試卷第=page44頁(yè)，共=sectionpages44頁(yè)第四單元民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系第12課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)課程目標(biāo)：了解近代西方民族國(guó)家的形成情況，以及國(guó)際法的發(fā)展核心素養(yǎng)：1．了解16—19世紀(jì)西方國(guó)家從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家的過(guò)程，培育時(shí)空觀念的核心素養(yǎng)。2．了解17—19世紀(jì)近代國(guó)際法的形成與外交制度的建立等史實(shí)，培育史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。3．了解20世紀(jì)國(guó)際法的范圍和作用，培育歷史解釋的核心素養(yǎng)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：民族國(guó)家和國(guó)際法的形成過(guò)程難點(diǎn)：1.民族國(guó)家的概念、國(guó)際法的形成特點(diǎn)及評(píng)價(jià)2.影響國(guó)際法的主要因素【學(xué)習(xí)目標(biāo)】【學(xué)習(xí)過(guò)程】【知識(shí)回顧-名詞闡釋】▲民族：一般泛指歷史上形成的、處于不同社會(huì)發(fā)展階段的各種人們共同體?！褡尻P(guān)系：是指民族與民族之間因政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的聯(lián)系而形成的相互關(guān)系?！褡鍑?guó)家：是指近代以來(lái)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來(lái)的、以一個(gè)或幾個(gè)民族為國(guó)民主體的國(guó)家，效忠對(duì)象是有共同認(rèn)同感的“同胞”及其共同形成的體制?！鴩?guó)家關(guān)系：是指國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系?！鴩?guó)際法：指適用主權(quán)國(guó)家之間以及其他具有國(guó)際人格的實(shí)體之間的法律規(guī)則的總體。是用來(lái)解決國(guó)家間爭(zhēng)端的原則、制度和方法?！⒎ò倌陸?zhàn)爭(zhēng)：1337年-1453年英法兩國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)。因爭(zhēng)奪英王在法國(guó)的領(lǐng)地和富庶的佛蘭德爾而引起。法國(guó)農(nóng)村女青年貞德獻(xiàn)身于保衛(wèi)祖國(guó)的斗爭(zhēng),在奧爾良戰(zhàn)役中發(fā)揮了重大作用,后犧牲,推動(dòng)了法國(guó)民族意識(shí)的覺醒。百年戰(zhàn)爭(zhēng)給英法兩國(guó)人民帶來(lái)巨大災(zāi)難,他們接連舉行起義,反對(duì)統(tǒng)治者的壓榨。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，英法兩國(guó)加強(qiáng)王權(quán),逐漸形成封建君主專制的統(tǒng)治?！菊n前預(yù)習(xí)-體系建構(gòu)】一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生1．近代民族國(guó)家概念：民族國(guó)家是，人民有共同的價(jià)值、歷史、文化、語(yǔ)言或體制構(gòu)成的政治實(shí)體。2．專制王權(quán)國(guó)家（1）背景①15世紀(jì)前后，西歐國(guó)家得到加強(qiáng)。②宗教改革運(yùn)動(dòng)使各國(guó)的世俗權(quán)力得到強(qiáng)化，和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)。（2）表現(xiàn)①1534年，英王亨利八世授意議會(huì)通過(guò)《》，宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治。②統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)王權(quán)到達(dá)頂峰。歐洲國(guó)家紛紛成為專制王權(quán)國(guó)家。(3)特點(diǎn)：這一時(shí)期，國(guó)家的版圖常常因?yàn)閲?guó)王的婚姻或繼承關(guān)系發(fā)生改變。3．民族國(guó)家（1）背景①13世紀(jì)，開始成為英國(guó)人廣泛使用的語(yǔ)言。②16世紀(jì)，法語(yǔ)成為法國(guó)的官方語(yǔ)言。③法國(guó)大革命及，促進(jìn)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺醒。④個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)越來(lái)越超過(guò)對(duì)和宗教的忠誠(chéng)。⑤出現(xiàn)了國(guó)旗、國(guó)歌和各種，國(guó)家在人們的意識(shí)中越來(lái)越重要。（2）經(jīng)過(guò)：歐洲各專制王權(quán)國(guó)家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國(guó)家。（3）特點(diǎn)：民族國(guó)家有的由單一民族組成，更多的則是包括了多個(gè)民族。二、國(guó)際法的形成與外交制度的建立1．國(guó)際法的形成(1)原因：意識(shí)的加強(qiáng)；各國(guó)都強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上；國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)加劇，人們希望通過(guò)建立一定的法律制度來(lái)處理國(guó)家之間的關(guān)系，減少武力沖突。(2)過(guò)程①《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》：提出君主應(yīng)該制定并接受約束，確定了國(guó)際法的主體是，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。②《威斯特伐利亞和約》：結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面，形成了威斯特伐利亞體系，該體系確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、等原則，開創(chuàng)了用和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例；確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)的國(guó)際法基本原則。2．外交制度的建立(1)原因：17世紀(jì)，歐洲各國(guó)君主為與他國(guó)保持穩(wěn)定關(guān)系的需要。(2)過(guò)程①初步建立：17世紀(jì)，歐洲各國(guó)君主派遣外交使節(jié)和外交使團(tuán)到他國(guó)，近代外交制度逐漸建立。②進(jìn)一步發(fā)展：1815年，歐洲各國(guó)召開，建立起以大國(guó)協(xié)調(diào)、為特征的國(guó)際關(guān)系體系(即維也納體系)，外交制度進(jìn)一步發(fā)展。③國(guó)際法的應(yīng)用范圍從歐洲擴(kuò)大到美洲、等其他許多地方。④各國(guó)之間簽訂了許多國(guó)際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)，試圖國(guó)際爭(zhēng)端。⑤局限：西方各國(guó)在國(guó)際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)常違反國(guó)際法，導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。教材P70學(xué)思之窗：閱讀材料，說(shuō)一說(shuō)這段話的核心思想。三、20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展1．國(guó)際聯(lián)盟的成立(1)背景①第一次世界大戰(zhàn)使國(guó)際法遭到嚴(yán)重破壞。②十月革命后，蘇俄提出不兼并、不賠償?shù)脑瓌t，宣布為反人類罪。(2)成立：一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國(guó)建立了凡爾賽—華盛頓體系，成立了世界上第一個(gè)由參加的政治性國(guó)際組織——。(3)發(fā)展：1928年8月，各國(guó)簽訂了。但是未真正得到實(shí)行。(4)局限性：國(guó)聯(lián)被英國(guó)和法國(guó)控制；缺乏普遍性和；規(guī)定形成決議的“”原則，使之難以履行國(guó)際責(zé)任。2．《聯(lián)合國(guó)憲章》簽署(1)背景：第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，的侵略活動(dòng)使國(guó)際法再次遭到極大破壞。(2)簽署：1945年6月。(3)內(nèi)容：確定了國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予制裁的權(quán)力；確定了“”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善。3．國(guó)際法的進(jìn)一步發(fā)展(1)背景：第二次世界大戰(zhàn)后，新的民族國(guó)家紛紛獨(dú)立，各類國(guó)際組織數(shù)量激增。(2)表現(xiàn)：國(guó)際法的領(lǐng)域大大擴(kuò)大，在裁軍、防止及生化武器擴(kuò)散等方面，頒布了一系列具有國(guó)際法性質(zhì)的公約或宣言。(3)評(píng)價(jià)①積極：對(duì)世界和平與發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。②局限：一些大國(guó)為一己私利，不惜退出國(guó)際條約，甚至不經(jīng)授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅著世界和平。1.教材P72思考點(diǎn)：談?wù)勀銓?duì)《非戰(zhàn)公約》的認(rèn)識(shí)?！斗菓?zhàn)公約》是第一個(gè)提出放棄把戰(zhàn)爭(zhēng)作為國(guó)家政策的國(guó)際條約，其中尊重和平、摒棄武力的思想，為和平解決國(guó)家之間爭(zhēng)端，奠定國(guó)際法中互不侵犯原則，提供重要法律基礎(chǔ)?！斗菓?zhàn)公約》對(duì)侵略者并沒有強(qiáng)大約束力，列強(qiáng)借助各自“保留條件”，為以后發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)埋下伏筆。2.教材P73思考點(diǎn)：談?wù)劦诙问澜绱髴?zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展對(duì)當(dāng)今世界有什么影響？二戰(zhàn)后國(guó)際法發(fā)展對(duì)于世界和平與發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。但是，一些大國(guó)為一己私利，退出國(guó)際條約，不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅世界和平。3.教材P74問(wèn)題探究：閱讀材料，探討國(guó)際法對(duì)世界和平與發(fā)展的影響。國(guó)家法的形成和發(fā)展為國(guó)際關(guān)系確立規(guī)則，為用和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為，維護(hù)世界和平與發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。例如，《聯(lián)合國(guó)憲章》是第二次世界大戰(zhàn)后的重要國(guó)際法文件,它的主要宗旨是“制止侵略行為或其他和平之破壞”，有利于維護(hù)世界和參考答案：一近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生1.主權(quán)獨(dú)立2.（1）中央集權(quán)；國(guó)家（2）至尊法案；路易十四3.（1）英語(yǔ)；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)；國(guó)王；國(guó)家節(jié)日二、國(guó)際法的形成與外交制度的建立1．（1）國(guó)家主權(quán)（2）條約主權(quán)國(guó)家主權(quán)與獨(dú)立國(guó)際會(huì)議集體制裁（2）常駐維也納會(huì)議歐洲均勢(shì)亞洲和平解決1.教材P70學(xué)思之窗：閱讀材料，說(shuō)一說(shuō)這段話的核心思想。戰(zhàn)爭(zhēng)是主權(quán)國(guó)家的統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)的，也應(yīng)當(dāng)由他們來(lái)締結(jié)和約結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)主權(quán)國(guó)家在國(guó)際關(guān)系中的主體地位。三、20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展1.（1）侵略戰(zhàn)爭(zhēng)（2）主權(quán)國(guó)家國(guó)際聯(lián)盟（3）非戰(zhàn)公約（4）權(quán)威性全體一致2.（1）法西斯國(guó)家（2）和平解決安理會(huì)大國(guó)一致3.（2）核武器（3）聯(lián)合國(guó)1.教材P72思考點(diǎn)：談?wù)勀銓?duì)《非戰(zhàn)公約》的認(rèn)識(shí)。《非戰(zhàn)公約》是第一個(gè)提出放棄把戰(zhàn)爭(zhēng)作為國(guó)家政策的國(guó)際條約，其中尊重和平、摒棄武力的思想，為和平解決國(guó)家之間爭(zhēng)端，奠定國(guó)際法中互不侵犯原則，提供重要法律基礎(chǔ)。《非戰(zhàn)公約》對(duì)侵略者并沒有強(qiáng)大約束力，列強(qiáng)借助各自“保留條件”，為以后發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)埋下伏筆。2.教材P73思考點(diǎn)：談?wù)劦诙问澜绱髴?zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展對(duì)當(dāng)今世界有什么影響？二戰(zhàn)后國(guó)際法發(fā)展對(duì)于世界和平與發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。但是，一些大國(guó)為一己私利，退出國(guó)際條約，不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅世界和平。3.教材P74問(wèn)題探究：閱讀材料，探討國(guó)際法對(duì)世界和平與發(fā)展的影響。國(guó)家法的形成和發(fā)展為國(guó)際關(guān)系確立規(guī)則，為用和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為，維護(hù)世界和平與發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。例如，《聯(lián)合國(guó)憲章》是第二次世界大戰(zhàn)后的重要國(guó)際法文件,它的主要宗旨是“制止侵略行為或其他和平之破壞”，有利于維護(hù)世界和平【探究學(xué)習(xí)-思維提升】探究點(diǎn)一西歐近代民族主義興起和發(fā)展的原因材料西歐近代民族主義的發(fā)展可以分為兩個(gè)階段：第一為建設(shè)民族國(guó)家階段，第二為民族侵略與擴(kuò)張階段。中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無(wú)民族情感而言，他們的忠誠(chéng)要么是對(duì)封建領(lǐng)主，要么是對(duì)基督教。16、17世紀(jì)，西歐摧毀普世世界國(guó)家，建立了以王權(quán)為中心的君主國(guó)家。剛開始，資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)相結(jié)合，但隨著王朝國(guó)家不能體現(xiàn)他們的利益和要求，他們展開了對(duì)王朝國(guó)家的批判，要求獲得自由、平等和人權(quán)，要求用新的政治原則和政治觀念來(lái)構(gòu)建民族國(guó)家?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》【問(wèn)題】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西歐近代民族主義興起和發(fā)展的原因。(培育史料實(shí)證、歷史解釋的核心素養(yǎng))試答__________________________________________________________________________【知識(shí)深化】西方近代民族主義的發(fā)展歷程(1)16世紀(jì)：歐洲民族國(guó)家出現(xiàn)。歐洲資本主義的發(fā)展要求統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)；君主權(quán)力的加強(qiáng)也促進(jìn)了民族國(guó)家的形成；宗教改革則為民族國(guó)家的出現(xiàn)奠定了文化基礎(chǔ)。這一時(shí)期的民族主義往往與王權(quán)聯(lián)系在一起。(2)法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：民族國(guó)家在歐洲大陸擴(kuò)展。法國(guó)大革命時(shí)期，民族主義成為發(fā)動(dòng)群眾的重要工具，特別是雅各賓派執(zhí)政時(shí)期，法國(guó)民族國(guó)家意識(shí)增強(qiáng)。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了歐洲其他地區(qū)民族主義和民族國(guó)家的發(fā)展，特別是意大利、德意志地區(qū)。(3)兩次世界大戰(zhàn)期間：極端民族主義成為戰(zhàn)爭(zhēng)的重要原因。隨著歐洲國(guó)家的對(duì)外擴(kuò)張，帝國(guó)主義國(guó)家獲得巨額的利益，促進(jìn)了民族、國(guó)家意識(shí)的膨脹。極端民族主義由此抬頭，先后釀成了兩次世界大戰(zhàn)，二戰(zhàn)中甚至出現(xiàn)了納粹德國(guó)屠殺猶太人的慘劇。(4)二戰(zhàn)后：民族主義衰落。歐洲走向了聯(lián)合，民族國(guó)家的部分主權(quán)由歐洲共同體或者歐盟行使。全球化也削弱了資本的民族屬性，無(wú)論從歐洲還是世界范圍來(lái)看，民族主義呈現(xiàn)衰落的趨勢(shì)。探究二國(guó)際法的基本特征和原則材料一讓·博丹(1530－1596)認(rèn)為，國(guó)家主權(quán)即君主“得以管制其臣民的最高權(quán)力”，主權(quán)是受自然法、國(guó)際法等拘束的。君主作為主權(quán)者不受法律的限制，但僅僅是就主權(quán)的對(duì)內(nèi)方面而言。荷蘭人格勞秀斯(1583－1645)認(rèn)為國(guó)際社會(huì)中的國(guó)家，彼此均受制于國(guó)際法的最高規(guī)范——“普遍至高的正義原則”。他認(rèn)為，主權(quán)、國(guó)際合作和人道主義這三項(xiàng)原則是貫穿始終的?！幾在w建文《關(guān)于國(guó)家主權(quán)的性質(zhì)和地位的理論演進(jìn)》材料二我聯(lián)合國(guó)人民同茲決心：欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍，重申基本人權(quán)、人格尊嚴(yán)與價(jià)值，以及男女與大小各國(guó)平等權(quán)利之信念……彼此以善鄰之道，和睦相處；集中力量，以維持國(guó)際和平及安全；接受原則，確立方法，以保證非為公共利益，不得使用武力；運(yùn)用國(guó)際機(jī)構(gòu)，以促成全球人民經(jīng)濟(jì)及社會(huì)之進(jìn)展。用是發(fā)憤立志，務(wù)當(dāng)同心協(xié)力，以竟厥功。——《聯(lián)合國(guó)憲章·序言》【問(wèn)題】根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較博丹和格勞秀斯國(guó)家主權(quán)觀的異同。(培育史料實(shí)證、歷史解釋的核心素養(yǎng))__________________________________________________________________________【問(wèn)題】根據(jù)材料二，概括《聯(lián)合國(guó)憲章》的基本理念。(培育史料實(shí)證、歷史解釋的核心素養(yǎng))試答__________________________________________________________________________【知識(shí)深化】國(guó)際法的基本特征和原則(1)國(guó)際法的基本特征。①國(guó)際法的主體主要是國(guó)家，調(diào)整的對(duì)象主要是國(guó)家間的法律關(guān)系。②國(guó)際法的創(chuàng)立方式是國(guó)際法主體間，主要是國(guó)家間訂立協(xié)議。③國(guó)際法的強(qiáng)制執(zhí)行依靠國(guó)家采取單獨(dú)的或集體的措施。(2)國(guó)際法的原則。國(guó)家主權(quán)平等原則各國(guó)不論政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等情況有何不同一律享有平等權(quán)利承擔(dān)同等的責(zé)任互不侵犯原則各國(guó)在其相互關(guān)系中不得以武力侵犯他國(guó)也不得以任何借口侵犯他國(guó)不得以戰(zhàn)爭(zhēng)作為解決國(guó)際爭(zhēng)端的手段互不干涉內(nèi)政原則任何國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)都不得以任何借口或任何方式直接或間接地干涉在本質(zhì)上屬于任何國(guó)家國(guó)內(nèi)管轄之事件平等互利原則各國(guó)在法律上必須是平等的在事實(shí)上必須是互利的和平共處原則根據(jù)國(guó)際法的要求彼此尊重對(duì)方現(xiàn)存的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度實(shí)行廣泛的合作發(fā)展友好關(guān)系和睦相處民族自決原則被殖民主義奴役和壓迫的民族有權(quán)采取國(guó)際法確認(rèn)的一切合法手段自由決定自己的命運(yùn)擺脫殖民統(tǒng)治建立民族獨(dú)立國(guó)家參考答案：探究一原因：宗教改革建立民族教會(huì)；專制王權(quán)加強(qiáng)，削弱地方貴族割據(jù)勢(shì)力；資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量增強(qiáng)；文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想；新航路開辟后，殖民擴(kuò)張與掠奪帶來(lái)巨大利益。探究二（1）同：都認(rèn)為國(guó)家主權(quán)是相對(duì)的，應(yīng)受國(guó)際法約束。異：博丹側(cè)重于對(duì)內(nèi)主權(quán)的闡釋，格勞秀斯則側(cè)重于對(duì)外主權(quán)的闡釋。（2）基本理念：人權(quán)、平等、和平?！菊n后測(cè)評(píng)-考點(diǎn)通關(guān)】一、單選題(30分)1．（2023·遼寧·模擬預(yù)測(cè)）9—11世紀(jì)，西歐的權(quán)力中心不在國(guó)王或國(guó)家手中，而在地方封建領(lǐng)主之手。以城堡為中心的最基層行政單位已經(jīng)出現(xiàn)，地方主義和普世主義情結(jié)泛濫。人們以地方名稱稱呼自己的出身，同時(shí)教會(huì)也借機(jī)宣揚(yáng)“民族與國(guó)家沒有區(qū)別，人只有基督徒和異教徒的區(qū)分”。這種狀況反映了當(dāng)時(shí)的西歐（

）A．進(jìn)入等級(jí)君主制階段 B．民族國(guó)家形成面臨重重障礙C．教權(quán)和王權(quán)勢(shì)不兩立 D．封建君主的權(quán)力由實(shí)轉(zhuǎn)為虛2．（2023秋·江蘇南京·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）1531年，英格蘭學(xué)者埃利奧特用自己的母語(yǔ)撰寫了《統(tǒng)治者必讀》一書，書中強(qiáng)調(diào)，在治理國(guó)家時(shí)，君主的智慧比權(quán)力更加有效。此書問(wèn)世后即引起極大反響，在50年內(nèi)被重印了6次。該書的暢銷（

）A．順應(yīng)了民族國(guó)家興起的潮流 B．推動(dòng)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)C．說(shuō)明王權(quán)已擺脫教會(huì)的控制 D．為君主立憲制的確立奠定基礎(chǔ)3．（2023·全國(guó)·模擬預(yù)測(cè)）1536年，英國(guó)國(guó)王亨利八世明令禁止在大學(xué)學(xué)習(xí)天主教的教會(huì)法和經(jīng)院哲學(xué)，并要求所有教師和課程都將直接由樞密院監(jiān)督。1545年又規(guī)定，解散所有附屬于大學(xué)的小教堂和學(xué)院，把大學(xué)的一切財(cái)產(chǎn)置于國(guó)王支配之下。這些措施（

）A．意在抵制宗教改革運(yùn)動(dòng) B．迎合了資產(chǎn)階級(jí)需要 C．促進(jìn)了民族國(guó)家的發(fā)展 D．完善了責(zé)任內(nèi)閣制度4．（2023秋·高三單元測(cè)試）在反對(duì)波旁王朝的反動(dòng)封建專制統(tǒng)治和抗擊反法同盟的斗爭(zhēng)中，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)以全民族利益為旗幟，號(hào)召全國(guó)人民參加反對(duì)封建專制和衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，激發(fā)起法蘭西人民對(duì)民族、對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的熱愛和忠誠(chéng)的感情。據(jù)此可知,法國(guó)大革命（

）A．促進(jìn)了民族主義的發(fā)展 B．實(shí)踐了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命理論C．推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 D．徹底摧毀了歐洲的封建制度5．（2023秋·山東菏澤·高三?？奸_學(xué)考試）維也納體系與歐洲的近代精神即革命精神背道而馳，在政治上是注定要失敗的。然而從另一種角度觀察，維也納體系則又揭開了近代國(guó)際關(guān)系的序幕。它就解決國(guó)際爭(zhēng)端所提出的一些原則和方法為后世留下來(lái)一筆寶貴的歷史遺產(chǎn)，至今仍在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著它的影響和作用。下列關(guān)于維也納體系的敘述，不正確的是（

）A．體現(xiàn)不兼并不賠償原則 B．它的建立與拿破侖帝國(guó)滅亡有關(guān)C．推動(dòng)外交制度進(jìn)一步發(fā)展 D．以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征6．（2023秋·湖南永州·高二永州市第一中學(xué)?？茧A段練習(xí)）19世紀(jì)80年代，中荷關(guān)于華僑國(guó)籍歸屬問(wèn)題的交涉中，駐德荷公使許景澄利用國(guó)際法知識(shí)與荷蘭外交部據(jù)理力爭(zhēng)，不僅取得了外交上的初步勝利，還基本確定了清政府對(duì)華僑國(guó)籍的基本原則，并成為20世紀(jì)初《大清國(guó)籍條例》的主要內(nèi)容。這反映出（

）A．清政府逐步收回國(guó)家主權(quán) B．國(guó)際法觀念已被國(guó)人接受C．華僑海外權(quán)益實(shí)現(xiàn)了保障 D．時(shí)局變動(dòng)推動(dòng)外交近代化7．（2023秋·高三課時(shí)練習(xí)）威斯特伐利亞體系簽約雙方分別是統(tǒng)治西班牙（西班牙哈布斯堡王朝）、神圣羅馬帝國(guó)、奧地利（奧地利哈布斯堡王朝）的哈布斯堡王朝和法國(guó)、瑞典以及神圣羅馬帝國(guó)內(nèi)勃蘭登堡、薩克森、巴伐利亞等諸侯邦國(guó)。這說(shuō)明該體系（

）A．具有近代思想解放運(yùn)動(dòng)的特征 B．是近代外交制度在新時(shí)期的發(fā)展C．體現(xiàn)了近代國(guó)際法的逐步成熟 D．實(shí)質(zhì)是維護(hù)歐洲封建制度的體系8．（2023秋·全國(guó)·高三專題練習(xí)）紐倫堡審判上，美國(guó)首席起訴人杰克遜說(shuō)：“重新接受存在非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的原則……可以追溯回顧為若干階段。在這一發(fā)展過(guò)程中首先具有重要意義的是1928年《非戰(zhàn)公約》……它改變了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的合法狀況?！庇纱丝芍?，《非戰(zhàn)公約》（

）A．縱容了綏靖政策的出臺(tái) B．完善了集體安全機(jī)制C．推動(dòng)了對(duì)法西斯的清算 D．拓展了國(guó)際法的領(lǐng)域9．（2023秋·重慶·高二校聯(lián)考期末）早在1944年8月21日至10月7日，蘇、美等盟國(guó)代表就已在美國(guó)敦巴頓橡樹園開會(huì)，討論建立戰(zhàn)后維持和平與安全的國(guó)際組織，即聯(lián)合國(guó)問(wèn)題，但會(huì)議沒有解決大國(guó)否決權(quán)的使用及創(chuàng)始會(huì)員國(guó)等問(wèn)題。在雅爾塔會(huì)議上，三國(guó)繼續(xù)討論了關(guān)于安理會(huì)中大國(guó)否決權(quán)的使用范圍問(wèn)題。由上可見，關(guān)于聯(lián)合國(guó)的問(wèn)題（

）A．體現(xiàn)大國(guó)強(qiáng)權(quán)主義 B．爭(zhēng)執(zhí)與妥協(xié)并存C．以協(xié)商方式處理 D．是維護(hù)霸權(quán)的工具10．（2023秋·江蘇南通·高三統(tǒng)考期末）冷戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)際法中對(duì)單方面使用武力的正式禁止被忽略掉了。在“為自由而戰(zhàn)”的口號(hào)下，里根政府支持了安哥拉反政府游擊隊(duì)。在美蘇爭(zhēng)霸的形勢(shì)下，間諜和其他秘密活動(dòng)幾乎不受懲罰，中立也失去了其政治與法律上的意義。這些現(xiàn)象主要表明（

）A．安全領(lǐng)域的國(guó)際法已被扭曲 B．集體安全體制無(wú)法建立C．聯(lián)合國(guó)缺乏普遍性和權(quán)威性 D．冷戰(zhàn)改變了傳統(tǒng)國(guó)際法二、材料分析題11．（2023·廣東·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。材料：——摘編自李世安《從國(guó)際體系的視角再論雅爾塔體系》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代以來(lái)國(guó)際體系演變的主要特征。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)未來(lái)國(guó)際體系的看法。答題卡12345678910得分11.————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————參考答案：1．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：9—11世紀(jì)西歐。根據(jù)材料信息“權(quán)力中心不在國(guó)王或國(guó)家手中，而在地方封建領(lǐng)主之手”“人們以地方名稱稱呼自己的出身”等并結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)的西歐，人們的民族與國(guó)家意識(shí)淡薄，王權(quán)弱小，地方勢(shì)力強(qiáng)大，民族國(guó)家形成面臨著重重障礙，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是人們的民族與國(guó)家意識(shí)淡薄，與等級(jí)君主制無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)教權(quán)與王權(quán)既相互斗爭(zhēng)，又相互依存，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中世紀(jì)時(shí)歐洲各地封建勢(shì)力強(qiáng)大，國(guó)王的權(quán)力較小，這與其權(quán)力虛實(shí)無(wú)關(guān)，無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．A【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：16世紀(jì)（中國(guó)）。16—19世紀(jì)，西方國(guó)家從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家?！督y(tǒng)治者必讀》用母語(yǔ)寫成，促進(jìn)了民族語(yǔ)言的形成發(fā)展?！督y(tǒng)治者必讀》論述對(duì)國(guó)家的治理，體現(xiàn)近代國(guó)家治理理念的形成發(fā)展。這些都順應(yīng)了民族國(guó)家興起的潮流，A項(xiàng)正確；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命1640年爆發(fā)，排除B項(xiàng)；材料未提及教會(huì)與王權(quán)的關(guān)系，排除C項(xiàng)；1688年“光榮革命”后，英國(guó)君主立憲制逐步形成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（英國(guó)）。亨利八世禁止了在大學(xué)內(nèi)學(xué)習(xí)教會(huì)法和經(jīng)院哲學(xué)，大學(xué)的管理轉(zhuǎn)歸樞密院，大學(xué)的財(cái)產(chǎn)歸國(guó)王管理，這加強(qiáng)了世俗政權(quán)對(duì)教育的管理，從而促進(jìn)了民族國(guó)家的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料中亨利八世的做法與宗教改革運(yùn)動(dòng)要求相符，排除A項(xiàng)；材料中的措施適應(yīng)了加強(qiáng)王權(quán)的需要，而非去迎合資產(chǎn)階級(jí)，排除B項(xiàng)；責(zé)任內(nèi)閣制是在18世紀(jì)形成的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是法國(guó)大革命時(shí)期的世界。據(jù)材料“法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)以全民族利益為旗幟，號(hào)召全國(guó)人民參加激發(fā)起法蘭西人民對(duì)民族、對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的熱愛和忠誠(chéng)的感情”等信息可知，法國(guó)大革命把民族觀念、對(duì)民主的追求、國(guó)家主權(quán)思想結(jié)合在一起，使個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的興衰結(jié)為一體，促進(jìn)了民族主義的發(fā)展，A項(xiàng)正確；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論即馬克思主義誕生于1848年，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命提供了思想武器，C項(xiàng)因果顛倒，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)“徹底摧毀”表述絕對(duì)，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是反向題。時(shí)空是：19世紀(jì)初歐洲。不兼并不賠償原則是1917年十月革命后，由蘇俄提出的，A項(xiàng)符合題意，選擇A項(xiàng)；維也納體系是在戰(zhàn)勝拿破侖帝國(guó)的基礎(chǔ)上召開的，所以其建立與拿破侖帝國(guó)滅亡有關(guān)，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；維也納體系推動(dòng)外交制度進(jìn)一步發(fā)展，使得國(guó)際法的應(yīng)用范圍逐漸從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；維也納體系建立起以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)80年代（中國(guó)）。據(jù)材料“駐德荷公使許景澄利用國(guó)際法知識(shí)與荷蘭外交部據(jù)理力爭(zhēng)”、“基本確定了清政府對(duì)華僑國(guó)籍的基本原則，并成為20世紀(jì)初《大清國(guó)籍條例》的主要內(nèi)容”，說(shuō)明這是中國(guó)外交近代化，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“基本確定了清政府對(duì)華僑國(guó)籍的基本原則”，不屬于國(guó)家主權(quán)，排除A項(xiàng)；國(guó)際法觀念的接受也僅限于少數(shù)人，排除B項(xiàng)；華僑海外權(quán)益實(shí)現(xiàn)保障沒有依據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代歐洲。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，威斯特伐利亞體系的建立使得通過(guò)和約談判的方式逐漸成為解決國(guó)際爭(zhēng)端的主要方式，因此體現(xiàn)了近代國(guó)際法的逐步成熟，C項(xiàng)正確；威斯特伐利亞體系屬于國(guó)際秩序的構(gòu)建，和思想解放運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；該體系并不是建立于新時(shí)期，排