竹枝詞拼音版翻譯劉禹錫《竹枝詞》原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”，本是樂府《近代曲》名。最早為巴人口頭傳唱的民歌。人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時，誰唱得最多，誰就是優(yōu)勝者。據(jù)史書記載，早在戰(zhàn)國時期，楚國荊湘一帶就有“下里”和“巴人”的流行歌曲，“下里”是楚歌，“巴人”是巴歌，楚歌帶有巴風，巴歌帶有楚風，二者相互滲透，互相融合。báidìchéngtóuchūncǎoshēng，báiyánshānxiàshǔjiāngqīng。白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。nánrénshàngláigēyīqǔ，běirénmòshàngdòngxiāngqíng。南人上來歌一曲，北人莫上動鄉(xiāng)情。竹枝詞九首其一翻譯：春天里白帝城頭長滿青草，白鹽山下蜀江水清見底。當?shù)厝藖韥硗數(shù)孛窀?，北方人看著此情景切不要動了鄉(xiāng)情。竹枝詞九首其一賞析：《竹枝詞九首》是吟詠風土人情的民歌體樂府詩。這組民歌體詩，有的是反映愛情生活的，有的是描寫夔州一帶的山川景物和風土人情的，有人民在白帝城頭和瀼溪橋上唱歌，有昭君坊里和永安宮外的游女，有旅居在此地的婦人托返回成都的船帶信給丈夫，有住在山頭的女子到江邊來取水，男子到山下來燒草灰肥田：九首詩組成了一幅風俗畫。其語言明快淺近，清新流麗，具有濃郁的生活氣息和地方特色。有人認為，這些作品是詞作，是詞文化的開端：用樸實的語言開始寫意中國的文化?！鞍椎鄢穷^”一首，開頭兩句寫夔門山水雄闊雋秀之美。“白帝城頭春草生”寫高處。白帝城在瀕臨長江的白帝山上。時值春天，城頭百草茂盛。一個“生”字寫出百草依視線次第出現(xiàn)，又寫出百草滋生之廣。草因城脫俗，城緣草而含生機。“白鹽山下蜀江清”寫低處。蜀江即指白鹽山腳下的一段長江：江水清澈倒映云天，又有聳入長空的白鹽山作背景，山水互映，各盡其妙?！澳先松蟻砀枰磺睂懏?shù)厝艘孕凵奖趟疄楸尘胺怕暩吒琛４司潆m未直接寫歌的內(nèi)容與歌的悅耳，但因一、二兩句雄闊靈秀山水的烘托渲染，便自然地表現(xiàn)出歌聲的優(yōu)美。“北人莫上動鄉(xiāng)情”，筆鋒一轉，寫路上的異鄉(xiāng)人受那歌聲的感染，觸發(fā)起思鄉(xiāng)之情。此句當為全詩主旨所在。此詩之妙，其一在動詞傳神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象；其二在一景兩用，烘托渲染人物形象；其三在意味的綿長婉轉和境界的高遠。劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監(jiān)察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。劉禹錫，其祖先為漢景帝賈夫人之子劉勝，七代祖劉亮，事北朝為冀州刺史散騎常侍，隨北魏孝文帝遷都洛陽。父親劉緒，為避安史之亂，遷居蘇州。劉禹錫生于大歷七年（772年），其父、祖均為小官僚，父劉緒曾在江南為官，劉禹錫并在那里度過了青少年時期。他很小就開始學習儒家經(jīng)典和吟詩作賦，既聰明又勤奮，在做詩方面，曾得當時著名詩僧皎然、靈澈的熏陶指點。劉禹錫劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，