中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色世上瘡痍，詩(shī)中圣哲，民間疾苦，筆底波瀾。

鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。

寫鬼寫妖,高人一等；刺貪刺虐,入骨三分讀下面的對(duì)聯(lián)，猜猜他們是誰(shuí)？何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，清湘應(yīng)識(shí)九歌心長(zhǎng)安市上酒家眠，醉后敢將天子傲；采后磯頭明月好，當(dāng)年猶說(shuō)嘀仙歸文學(xué)常識(shí)知多少?屈原李白杜甫辛棄疾蒲松齡“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！薄翱萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬；夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！薄瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！薄坝F千里目，更上一層樓”“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！毕铝芯渥右来我玫奈膶W(xué)體裁分別是什么？楚辭元曲先秦詩(shī)歌唐詩(shī)宋詞文學(xué)常識(shí)知多少?一、詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，相傳由孔子編訂，收錄了自西周初年至春秋中期500年間的305篇詩(shī)歌。

風(fēng)——民間的民歌，反映下層人民的生活。（主體精華）雅——周王朝王城所在地的詩(shī)歌，反映貴族階級(jí)的生活和思想情感。頌——國(guó)王和諸侯祭祀和重大典禮的樂(lè)歌。1.概況：——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭Thereeds(蘆葦)aredeeplygreen，andthewhitedew(露水)isturnedintohoarfrost(白霜).TheoneIlove

arestanding

bytheriver，Igoupthestream(逆流而上)inquest(尋找)ofher,butthewayisdifficultandlong.Igodownthestream(順流而下)inquestofher.Sheisrightinthemiddleofthewater.

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。

《秦風(fēng)·蒹葭》

欣賞碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！

三歲貫汝，莫我肯德。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫汝，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？

從《碩鼠》看《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)特點(diǎn)？（1）四言為主，多用重章疊句。音節(jié)和諧，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。（2）以現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)而深刻地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。2.特點(diǎn)：詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。（1）是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,是中國(guó)成熟詩(shī)歌形成的重要標(biāo)志；（2）對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，被后世列為儒家經(jīng)典。朝吟風(fēng)雅頌，暮唱賦比興，秋看魚蟲(chóng)樂(lè)，春觀草木情。請(qǐng)分析《詩(shī)經(jīng)》在我國(guó)文學(xué)中的地位和影響？附風(fēng)趨雅趨風(fēng)附雅3.地位：——浪漫主義文學(xué)的源頭

1.產(chǎn)生：公元前4世紀(jì)產(chǎn)生于南方楚國(guó)的一種新的詩(shī)歌體裁，屈原創(chuàng)造?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”二、楚辭戰(zhàn)國(guó)時(shí)期采用楚國(guó)方言，利用民歌的形式，開(kāi)創(chuàng)的詩(shī)歌新體裁，因屈原的《離騷》著稱于世，因此楚辭體又稱“騷體”。

屈原，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。為官之時(shí)，建議楚懷王革新政治，遭到守舊貴族的讒言誹謗，被免官流放漢水之北。楚懷王死后，屈原又被流放到江南。公元前278年，秦國(guó)攻破楚國(guó)郢都，屈原悲憤絕望，投汨羅江而死，傳說(shuō)這一天為農(nóng)歷五月初五，后人就在這一天劃龍舟，吃粽子，以紀(jì)念屈原。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”

吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。我既有這盛多的內(nèi)在美德，又有優(yōu)良的才能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。披江離與辟芷（香草），又編織秋蘭為佩飾。彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。堯舜多么光明正大，遵循正道而大路暢通。何桀紂之昌被兮，夫惟捷徑以窘步。桀紂多么放肆妄行，只貪便道而寸步難行。余固有謇謇之為患兮，忍而不能舍也。我明知忠言直諫會(huì)遭禍害，可我忍痛而不舍棄。品質(zhì)志趣修養(yǎng)憂國(guó)心志憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷和修身潔行的高尚情操怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。怨的是楚王太糊涂，始終不能明察人的本心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。那些侍女嫉妒我的美貌，造謠誹謗我善于淫邪。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。時(shí)下的風(fēng)氣就是投機(jī)取巧，人們都違背法度，改變正常的措施。2.特點(diǎn)：浪漫主義；句式較為靈活；節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色；據(jù)此分析楚詞的特點(diǎn)。（漢魏以來(lái)詩(shī)文）“莫不祖同風(fēng)騷?！?/p>

——南朝沈約“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”

——清趙翼“唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷?！薄珴蓶|說(shuō)說(shuō)楚辭的地位和影響？3.影響：《詩(shī)經(jīng)》“楚辭”——中國(guó)詩(shī)歌的兩大源頭

《詩(shī)經(jīng)》的主體部分為“風(fēng)”；

楚辭的代表作品是《離騷》。故，文學(xué)史上常以“風(fēng)”“騷”并舉。

有詩(shī)云：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！闭f(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》和楚辭的影響早已突破文學(xué)領(lǐng)域，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。“風(fēng)騷”的來(lái)歷（漢魏以來(lái)詩(shī)文）“莫不祖同風(fēng)騷?！?/p>

——南朝沈約“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！?/p>

——清趙翼“唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。”——毛澤東說(shuō)說(shuō)楚辭的地位和影響？3.影響：(1)開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌新體裁──“楚辭”，又稱“騷體”，對(duì)后世文學(xué)影響很大。(2)開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義文學(xué)的先河。三、漢賦是兩漢時(shí)期盛行的一種文學(xué)體裁，它是從騷體詩(shī)演變而來(lái)的散文和韻文并用的文體。司馬相如和卓文君

司馬相如（前179—前117）字長(zhǎng)卿，因慕藺相如為人，改名相如。蜀郡成都（今四川成都）人。年輕時(shí)喜好讀書擊劍，漢景帝時(shí)，成為武騎常侍，后來(lái)因景帝不好辭賦，稱病免官。他周游天下，結(jié)交當(dāng)時(shí)許多著名文人，作《子虛賦》，名聲大噪。武帝讀了他的《子虛賦》后，大為贊賞，并立即召見(jiàn)。他又呈上《上林賦》一篇，武帝讀后大喜，受到重用，后來(lái)官拜中郎將。他的賦結(jié)構(gòu)宏偉，縱橫自如，語(yǔ)匯豐富，文采華茂。內(nèi)容大都描寫帝王苑囿田獵，極盡鋪張之能事。你知道嗎？

卓文君是著名的漢代才女，西漢臨邛人，卓王孫之女，喪夫后家居。司馬相如歸蜀，路過(guò)臨邛，結(jié)識(shí)卓文君，兩人相愛(ài)私奔前往成都。司馬相如和卓文君兩人私奔到成都之后，一貧如洗。卓王孫對(duì)文君的行為非常不滿，認(rèn)為家門不幸，出了這樣一位不知禮義廉恥的女兒，因此雖然家有萬(wàn)貫，也不愿資助女兒。旁人雖多次勸解，也無(wú)濟(jì)于事。

后來(lái)，他們終于難以度日。卓文君一想，不能坐以待斃，便和司馬相如商量，把他們的車騎賣掉，用這些錢回到臨邛開(kāi)了一家酒店。文君親自當(dāng)壚(壘土放酒甕處)賣酒，司馬相如系著圍裙，在店里做些洗酒器的雜事。臨邛人都知道卓文君是卓王孫的女兒，父親有錢有勢(shì)，女兒和女婿卻干這種營(yíng)生，人們不免議論紛紛，指責(zé)卓王孫。卓王孫也覺(jué)得臉上無(wú)光，只得分給他們僮仆一百人，錢財(cái)一百萬(wàn)，還將文君當(dāng)初出嫁時(shí)所制的衣被和帶去的全部金錢物品一概送上。司馬相如和卓文君得到這些錢財(cái)后，就又一起回到成都，購(gòu)買田產(chǎn)，成為當(dāng)?shù)氐母粦?。恰在這時(shí)，漢武帝讀到了司馬相如居于梁國(guó)時(shí)所作的《子虛賦》，再加上同鄉(xiāng)的引薦，司馬相如就被漢武帝召入京城，做了侍衛(wèi)郎官。

卓文君和司馬相如心心相印，共同渡過(guò)了最艱苦的歲月，日子一天天好起來(lái)，卻又生出事端來(lái)。原來(lái)司馬相如雖說(shuō)擅長(zhǎng)寫賦，卻有口吃的毛病，還有消渴病(即今天的糖尿病)，因此，雖有官爵，卻常常稱病在茂陵(古縣名，治地在今陜西興平東北)閑居。一次，他偶然之中見(jiàn)到茂陵的一位絕色佳人，便一見(jiàn)鐘情，想娶來(lái)做妾。卓文君得知這一情況后，心里非常不痛快，想自己和他同甘苦，共患難，他卻又另有鐘情。但卓文君知書達(dá)禮，沒(méi)有無(wú)理取鬧，只是寫了一首《白頭吟》，派人給司馬相如送去，詩(shī)中寫道：

皚如山上雪,皎若云間月。

聞君有兩意,故來(lái)相訣絕!

今日斗酒會(huì),明旦溝水頭；

躞蹀御溝上,溝水東西流。

凄凄復(fù)凄凄,嫁娶不須啼。

愿得一心人,白頭不相離。

竹竿何裊裊,魚尾何剪剪，

男兒重意氣,何用錢刀為!文君在詩(shī)里痛心地表白，自己絕不會(huì)妥協(xié)，堅(jiān)決捍衛(wèi)來(lái)之不易的愛(ài)情；如果司馬相如要娶茂陵女子為妾，自己就和他一刀兩斷。司馬相如雖然有愛(ài)慕茂陵女子的意思，但看了《白頭吟》之后，想起以前的日子，痛悔自己喜新厭舊，當(dāng)即就寫回信向卓文君表示：他絕不會(huì)辜負(fù)前情。一首詩(shī)挽救了他們的愛(ài)情危機(jī)，司馬相如和卓文君和好如初，情深意切，一直白頭到老。相如病故時(shí)，卓文君還曾寫下一篇感情真摯的祭文哀悼他。他們的恩恩愛(ài)愛(ài)至今仍為美談，成為文人創(chuàng)作的題材?！渡狭仲x》以夸耀的筆調(diào)描寫了漢天子上林苑的壯麗及漢天子游獵的盛大規(guī)模，歌頌了統(tǒng)一王朝的聲威和氣勢(shì)。《上林賦》片斷：“于是乎游戲懈怠，置酒乎顥天之臺(tái)，張樂(lè)乎膠葛之宇，撞千石之鐘，立萬(wàn)石之虡，建翠華之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌，千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波。巴、渝、宋、蔡，淮南干遮文成顛歌，族居遞奏，金鼓迭起，鏗鎗闛鞈，洞心駭耳?！坝谑菤v吉日以齋戒，襲朝服，乘法駕，建華旗，鳴玉鸞，游于六藝之囿，馳騖乎仁義之涂，覽觀《春歌》之林，射《貍首》，兼《駒虞》，弋玄鶴，舞干戚，載云罕，揜群雅，悲《伐檀》，樂(lè)《樂(lè)胥》，修容乎《禮》園，翱翔乎《書》圃，述《易》道，放怪獸，登明堂，坐清廟，次群臣，奏得失，四海之內(nèi)靡不受獲。于斯之時(shí)，天下大說(shuō)，鄉(xiāng)風(fēng)而聽(tīng)，隨流而化，芔然興道而遷義，刑錯(cuò)而不用，德隆于三皇，功羨汞五帝。若此，故獵乃可喜也。奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌，千人倡，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波?！抉R相如《上林賦》思考：以此賦為例，分析漢賦具有哪些特點(diǎn),

除了這篇賦以外，你還知道哪些漢賦作家及其代表作？

佳文共欣賞篇幅較長(zhǎng)氣勢(shì)恢弘辭藻華美手法夸張

漢武帝時(shí)代的賦以氣勢(shì)恢弘、篇幅較長(zhǎng)、辭藻華美為特征，這反映出什么問(wèn)題？

漢賦代表人物及代表作：早期：賈誼《吊屈原賦》

西漢全盛：司馬相如《子虛賦》《上林賦》

后期：揚(yáng)雄《甘泉賦》

東漢：張衡《西都賦》《東都賦》等班固《西京賦》《東京賦》等

反映了漢武帝時(shí)國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)盛，文人氣度寬宏廣大，時(shí)代精神豪邁進(jìn)取，社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的豐富多彩。武侯祠

唐詩(shī)流派紛呈，風(fēng)格眾多。流派方面，有以王維、孟浩然為代表的田園山水詩(shī)人，描寫幽靜寧謐的自然世界；有以岑參、高適為代表的邊塞詩(shī)人，歌頌從軍報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的英雄氣概等。而從創(chuàng)作方法看，成就最大、影響最遠(yuǎn)的，無(wú)疑是以李白為代表的浪漫主義和以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義。正是他們，把唐詩(shī)推上了一個(gè)巔峰?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，讓我們一起徜徉于詩(shī)的海洋，汲取營(yíng)養(yǎng)、滋養(yǎng)心靈、陶冶情操……李白杜甫四、唐詩(shī)（1）政治：開(kāi)明的政治及文化政策和科舉“以詩(shī)取士”，不僅使文人思想開(kāi)放、活躍，直接刺激了詩(shī)歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展。（2）經(jīng)濟(jì)：國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)力的強(qiáng)盛，為詩(shī)歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件；（3）文化：南北、中外的文化交流也提供了深厚的文化基礎(chǔ)；唐代詩(shī)歌一般來(lái)說(shuō)可以分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)階段。四、唐詩(shī)1.唐詩(shī)繁榮的原因2.代表人物你能說(shuō)出幾個(gè)唐代著名詩(shī)人？初唐詩(shī)人：駱賓王、王勃

田園詩(shī)人：孟浩然、王維邊塞詩(shī)人：高適、王昌齡

盛唐詩(shī)人：李白、杜甫中唐詩(shī)人：白居易

晚唐詩(shī)人：李商隱、杜牧浪漫主義詩(shī)人：李白（詩(shī)仙）

李白蔑視權(quán)貴，憤世嫉俗，向往光明，追求自由；他的詩(shī)氣勢(shì)磅礴，熱情奔放，想象豐富，手法夸張，意境深遠(yuǎn)，具有突出的浪漫主義風(fēng)格，有“詩(shī)仙”之稱，是繼屈原之后又一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人。代表作：《早發(fā)白帝城》《蜀道難》

“詩(shī)仙”李白《將進(jìn)酒》《蜀道難》《望廬山瀑布》……《早發(fā)白帝城》……《送孟浩然之廣陵》

早發(fā)白帝城李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)！仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！靖惺芾畎住?/p>

蜀道難噫吁嚱，危乎高哉!

蜀道之難，難于上青天。

蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然!

爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。

西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。

但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖云樂(lè)，不如早還家。

蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。

······--杜甫《憶昔》“詩(shī)圣”杜甫，生活在安史之亂前后由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代,一生貧困失意,顛沛流離，他的詩(shī)反映唐朝由盛而衰的歷史,人稱他的詩(shī)為“詩(shī)史”“三吏”“三別”【感受杜甫】現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：杜甫（詩(shī)圣）

杜甫生活在安史之亂前后由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，一生貧困失意，顛沛流離，因而他的詩(shī)揭露了統(tǒng)治階級(jí)政治昏庸、生活腐朽，反映了下層人民在戰(zhàn)亂前后的悲慘境遇，表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情和對(duì)國(guó)事的關(guān)懷。他的詩(shī)風(fēng)深沉濃郁，跌宕有致；語(yǔ)言上的功力非常深厚，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，后人稱他為“詩(shī)圣”。代表作：“三吏”“三別”

石壕吏杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。

吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽(tīng)婦前致詞："三男鄴城戍。

一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。

室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。

老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。"

夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。1.發(fā)展歷程：由民間流行的長(zhǎng)短句歌詞發(fā)展而來(lái)的一種新的詩(shī)歌體裁，唐朝在民間已產(chǎn)生，宋朝輝煌。2.宋詞興盛的原因⑴經(jīng)濟(jì)：城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，為詞曲的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。⑵階級(jí)關(guān)系：市民階層擴(kuò)大，要求豐富的文化娛樂(lè)生活，能夠歌唱的詞，更適應(yīng)了市井生活的需要。⑶政治：宋朝時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳，詞更能表達(dá)作家的思想情感。五、宋詞什么是“詞”？什么是“詞牌”？

3.宋詞主要流派及代表人物(1)婉約派：北宋：柳永《雨霖鈴》；南宋：李清照《聲聲慢》(2)豪放派：北宋：蘇軾(東坡)《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》；南宋：辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》柳永：以切身的感受、市井風(fēng)光、清淺的語(yǔ)言乃至口語(yǔ)入詞，用白描的筆法與文人的意趣，鋪敘繪寫。極狀都市繁華和悲歡離合之情，是婉約派的代表。詩(shī)作在民間流傳最廣。蘇軾：打破了詩(shī)與詞的界限，以詞懷古、感舊、記游、說(shuō)理，使詞表達(dá)的內(nèi)容走向廣闊的社會(huì)人生，開(kāi)拓了詞的境界。其詞清新俊逸，剛健豪放，是豪放派的開(kāi)創(chuàng)者和主要代表。3.宋詞主要流派及代表人物：李清照：兩宋之際杰出的婉約派女詞人，其作品蘊(yùn)涵著對(duì)國(guó)家興亡的沉痛感慨。辛棄疾：其以高超的藝術(shù)功力、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和鮮明的個(gè)性風(fēng)格，成為豪放派的集大成者。都市風(fēng)情的柳永

雨霖鈴寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？婉約派代表——李清照

如夢(mèng)令李清照常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。婉約派代表——李清照

聲聲慢尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得！豪放派代表——蘇軾

念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》清新俊逸、剛健豪放豪放派代表——辛棄疾

破陣子為陳同父賦壯語(yǔ)以寄辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！思考題：有人說(shuō)宋代文學(xué)的主要基調(diào)是“愛(ài)國(guó)、憂國(guó)、悲憤”。試從疆域及民族關(guān)系方面簡(jiǎn)要分析宋代文學(xué)具有這種基調(diào)的主要原因。思考題：有人說(shuō)宋代文學(xué)的主要基調(diào)是“愛(ài)國(guó)、憂國(guó)、悲憤”。試從疆域及民族關(guān)系方面簡(jiǎn)要分析宋代文學(xué)具有這種基調(diào)的主要原因。北宋統(tǒng)一,疆域縮小,如幽云十六州仍歸于遼；南宋時(shí),規(guī)定“東起淮水、西至大散關(guān)以北的土地歸金朝統(tǒng)治”，疆域更加縮小，與唐代相比,相形見(jiàn)絀,宋人內(nèi)心抱有遺憾。所以宋人慨嘆國(guó)恥國(guó)難的作品差不多跟宋王朝同時(shí)出現(xiàn)。對(duì)遼、西夏和金的侵?jǐn)_是無(wú)力抵抗的,宋的統(tǒng)治者對(duì)外政策變得越來(lái)越軟,采取給“歲幣”甚至“南宋皇帝向金稱臣”的辦法來(lái)?yè)Q取茍安。宋詞里所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)憂國(guó)的情緒越來(lái)越沉痛、激切。特別是靖康之變后,悲憤的聲音幾乎成為南宋一百五十年文學(xué)的基調(diào)。

元曲，與唐詩(shī)、宋詞被譽(yù)為中國(guó)詩(shī)詞高峰的三顆明珠?！霸?shī)莊詞媚曲俗”，元曲以其清新活潑的風(fēng)格和貼近生活的表現(xiàn)內(nèi)容而耳目一新。曲詞貴俚俗、貴直露、貴詼諧，而藝術(shù)上則以尖巧出奇制勝。如果把唐詩(shī)宋詞比作大觀園中的怡紅院、瀟湘館，那么元曲則是稻香村，數(shù)楹茅屋、幾畦菜花，也能給人以啟迪，帶來(lái)共鳴，帶來(lái)美感，帶來(lái)聯(lián)想。一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，讀書人固有的靠讀書求取功名從而獲得穩(wěn)定的社會(huì)地位的渠道被堵塞了，處于“八娼九儒十丐”的卑下地位，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透射出反抗的情緒，鋒芒直指社會(huì)弊端，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢親”的世風(fēng)。六、元曲與市民社會(huì)1.散曲(1)興起：散曲是金元時(shí)期在北方民間流行起來(lái)并興盛于元明時(shí)代的一種詩(shī)歌體裁。它包括篇幅短小的小令和套數(shù)(套曲、散套或大令)兩種主要形式。(2)特點(diǎn)

①與詞相比，散曲在音節(jié)和用韻上都比較自由，句子長(zhǎng)短更為參差，而且可以加襯字，多用方言俗語(yǔ)和當(dāng)時(shí)的新詞，增加了語(yǔ)言的靈活性和通俗性。②題材廣闊，語(yǔ)言幽默通俗、明快潑辣，形式活潑，描繪生動(dòng)，手法多樣。(3)影響：對(duì)后來(lái)的詩(shī)歌與戲曲創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2.元雜劇(1)藝術(shù)特點(diǎn)：元雜劇是融合宋金以來(lái)各種表演藝術(shù)而形成的一種完整的戲劇形式。它是用北方流行的散曲曲調(diào)演唱的，因此又稱北曲或北雜劇。(2)名家名?。宏P(guān)漢卿的《感天動(dòng)地竇娥冤》(3)興盛原因：①早期市民階層的壯大。②統(tǒng)治階級(jí)宴樂(lè)的需要。

關(guān)漢卿像《竇娥冤》

中呂·朝天子·志感

無(wú)名氏不讀書有權(quán)，不識(shí)字有錢，不曉事倒有人夸薦。老天只恁忒心偏，賢和愚無(wú)分辨。折挫英雄，消磨良善，越聰明越運(yùn)蹇。志高如魯連，德高如閔蹇，依本分只落的人輕賤。七、明清小說(shuō)1.明清小說(shuō)繁榮的原因（1）經(jīng)濟(jì)：大批工商業(yè)城市的興起，市民階層隊(duì)伍壯大，通俗文學(xué)在這種環(huán)境中獲得蓬勃發(fā)展。（2）政治：政治黑暗、官場(chǎng)腐敗，社會(huì)矛盾逐漸加深，一些文人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)日益不滿，寫出批判現(xiàn)實(shí)的力作。2.代表作品：四大名著；三言二拍；晚清四大譴責(zé)小說(shuō)?！度龂?guó)演義》是中國(guó)第一部完整的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。作者羅貫中是元末明初人?！度龂?guó)演義》主要描寫了魏、蜀、吳三國(guó)之間在軍事上、政治上的種種斗爭(zhēng)，反映了當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。書中塑造了許多不同性格的人物，如神機(jī)妙算的諸葛亮，奸詐多疑的曹操，忠勇的關(guān)羽，魯莽的張飛等，給人留下了深刻的印象。成書時(shí)間：元末明初形式：長(zhǎng)篇白話章回小說(shuō)長(zhǎng)篇小說(shuō)羅貫中桃園結(jié)義（插圖）《水滸傳》是一部描寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者施耐庵是元末明初人。全書主要描寫了宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山農(nóng)民起義從興起到失敗的過(guò)程，揭露了“官逼民反”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。書中成功地塑造了108位梁山好漢的英雄形象，歌頌了他們的斗爭(zhēng)精神。其中《武松打虎》《魯智深倒拔垂楊柳》等故事，至今仍令人百讀不厭。成書時(shí)間：元末明初形式：長(zhǎng)篇白話章回小說(shuō)長(zhǎng)篇小說(shuō)施耐庵林沖發(fā)配滄州（插圖）《西游記》是一部著名的神話長(zhǎng)篇小說(shuō)。明代人吳承恩創(chuàng)作。小說(shuō)描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事。他們一路上降妖伏魔，經(jīng)歷了81難，終于取回了真經(jīng)。書中最光輝的形象是孫悟空，他機(jī)智勇敢，本領(lǐng)高強(qiáng)，敢于反抗天神和妖魔，體現(xiàn)了人民反抗壓迫的愿望，所以深受人們喜愛(ài)。這部小說(shuō)充滿了奇特的幻想，表現(xiàn)了豐富的藝術(shù)想象力，在中國(guó)影響極大。時(shí)間：明朝神魔小說(shuō)長(zhǎng)篇小說(shuō)吳承恩

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品。這部小說(shuō)通過(guò)貴族青年賈寶玉和林黛玉的戀愛(ài)悲劇，敘述了一個(gè)封建貴族家庭由盛到衰的歷史。書中塑造了400多個(gè)栩栩如生的人物，如王熙鳳、薛寶釵、晴雯等。整部小說(shuō)情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，是中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作的最高峰，在世界文學(xué)史上也占有重要的地位。時(shí)間：清朝優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)

長(zhǎng)篇小說(shuō)曹雪芹《林黛玉進(jìn)賈府》（連環(huán)畫）短篇小說(shuō)：三言二拍

“二拍”：

《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》《聊齋志異》是一部中外聞名的文言短篇小說(shuō)集?！读凝S志異》中的故事生動(dòng)奇特，大都與鬼怪、花仙、狐仙有關(guān)，作者通過(guò)這些故事，歌頌了美好的品德，表現(xiàn)了青年男女追求戀愛(ài)自由的愿望，揭露了封建制度的黑暗、不公平，控訴了貪官惡吏的罪惡，寄托了自己的理想和希望。這部小說(shuō)深受人們喜愛(ài)，是中國(guó)文言短篇小說(shuō)的最高峰。明清諷刺小說(shuō)

蒲松齡

《聊齋志異》

吳敬梓《儒林外史》四大譴責(zé)小說(shuō)明清小說(shuō)的特點(diǎn)？數(shù)量繁多；體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富；內(nèi)容所反映的社會(huì)生活極為寬廣，對(duì)封建社會(huì)的黑暗政治和倫理道德作了相當(dāng)深刻的揭露和批判。背景體裁或成就代表人物代表作品文學(xué)特點(diǎn)

《詩(shī)經(jīng)》相傳由孔子編訂《關(guān)睢》等四言為主，現(xiàn)實(shí)主義，儒家經(jīng)典。句式靈活,具有浪漫主義色彩，楚國(guó)地方特色和神話色彩楚辭司馬相如張衡等氣勢(shì)恢宏詞藻華麗半詩(shī)半文各種詩(shī)體臻于完備，詩(shī)歌進(jìn)入鼎盛時(shí)期。句子長(zhǎng)短參差，便于抒發(fā)感情。詞發(fā)展至宋代走向輝煌?？裳趴伤?，敘事抒情兼長(zhǎng)。分標(biāo)章節(jié)回目、首尾完整相連；直接反映市井小民生活。屈原《離騷》《子虛賦》《上林賦》《二京賦》《蜀道難》《春望》等《赤壁懷古》《聲聲慢》《感天動(dòng)地竇娥冤》四大名著三言二拍《聊齋志異》漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展，市民階層興起城市經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇繁榮，市民階層興起柳永蘇軾李清照辛棄疾等李白杜甫等關(guān)漢卿等羅貫中施耐庵吳承恩曹雪芹等商業(yè)發(fā)展,城市繁榮,市民增加民族沖突,國(guó)家分裂

謝謝欣賞！1.欣賞名家名篇。2.感受了中國(guó)古典文學(xué)多姿多彩的藝術(shù)魅力。3.初步梳理出中國(guó)古典文學(xué)的發(fā)展歷程及特征。文學(xué)是復(fù)雜的，不應(yīng)該簡(jiǎn)單化……文學(xué)是需要時(shí)間積累，慢慢品味的……1.陸游在《小舟游進(jìn)村舍舟步歸》中寫道：“斜陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)古盲翁正作場(chǎng)。死后是非誰(shuí)管得，滿村聽(tīng)說(shuō)蔡中郎。”詩(shī)中描寫的是()

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