第四單元學(xué)習(xí)任務(wù)三理解核心概念，把握重要觀點(diǎn)——以“差序格局”為例第5學(xué)時(shí)一、讀懂譬喻，辨析本章概念二、拓展延伸，分析社會(huì)現(xiàn)象三、由“篇”到“本”，理解全書概念一、讀懂譬喻，辨析本章概念小組合作，辨析“團(tuán)體格局”與“差序格局”概念的不同，理解各喻體的本體所指。團(tuán)體格局差序格局喻體柴捆繩石頭水波紋推及力本體定義圖示完成表格：根據(jù)表格內(nèi)容，結(jié)合全章的論述，試著給“團(tuán)體格局”和“差序格局”分別下定義。展示部分學(xué)生概括的差序格局定義，點(diǎn)評(píng)。示例差序格局是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)以宗法群體為本位，以自己為中心，以親屬、地緣等關(guān)系為主軸的親疏有別的人際關(guān)系格局。不能用原文的比喻代替概念闡釋。注意界定概念的外延——適用范圍，概念的內(nèi)涵——本質(zhì)屬性。瀏覽《差序格局》第14—17段的內(nèi)容，試著用辨析“團(tuán)體格局”和“差序格局”的方法，辨析“自我主義“和“個(gè)人主義”兩個(gè)概念，完成表格內(nèi)容。自我主義特征例證個(gè)人主義特征例證整本書閱讀方法的指導(dǎo)：《鄉(xiāng)土中國(guó)》全書有很多對(duì)比性的概念，如“鄉(xiāng)土社會(huì)”和“現(xiàn)代社會(huì)”、“禮治社會(huì)”和“法治社會(huì)”、“橫暴權(quán)力”和“同意權(quán)力”等，都可以運(yùn)用同樣的方法辨析、理解。二、拓展延伸，分析社會(huì)現(xiàn)象小組合作，就課前搜集的相關(guān)現(xiàn)象，討論差序格局在社會(huì)生活中的體現(xiàn)。示例本章的論述中，引用了蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”的例子。探討引用這一例子的目的和作用。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，即西方對(duì)親戚的稱謂比中國(guó)人的稱謂要簡(jiǎn)單得多。我們稱呼父親的姐妹為姑姑，稱呼母親的姐妹為姨媽，而在英語(yǔ)中這兩者都統(tǒng)稱為aunt。劃分更細(xì)致的是父親的兄弟，我們稱呼父親的哥哥為伯父，稱呼父親的弟弟為叔叔，而在英語(yǔ)中則統(tǒng)稱為uncle，為什么東西方會(huì)存在這種明顯的稱呼上的差異呢？試用本章的知識(shí)解釋原因。教師提供自己搜集的素材，師生分析。三、由“篇”到“本”，理解全書概念

全班分成四個(gè)小組，聯(lián)系全書，每組找出兩個(gè)指稱鄉(xiāng)土社會(huì)的核心概念，給出簡(jiǎn)明的解釋，談?wù)剬?duì)其內(nèi)涵的理解，并說說作者是怎樣闡釋這一概念以及其他相關(guān)概念或術(shù)語(yǔ)的。課下完成，以書面作業(yè)形式呈現(xiàn)。示例鄉(xiāng)土性：鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。禮俗社會(huì)：傳統(tǒng)的社會(huì)，規(guī)模小，分工與角色分化少；人的行為受習(xí)俗傳統(tǒng)的約束。法理社會(huì)：現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，規(guī)模大，有復(fù)雜的分工和角色分化；人