中國古典四大名著新讀（上）智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年喀什大學(xué)宋江做了梁山泊首領(lǐng)后，將______改為了______。（

）

答案:聚義廳、忠義堂孫悟空鬧了兩界秩序后，玉皇大帝對孫悟空采取的應(yīng)對辦法辦法是（

）。

答案:宣上界，授與弼馬溫官職孫悟空第一次西游的游歷，標(biāo)志著美猴王已經(jīng)走出了懵懂的游戲期，開啟了朦朧的求學(xué)期。

答案:對王倫作為梁山頭領(lǐng)，卻始終保持著儒者慣常的(

)的特性。

答案:謹(jǐn)慎###警惕###謙虛###敏感宋江坐上第一把交椅后第一件事就是下令把“聚義廳”改為“忠義堂”，從形式上展開去晁蓋化的運(yùn)作。

答案:錯（

）是《西游記》中幫助孫悟空磨礪成人的一個極富象征意味的重要物件。

答案:“緊箍兒咒”(

)獨(dú)享了漢代、宋代兩朝的官方的長期標(biāo)榜并推廣，而逐漸成為我們后人選擇并充當(dāng)社會角色時，所必須借助與依靠的正統(tǒng)話語和核心理念。

答案:儒家中國文化的傳統(tǒng)中，往往是（

）在中間調(diào)整著儒家思想、墨家思想和法家思想。

答案:道家資源###佛學(xué)義理《西游記》是一部遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于美國“成長小說”。

答案:對“世之顯學(xué)，儒墨也。”此觀點(diǎn)出自（

）。

答案:《韓非子》孫悟空二度“西游“的根本意義在于：西天取經(jīng)就成了孫悟空的“心猿歸正”，幫助他成長為“孫行者”。

答案:對在王倫的影響下，在林沖的推讓中，梁山泊悄然走上了“以濟(jì)世為志”，與尋常的綠林山寨完全不同的這樣一種發(fā)展之路。

答案:對姓名是束縛我們自由的一個餌水食。

答案:對立德立功立言是士大夫不斷進(jìn)取的“餌水之食”。

答案:對“勇探水簾洞”之后，石猴講名字改成了（

）。

答案:美猴王《西游記》第一回中描述“感盤古開辟，三皇治世，

五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲……?！逼渲校?/p>

）是孫悟空的出生地。

答案:東勝神洲《水滸傳》將人物放置到民族文化的歷史糅合與世俗接受中，刻畫多維度的文化選擇、細(xì)膩的生存差異，導(dǎo)致的命運(yùn)瞬息之變與天壤之別。

答案:對宋江死后，吳用吊死在了宋江的墓前。吳用之死是實(shí)現(xiàn)“拼將一死酬知己”的儒者文化宿愿。

答案:對孫悟空的第二次返下天庭的意義，可以說是青春期的逆反，同時又是政治上的謀反。

答案:錯作者認(rèn)為西游記中，（

）是兩度“西游”的唯一親歷者。

答案:孫悟空在《水滸傳》的描寫中，梁山上信佛、信道的人，全部都得以了善終。

答案:對孫悟空被封分為弼馬溫之后，歡歡喜喜，高高興興，經(jīng)去上任，只能說明孫悟空并不知道官職這個概念，他的思想中還沒有形成品級意識和官階概念。

答案:對從家庭倫理學(xué)的角度來考察，我們可以說《西游記》中孫悟空與玉皇大帝的斗爭關(guān)系階段，不過是他成長到逆反期的一種逆反行為而已。

答案:對通過取名“孫悟空”

，美猴王已在不知不覺之中被收入到一種準(zhǔn)血緣的師徒關(guān)系的傳遞鏈條中去了。

答案:對胡適先生對認(rèn)為《西游記》是“愛罵人的玩世主義”小說。

答案:對孫悟空被逐出師門之后，用筋斗云返回花果山。

答案:對（

）是王倫所背負(fù)的最大名譽(yù)負(fù)擔(dān)和心理包袱。

答案:“落第儒生”盧俊義最后的結(jié)局是（

）。

答案:被誣賜死宋江之志是

“養(yǎng)濟(jì)萬人，掃除四海?！敝砸虺隽荷?，為眾好漢謀求出路，是因?yàn)樗桓市钠苍谒匆挥纭?/p>

答案:對宋江身上體現(xiàn)著儒家的“士可殺不可辱”和墨家的“赴火蹈刃，死不旋踵”的精神。

答案:錯《水滸傳》中宋江的“忠”是帶了污點(diǎn)而追求回歸的“忠”，而“義”只是他用于維系草莽英雄之間的關(guān)系的重要手段。

答案:對墨學(xué)的核心理念并沒有在歷史中消亡，而是轉(zhuǎn)化成民間思維的潛規(guī)則，侵染于下層民眾的心底，燭照著他們夢幻平等的企盼。

答案:對下面屬于墨家思想的有（

）。

答案:炸不欺愚###強(qiáng)不執(zhí)弱###貴不傲賤###眾不劫寡###富不侮貧宋江通過對盧俊義的兩次座次虛讓，充分地掌握了梁山的話語權(quán)。

答案:對直接導(dǎo)致晁蓋身亡，梁山泊發(fā)生巨大改變的是以下哪個事件？（

）

答案:踏平曾頭市“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?/p>

告訴了儒者一個回環(huán)閉合而又進(jìn)退自足的生存系統(tǒng)。

答案:對晁蓋身上展現(xiàn)的是墨家扶弱濟(jì)貧、親民恤民的情懷在江湖民間的潛隱。

答案:對梁山“聚義廳”牌匾的更換，戲劇性地昭示出了墨家的平等理念與法儒的等級意識的本質(zhì)沖突。

答案:對梁山好漢們在招安授官之后，第一個提出“納還官誥”，最后“無恙大笑而終”的人是（

）

答案:戴宗王倫對青面獸楊志表現(xiàn)出百般殷勤的原因，是他要利用楊志的本事來制衡林沖。所以對楊志的籠絡(luò)，實(shí)際是其以能制能的手段。

答案:對魯達(dá)對于招安持反對態(tài)度，他用了直裰被染黑就再也洗不干凈的比喻，形象地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。

答案:對刺激孫悟空青春逆反期強(qiáng)烈、難抑的情緒達(dá)到了高潮，驅(qū)使他再一次奔上天庭、奔向瑤池，大鬧天宮的原因是（

）。

答案:更高層次的生存誘惑###花果山群猴接風(fēng)、安撫的溫暖情感###被天界一再欺騙的委屈、落寞孫悟空第一次西游的終點(diǎn)是（

）。

答案:西牛賀洲以下哪些事件與武松有關(guān)？（

）

答案:斗殺西門慶###醉打蔣門神###景陽崗打虎《西游記》新讀“新”在哪兒？(

)

答案:結(jié)構(gòu)隱喻之新###主題認(rèn)知之新###人物分析之新孫悟空形象的整體性關(guān)照表現(xiàn)在哪些方面?(

)

答案:小石猴到美猴王（蒙昧游戲期成長）###孫悟空到齊天大圣（求學(xué)期成長）###孫行者到斗戰(zhàn)勝佛（入世期成長）《西游記》是中國神魔小說創(chuàng)作的最高峰。(

)

答案:對玄奘取經(jīng)所歷三境界是(

)。

答案:悟凈###悟能###悟空《西游記》借取經(jīng)故事，用浪漫筆觸、傳奇手法，寫得最具玄幻色彩的，以神魔表象喻磨礪成人的小說。（

）

答案:對《水滸傳》中宋江是尋求儒、法與墨之平衡的痛苦的徘徊者。（

）

答案:對本課程認(rèn)為《水滸傳》中(

)構(gòu)成了傳統(tǒng)中國人依存社會的三種基本文化形態(tài)。

答案:儒家###墨家###法家宋江做了梁山泊首領(lǐng)后，將______改為了______。（

）

答案:聚義廳、忠義堂《水滸傳》的作者認(rèn)為，作為儒生在亂世時期做頭領(lǐng)的最終歸宿，不如做軍師。這恰恰代表了當(dāng)時儒者整體對自身作為與定位走向的認(rèn)知。（

）

答案:對《西游記》這本小說將從唐朝到明朝流傳800年的故事核心人物由唐僧轉(zhuǎn)向了孫悟空。

答案:對宋江的行事作風(fēng)都遵循守江湖規(guī)矩和民間道義。

答案:錯晁蓋的性格(

)，私下里結(jié)交著各色人等，并贏得了人們的極大信任，甚至很多人對晁蓋以生死相托。

答案:率真###強(qiáng)悍###仗義###耿直取經(jīng)隊(duì)伍一路上的磨合力量，是讓唐僧漸漸地不再多念緊箍咒的重要原因。

答案:對唐僧執(zhí)著不悔的慈悲之懷和堅(jiān)定不移的取經(jīng)志向，逐漸感化了孫悟空，使其取經(jīng)的信念越來越堅(jiān)定，隸屬團(tuán)隊(duì)的意識越來越強(qiáng)烈，摒絕二心的行為越來越自覺。

答案:對《水滸傳》在作者的筆下，把文化的依存度與人物塑造的精準(zhǔn)性表達(dá)得深細(xì)而絕妙。

答案:對宋江通過帶領(lǐng)梁山眾人為朝廷四處爭戰(zhàn)賣命，最終換來了朝廷的信任。

答案:錯宋江強(qiáng)大的駕馭梁山的能力，以及高超的管理手段的高強(qiáng)，通過讓梁山泊人守其位、才各其用，表現(xiàn)得淋漓盡致。

答案:對孫悟空入學(xué)一開始學(xué)的是（

）。

答案:灑掃應(yīng)對，進(jìn)退周旋之節(jié)宋江坐上梁山泊第一把交椅后，構(gòu)建起了一套“聚義”平等性質(zhì)的梁山泊序列秩序。

答案:錯勇探水簾洞標(biāo)志著猴群從“平等無序”到“序齒排班”的新階段。

答案:對由于(

)的做法有效地規(guī)范了后世儒身的生存行為，因此“拾遺補(bǔ)缺”的吏治理念，比“敢作敢為”的拳霸意識更符合儒生秀才們的慣常邏輯。

答案:“說人而為”兩宋以來的文人儒士都有著通過科舉吏治而達(dá)于實(shí)現(xiàn)人生價值的正統(tǒng)愿望，而這點(diǎn)對于王倫的影響并不強(qiáng)烈。

答案:對《西游記》中如來佛祖將孫悟空壓在五行山下的命意在于：不是讓孫悟空生命終結(jié)。而是要在“五行山下定心猿”。

答案:對孫悟空被壓在五行山下，是青春逆反期沖動的必然代價與懲罰，也是《西游記》寫孫悟空從第一次西游到大鬧天宮的本質(zhì)所在。

答案:對孫悟空自立“齊天大圣”稱號，其實(shí)表明他并不是要和玉皇大帝分庭抗禮，爭奪什么，而是模仿玉帝的稱號虛擬了一個官階極高、官品極大的職位，來滿足受挫的虛榮心而已。

答案:對當(dāng)孫悟空從“美猴王”到“弼馬溫”形成了巨大的心理反差，主觀意識體會了非常強(qiáng)烈的上當(dāng)受騙感，一怒之下反出天庭，徑自回了花果山。這其實(shí)可以看作是他第一次接受了（

）的過程。

答案:入官教育孫悟空在接受入群教育、入門教育、入官教育時，均有“餌食”，那么其中入官的餌食是（）。

答案:晉升身在入世期的人的生存歸宿是（

）。

答案:社會《水滸傳》的作者認(rèn)為，作為儒生在亂世時期做頭領(lǐng)的最終歸宿，不如做軍師。這恰恰代表了當(dāng)時儒者整體對自身作為與定位走向的認(rèn)知。

答案:對因宋江有（

），所以其文化的構(gòu)成遠(yuǎn)比王倫、晁蓋更為復(fù)雜。

答案:“養(yǎng)濟(jì)萬人”之縱橫之色###“仗義”近墨###“大孝”似儒###“刀筆”為法《水滸傳》深受宋明時期_____及_____思想的啟示。（

）

答案:陸九淵###王陽明在《水滸傳》中宋江奉行的是（）。

答案:大丈夫能伸能屈的原則每一個人在求學(xué)期的生存歸宿，無疑是（

）。

答案:家庭“六賊”者，即指的是（

）。

答案:鼻嗅愛

舌嘗思###意見欲

身本憂###眼看喜耳聞怒在《西游記》中，人走向成熟，不斷警示、不斷暗示自我成人、內(nèi)化約束的成人化儀式被具象化為了緊箍兒咒。

答案:對孫悟空第一次西游，沒有到的地方是（

）。

答案:北俱蘆洲《西游記》對九九八十一難的塑也有缺陷于不足，其中很多故事明顯是在湊難、湊數(shù)。

答案:對晁蓋與水泊梁山其他兩位首領(lǐng)：王倫、宋江的性格相比，顯得(

)。

答案:可愛誠樸###心無芥蒂孫悟空“大鬧幽冥界，勾改生死簿”是對時間自由的一種擺脫。

答案:對明代思想家（

）提出了童心說。

答案:李贄吳用與王倫的人物關(guān)系，為書生類謀臣的生存做了一種可資借鑒的解讀：他們就像《三國演義》中的諸葛亮和龐統(tǒng)，是不能并存的。

答案:對孔子在儒家文化觀念里強(qiáng)調(diào)（

）。

答案:行動的程序性###思想境界的有善大鬧天宮時期的孫悟空和西天取經(jīng)時期的孫行者，最本質(zhì)的區(qū)別在于行動主動性的不同和自由度的不同。

答案:對王倫人生定位的方向性迷失和門戶自守的文化性束縛，決定了其必然將會斷送自己的身家性命。

答案:對在梁山泊日益壯大的過程中的最棘手也最搶眼的重要課題是（

）。

答案:排位次在再次上當(dāng)受騙的逆反情緒驅(qū)使下，孫悟空偷仙酒、盜仙丹、攪蟠桃會，但之后他產(chǎn)生了一種負(fù)罪感，說明孫悟空成長了，開始在逆反期的過程中漸趨理智。

答案:對在《水滸傳》的描述中，我們得出佛之普惠、道之無待是亂末之士們保全心性、高傲氣格、完善存在的一種無奈的自我救贖。

答案:對在小說《西游記》中，九九八十一難的塑造，包括（

）。

答案:道聽途說的###來自于地設(shè)的###來自于天造的###來自于心像的宋江在“忠義堂”排完座次不久，第一次正式提出招安觀念時，當(dāng)下就引起了（

）的不滿與反對。

答案:武松###魯達(dá)###李逵（

）的故事,暗喻了西行取經(jīng)的團(tuán)隊(duì)已經(jīng)完成了艱難的從個性不同、秉性差異、習(xí)性迥別的磨合，轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲_(dá)到了默契同行的程度。

答案:同心掃塔玉皇大帝和太上老君這些成人和成人的智囊團(tuán)，總是能輕易用一些誘餌化解像孫悟空一樣的年輕人在青春期里那些不合理的訴求。就像人在青春逆反期的生理反應(yīng)往往因?yàn)榈钟|面的消失，或者抵觸對象的退讓而消解。

答案:對在《水滸傳》中的道教人物有（

）

答案:朱武###公孫勝###樊瑞《水滸傳》通過真實(shí)的人的生存軌跡來塑造虛構(gòu)的人物，即所謂“虛構(gòu)人事”但“坐實(shí)人物”。細(xì)膩地剖析了人對文化，尤其是中國傳統(tǒng)文化的依附度之不同所造成的命運(yùn)終極情狀的迥異。

答案:錯中國人的文化背景和生存哲思主要是以（

）等諸子學(xué)說的相互吸納與整合建構(gòu)而成。

答案:道家###法家###儒家###墨家墨子(

)，力行大禹的那種以民為先。

答案:學(xué)儒而出儒取名孫悟空標(biāo)志著石猴進(jìn)入了準(zhǔn)社會的關(guān)系鏈條中。

答案:錯“美猴王”這個高大威猛稱呼標(biāo)志著什么意識的覺醒（）。

答案:愛美###知羞在（

）的情形下，天庭最終擒獲了本領(lǐng)高超的齊天大圣。

答案:用勾刀穿透了孫悟空的琵琶骨###哮天犬咬住了孫悟空的腿肚子###二郎神與梅山六怪七個人一起捆住了孫悟空###太上老君用金剛琢暗算，打中孫悟空天靈蓋孫悟空公然豎起“齊天大圣”的旗幟，是要表明自己與玉帝分庭抗禮的決心。

答案:錯在孫悟空上天封圣之后，玉皇大帝很快給他安排了“權(quán)管蟠桃園”的工作，是因?yàn)椋?/p>

）。

答案:孫悟空“無視牽縈，整日東游西蕩”###孫悟空影響了天界其他職員的工作秩序和情緒###玉帝恐孫悟空閑中生事###孫悟空在天界不論高低，交結(jié)星宿，破壞了天界的官階秩序火并王倫之后，晁蓋被推上了梁山泊的第一把交椅。他做了以下哪幾件事情，讓梁山為之一變？（

）

答案:整點(diǎn)倉廒、修理寨欄。###對所有人性化關(guān)懷。###明確“竭力同心，共聚大義”的精神方向。###打造軍器、演練水兵?！段饔斡洝分刑粕畬O悟空念緊箍咒最多的故事是（

）。

答案:三打白骨精“服餌水之食”代表了石猴從“自由的生存”變成了“依賴的生存”。

答案:對晁蓋雖是出身草根階層的草莽英雄，但他擁有如同“墨子救宋”般的“急公好義”之心。

答案:對孫悟空回到花果山，通過對內(nèi)要通名報姓建立行輩規(guī)范。

答案:對《水滸傳》中法家內(nèi)斂后的權(quán)謀走向反映的是以水滸第三代首領(lǐng)宋江為代表的統(tǒng)領(lǐng)型文化依存。

答案:對在《水滸傳》第十回“朱貴水亭施號箭林沖雪夜上梁山”中，驅(qū)使王倫做出趕林沖下山?jīng)Q定的原因是：林沖激起王倫的驀然尋思、黯然自傷，也是王倫的本位意識和害怕林沖的內(nèi)心脆弱感所致。

答案:對孫行者與唐僧的關(guān)系，既不像菩提祖師與孫悟空之間單純的教與學(xué)的關(guān)系，也不像玉皇大帝與小石猴、齊天大圣之間對立的壓與抗的秩序關(guān)系，而是在取經(jīng)的統(tǒng)一目標(biāo)下不斷調(diào)節(jié)和平衡，讓孫悟空真正成人的相長關(guān)系。

答案:對從歷史經(jīng)驗(yàn)來看，民間、地方組織大規(guī)?！霸旆础钡某雎分挥校?/p>

）。

答案:被剿滅###改朝換代晁蓋身上有著濃重的（

）的墨者入市思考的色彩。

答案:強(qiáng)本濟(jì)困###尚武扶弱石猴高登王位之后的第一件事是（

）。

答案:改名換姓“借卵化猴完大道”標(biāo)準(zhǔn)著猴群形成了（

）。

答案:君臣佐使的準(zhǔn)社會性武松在二龍山上被魯達(dá)的豁達(dá)了悟所感染，使他思想上發(fā)生了巨大的變化，成為后來宋江“招安”的冷靜而理智的反對者。

答案:對法家的形成整合了（

）三家觀念。

答案:儒###道###墨《水滸傳》中墨學(xué)融通下的平等運(yùn)作反映的是以水滸第二代首領(lǐng)晁蓋為代表的草莽型文化依存。

答案:對（

）曾經(jīng)完整地規(guī)劃了世代儒生一生的走向。

答案:《大學(xué)》《水滸傳》中儒者吏治化的生存反思反映的是以水滸第一代首領(lǐng)王倫為代表的仕宦型文化依存。

答案:對王倫最后為防止林沖潛在僭越的可能，所使出的政治招數(shù)是（

）。

答案:定位次大鬧天宮時戰(zhàn)無不勝的孫悟空與西天取經(jīng)屢戰(zhàn)不勝的孫行者，之間的矛盾根源在于：大鬧天宮時的孫悟空是____的，所以可以戰(zhàn)無不勝；而西天取經(jīng)的孫悟空是____的，所以很難戰(zhàn)勝自己的對手。(

)

答案:盡責(zé)而為###任性而為儒、墨、法三家思想，講求的是解脫或者擺脫社會苦海，而歸依于生命的輪回，或者個體的逍遙。

答案:錯在中國文化中除了姓名，還有

()，都可以標(biāo)識人的成長進(jìn)步，也是每一個人成人入門宣誓志向的標(biāo)識。

答案:諢名###字號準(zhǔn)確描述對付石猴成長具有非常重要的作用是（

）。

答案:服餌水之食（

）這個故事在《西游記》中非常重要，它讓唐僧充分認(rèn)識到孫行者當(dāng)時還是一個全無慈悲好善之心的徒弟。

答案:打死六賊靜字門之是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，并入定坐關(guān)之類。

答案:對本課程認(rèn)為《水滸傳》中(

)構(gòu)成了傳統(tǒng)中國人依存社會的三種基本文化形態(tài)。

答案:儒家###墨家###法家孫悟空豎起“齊天大圣”旗號之后，玉皇大帝第一次派人捉拿孫悟空，

托塔天王領(lǐng)命派出了(

)來戰(zhàn)，但兩人皆戰(zhàn)敗。

答案:巨靈神###哪咤三太子孫悟空完整的成長過程，可以看作是對一切新生力量走向修成正果的奮斗歷程的一種終極肯定。

答案:對李逵見宋江再三拜請盧俊義坐一把交椅，叫道：“哥哥偏不直性！前日肯坐坐了，今日又讓別人！這把鳥交椅便真?zhèn)€是金子做的？只管讓來讓去，不要討我殺將起來！”

李逵這一番話實(shí)際上隱括宋江的難言心聲。

答案:對王倫人生悲劇的根源在于他依照了儒者人生定位的依存性原則，身為儒生做了頭領(lǐng)。

答案:錯宋江和晁蓋身上的共同點(diǎn)有(

)。

答案:仗義疏財(cái)###好結(jié)識江湖好漢為了拉攏（

）上山，宋江不惜害得此人全家被殺，來斷絕所有歸路。還淡淡地說“不恁地時，兄長如何肯死心塌地”。

答案:秦明玉皇大帝解除對于石猴天然神性的戒備是因?yàn)槭铩叭缃穹D水食，金光將潛息矣“

答案:對求學(xué)是一個積累知識、培養(yǎng)技能的過程；入仕是一個釋放知識、運(yùn)用技能的過程。所以入仕往往是檢驗(yàn)求學(xué)有用與否的“用武之地”。

答案:對因?yàn)閷O悟空沒有步入人際的世故經(jīng)驗(yàn)，也沒有歷練官場的虛偽雜念，不理解“凡授官者，皆由卑而尊”，因而就注定了他從官實(shí)踐的再次失敗。

答案:對《水滸傳》中（

）不通佛教的教義卻佛性天成、行為灑脫而識性通透。

答案:魯達(dá)孫悟空在迎來入門登堂機(jī)會之前，學(xué)習(xí)了幾年的“漸修之功”（

）。

答案:7從先秦到兩漢的哲學(xué)走向來看，墨學(xué)到了戰(zhàn)國的后期就逐步消亡了。

答案:錯在小說中,

宋徽宗君臣對宋江招安還是有很大的疑慮，因此在招安過程中給宋江提出了要對梁山人員（

）的限制。

答案:分散調(diào)開###部分安置玉皇大帝對孫悟空即將和他構(gòu)成的矛盾關(guān)系，所采取的態(tài)度是（

）。

答案:化解宋江以“忠義堂”為主寨，又分設(shè)左、右、前、后及水寨5個大寨，還有4個小寨、4個探報和眾多的職位，構(gòu)建起了一套穩(wěn)定的梯次序列，將（

）這個觀念通過等級突出的強(qiáng)調(diào)了出來。

答案:“忠”孫悟空求學(xué)的初衷是學(xué)（）。

答案:長生不老之術(shù)在聽說時遷用好漢的名頭干了偷雞吃的勾當(dāng)后，晁蓋與宋江的不同態(tài)度，說明宋江做事對正義與否并不格外看重。

答案:對孫悟空因受不了唐僧的責(zé)備，縱身到了東海龍宮，東海龍王用劉邦圯上三拾履的故事給孫悟空進(jìn)行了一次尊師重教的教育。

答案:錯在研究打曾頭市的事宜上，吳用堅(jiān)決反對盧俊義做先鋒的根本原因是（

）。

答案:怕盧俊義搶奪了宋江“捉拿史文恭”的功勞孫悟空因?yàn)榻瓒êＩ襻?，勾改生死簿，第二次與玉皇大帝有了交集。

答案:對仕宦哲學(xué)使王倫主動、踏實(shí)地安于梁山水泊，不奢進(jìn)取。

答案:錯宋江的結(jié)交好漢，徘徊在仁義與法理之間，構(gòu)成知行的矛盾；晁蓋的結(jié)交好漢卻是執(zhí)著于信義與天良之端，知行合一。

答案:對《水滸傳》中宋江是尋求儒、法與墨之平衡的痛苦的徘徊者。

答案:對王倫的智慧賦予了普通的梁山綠林山寨，以“人在江湖身不由己”的一種強(qiáng)烈的內(nèi)在憂患意識。

答案:對晁蓋的梁山泊主身份只是一個過渡性的銜接前后的角色。

答案:對儒學(xué)常說“學(xué)而優(yōu)則仕”，可見___與___,是中國人一般的生存發(fā)展的兩級臺階。（）

答案:求學(xué)###入仕從石猴變成猴王的標(biāo)志性事件是（

）。

答案:勇探水簾洞小石猴變成斗戰(zhàn)勝佛，經(jīng)歷了人生成長過程中的兩次西行，經(jīng)歷了成長的從游戲到求學(xué)到入世的三個階段，最終實(shí)現(xiàn)了由平凡到非凡、再到超凡的飛躍。

答案:對玉皇大帝找到了對付石猴的有效途徑是通過控制飲食來進(jìn)行誘導(dǎo)改造。

答案:對菩提祖師關(guān)于孫悟空的姓名，總共問了幾次（）。

答案:3次讓孫悟空突然覺悟到雖做了齊天大圣，但他并沒有實(shí)際的加入到天庭官員的序列之中的事件是（

）。

答案:齊天大圣沒有參加蟠桃嘉會的資格儒家構(gòu)建的主要是（

）這個階層的一種生存思考。

答案:知識分子王倫慣常語的特點(diǎn)是說話常顯得拘謹(jǐn)，言語之間流露出一派斯文的書卷氣，卻全無落草英豪的霸氣。

答案:對玉帝對孫悟空的官銜賜封，說明孫悟空已經(jīng)被加入到天庭的秩序中來了，成為了玉皇大帝秩序中的成員。

答案:錯構(gòu)成儒家知識分子不能知人善任的根源是自閉型文化心態(tài)。

答案:對晁蓋死后，宋江把自己儼然打扮成了一個晁天王遺愿的最忠實(shí)的踐行者。

答案:對在盧俊義捉住了史文恭，建立了巨大功勛后，宋江又要讓位于他。這次讓位引起了（

）更加激烈的反對。

答案:劉唐###武松###吳用###李逵###魯達(dá)石猴“目運(yùn)金光，射沖斗府”，這反應(yīng)了玉帝與石猴之間的“父子狀態(tài)”。

答案:對當(dāng)石猴驚動了玉帝，玉帝派（

）去查看。

答案:千里眼###順風(fēng)耳以下哪些描述出自《水滸傳》中對宋江的刻畫？（

）

答案:“面黑身矮”###“刀筆敢欺蕭相國，聲名不讓孟嘗君”###“虎相狼形”###“仗義疏財(cái)”###“人之度量，懷掃除四海之心機(jī)”懷著法家野心的宋江的結(jié)局是必然走向死亡，不能與皇權(quán)并存。

答案:對標(biāo)志著梁山泊走出守山寨、劫道謀財(cái)而不壞人性命的晁蓋時期，步入主動火拼地方武裝，直接對抗朝廷大軍的宋江時代的事件是（

）。

答案:三打祝家莊在自己的生存原則下，吳用對王倫有高度的(

)。

答案:排他性###警惕性流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫(yī)家、或看經(jīng)，或念佛，并朝真降圣之類。

答案:對《西游記》的西天取經(jīng)這個故事，標(biāo)志著人在漫長生命旅途中磨礪成人的過程。

答案:對齊天大圣沒有被邀請參加蟠桃嘉會，讓我們理解了官場游戲的潛在規(guī)則是：一個人如果沒有真正的加入到一種秩序中，無論他官品是大是小，都不可能真正享受那個秩序所賦予的各種權(quán)利。

答案:對通過玉皇大帝給孫悟空封了一個小官弼馬溫的事件前后，說明孫悟空還沒有真正的走向成人，而只是走到了青年的逆反期。

答案:對玉皇大帝在不動聲色之中，又用一個隨意的“權(quán)管蟠桃園”的工作就栓住了孫悟空狂狷的想做“齊天大圣”的心性。

答案:對從“石猴”到“美猴王”對應(yīng)的是孫悟空游戲期的成長。

答案:對唐三藏收取孫悟空為徒，需要標(biāo)明自己的門第序列。他所采取的最簡潔最有效的手段便是（）。

答案:給孫悟空重新命名“行者”（

）對孫行者的人生第三次從平凡走向超凡的成長過程極為重要，讓孫行者真的渡過了猶豫的門檻，成長的門檻，意味著孫行者真正具備了走向成熟的資本。

答案:二心競斗宋江招安失敗昭示出“權(quán)謀”式文化遺存的統(tǒng)領(lǐng)指向與正統(tǒng)皇權(quán)統(tǒng)治是根本無法并立的。

答案:對法、儒一體的文化實(shí)踐，到漢末被(

)推向“白臉化”，成為梟雄意識的代表。

答案:曹操以下哪些是出自孫悟空之口？（

）

答案:“強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。”###“教他搬出凌霄殿，將天宮讓與我住。”###“皇帝輪流做，明年到我家?！?##“年長不應(yīng)久占位?！比寮椅幕^念強(qiáng)調(diào)歷代儒者的最高作為是（

）。

答案:輔天下###治天下墨學(xué)熏陶出的人物多為（

）。

答案:狹義型的豪強(qiáng)孫悟空要求玉皇大帝將自己封為“齊天大圣”的舉動，說明他受到了官職的教育，并且明白官職本身的含義。

答案:錯魯達(dá)的性格中有對事物的認(rèn)識一語戳中本質(zhì)的典型特點(diǎn)。

答案:對隨著（

）事件，本就講究“中庸之道，弱德之美”的儒生秀才，在梁山泊的作用自此也就由頭領(lǐng)歸位成了軍師。

答案:王倫被火并術(shù)字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避兇之理。

答案:對梁啟超在《先秦政治思想史》中，評價道：“古今中外哲人中，（

），除基督外，墨子而已！”

答案:犧牲精神之富###義務(wù)觀念之強(qiáng)###同情心之厚“阮氏三雄”對晁蓋的評價是：（

）。

答案:“人物軒昂，語言灑落?！痹凇端疂G傳》中被贊為“陣法方諸葛，陰謀勝范蠡”的是（

）。

答案:朱武玉皇大帝為制服孫悟空用的最后一招：“他山之石可以攻玉”，其中的“他山之石”請來的是（

）。

答案:釋迦牟尼尊者《水滸傳》中（

）在作者筆下更像莊子“無待”觀念的化身。

答案:武松《水滸傳》通過（

）來透視王倫，來拿捏吳用，由此，把一個江湖憂患型的山寨改造成了頭領(lǐng)加軍師的初步具有廟堂政體型的這樣一個山寨。

答案:林沖玉皇大帝和太白金星這些“成人”對待逆反期非造反者的孫悟空所表現(xiàn)出的是一種寬容的姿態(tài)。

答案:對為了能被朝廷招安，宋江整體調(diào)度，帶領(lǐng)梁山兄弟去為朝廷（

），四處征戰(zhàn)賣命。

答案:討田虎###征方臘###征王慶###大破遼從宋江對盧俊義兩次座次的虛讓中，可以看出宋江通過對權(quán)術(shù)運(yùn)用的高深莫測，達(dá)到了（

）的目的。

答案:既踐行了對晁蓋的承諾，又博得了眾好漢道義上的支持。###讓吳用心甘情愿地退居第三把交椅，避免了人事糾紛。###使盧俊義被孤懸在高位上，又不敢生“得隴望蜀”之心。宋江上梁山后悄然運(yùn)用（

）的法家策略，無聲無息地鞏固了自己的地位。

答案:由“術(shù)”到“勢”魯迅在《中國小說史略》中稱《西游記》“變化施為，皆集奇恣”所舉出的三個故事是（

）。

答案:火焰山之戰(zhàn)###二心之爭###金兜山之戰(zhàn)梁山泊開始正真不斷擴(kuò)張壯大，是到了（

）上山之后。

答案:宋江《西游記》中師徒四人西行中種種的磨難，不外乎是（

）等等的誘欲，或者是在取經(jīng)的途中被嚇?biāo)馈⑴滤?、餓死、累死、病死以及被吃掉的災(zāi)難。

答案:壽運(yùn)###錢財(cái)###爵位###食色“言必信，行必果，已諾必誠，不愛其軀?！边@是（）對墨家的游俠精神特點(diǎn)的概括。

答案:司馬遷孫悟空在獲得了新本領(lǐng)后，“把那個萬里之遙，只當(dāng)庭闈之路”，開拓了空間活動的新范圍。

答案:對“六賊”的深層意義其實(shí)是(

)。

答案:人的本性的幻化###人的不堅(jiān)定的意志的隱喻###人的貪念的絕妙提括###人的七情六欲的象征孫悟空認(rèn)為自己習(xí)得一身本領(lǐng)，靠的是天生慧根。

答案:錯魯迅先生非常同意清人“或云勸學(xué)、或云談禪、或云講道”的這種對西游記的理解。

答案:錯儒者朱武治理下的邵華山山寨，與水泊梁山一樣有著序列井然的狀態(tài)。

答案:錯讀四大名著的人日漸減少的原因是（

）

答案:國體變革，西學(xué)東漸的沖擊###文化消費(fèi)，游戲消遣的沖擊###文明進(jìn)步，現(xiàn)代文化的沖擊（

）在玩弄寨主之位的執(zhí)寨制衡之術(shù)上最有手段。

答案:王倫文化依存是一套攜帶著民族傳承密碼，并操縱著族人委身社會、寄命時空的一種潛在的游戲規(guī)則。

答案:對孫悟空的成長過程經(jīng)歷了以下哪幾個階段。（

）

答案:求學(xué)期###入世期###游戲期“物之不齊，物之情也?！榷莵y天下也?！笔钦l的思想觀點(diǎn)？（）

答案:孟子第一次“西游”是悟空求學(xué)的浪漫之路；那么第二次“西游”是(

)。

答案:行者入世的坎坷之途盧俊義一上梁山，宋江就真心實(shí)意地要把他推上梁山第一把交椅，因?yàn)樗谓浅Ｐ蕾p盧俊義的能力。

答案:錯本課程中，結(jié)合孫悟空稱呼的變化來解讀孫悟空的成長，其中，出現(xiàn)了幾個稱呼（

）。

答案:6隨著情節(jié)的發(fā)展，吳用這