夢(mèng)游天姥吟留別

李白關(guān)于李白酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。

------余光中

李白字太白，號(hào)青蓮居士,素有詩仙之稱，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩人，他性格豪爽，想象豐富，語言清新，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助幻想來表現(xiàn)激情。

李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù),天寶元年,經(jīng)友人吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄生”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長(zhǎng)安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。李白懷著“臨當(dāng)欲去時(shí)，慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情離開京城，此詩是詩人于天寶四年(745年)離開東魯南游吳越時(shí)所作，一名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》,誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。

作品背景

李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”是他一生的愿望。天寶元年（742年），李白應(yīng)召入京，供奉翰林，因性格傲岸，不為權(quán)貴所容。不到三年，就被排擠離開長(zhǎng)安，離開長(zhǎng)安后，他與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，臨行作本詩,留贈(zèng)給友人，借以排解內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。

夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游：夢(mèng)中游歷，說明這首詩的內(nèi)容。天姥：夢(mèng)游的對(duì)象。吟：古詩“歌行體”體式，內(nèi)容上多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格。留別：臨別留下的贈(zèng)言。說明本詩寫作目的，借“夢(mèng)游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過去告別，以詩明志。佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢(mèng)，那本詩就是李白做的一個(gè)白日夢(mèng)。

天姥山mǔ瀛洲

yíng

天臺(tái)山

tāi

剡溪

shàn淥水lù

腳著

zhuó

殷巖泉yǐn栗深林

lì

澹澹

dàn

霹靂pīlì訇然

hōng悸

jì

怳huǎng驚起

字音實(shí)詞字義煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹

勢(shì)拔五岳掩赤城對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越

的確、實(shí)在拔，超出壓倒憑借或許向東南，作狀語虎鼓瑟兮鸞回車

栗深林兮驚層巔云青青兮欲雨

訇然中開失向來之煙霞

古來萬事東流水開心顏：安能摧眉折腰事權(quán)貴使……顫栗；使……驚用作動(dòng)詞，下雨名詞作狀語在中間名詞作動(dòng)詞彈奏向東，作狀語舒展原來低頭；名作動(dòng)侍奉天姥仙山天姥風(fēng)光欣賞天姥遠(yuǎn)眺天姥風(fēng)光欣賞天姥入夢(mèng)天姥風(fēng)光欣賞湖月夢(mèng)景

靜美清幽云海漫漫天姥風(fēng)光欣賞

半壁見海日天姥風(fēng)光欣賞千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。：迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。栗深林兮驚層巔

陰森恐怖

輝煌絢麗

神奇壯美

夢(mèng)中仙境詩人是通過什么方式向朋友告別的？——借“夢(mèng)游天姥”及抒發(fā)夢(mèng)后感慨的方式入夢(mèng)的原因是：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是：由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：揭示全詩主題的兩句詩是：“?？驼勫?，……對(duì)此欲倒東南傾”“我欲因之夢(mèng)吳越”“忽魂悸以魄動(dòng)，……失向來之煙霞”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”一、思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？明確：襯托，以虛襯實(shí)。增添天姥山神話色彩，勾起了作者神游天姥的念頭。

二．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：五岳、赤城、天臺(tái)。

襯托天姥山的高大雄偉。李白是怎樣寫出天姥山的特點(diǎn)？此處為什么寫到瀛洲？通過對(duì)比、夸張手法寫出天姥山的高大雄偉。這是以瀛洲來襯托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虛無縹緲，神奇莫測(cè)；天姥是地上的高山，實(shí)實(shí)在在，可以前往探訪，使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。為下文入夢(mèng)作了鋪墊。第一段寫入夢(mèng)緣由鑒賞夢(mèng)境

第二段共描繪了幾幅圖景？請(qǐng)注意以時(shí)間和地點(diǎn)為序,將幾幅畫面找出來，并點(diǎn)出這些畫面的特點(diǎn)？月夜剡溪清幽白晝山中壯美傍晚山中恐怖夢(mèng)游之旅夜晚仙府歡樂【說夢(mèng)、賞夢(mèng)】從夢(mèng)境的四幅畫面入手，體會(huì)詩作的主要意境意境的賞析思路：①景——尋意象②境——組畫面,概括意境特點(diǎn)。雄渾開闊、雄奇瑰麗、恢弘高遠(yuǎn)、浩翰遼闊、博大新奇、深邃奇崛、朦朧渺遠(yuǎn)、空靈高遠(yuǎn)、空蒙迷茫、蒼涼悲壯、優(yōu)美迷人、清新明麗、清凈幽遠(yuǎn)、寧?kù)o恬淡、清凈悠閑、冷森幽僻、凄清冷落

③情——品情感示范：月夜剡溪我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。意象：湖、月、影、溪水、猿聲特點(diǎn)：清幽畫面描述：（我因神奇的傳說，而進(jìn)入夢(mèng)幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飛度過明鏡似的鏡湖。皎潔的月色襯著我飛度的身影，伴我抵達(dá)剡溪。我降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年歇息的地方，眼前清波蕩漾，耳畔猿聲清亮。意境概括：這是一幅清麗恬靜幽美的畫面，情感：詩人沉浸其中，充滿愉悅神往。表述要點(diǎn)：※景物、畫面需突出特征※在描摹出圖景后，用一句簡(jiǎn)練的話語概括這些景物所營(yíng)造的情境的氛圍特點(diǎn)※詩人的情感隱含在畫面中要細(xì)心領(lǐng)會(huì)“飛”表現(xiàn)了什么？思考夸張——心情迫切“照”和“送”寫出什么？

明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛和眷戀。送——擬人

明確：李白借謝靈運(yùn)來寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。思考：詩人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但很不順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。白晝山中登臨所見：腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝意象：日出、天雞、千巖、迷花特點(diǎn)：壯美畫面描述：我腳著謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的登山木屐，徑直攀上高聳入云的山階。半山腰處正遇遠(yuǎn)方的海面一輪旭日噴薄而出，空中回蕩著天雞高亢的鳴叫。山中萬花迷眼，我在奇石間盤旋，不知不覺中暮色降臨。意境概括：這是一幅雄奇壯美的畫面，情感：詩人為之迷醉神蕩，樂而忘返。

“半壁見海日，空中聞天雞”詩人用什么手法寫出了天姥山什么特點(diǎn)？明確：手法——夸張?zhí)攸c(diǎn)——高峻

傍晚山中熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。意象：熊咆、龍吟（殷、栗、驚）云、雨、煙

特點(diǎn)：恐怖畫面描述：夜來臨，熊在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，震蕩著巖石山泉，使幽深的樹林戰(zhàn)栗，叫層層山巔震驚。烏云低垂，山雨欲來。水波蕩漾，煙靄迷蒙。意境概括：這是一幅驚悚震撼的畫面，情感：詩人為之驚悸。●特點(diǎn)：昏暗詭譎、陰森恐怖?！褡饔茫孩賹?duì)比:神仙世界的澄明、祥和;

●“熊咆龍吟……生煙”一段,這段描寫在表達(dá)上有什么作用？

②為下文神異現(xiàn)象的出現(xiàn)作鋪墊;③增加仙境的神秘感,突出現(xiàn)實(shí)的丑惡。象征了腐朽的黑暗的唐王朝社會(huì)現(xiàn)實(shí)

夜晚仙府列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。

意象：霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風(fēng)馬、云君紛紛、虎鸞、仙人如麻

特點(diǎn)：歡樂

忽然，閃電劃破夜空，驚雷震碎峰巒。神仙洞府的大門在巨聲中閃開。洞府里青空寥闊，深不見底，金銀臺(tái)上，日月輝映，金碧輝煌?？凑l來了？絢麗的云霞為裳，浩蕩的清風(fēng)作馬，云神紛紛降臨了。猛虎彈起琴瑟啊，鳳鸞駕起了車，仙人濟(jì)濟(jì)一堂，直覺得眼花繚亂。意境概括：這是一幅富麗堂皇、熱鬧盛大、和樂融融的畫面，情感：讓人驚嘆艷羨，令人神往。表現(xiàn)了詩人極度興奮愉快的心情。月夜剡溪白晝山中夜晚仙府恬靜幽美壯觀雄奇驚悚震撼盛大歡樂夢(mèng)游之旅愉悅神往迷醉神蕩悸動(dòng)驚恐驚嘆艷羨景境情

就整體而言，詩人為我們描繪了一個(gè)什么樣的夢(mèng)境？詩人的心情如何？詩人為我們描繪了一個(gè)離奇變幻、五彩繽紛的夢(mèng)境。詩人徜徉其間，心神完全被奇特之景所吸引，“心顏”大開，幸福無比。傍晚山中夢(mèng)月夜飛渡鏡湖清晨著屐登山湖月淥水清猿（鏡湖）（剡溪）明凈清幽青云梯海日天雞疊巖花石壯美雄奇夸張、比喻黃昏山中奇景夜晚洞天仙境熊咆龍吟霹靂洞天石扉金銀臺(tái)霓衣風(fēng)馬仙人虎瑟鸞車神奇壯麗絢爛輝煌和睦陸離想象夸張?jiān)茻熐嘹ず剖庪x奇險(xiǎn)怪興奮輕松愉快陶醉樂而忘返繪聲繪形繪色向往自由追求樂土迷惘、困惑思考討論：詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢(mèng)境呢？明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡,對(duì)自由的追求。

探究：這是一個(gè)什么樣的夢(mèng)？寄托了詩人什么情懷？(1)這是一個(gè)瑰麗變幻、自由壯偉的夢(mèng)。它象征作者追求的理想境界，表達(dá)向往自由樂土之情。寫夢(mèng)中仙境之美妙，是為了反襯現(xiàn)實(shí)的極端丑惡，寫對(duì)夢(mèng)中仙境的向往正是為了表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡，表現(xiàn)自己蔑視權(quán)貴、曠達(dá)樂觀的精神。因此，詩歌的前半部分是用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分則是直抒胸臆，直接唱出。(2)這是一個(gè)“沒有詩人參加”的仙人盛會(huì)之夢(mèng)。仙人們聚合的場(chǎng)面其樂融融，詩人卻被排斥在外，只能作為旁觀者。套用朱自清先生的話說：“熱鬧是他們的，我什么也沒有!”由此看，我們可以把作者的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前宮廷生活的折射。夢(mèng)境的神奇變幻、撲朔迷離甚至于恐怖，就好像宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷酷無情。（3）這又是一個(gè)莊周頓悟之夢(mèng)。通過夢(mèng)，他及時(shí)蘇醒，與過去的生活徹底決裂，不事權(quán)貴，回歸山水之間。1、正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，詩人卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。”夢(mèng)境突然消失了。這幾句寫了什么？

明確：夢(mèng)幻破滅后的失意。

2、洞天之游的神奇對(duì)這一部分起什么作用？

明確：反襯夢(mèng)幻破滅后的失望，作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。

思考：面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆?！笆篱g”兩句，抒發(fā)作者怎樣的感慨?明確：世事無常、人生如夢(mèng)的感傷情緒。行樂須及時(shí)的消極避世思想。這是消極的人生觀。

詩眼：

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？——揭示主旨，文章的主體部分是描寫神仙世界，詩人之所以向往神仙世界，是因?yàn)樗蓷壓诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這句話顯示了詩人的反抗精神，表現(xiàn)李白追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。這是積極的人生態(tài)度。1、用“飛”、“送”兩詞，體現(xiàn)了詩人一路上急切興奮和輕松愉快的心情。2、景象：海日、花石、熊咆虎吟、云、水?！懊浴?、“倚”“忽”等詞表現(xiàn)了詩人為天姥勝景所陶醉，樂而忘返的情景。作用：為了引出和烘托下文的仙境。

3、從洞天內(nèi)的建筑陳設(shè)、仙人的衣著舉止、鳥獸的吹打駕車三方面寫。特點(diǎn)：美、富麗堂皇、熱鬧非凡、令人神往、神仙眾多。描繪這樣的仙境，表現(xiàn)了詩人極度興奮愉快的心情。4、“長(zhǎng)”、“惟”、“失”反映了詩人從夢(mèng)中驚醒后面對(duì)著現(xiàn)實(shí)時(shí)的無限哀痛。夢(mèng)游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席明凈清幽心馳神往壯美雄奇流連忘返奇特美妙追求樂土憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)不事權(quán)貴卒章顯志山中奇景離奇險(xiǎn)怪迷惘困惑敘述描寫議論抒情

段落大意一、入夢(mèng)緣由現(xiàn)實(shí)天姥神奇雄峻二、夢(mèng)游幻境夢(mèng)到剡溪清幽寂靜白天景象壯美奇絕夜間景象離奇險(xiǎn)怪神仙洞府壯麗輝煌夢(mèng)境消失無限留戀三、夢(mèng)覺蔑視權(quán)貴反抗現(xiàn)實(shí)中心思想本詩通過夢(mèng)游仙境，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)，蔑視權(quán)貴，追求自由的理想。浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格：豐富的想象大膽的夸張奇特的構(gòu)思瑰麗的境界藝術(shù)特色：

1、全詩運(yùn)用對(duì)比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（美妙、歡樂），又回到現(xiàn)實(shí)。2、大膽的夸張，豐富的想像。

3、語言精煉清新，長(zhǎng)短句式參差多變，四言、五言、六言、九言交錯(cuò)運(yùn)用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂美，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

找出文中的多義字

訇然中開（打開，動(dòng)詞）使我不得開心顏（舒展，動(dòng)詞）古來萬事東流水（事情，名詞）安能摧眉折腰事權(quán)貴（侍奉，動(dòng)詞）詞類活用１、名詞作動(dòng)詞虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏）安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動(dòng)詞，侍奉）云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動(dòng)詞，下雨）２、名詞用作狀語對(duì)此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動(dòng)作的方向，向東南）訇然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動(dòng)作的方向，向東）３、使動(dòng)用法栗森林兮驚層巔（栗，使……顫栗；驚，使……驚）月下獨(dú)酌李白花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘。

呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。將進(jìn)酒

宣州謝朓樓餞別校書叔云棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。拓展練習(xí)閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（6分）(2005年高考福建卷)

與夏十二登岳陽樓李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。（1）詩中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。你認(rèn)為哪一句更妙，為什么？（4分）（2）對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。（2分）

（1）“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法，寫大雁有意為詩人帶走愁心，下句寫群山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯。寫出了李白流放遇赦的高興心情，“引愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，月更新穎。（意思對(duì)即可）答“雁別秋江去”，言之成理亦可。（2）第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。（意思對(duì)即可）讀下面一首詩，回答問題。（6分）聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此記李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（1）填空：“楊花”在舊體詩中常象征

，本詩首句通過各種意象，渲染出在

季節(jié)的一種

氣氛。（2）作者為什么要把“愁心”寄與“明月”？

離散（漂泊）

暮春

哀傷惆悵

因?yàn)樵抡罩刑?，千里可共，作者寄情于月，朋友見月如見作者。閱讀下面的唐詩，回答后面的問題

（6分）塞下曲李白五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！咀ⅰ空哿杭础罢蹢盍?，古樂曲名，多為傷春悲離之辭。樓蘭：西漢時(shí)樓蘭的一個(gè)國(guó)王，曾屢次派人攔殺漢使，后被大將軍霍光派人用計(jì)殺掉。

⑴詩歌表現(xiàn)了怎樣的思想感情？⑵簡(jiǎn)要評(píng)析一下本詩的表現(xiàn)手法？

參考答案：⑴這首詩表現(xiàn)了作者對(duì)戍邊戰(zhàn)士的贊揚(yáng)和戰(zhàn)士殺敵報(bào)國(guó)的決心。⑵答：手法是反襯和用典。用典，就是指用“折柳”一典。所謂反襯，在本詩中有兩處：①用環(huán)境的荒涼來反襯戰(zhàn)士的殺敵報(bào)國(guó)的英勇精神。

②用戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情來反襯戰(zhàn)士的戍邊衛(wèi)國(guó)的情操（要切合原詩，有觀點(diǎn)、有分析。）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。現(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會(huì)多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M(jìn)者，不會(huì)把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識(shí)器做學(xué)問和學(xué)技術(shù)，都需要無數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長(zhǎng)久的一個(gè)人，而是心里沒有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國(guó)，不傾城，只傾其所有過的生活。生活就是生下來，活下去。人生最美的是過程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛，最后悔的是錯(cuò)過。兩個(gè)人在一起能過就好好過！不能過就麻利點(diǎn)分開。當(dāng)一個(gè)人真正覺悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會(huì)被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個(gè)地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個(gè)世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場(chǎng)車禍。要么失憶。要么死。有些人說：我愛你、又不是說我只愛你一個(gè)。生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任