萬公里，占世界高鐵總里程的（）以上。

A:2/5B:1/3C:1/4D:2/3答案:AI參考:正確答案是D：2/3。\n根據(jù)題干信息，我國高速鐵路超過3.8萬公里，占世界高鐵總里程的以上部分，選項(xiàng)中只有D項(xiàng)符合。所以D是正確答案。'由于（）的傳入，一些民族也不同程度地采用了火葬。

A:基督教B:佛教C:道教D:天主教答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【B:佛教】。\n\n佛教傳入中國后，對(duì)中國傳統(tǒng)文化有極大的影響，其中也包括喪葬習(xí)俗的變化。佛教主張火葬，認(rèn)為人死后意識(shí)會(huì)隨著體溫的降低而逐漸消失，實(shí)行火葬可以減少對(duì)尸體的污染和浪費(fèi)。因此，一些民族在佛教傳入后，也逐漸采用了火葬。其他選項(xiàng)中，基督教、道教和天主教對(duì)喪葬習(xí)俗的影響相對(duì)較小。'在喪禮中晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼，這本來是出自（）。

A:尚書B:周禮C:貢禹D:春秋答案:AI參考:正確答案是B:周禮。\n\n在喪禮中晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼，這本來出自周禮。在古代，孝是一種重要的道德觀念，也是社會(huì)倫理的重要組成部分。在喪禮中，穿孝服是表達(dá)對(duì)死者的哀悼和尊重的一種方式，也是社會(huì)禮儀的一部分。因此，正確答案是B選項(xiàng)：周禮。'以下民族不是長期從事漁獵經(jīng)濟(jì)的是（）

A:鄂溫克B:赫哲C:柯爾克孜答案:AI參考:正確選項(xiàng)是C:柯爾克孜?？聽柨俗巫逯饕植加谛陆髂喜亢秃邶埥貐^(qū)，主要從事農(nóng)業(yè)，兼營畜牧業(yè)和狩獵業(yè)。而鄂溫克族、赫哲族都長期從事漁獵經(jīng)濟(jì)。'作為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的古慕葬55處中，屬于少數(shù)民族遺存或在少數(shù)民族聚居區(qū)的也有幾處（）

A:20處B:10處C:17處D:7處答案:AI參考:正確答案是C：17處。\n\n根據(jù)國家文物局發(fā)布的《關(guān)于全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶的通知》，作為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的古慕葬55處中，屬于少數(shù)民族遺存或在少數(shù)民族聚居區(qū)的有17處。因此，答案為C。'（）最輕一等的喪服。

A:緦麻B:小功C:大功D:齊衰答案:AI參考:正確答案是A：緦麻。\n喪服分為五等，分別是斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。其中最輕一等的喪服是緦麻。因此，本題答案為A。'20世紀(jì)上半葉按照材料的分量定類，不管類與類之間是否具有邏輯上的關(guān)聯(lián)關(guān)系對(duì)民俗的分類的是（）

A:大綱式B:綱目式C:邏輯式D:平列式答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【D:平列式】。20世紀(jì)上半葉按照材料的分量定類，不管類與類之間是否具有邏輯上的關(guān)聯(lián)關(guān)系對(duì)民俗的分類采用的是平列式。'（）是流行于古代南方一些少數(shù)民族的一種葬式。

A:火葬B:樹葬C:懸棺葬D:水葬答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【B:樹葬】是流行于古代南方一些少數(shù)民族的一種葬式。樹葬是指將死者葬入樹叢或擇地而葬，亦即死者埋入地下是不鋪任何棺材，依自然方式而葬的一種葬式。它是最自然、最原始的葬法之一。樹葬不僅節(jié)省了土地和資源，而且保護(hù)了環(huán)境，符合當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的綠色環(huán)保理念。在古代南方的一些少數(shù)民族中，樹葬是一種常見的葬式，如海南黎族的“船形墓”和云南的“葫蘆包”等。'（）作為風(fēng)俗文化根植的土壤，一旦消失，大量優(yōu)秀的風(fēng)俗文化也會(huì)隨之沒落。

A:傳統(tǒng)村落B:傳承人C:傳統(tǒng)技藝D:神話傳說答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【傳統(tǒng)村落】。\n\n傳統(tǒng)村落作為風(fēng)俗文化根植的土壤，一旦消失，大量優(yōu)秀的風(fēng)俗文化也會(huì)隨之沒落。傳統(tǒng)村落是民俗文化的重要載體，許多民俗文化都是在傳統(tǒng)村落中孕育、傳承和發(fā)展的。因此，傳統(tǒng)村落對(duì)于民俗文化的保護(hù)和傳承具有重要意義。選項(xiàng)B、C、D雖然也與民俗文化有關(guān)，但它們不是風(fēng)俗文化根植的土壤，因此不符合題意。'苗族最普遍的日常飲料是（）

A:白酒B:米酒C:油茶D:葡萄酒答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【B:米酒】。\n\n苗族是一個(gè)以稻米為主要食物的民族，因此米酒是他們最普遍的日常飲料。白酒、油茶和葡萄酒都不是苗族最普遍的日常飲料。'至（）古代的驛傳系統(tǒng)被現(xiàn)代的郵政體系所取代，驛站廢除。

A:明末B:清初C:清末D:民國初年答案:AI參考:正確答案是C：清末。\n清末是中國古代驛傳系統(tǒng)被現(xiàn)代郵政體系所取代的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，因此C是正確答案。明末、清初、民國初年都是中國歷史上的朝代，但它們的時(shí)間節(jié)點(diǎn)與驛站廢除的時(shí)間不符。'“頭面”是哪個(gè)民族的裝飾品？（）

A:回族B:裕固族C:蒙古族D:藏族答案:AI參考:正確答案是【D】藏族。\n\n藏族人民崇尚白色，喜歡戴“頭面”或稱“頭飾”，頭飾是用珊瑚、松石、金銀制作成的插髻，最美觀大方。在寺廟歌舞中，“頭面”被用作佛門、殿宇或彩壇的標(biāo)志。同時(shí)，“頭面”是女性和小孩的美容護(hù)發(fā)的珍品。故選擇D選項(xiàng)，藏族的“頭面”為民族裝飾品。'在中國，懷孕的婦女懷有雙胞胎比例最高的地方是（）。

A:澄江縣B:雙江縣C:墨江縣D:騰沖縣答案:AI參考:正確答案是D：騰沖縣。\n騰沖縣是云南省騰沖市，騰沖縣人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是人口大縣，同時(shí)也是雙胞胎比例最高的地方。因此在中國，懷孕的婦女懷有雙胞胎比例最高的地方是騰沖縣。\n\n其他選項(xiàng)澄江縣、雙江縣、墨江縣在人口數(shù)量和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上均不及騰沖縣，因此雙胞胎比例相對(duì)較低。\n\n希望以上答案對(duì)你有幫助。'用于運(yùn)送客、貨的船只統(tǒng)稱（）。

A:埠船B:木排C:游船D:渡船答案:AI參考:正確答案是D：渡船。\n\n渡船是一種用于運(yùn)送客、貨的船只，通常用于在河流、湖泊、海灘等水域之間進(jìn)行運(yùn)輸。其他選項(xiàng)中，埠船通常指停泊在碼頭或港口用于裝卸貨物的船只；木排是一種由木材或其他材料組成的筏子，通常用于水上運(yùn)輸；游船通常指豪華游船，用于游覽風(fēng)景名勝區(qū)的娛樂活動(dòng)。因此，選項(xiàng)D是正確答案。'下列哪個(gè)民族具有用魚皮制作衣物的工藝？（）

A:東鄉(xiāng)族B:錫伯族C:鄂倫春族D:赫哲族答案:AI參考:正確答案是D：赫哲族。\n\n赫哲族是中國東北地區(qū)一個(gè)少數(shù)民族，主要分布于黑龍江省同江市八岔鄉(xiāng)、饒河縣西林子鄉(xiāng)、佳木斯等地，具有用魚皮制作衣物的傳統(tǒng)工藝，這是赫哲族的傳統(tǒng)手工藝品之一。因此，答案為D，即赫哲族。'摔跤服是哪個(gè)民族的重要服飾？（）

A:蒙古族B:壯族C:藏族D:水族答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【A:蒙古族】。蒙古族摔跤是蒙古族人民傳統(tǒng)的體育娛樂活動(dòng)，蒙古族的摔跤服也因此而具有自己的特點(diǎn)，即多為窄口布鞋，身著摔跤背心，外罩彩色綢緞的坎肩，左肩上垂有紅色綢巾，下身穿肥大褲子，左腕套一護(hù)腕，肩間系紅綢帶。以上是選項(xiàng)A“蒙古族”被選為正確答案的原因。'滿族忌食的食品是（）

A:豬肉B:雞肉C:狗肉D:牛肉答案:AI參考:正確選項(xiàng)為C：狗肉。滿族人有很多的飲食禁忌，其中狗肉是不能吃的。他們認(rèn)為狗是他們最好的朋友，它曾經(jīng)幫助過人類，所以狗肉是不能吃的。而豬肉、雞肉和牛肉都是滿族人常吃的肉類。'經(jīng)濟(jì)發(fā)展較遲緩的少數(shù)民族中，仍沿用刀耕火種的原始耕作方式的民族是（）

A:鄂倫春B:裕固C:柯爾克孜D:傈僳答案:AI參考:正確答案是D：傈僳。\n\n經(jīng)濟(jì)發(fā)展較遲緩的少數(shù)民族中，仍沿用刀耕火種的原始耕作方式的民族是傈僳族。選項(xiàng)中只有D是傈僳族，其他選項(xiàng)都不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展較遲緩的少數(shù)民族。因此，答案為D。'中國云南臨滄的布朗族，用牛皮封蜂桶鼓的時(shí)候，不讓懷孕的婦女在跟前，因?yàn)榇迕裾J(rèn)為（）。

A:懷孕的婦女會(huì)導(dǎo)致蜂桶鼓不耐用B:懷孕的婦女會(huì)導(dǎo)致牛