中學(xué)教育學(xué)大學(xué)小馬過(guò)河的故事漁夫和孩子的故事案例：大班孩子，約好周六和朋友的小孩一起出去玩，媽媽提前一天晚上幫孩子準(zhǔn)備好一些食物讓天天和好朋友分享，都是天天喜歡的食物，看著小孩子圍著事物轉(zhuǎn)圈子，想吃但又猶豫不決的樣子，媽媽很心疼，說(shuō)：“你想吃的話(huà)，先吃一點(diǎn)吧，媽媽有幫你準(zhǔn)備很多的，足夠明天分給朋友了”。

你覺(jué)得老師的角色和下面哪個(gè)角色更接近？導(dǎo)游、船長(zhǎng)、考古學(xué)家、保護(hù)神你覺(jué)得孩子的角色和下面哪個(gè)角色更接近？猴子小老虎考拉長(zhǎng)頸鹿正常智力，基本符合該年齡階段的智力發(fā)展水平（85-115可從語(yǔ)言、想象力和思維能力等諸多方面來(lái)測(cè)定。

情緒穩(wěn)定而愉快，無(wú)過(guò)分畏懼、驚恐、焦慮表現(xiàn)，喜怒哀樂(lè)表諸于色，活潑大方尊重他人，具有一定的適應(yīng)能力。反之，常常表現(xiàn)出過(guò)度恐懼、擔(dān)心，過(guò)多焦慮、小動(dòng)作頻繁，以及偏執(zhí)傾向等，說(shuō)明心理素質(zhì)并非良好。

心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

性格與自我意識(shí)良好，樂(lè)于展現(xiàn)自己，自信、樂(lè)觀。

意志健全，具有較強(qiáng)的好奇心和記憶力，尤其是對(duì)于自己感興趣的東西，更會(huì)顯得好奇興奮人際交往和諧，善于與人交往善于與同齡人交往，在交往的過(guò)程中能與人平等、友好、和諧地相處，無(wú)猜忌，無(wú)嚴(yán)重的嫉妒心理，無(wú)明顯的凌弱欺小行為等。

思考學(xué)習(xí)教育學(xué)的目的？教學(xué)生什么？學(xué)生實(shí)際得到什么？新聞事件報(bào)道，《我的理想》一、教育學(xué)的研究對(duì)象二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展三、學(xué)習(xí)中學(xué)教育學(xué)的意義緒論

一、教育學(xué)的研究對(duì)象教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

孕育—萌發(fā)階段獨(dú)立階段學(xué)科群形成階段學(xué)科群深化、整合階段

（一）教育學(xué)孕育—萌發(fā)階段

時(shí)間跨度：中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和西方的古希臘城邦時(shí)期——公元十七世紀(jì)初葉。該階段可劃分為兩個(gè)小的時(shí)期：孕育時(shí)期和萌發(fā)時(shí)期

1、孕育時(shí)期

沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教育家或教育思想家。如中國(guó)的孔子、孟子、墨子等，又如古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等。

沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教育著作?？鬃拥牡茏觽兯鶎?xiě)的《論語(yǔ)》和柏拉圖的《理想國(guó)》是論及教育最多的兩本著作。

孔子柏拉圖

2、萌發(fā)時(shí)期

人類(lèi)歷史上第一部教育著作：中國(guó)古代的《學(xué)記》

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先。是故學(xué)然后知不足，教然后知困……故曰：教學(xué)相長(zhǎng)（促進(jìn)）也。學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。

西方第一部教育專(zhuān)著：古羅馬帝國(guó)昆體良的《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》。3、這一時(shí)期有關(guān)教育的文字和著作，具有下述幾個(gè)特點(diǎn)：

其一，屬于教育經(jīng)驗(yàn)的描述，缺少理論分析；其二，沒(méi)有形成完整的體系；其三，沒(méi)有提出“教育學(xué)”這一概念。

（二）教育學(xué)的獨(dú)立階段

教育學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是夸美紐斯《大教學(xué)論》，和赫爾巴特《普通教育學(xué)》。1632年，捷克教育家夸美紐斯出版了《大教學(xué)論》。但沒(méi)有提出“教育學(xué)”這一概念。德國(guó)的康德于1776年首先在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)?？涿兰~斯德國(guó)人赫爾巴特是最早視教育學(xué)為一門(mén)科學(xué)，并創(chuàng)立教育學(xué)體系的人。1806年他出版了《普通教育學(xué)》，使教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科。赫爾巴特這一階段之所以被稱(chēng)為教育學(xué)的獨(dú)立學(xué)科階段，是因?yàn)椋?/p>

第一，提出了“教育學(xué)”概念；第二，有建立“教育學(xué)”的明確目的；最后，構(gòu)建了一個(gè)完整的教育理論體系。

（三）教育學(xué)學(xué)科群形成階段

從十九世紀(jì)中葉起，人們開(kāi)始從三個(gè)維度研究教育：一個(gè)維度是應(yīng)用相關(guān)學(xué)科如哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等眾多學(xué)科的視角和方法研究教育。另一個(gè)維度則是把教育作為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)研究，在縱向和橫向上把教育劃分為不同層次與種類(lèi)的教育。第三個(gè)維度是把教育學(xué)系列問(wèn)題如德育論、教學(xué)論、美育、課程論等加以分離與拓展。1、這一階段的代表人物和代表作英國(guó)斯賓塞（H.Spencer，1820－1903）的《教育論》。英國(guó)著名的實(shí)證主義者，他重視實(shí)科教育，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?cè)鯓由睢Ｋ官e塞

德國(guó)教育家拉伊（W.A.Lay,1862－1926）1903年出版的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》，完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述。美國(guó)的杜威（J.Dewey,1959－1952）1916年出版《民本主義與教育》。杜威

前蘇聯(lián)教育家凱洛夫（H.A.Kahpoba,1893－1978）主編的《教育學(xué)》于1939年出版。這是一本試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明社會(huì)主義教育規(guī)律的教育學(xué)。凱洛夫

中國(guó)以1901年王國(guó)維翻譯日本立花銑三郎的《教育學(xué)》為起點(diǎn)，逐步開(kāi)始了編寫(xiě)自己的教育學(xué)，先后出版了一些比較好的教育著作。如孟憲承的《教育概論》，吳俊升的《教育哲學(xué)大綱》，錢(qián)亦石的《現(xiàn)代教育原理》等。2、此階段教育學(xué)科的特點(diǎn)：

第一，研究視野開(kāi)闊。打破了以前就教育論教育的封閉狀態(tài)。其二，開(kāi)創(chuàng)了教育研究的諸多新領(lǐng)域。其三，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的教育研究機(jī)構(gòu)，形成了不同的教育學(xué)流派。（四）教育學(xué)學(xué)科群深化、整合階段

時(shí)間跨度：自20世紀(jì)50年代以來(lái)學(xué)科的深化、整合是沿兩條路線(xiàn)開(kāi)展的。一條路線(xiàn)是整合各分支學(xué)科、交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科的研究成果。另一條路徑是深入研究眾多分支學(xué)科、交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科之間的關(guān)系和聯(lián)系。

1、這一階段較為著名的教育著作

1956年美國(guó)心理學(xué)家布盧姆（B.S.Bloom）出版了《教育目標(biāo)的分類(lèi)系統(tǒng)》。

1963年美國(guó)的教育心理學(xué)家布魯納（J.S.Bruner，1915—）出版了《教育過(guò)程》。

布盧姆布魯納1975年，蘇聯(lián)教育家贊可夫（JI.B.3aHkoB，1901-1977）出版了《教學(xué)與發(fā)展》。

1972年，蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士巴班斯基（Ю.K.Ббaóa(chǎn)HcКИЙ）出版了《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》。

2、特點(diǎn)

教育學(xué)科群深化、整合尚在初始階段，遠(yuǎn)未完成。因此，目前我們還無(wú)法概括出這一階段的特點(diǎn)。三、學(xué)習(xí)中學(xué)教育學(xué)的意義發(fā)展我國(guó)教育事業(yè)的需要指導(dǎo)我國(guó)教育實(shí)踐的需要四、學(xué)習(xí)和研究中學(xué)教育學(xué)的基本要求堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則堅(jiān)持教育學(xué)和心理學(xué)和各種教學(xué)法相結(jié)合的原則第一章教育及其作用一、教育的含義教育含義的分歧＊教育就是讓兒童的天性率性發(fā)展。（18c.法.盧梭）＊教育是為受教育者未來(lái)的美好生活作準(zhǔn)備。（19c.英.斯賓塞）＊教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改進(jìn)。（20c.美.杜威)

自然屬性人的屬性

社會(huì)屬性

凡是以教與學(xué)為活動(dòng)形式，有意識(shí)地促進(jìn)人身心發(fā)展的活動(dòng)，都是教育。（廣義）教育是教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使其身心得到發(fā)展的活動(dòng)。主要指學(xué)校教育，但不限于學(xué)校教育，如函授教育、刊授教育等。（狹義）概念題目二教育的構(gòu)成

教育教，上所施，下所效也。育，養(yǎng)子使作善也。教育要素的區(qū)分＊受教育者：在教育中承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任和接受教育的人。＊教育者：有意圖地向他人施教的人。＊教育中介：教育者與受教育者進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)所依賴(lài)的一切事物的總和。概念題目教育要素的分析受教育者＊人接受教育的可能性與必要性＊開(kāi)始接受教育的時(shí)間教誰(shuí)？教育者＊指導(dǎo)作用（定向、選擇）＊管理作用（指導(dǎo)派生，為指導(dǎo)服務(wù)）誰(shuí)教？教育中介（教育目的、教育內(nèi)容、教育方法、教育手段、教育組織形式、教育環(huán)境）教什么？怎么教？選擇題目

什么是廬山真面目?不同視角看廬山教育的歷史形態(tài)原始的教育形態(tài)古代的學(xué)校教育形態(tài)封建社會(huì)的教育現(xiàn)代的教育形態(tài)簡(jiǎn)答題目原始形態(tài)的教育的特點(diǎn)是：第一，教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的．第二，教育沒(méi)有階級(jí)性．第三，教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一．

古代學(xué)校教育的特點(diǎn)是：第一，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離．第二，教育具有階級(jí)型和等級(jí)性．第三，教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對(duì)辯和死記硬背．

現(xiàn)代學(xué)校教育．分為現(xiàn)代學(xué)校教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育兩個(gè)階段．A現(xiàn)代學(xué)校教育的特點(diǎn)是：第一，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合．第二，教育面向全體社會(huì)成員．第三，教育的科學(xué)化程度和水平日益提高．

B、學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育的特點(diǎn)是：第一，全體社會(huì)成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中。第二，社會(huì)能為每一位社會(huì)成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?

教育在社會(huì)發(fā)展中的作用一、教育與諸社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系1教育與生產(chǎn)力的關(guān)系2教育與政治、經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系3教育對(duì)文化意識(shí)形態(tài)的重要作用4、教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用教育在人發(fā)展中的作用一、影響人發(fā)展的諸因素及其作用1遺傳在人的發(fā)展中的作用2環(huán)境在人的發(fā)展中的作用3教育在人的發(fā)展中的作用4個(gè)體主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用遺傳在人的發(fā)展中的作用遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性遺傳素質(zhì)的發(fā)展制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用遺傳素質(zhì)具有可塑性環(huán)境與人發(fā)展的關(guān)系二、教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的依據(jù)1學(xué)校是有目的、有系統(tǒng)、有計(jì)劃、有組織的專(zhuān)門(mén)施教機(jī)構(gòu)。2學(xué)校的教師是經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練、培養(yǎng)的專(zhuān)職施教人員3學(xué)校具備培養(yǎng)人的專(zhuān)門(mén)設(shè)施簡(jiǎn)答題目三、教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的條件1正確把握辦學(xué)方向2協(xié)調(diào)、理順各方面的影響因素3遵循受教育者的身心發(fā)展規(guī)律4不斷提高教育工作者的素質(zhì)水平5精心組織、設(shè)計(jì)各種教育活動(dòng)教育啟示：教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)的促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教第二章教師的素質(zhì)和行為教師的素質(zhì)和行為教師的地位和作用教師勞動(dòng)的特點(diǎn)教師的職業(yè)素質(zhì)和行為7．教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染以培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的德育方法是（）

A．品德評(píng)價(jià)法B．榜樣示范法C．實(shí)際鍛煉法D．陶冶教育法

8．尊重信任學(xué)生是教師的（）

A．知識(shí)素養(yǎng)之一B．能力素養(yǎng)之一C．思想品德素養(yǎng)之一D．基本任務(wù)之一

25．學(xué)生既是教育的______，又是自我教育和發(fā)展的______。26．教師的根本任務(wù)是______。教師在教育過(guò)程中起______作用。

教師一、教師的地位和作用專(zhuān)業(yè)地位1教師的社會(huì)地位經(jīng)濟(jì)地位政治地位職業(yè)聲望專(zhuān)業(yè)地位

專(zhuān)業(yè)——區(qū)別于一般職業(yè)并具有不可替代性的專(zhuān)門(mén)職業(yè)，其特征是從業(yè)人員必須受過(guò)長(zhǎng)期的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，具備專(zhuān)、精、深的知識(shí)和技能。思考：教師是否為專(zhuān)業(yè)人員？經(jīng)濟(jì)地位教師經(jīng)濟(jì)地位——教師的經(jīng)濟(jì)待遇在社會(huì)職業(yè)體系中所處的相對(duì)高度，包括社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的分配、占有和享用的狀況，以及待遇、生活水平、行業(yè)吸引力等。政治地位教師的政治地位——教師參政議政程度以及社會(huì)政治體系中所處的位置，包括教師參政的深度、廣度、幅度和專(zhuān)業(yè)權(quán)限、政治待遇、法律保障等。職業(yè)聲望職業(yè)聲望——社會(huì)公眾對(duì)某一職業(yè)的意義、價(jià)值及聲譽(yù)的綜合評(píng)價(jià)，具體體現(xiàn)在職業(yè)形象的優(yōu)劣、職業(yè)吸引力的大小、職業(yè)的穩(wěn)定和威信等方面。2教師的作用

教師是人類(lèi)文化知識(shí)的傳遞者教師是人類(lèi)靈魂的工程師教師通過(guò)培養(yǎng)人才促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展二、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)1教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和創(chuàng)造性2教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性和間接性3教師勞動(dòng)的主體性和示范性三、教師的職業(yè)素質(zhì)和行為思考：教師應(yīng)該具備哪些方面的素質(zhì)？

職業(yè)道德素質(zhì)教師的職業(yè)素質(zhì)構(gòu)成文化知識(shí)素質(zhì)能力素質(zhì)身心素質(zhì)職業(yè)道德素質(zhì)忠誠(chéng)教育事業(yè)熱愛(ài)學(xué)生以身作則，為人師表文化知識(shí)素質(zhì)精通所任學(xué)科的知識(shí)；有比較廣博的文化知識(shí)和比較廣泛的興趣愛(ài)好；掌握教育科學(xué)知識(shí)。能力素質(zhì)了解和教育學(xué)生的能力語(yǔ)言表達(dá)能力組織管理能力教育科研能力社交能力語(yǔ)言表達(dá)能力高度的科學(xué)性針對(duì)性情感性幽默感和趣味性組織管理能力有制定計(jì)劃的能力教學(xué)組織的能力對(duì)班級(jí)集體的管理能力教育科研能力選擇課題教育科研步驟教育科研方法社交能力