2021/5/91教學(xué)目的：1、了解本文所寫作的時代背景及文化沖突。2、欣賞作品所塑造的人物形象。教學(xué)重點、難點：1、人物形象分析。2、“不傳”所體現(xiàn)的復(fù)雜情感與“斷魂槍”的命題用意。2021/5/92老舍（1899-1966）是筆名，原名舒慶春。他的生日是1899年2月3日，即舊歷臘月二十三，第二天恰逢立春，因取慶賀春天的意思而得名。筆名開始用舍予，即把“舒”姓拆開，后來在第一個字前面加老，“老舍”。老舍是滿族人，出生于北京的一個貧民家庭。作者簡介2021/5/93

1918年畢業(yè)于北京師范學(xué)校，曾任小學(xué)校長。

1924年赴英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院任漢語教師，并開始從事文學(xué)創(chuàng)作。

1930年回國后曾在齊魯大學(xué)、山東大學(xué)任教授?？箲?zhàn)期間，在重慶中華全國文藝界抗敵協(xié)會任理事兼總務(wù)部主任。

1946年赴美講學(xué)，1949年回國。曾任全國文聯(lián)副主席，全國作協(xié)副主席，北京市文聯(lián)主席等職。

1966年8月“文革”初期受迫害而去世。2021/5/94舒乙五句話概括老舍生平

北京人滿族人窮人近十年生活在國外的經(jīng)歷兩個發(fā)達(dá)的坐標(biāo)系2021/5/95長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》中篇小說《月牙兒》短篇小說《斷魂槍》話劇《龍須溝》、《茶館》2021/5/96斷魂槍老舍2021/5/97《斷魂槍》印象

寫作背景故事情節(jié)人物形象及其背后的文化意蘊(yùn)（沙子龍孫老者王三勝）2021/5/98寫作背景

20世紀(jì)30年代前半期，正處于兩次世界大戰(zhàn)之間的間歇。帝國主義列強(qiáng)重新瓜分了世界，此時，日本已經(jīng)侵占了中國的東北三省，舊中國四分五裂，積重難返。本文最初發(fā)表于1935年9月天津《大公報》副刊《文藝》第13期。本文發(fā)表前，文藝界正進(jìn)行著一場大論爭，爭論聚焦于如何評估中國傳統(tǒng)文化。2021/5/99

西化一派認(rèn)為傳統(tǒng)文化從整體上看具有負(fù)面性、消極性和劣根性，應(yīng)采取批判和超越的態(tài)度。

本位文化則傾向于對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與肯定，反對過多批判。老舍的經(jīng)歷使他在本文文化與中國傳統(tǒng)文化的沖突問題上有直接的觀察、深入的比較和獨(dú)特的態(tài)度。老舍對西方現(xiàn)代文明與中國傳統(tǒng)文化都抱著既有肯定又有否定的雙重性認(rèn)知態(tài)度。對現(xiàn)代文明，他認(rèn)識到其歷史進(jìn)步性和必然性，又難以容忍它的痼疾；對于傳統(tǒng)文化，他有批判意識，又不無眷戀欣賞。這一切，在本篇小說中展露無遺。

寫作背景2021/5/910背后的故事

1933年4月，老舍忽患背痛，痛得很厲害，醫(yī)治無效，大夫無策。這使他下決心加強(qiáng)鍛煉，便拜濟(jì)南的著名拳手為師，開始系統(tǒng)習(xí)武。武術(shù)和狗皮膏藥的夾攻果然奏效。從此，老舍不再間斷拳術(shù)鍛煉。他學(xué)了少林拳、太極拳、五行棍、太極棍等，并購置了刀槍劍戟。1934年遷居青島。老舍在黃縣路租了一套房子。房前寬敞的院子成了他的練拳場子。通客廳的小前廳里有一副架子，上面十八般兵器一字排開，讓初次造訪的人困惑不解，以為闖進(jìn)了某位武士的家。這一時期的老舍，生活安定，身體說不上健壯，但無大毛病，創(chuàng)作旺盛，寫出了像《駱駝祥子》這樣的優(yōu)秀作品。2021/5/911主要情節(jié)

沙子龍的槍法堅決不再傳。徒弟們來討教，沙子龍用說笑話的方法敷衍過去，甚至直接把他們趕出去。王三勝是沙子龍的大徒弟。孫老頭者與王三勝的較量，失敗了的王三勝想用師傅的威望震懾對方，就引著孫老者來拜會沙子龍。但是不管怎么說，沙子龍就是無動于衷，決心徹底埋葬昔日的輝煌。他不想耍小威風(fēng)，逞一時的意氣。因為他非常清楚，“他的世界已被狂風(fēng)吹了走”。2021/5/912人物形象

王三勝的形象：

“一跺腳，刀橫起，大紅纓子在肩前擺動。削砍劈撥，蹲越閃轉(zhuǎn)，手起風(fēng)生，忽忽直響。忽然刀在右手心上旋轉(zhuǎn)，身彎下去，四圍鴉雀無聲，只有纓鈴輕叫。刀順過來，猛的一個跺泥，身子直挺，比眾人高著一頭，黑塔似的，收了勢。”

P174

孫老者的形象：“小干巴個兒，披著件粗藍(lán)布大衫，臉上窩窩癟癟，眼陷進(jìn)去很深，嘴上幾根細(xì)黃胡，肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細(xì)，而絕對不像筷子那么直順?！盤174肖像白描：2021/5/913人物形象

沙子龍（語言描寫）：P173

沙老師有時說句笑話，馬虎過去：“教什么？拿開水澆吧！”

P176“那條槍和那套槍都跟我入棺材，一齊入棺材?！?/p>

“對著墻角立著的大槍點了點頭。”

“不傳！不傳！”2021/5/914沙子龍?zhí)攸c：外冷內(nèi)熱、深藏不露、孤傲執(zhí)著。缺點：封閉頑固、抱殘守缺。優(yōu)點：善良、義氣、有禮有節(jié)、不混世、潔身自

好、抱誠守貞、

清貴不失“品”。王三勝？孫老者？2021/5/915人物形象及其文化意蘊(yùn)

對比烘托手法

王三勝：爭強(qiáng)好勝，性格外露，以利己為待人處世之道。其形象從一個側(cè)面反映了江湖藝人性格上的弱點，投射著老舍對民族傳統(tǒng)文化中的國民劣根性痼疾的嘲諷。

2021/5/916孫老者：豪爽樂觀，積極進(jìn)取。嗜武如命，愛尋師訪友。孫老者的形象顯現(xiàn)了傳統(tǒng)文化綿延不斷、發(fā)揚(yáng)光大的光點亮色。沙子龍：忘我追求，不計功利，武藝精湛、身懷絕技的國術(shù)大師；孤傲保守、沒落寂寞的末路英雄。2021/5/917問題探究1：為什么“不傳！不傳！”？比較流行的解釋：

其一是把沙子龍當(dāng)作與時代脫節(jié)而不自知的腐朽代表。沙子龍們并沒有被這時代的喧囂驚醒，他們繼續(xù)做著舊日的夢，把時代宣布為陳腐愚陋的東西視為祖?zhèn)鞯姆▽毤右员Ｊ亍?021/5/918

其二是視沙子龍為知進(jìn)退、識時務(wù)的投機(jī)分子?！凹热蛔嫦刃欧畹纳耢`都不再靈驗，既然‘走鏢已沒有飯吃’，他也就不再留戀保鏢的舊業(yè)，不僅及時把鏢局改成客棧，連他自創(chuàng)的絕技“五虎斷魂槍”，也棄之一旁，甚至舊日鏢局里的徒弟前來求教，他也不肯指點傳授?！?021/5/919

其三是將沙子龍看成時代悲劇的孤獨(dú)英雄。寧為玉碎，不為瓦全。與其讓一身絕技淪為唬人混世的玩意兒，或者尚饗武癡的花瓶，不如葬埋了那條槍和那套槍，保全精武精神不受凌辱，即便只是“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”，甚至形影相吊，獨(dú)自堅守。2021/5/920沒有可傳的時代氛圍無人可傳的荒涼境地提示：2021/5/921沙子龍到底是怎樣一個形象？問題探究2：2021/5/922英雄悲劇2021/5/923

在東西方文化劇烈碰撞、古今文化風(fēng)云際會的年代，沙子龍清醒地認(rèn)識到自己被時代拋棄勢在必然，所以將鏢局改為客棧。然而，在有月光的晚上，無人息的大院里，那套威震天下的槍法和落寞堅毅的主人在茫茫末世中跌落沉淪，孤獨(dú)無助，黯然銷魂。2021/5/924

在作者筆下，沙子龍不僅是曾經(jīng)輝煌但終至沒落的身懷絕技的武林高人，更是中國傳統(tǒng)文化的化身。沙子龍的落寞處境正是新舊交替時代中許多傳統(tǒng)文化面臨流失的悲涼境遇的真實寫照。2021/5/925“斷魂槍”，斷何人之魂？問題探究3：（1）沙子龍

斷魂于武藝無用武之地（2）孫老者

斷魂于學(xué)武藝而不得（3）作者老舍

斷魂于“國術(shù)”的未來2021/5/926

在野店長河，大漠荒林，馬隊駝鈴的過去，沙子龍的“五虎斷魂槍”讓敵人膽戰(zhàn)心寒、魂飛魄散?！皵嗷陿尅睌唷皵橙恕敝辏辉谂诨鹇÷?，新舊交替的當(dāng)年，“五虎斷魂槍”無用武之地，落寞悲情的主人在夜靜人稀的夜晚，在往昔的回憶中，獨(dú)自悵惋，黯然銷魂；“斷魂槍”斷“沙子龍”之魂；

2021/5/927

小說真切而精致地寫出了一個蛻變時代舊風(fēng)氣的衰微，精湛的構(gòu)思包含著濃郁而復(fù)雜的感情，既灌注著國道不振而國術(shù)沒落的感慨，也流露了與昨天告別時的留戀和悲涼。小說充滿著一種文化嬗變的歷史悲涼感。2021/5/928老舍寫作《斷魂槍》的主旨是？

寫到這里,我只寫了兩個字:“不傳”,就結(jié)束了。還有很多東西沒說,讓讀者去想。想什么呢?就讓他們想想小說的“底”——許多好技術(shù),就因個人的保守,而失傳了。（老舍《小說，語言及其他》）2021/5/929文化批判：批判愛的錯位2021/5/930

老舍先生愛打拳，他的代表作之一《斷魂槍》，就是寫的拳師。其中有一個人物叫沙子龍，一身的好功夫，就是不傳。老舍先生批判這種愛的錯位，他很愛這些文化的精致發(fā)達(dá)，但他又批判你愛的錯位。他認(rèn)為這些東西都是文化，都是應(yīng)該繼承的，應(yīng)該保留的，但是你愛的不是時候，不是地方。這是老舍先生的高明之處。（舒乙）2021/5/9312021/5/9322021/5/933文本世界——《駱駝祥子》

《駱駝祥子》是以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達(dá)了作者對社會最底層的勞動者苦難命運(yùn)的關(guān)懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實、善良、向上的品質(zhì)，深刻揭示了造成祥子悲劇命運(yùn)的原因。2021/5/9342021/5/935茶館2021/5/936

《茶館》代表了老舍話劇創(chuàng)作的最高成就，作品以舊北京城中一個大茶館－－裕泰茶館的興衰為背景，通過對茶館及各類人物變遷的描寫，反映了從清末、民初到抗戰(zhàn)勝利后三個不同時代的近50年的社會面貌，揭示了半封建半殖民地的舊中國的動蕩、黑暗和罪惡。