中國(guó)文化傳統(tǒng)與“中國(guó)教育學(xué)”的構(gòu)建——以賈馥茗的教育學(xué)體系研究為例中國(guó)文化傳統(tǒng)與“中國(guó)教育學(xué)”的構(gòu)建——以賈馥茗的教育學(xué)體系研究為例摘要：中國(guó)教育學(xué)體系的構(gòu)建是一項(xiàng)重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐工作。本論文以賈馥茗的教育學(xué)體系研究為例，探討了中國(guó)文化傳統(tǒng)與“中國(guó)教育學(xué)”的構(gòu)建的關(guān)系。通過(guò)分析賈馥茗的教育學(xué)體系研究，可以看出中國(guó)文化傳統(tǒng)對(duì)于“中國(guó)教育學(xué)”的構(gòu)建具有重要的影響和作用。中國(guó)教育學(xué)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮中國(guó)文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，注重傳承與創(chuàng)新，以適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)教育發(fā)展的需求。關(guān)鍵詞：中國(guó)教育學(xué)，賈馥茗，教育學(xué)體系，文化傳統(tǒng)一、引言中國(guó)擁有悠久的文化傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)一直以來(lái)都對(duì)中國(guó)人民的思想、行為乃至教育方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。教育學(xué)作為一門研究教育現(xiàn)象和教育理論的學(xué)科，也不可避免地受到了中國(guó)文化傳統(tǒng)的影響。然而，在當(dāng)代中國(guó)，由于西方教育理論的強(qiáng)勢(shì)影響，中國(guó)教育學(xué)發(fā)展中存在著一定的“文化自卑”和“知識(shí)外來(lái)化”的問(wèn)題。因此，如何結(jié)合中國(guó)文化傳統(tǒng)，構(gòu)建具有中國(guó)特色的“中國(guó)教育學(xué)”，成為了當(dāng)代教育學(xué)研究的重要課題。二、賈馥茗的教育學(xué)體系研究賈馥茗是中國(guó)教育學(xué)領(lǐng)域的重要學(xué)者，他對(duì)于教育學(xué)體系的研究對(duì)于中國(guó)教育學(xué)的發(fā)展具有重要的意義。賈馥茗在其著作《教育學(xué)體系的研究與探索》中提出了“教育共同體論”的概念，并通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入分析，揭示了中國(guó)教育學(xué)體系的特點(diǎn)和內(nèi)涵。賈馥茗認(rèn)為，中國(guó)教育學(xué)體系的核心是“教育共同體論”，即教育的目標(biāo)是培養(yǎng)共同體的精神意識(shí)和道德感。這一觀點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)“仁愛”、“和諧”等價(jià)值理念相契合。賈馥茗將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“儒家文化”、“道家文化”、“佛家文化”等與當(dāng)代教育相結(jié)合，提出了“儒道佛教育”、“君子教育”等概念，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建中國(guó)的教育學(xué)體系。三、中國(guó)文化傳統(tǒng)與“中國(guó)教育學(xué)”的構(gòu)建中國(guó)文化傳統(tǒng)對(duì)于“中國(guó)教育學(xué)”的構(gòu)建具有重要的意義。首先，中國(guó)文化傳統(tǒng)中蘊(yùn)含了豐富的教育理念和價(jià)值觀。例如，儒家文化中強(qiáng)調(diào)“仁愛”、“孝道”等教育價(jià)值觀念，道家文化中強(qiáng)調(diào)“自然”的教育理念，佛家文化則強(qiáng)調(diào)“慈悲”、“舍己為人”的教育理念。這些傳統(tǒng)文化中的教育思想對(duì)于當(dāng)代中國(guó)教育的發(fā)展具有重要的借鑒意義。其次，中國(guó)文化傳統(tǒng)中的“傳統(tǒng)教育方式”也值得我們?nèi)ブ匾暫脱芯?。中?guó)傳統(tǒng)文化中普遍存在著“師徒制”、“書院教育”等教育方式，這些方式強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)、文化間的聯(lián)系和互動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和樂(lè)于助人的精神。最后，中國(guó)文化傳統(tǒng)中的“人文關(guān)懷”也對(duì)于“中國(guó)教育學(xué)”的構(gòu)建有著積極的推動(dòng)作用。傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)個(gè)體與他人、社會(huì)的和諧關(guān)系，注重培養(yǎng)人的完整性和良好的社會(huì)關(guān)系。這種關(guān)懷的教育理念在當(dāng)代中國(guó)教育領(lǐng)域仍然具有重要的作用。四、結(jié)論中國(guó)文化傳統(tǒng)與“中國(guó)教育學(xué)”的構(gòu)建是一項(xiàng)重要的學(xué)術(shù)工作。通過(guò)對(duì)賈馥茗的教育學(xué)體系研究的分析，可以看出中國(guó)文化傳統(tǒng)對(duì)于“中國(guó)教育學(xué)”的構(gòu)建具有重要的影響和作用。中國(guó)教育學(xué)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮中國(guó)文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，注重傳承與創(chuàng)新，以適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)教育發(fā)展的需求。只有在此基礎(chǔ)上，才能夠?yàn)橹袊?guó)教育的持續(xù)發(fā)展和學(xué)生的全面成長(zhǎng)提供更好的支持和服務(wù)。參考文獻(xiàn)：1.賈馥茗.(2006).教