中國民俗學

12導言親族關系的清晰劃分與角色定位是社會群體最基本的結構原則，所有的其他社會組織結構都首先以親族關系的組織結構為前提，做基礎，成為傳統(tǒng)社會賴以發(fā)展的基本依據。3一、親族制度的傳承血緣關系的血親；姻緣關系的姻親；婚姻——夫妻關系；生育——親子關系；由此綿延不斷構成多代輩分的親屬關系，發(fā)展親族的譜系關系；形成了前代死者為祖先，后代生者為子孫的直系、旁系的龐大親族制度。這個制度中的所有成員都以自身在親屬關系中的位置而擁有若干親族稱謂。而由稱謂所描述出來的血親、姻親和祖先的密切關聯，正是社會傳承中最精致的民俗慣制。4二、漢人社會的親族體系九族制與五服制圖示：本宗九族正服之圖

5親系、親等在中國的宗法社會中，家庭群體的一切行為都要依據封建的親系、親等行事。這些社會組織結構的標準規(guī)則的代代相傳，造成了幾千年的宗法性統(tǒng)治。61.九族親系以自身為本位，上推····四代，下推····四代，共計九代為直系血親；以本人為中心橫向推兄弟為第一旁系，堂兄弟二，從兄弟三，族兄弟四，為同高祖之四世孫。72.親等：標志親族遠近親疏的方法九族的親等是以直系血親從己身上下數一代為一親等（父母與子女）；上下數隔一代為二親等（祖父母與孫子女）；旁系血親的兄弟姊妹為二親等；伯叔姑與侄、侄女舅姨與外甥、甥女為三親等。83.親屬集團九族親族中的男尊女卑準則九族制中的九個親等關系網：宗親四等親外親三等親妻親二等親從而構成了父系血統(tǒng)相續(xù)傳承的四個親等，母系血統(tǒng)相續(xù)傳承的三個親等，以及夫對妻之親屬的二個親等為限的親屬集團。94.五服制：標識親系親等的序列一親等“斬縗”；二親等“齊縗”；三親等以下依次為“大功”、“小功”、“緦麻”

10第一等叫“斬縗”

五服中最重要的一種?！翱\”是指喪服中披于胸前的上衣，下衣則叫做裳。斬縗上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，

左右衣旁和下邊下縫，

使斷處外露，以表示未經修飾，所以叫做斬縗。對“縗”的解釋，就是指不縫緝的意思。凡諸侯為天子、臣為君、男子及未嫁女為父母、媳對公婆、

承重孫對祖父母、妻對夫，

都要穿斬縗。

11次重孝服“齊縗”

用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪斷處均可以收邊；下擺貼邊都在砸邊際。孫子、孫女為其祖父、祖母穿孝服；重子、重女為其曾祖父、曾祖母穿孝服；為高祖父、高祖母穿孝服均遵“齊縗”的禮制。12“大功”輕于“齊縗‘的喪服，是用熟麻布制作的，質料比“齊縗”用料稍細。為伯叔父母、為堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女為母親、伯叔父、兄弟服喪都要穿這種“大功”喪服。

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“小功”輕于“大功”的喪服，

是用較細的熟麻布制作的。

這種喪服是為從祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、從堂兄弟、未嫁從堂姐妹，和為外祖父母、母舅、母姨等服喪而穿的。14最輕的孝服“緦麻”用稍細的熟布做成的。

現在大多用漂白的布做成。

稱為“漂孝”。凡為曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中為表兄弟、岳父母穿孝都用這個檔次。

15五服之外的“袒免”

在史籍中記載：朋友之間，如果親自前去奔喪，在靈堂或殯葬時也要披麻；如果在他鄉(xiāng)，那就“

袒免

”就可以了。袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布帶縛髻。

16三、24孝與民俗生活中的孝觀念善事父母：體現了親親、尊尊等倫理精神；祖先崇拜：強化了中國人的家族、宗族意識；此外，孝還張揚了中國人珍視生命、保護生命的的哲學意識，是中國傳統(tǒng)文化內在的、深層的元意識。圖示：中國傳統(tǒng)文化24孝圖17

1．衣食住——孝

衣——五服；食——養(yǎng)、敬；住——尊卑、長幼、男女。182．人生儀禮——孝孝道的精神實質：熱愛生命、追求永恒（誕生禮；婚禮；喪葬禮；壽禮）193．歲時節(jié)日——孝佳節(jié)思親——孝心敬意春節(jié)；清明；盂蘭盆節(jié)（孝親節(jié)）；重陽節(jié)“春秋祭祀”、“四時上墳”20

4．民間藝術——孝

民間美術——麒麟送子；松鶴延年樂府民歌；傳奇、志怪；神話、小說215．國民性與孝的觀念與實踐仁愛敦厚、忠恕利群；守禮溫順、愛好和平；…………權威價值取向——自我萎縮、依賴性格崇古價值取向——因循守舊、保守落后22四、家族的民俗傳承1．家世：職業(yè)特征標志的社會地位（將門之后、書香門第、世代務農）等。2．家譜（家牒）：家族世系的譜表和文書。3．家風（門風）：家族的傳統(tǒng)風習?！绎L直接影響家族和社會的健康發(fā)展。民間俗語：“家火不起，野火不來”；“父母是子女的樣子，子女是父母的鏡子”“前三十年看父敬子，后三十年看子敬父?！?3四、家族的民俗傳承4．家教：長輩對幼輩子女的教育。目的：保證家族世系相續(xù)成才，核心內容：育德、育才。清代山西萬泉王賜璉《訓子歌》，民間廣為流傳，被視為道德訓誡規(guī)范。24《訓子歌》節(jié)錄得子晚，教子難，留下幾句切要言。須要你會聽，須要你耐煩。咱家本是貧賤家，你父志氣卻非凡。無學問，少銀錢，從來沒受人褒貶。六十二歲方得子，未能親教心不干。學下幾個不全字，無音無韻湊成篇。…………25《訓子歌》節(jié)錄倘若老天予碗飯，急忙讀書莫清閑。投師要投高明師，腳踏高處看得寬。交朋要交勝己友，有人引路好向前。挨人只要心有主，高低人兒莫下看。功夫必須密密過，一步落空有弊端。用心只要著實用，心兒越用它越尖。道理必須認得真，差在毫厘謬在千。果然學到真學問，一生可免求人難。26《訓子歌》節(jié)錄孝順父母根本固，敬愛兄弟手足全。教子須從幼時起，勸妻全在新幾年。叔伯是父親同胞，姐妹與你氣相連。家庭和睦多祥瑞，休學乖忤生忌嫌。鄉(xiāng)黨鄰里護身符，有事相幫受稱贊。窮要干凈富要寬，干凈更比寬展難。再窮都莫胡偷盜，大小是賊把嘴鉗。27《訓子歌》節(jié)錄…………背后莫論人是非，安知自己見不偏。戒輕浮，慎語言，說話做事把理占。平素日子戒奢侈，要飽還是家常飯。穿衣勿須講時興，不熱不冷便是仙。一切壞事莫沾染，入井恐尋出路難。正當使費莫縮后，千萬不可胡花錢。買賣不必多爭競，隨行就市少要慳。28四、家族的民俗傳承5．家法（家規(guī)）：警戒類；羞辱類；財產類；身體類；資格類；自