體會重要語句的豐富含意品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)【2016年高考天津卷】閱讀下面的文章，完成問題。在母語的屋檐下彭程少年時代的伙伴自大洋彼岸歸來探親，多年未見，把盞竟夜長談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來兩人干脆用家鄉(xiāng)話談起來。本來以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時鮮明地復(fù)活了。恍惚中，甚至憶起了聽到這些話時的具體情境，眼前浮現(xiàn)出了說話人的模樣。友人感慨：真過癮。在一種語言中浸潤得深入長久，才有資格進入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動，青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語，我們從牙牙學(xué)語時就親吻的語言，才應(yīng)允我們做到這一點。關(guān)于母語，英文里的一個說法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)：mothertongue。直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時聽到的最初的聲音，浸潤著愛的聲音。多么深邃動人的詩意！在母語的呼喚、吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬物，理解生活，認(rèn)識生命。詩作為濃縮提煉過的語言，是語言的極致。它可以作為標(biāo)尺，衡量一個人對一種語言熟悉和理解的程度?！把劭此鸶邩?，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了”，說的是世事滄桑，人生無常?！岸褡R盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋”，說的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日迢遙。沒有歷史文化為之打底，沒有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無奈和迷茫。它們宜于意會，難以言傳。每一種語言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號的特有的語言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶?！爸ヂ殚_門吧！”咒語念起，山洞石門訇然敞開，堆積的珠寶浮光躍彩。但洞察和把握一種語言的奧秘，不需要咒語，時間是最重要的條件。在一種語言中沉浸得足夠久了，自然就會了解其精妙。有如窖藏老酒，被時光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風(fēng)生水起，到了一定的時候，語言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。對絕大多數(shù)人來說，只有母語，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋代序；晝夜不舍的流水，亙古沉默的荒野；鷹隼呼嘯著射向天空，羊群蠕動成地上的云團；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語捕捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說。我驕傲于自己母語的強大生命力，五千年的漫長歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個個方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它們排列銜接時，便仿佛壘砌了一個廣闊而堅固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。童年在農(nóng)村度過。記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺，我獨自走出屋門到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠(yuǎn)了，一直走進村外一片茂密的樹林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒人聽到，只好在林子里亂走。過了好久，終于從樹干的縫隙間，望見了村頭一戶人家的屋檐。一顆懸空的心倏地落地了。對于長期漂泊在外的人，母語熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感。一個漢語的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語便是故鄉(xiāng)的方言土語；置身異國，母語便是方塊的中文漢字?！肮僦燃由響?yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語言，母語的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。因為時時相與，反而熟視無睹。就像對于一尾悠然游弋的魚兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識和詰問的。但一旦因某種緣故離開了那個環(huán)境，就會感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語言中，一個人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語的濡沫。那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。每一種語言的子民們，在自己母語的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說著不同語言的人們共同的精神財富。以詩歌為證，《魯拜集》中波斯大詩人伽亞謨及時行樂的詠嘆，和《古詩十九首》里漢代中國人生命短暫的感喟，貫穿了相通的哲學(xué)追問；中世紀(jì)的意大利，彼特拉克對心上人勞拉的十四行詩傾訴，和晚唐洛陽城里，李商隱寫給不知名戀人的無題七律，或者雋永清新，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一種入骨的纏綿，讓不同的語言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。熱愛來自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個人的職責(zé)，他的倫理的基點。他可以走向天高地闊，但母語是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的原點。（原載《光明日報》，有刪節(jié)）賞析文中畫線的文字?！緟⒖即鸢浮窟\用比喻、對比等手法，揭示出人和母語之間生死難離的關(guān)系，使事理具象化，生動形象?！驹囶}分析】題干要求“賞析文中畫線的文字”，這是考查考生鑒賞句子的能力。首先要明確賞析的角度，比如修盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語言中，一個人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語的濡沫。那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流”，“就像”一詞提示考生畫線句子使用了比喻的修辭，然后賞析比喻的效果即可。體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)散文語言的一大特點是優(yōu)美凝練。優(yōu)美凝練的語言增強了散文的可讀性和美感，同時也是理解和整體把握散文的關(guān)鍵。所以，在《考試大綱》里就有了“體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)”這一重要考點。該考點旨在考查學(xué)生對文本語言的鑒賞評價能力。散文語言考點包括兩個方面。一是對“體會重要語句的豐富含意”的考查，即理解句意。這個考點是著重在語言的思想性層面的，是對諸如中心句、點睛句、過渡句、矛盾句、哲理句等的表層含義、深層含義或句外意義的分析概括。二是對“品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)”的考查，即鑒賞語言。這個考點重在考查對語言的藝術(shù)性的理解和把握，是對語言的表達(dá)技巧、修辭、寫作手法及其效果的分析。1．體會重要語句的豐富含意常見的命題形式：①結(jié)合文章內(nèi)容，簡要闡釋某句的深刻含意；②從文中看，某句指的是什么意思；③依據(jù)某段文字，如何理解某句話的意思?？疾榈摹爸匾Z句”包括：①內(nèi)涵比較豐富的語句。對重要句子含意的考查，通常情況下是考查句子中某個或某幾個詞語的豐富內(nèi)涵。答題步驟：抓關(guān)鍵詞——上下勾連。②使用特殊表現(xiàn)手法的語句。有的重要句子，就是因為它使用了特殊的表現(xiàn)手法，所以我們在分析句子的時候，就要抓住它使用的表現(xiàn)手法。答題步驟：手法＋作用＋情感（把握修辭——由表及里）。③結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子。句子本身有時結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，需要對這類句子給以足夠的重視。不同結(jié)構(gòu)的句子強調(diào)的內(nèi)容是不一樣的，對句子每一部分都要給以解釋。答題步驟：復(fù)雜句子簡單化＋寫關(guān)鍵解析＋作用＋情感。2．品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)語言表達(dá)藝術(shù)的考查一般是從藝術(shù)效果、語言風(fēng)格、語句（語段）賞析方面設(shè)題。語言鑒賞的角度：詞語的錘煉準(zhǔn)確、簡練、生動、形象，疊音詞、擬聲詞，有表現(xiàn)力的動詞、形容詞、副詞等。句式的選擇長短句的交錯運用，整句（對偶句、排比句、反復(fù)句）、散句（句子參差不齊、長短不一）的運用。修辭手法的選用比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、反復(fù)、設(shè)問、反問等。語言的風(fēng)格平實、清新、華麗、幽默、辛辣、自然、簡潔明快、含蓄深沉、寓莊于諧、口語化、生動形象、有地方色彩、富有情趣、符合人物身份等。答題步驟：技巧＋闡釋＋效果作用。一、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文章，完成小題。記梁任公先生的一次演講梁實秋①梁任公先生晚年不談?wù)?，專心學(xué)術(shù)。大約在民國十年左右，清華學(xué)校請他作第一次的演講，題目是“中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感”。我很幸運地有機會聽到這一篇動人的演講。那時候的青年學(xué)子，對梁任公先生懷著無限的景仰，倒不是因為他是戊戌政變的主角，也不是因為他是云南起義的策劃者，實在是因為他的學(xué)術(shù)文章對于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用。過去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象。②任公先生的這一篇講演稿，后來收在《飲冰室文集》里。他的講演是預(yù)先寫好的，整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上面，他的書法很是秀麗，用濃墨寫在宣紙上，十分美觀。但是讀他這篇文章和聽他這篇講演，那趣味相差很多，猶之乎讀劇本與看戲之迥乎不同。④他走上講臺，打開他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡短的開場白，一共只有兩句，頭一句是：“啟超沒有什么學(xué)問——，”眼睛向上一翻，輕輕點一下頭，“可是也有一點嘍！”這樣謙遜同時又這樣自負(fù)的話是很難得聽到的。他的廣東官話是很夠標(biāo)準(zhǔn)的，距離國語甚遠(yuǎn)，但是他的聲音沉著而有力，有時又是宏亮而激亢，所以我們還是能聽懂他的每一字，我們甚至想如果他說標(biāo)準(zhǔn)國語其效果可能反要差一些。⑤我記得他開頭講一首古詩，《箜篌引》：公無渡河。公竟渡河！渡河而死；其奈公何！⑥這四句十六字，經(jīng)他一朗誦，再經(jīng)他一解釋，活畫出一出悲劇，其中有起承轉(zhuǎn)合，有情節(jié)，有背景，有人物，有情感。我在聽先生這篇講演后二十余年，偶然獲得機緣在茅津渡候船渡河。但見黃沙彌漫，黃流滾滾，景象蒼茫，不禁哀從中來，頓時憶起先生講的這首古詩。⑦先生博聞強記，在筆寫的講稿之外，隨時引證許多作品，大部分他都能背誦得出。有時候，他背誦到酣暢處，忽然記不起下文，他便用手指敲打他的禿頭，敲幾下之后，記憶力便又暢通，成本大套地背誦下去了。他敲頭的時候，我們屏息以待，他記起來的時候，我們也跟著他歡喜。⑧先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演。他真是手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息。聽他講到他最喜愛的《桃花扇》，講到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚，聽講的人不知有幾多也淚下沾襟了！又聽他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。⑨這一篇講演分三次講完，每次講過，先生大汗淋漓，狀極愉快。聽過這講演的人，除了當(dāng)時所受的感動之外，不少人從此對于中國文學(xué)發(fā)生了強烈的愛好。先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實先生在言談講演之中所帶的情感不知要更強烈多少倍！⑩有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之。1．作者在第⑥段寫聽梁任公講演二十余年后，在渡口候船渡河時所見，使他“頓時憶起先生講的這首古詩”。這在行文中有什么作用？2．本文語言簡練傳神，請從文章中任選語句進行分析。3．作者評價梁任公是“有學(xué)問，有文采，有熱心腸”的學(xué)者。你認(rèn)為梁任公這三個特點哪一個最吸引你，請結(jié)合文章說說你的理由。二、課外拓展閱讀下面的文字，完成小題。樹梁實秋①北平的人家，差不多家家都有幾棵相當(dāng)大的樹。前院一棵大槐樹是很平常的?；笔a滿庭，槐影臨窗，到了六七月間槐黃滿樹，使得家像一個家?；睒鋲勖荛L，有人說唐槐到現(xiàn)在還有生存在世上的。這種樹的樹干就有一種糾繞蟠屈的姿態(tài)，自有一股老丑而并不自謙的神氣。后院照例應(yīng)該有一棵榆樹，榆與余同音，示有余之意。至于邊旁跨院里，則只有棗樹的份，棗實只合做棗泥餡子。院子中央的四盆石榴樹，那是給天棚魚缸做陪襯的。②我家里還有些別的樹。東院里有一棵柿子樹，每年結(jié)一二百個高莊柿子，還有一棵黑棗。垂花門前有四棵西府海棠，艷麗到極點。西院里有四棵紫丁香，占了半個院子。后院有一棵香椿和一棵胡椒，椿芽、椒芽成了燒黃魚和拌豆腐的最好的佐料。在從前的一處家園里，還有更多的樹，桃、李、胡桃、杏、梨、藤蘿、松、柳，無不俱備。因此，我從小就對于樹存有偏愛。我嘗面對著樹生出許多非非之想，覺得樹雖不能言、不解語，可是它也有生老病死，它也有榮枯，它也曉得傳宗接代，它也應(yīng)該算是“有情”。④小時候聽“名人演講”，有一次是一位什么“都督”之類的角色講演“人生哲學(xué)”，我只記得其中一點點，他說：“植物的根是向下伸，獸畜的頭是和身軀平的，人是立起來的，他的頭是在最上端?！蔽耶?dāng)時覺得這是一大發(fā)現(xiàn)，也許是生物進化論的又一嶄新的說法。怪不得人為萬物之靈，原來他和樹比較起來是本末倒置的。人的頭高高在上，所以“清氣上升，濁氣下降”。⑤可是歷來有不少詩人并不這樣想，他們一點也不鄙視樹。美國的佛洛斯特有一首詩，名《我的窗前樹》，他說他看出樹與人早晚是同一命運的，都要倒下去，只有一點不同，樹擔(dān)心的是外在的險厄，人煩慮的是內(nèi)心的風(fēng)波。樹和人，都是上帝的創(chuàng)造。最近我到阿里山去游玩，路邊見到那株“神木”，據(jù)說有三千年了，比起莊子所說的“以八千歲為春，以八千歲為秋”的上古大椿還差一大截子，總算有一把年紀(jì)，可是看那一副形容枯槁的樣子，只是一具枯骸，何神之有！我不相信“枯樹生華”那一套。我只能生出“樹猶如此，人何以堪”的感想。⑥我看見阿里山上的原始森林，一片片、黑壓壓，全是參天大樹，郁郁蔥蔥。但與我從前在別處所見的樹木氣象不同。北平公園大廟里的柏，以及梓潼道上的所謂“張飛柏”，號稱“翠云廊”，都沒有這里的樹那么直、那么高。像黃山的迎客松，屈鐵交柯，就更不用提，那簡直是放大了的盆景。這里的樹大部分是檜木，全是筆直的，上好的電線桿子材料。姿態(tài)是談不到，可是自有一種榛莽未除、入眼荒寒的原始山林的意境。局促在城市里的人走到原始森林里來，可以嗅到“高貴的野蠻人”的味道，令人精神上得到解放。（摘自《梁實秋散文選》，有刪改）【注】梁實秋，1903年1月6日出生于北京，1949年到臺灣，1987年11月3日4．下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開頭形象地描寫了北平的大樹，也細(xì)致地描寫自家的各種各樣的樹，寄托的是自己內(nèi)心濃濃的鄉(xiāng)愁。C．作者回憶“名人演講”，其目的不過是從生物進化論的角度把樹更客觀地介紹給讀者，以便讀者對樹有更全面的認(rèn)識。D．文章結(jié)尾寫阿里山的原始森林，既有直接描寫，又以其它地方的樹來襯托阿里山筆直的檜木，自然景物和審美體驗有機融合，韻味豐富。5．本文語言富有特色，請以第三自然段為例，加以賞析。6．“一切景語皆情語”，文章表面寫樹，實為談情說理。請結(jié)合全文，簡要概括作者表達(dá)了哪些情趣或理趣？課內(nèi)閱讀1．側(cè)面表現(xiàn)出梁任公當(dāng)年演講十分精彩，具有極強的感染力，給學(xué)生留下深刻印象。作者在寫聽梁任公講演二十余年后，在渡口候船渡河時，由“黃沙彌漫，黃流滾滾，景象蒼?！钡木跋?，“頓時憶起先生講的這首古詩”，可見先生的見解在學(xué)生心中留下的深刻印象，從而從側(cè)面突出了先生的講解之生動，竟然能夠在二十多年后還讓人