高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省邢臺(tái)市重點(diǎn)高中2022-2023學(xué)年高二6月聯(lián)考?xì)v史試題本試卷滿(mǎn)分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2、回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)，回答非選擇題時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修三、中外歷史綱要上冊(cè)1—12課。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。）1.進(jìn)入2022年，三星堆青銅人頭像（下圖）成為“網(wǎng)紅”，沉睡三千年，一醒驚天下。這些高鼻深目、闊嘴大耳、耳朵上還有穿孔的青銅器，沒(méi)有留下文字信息，不屬于中原青銅器的任何一類(lèi)。這體現(xiàn)出中華文明的特點(diǎn)是A.悠久性和連續(xù)性 B.多樣性和開(kāi)放性C.多元性與統(tǒng)一性 D.凝聚性與世俗性〖答案〗B〖解析〗四川廣漢出土的三星堆青銅人頭像在五官、工藝等方面，與同一時(shí)期中原人和中原青銅器完全不同，體現(xiàn)出中華文明具有多樣性和開(kāi)放性的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；連續(xù)性與三星堆青銅人頭像“不屬于中原青銅器的任何一類(lèi)”不符，排除A項(xiàng)；三星堆青銅人頭像和中原青銅器明顯不同，不能說(shuō)明中華文明具有統(tǒng)一性特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；凝聚性與世俗性在三星堆青銅人頭像身上無(wú)從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.據(jù)記載，周太王（周文王祖父）的兒子泰伯和仲雍主動(dòng)把王位繼承權(quán)讓給弟弟季歷，帶著親族來(lái)到蘇南地區(qū)，建立勾吳王國(guó)。他們“斷發(fā)文身”，接受當(dāng)?shù)亓?xí)俗。當(dāng)?shù)夭孔遄栽笟w附。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)A.南北文化交往交融 B.華夏認(rèn)同感的增強(qiáng)C.宗法制度初步確立 D.王位世襲制度異變〖答案〗A〖解析〗周的貴族從北方遷到蘇南地區(qū)后，入鄉(xiāng)隨俗，蘇南部族主動(dòng)歸附周人在當(dāng)?shù)亟⒌恼?quán)等，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)南北文化交往交融，A項(xiàng)正確；華夏認(rèn)同感的增強(qiáng)與周人“斷發(fā)文身”等不符，排除B項(xiàng)；周人南遷及與其它部族關(guān)系的發(fā)展，與血緣宗法制度確立無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是民族間的交往交流和交融，并非王位世襲制度異變，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.春秋中期以前，各國(guó)卿大夫若行求“富”之實(shí)，國(guó)君將依禮制以“貪（侈）”之名懲罰，到春秋后期，晉、魯、秦等國(guó)卿大夫群起爭(zhēng)“富”，大肆斂聚土地、財(cái)貨，并且用“富”這一新概念對(duì)自身“貪（侈）”之舉進(jìn)行正當(dāng)化的修辭。這一變化反映了（）A.私有制的興起發(fā)展 B.諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁C.新興地主掌控政局 D.舊秩序正逐漸瓦解〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，從春秋中期到春秋后期，國(guó)君對(duì)卿大夫求“富”行為的控制越來(lái)越弱，體現(xiàn)了貴族等級(jí)秩序逐漸瓦解，D項(xiàng)正確；原始社會(huì)末期出現(xiàn)了私有制，排除A項(xiàng)；材料信息沒(méi)有體現(xiàn)諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新興地主階級(jí)才逐漸掌控政局，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.下表為史書(shū)關(guān)于漢朝時(shí)期社會(huì)情況的部分記述。這反映了（）出處記述《史記·司馬相如列傳》文君乃與相如歸成都，買(mǎi)田宅，為富人《漢書(shū)·論貴粟疏》無(wú)者取倍稱(chēng)之息；于是有賣(mài)田宅、鬻子孫以?xún)攤咭印稘h書(shū)·貢禹傳》臣禹有田百三十畝，陛下過(guò)意征臣，臣賣(mài)田百畝，以供車(chē)馬《漢書(shū)·張禹傳》及富貴，多買(mǎi)田至四百頃，皆涇渭溉灌，極膏腴上賈A.土地買(mǎi)賣(mài)趨向合法化 B.豪強(qiáng)地主左右國(guó)家財(cái)政C.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退 D.封建土地私有制日益發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“史書(shū)關(guān)于漢朝時(shí)期社會(huì)情況的部分記述”可知，《史記·司馬相如列傳》記述買(mǎi)田宅，為富人；《漢書(shū)·論貴粟疏》記述賣(mài)田宅、以?xún)攤?；《漢書(shū)·貢禹傳》記述賣(mài)田百畝，以供車(chē)馬；《漢書(shū)·張禹傳》記述多買(mǎi)田至四百頃。材料表現(xiàn)了在漢代土地買(mǎi)賣(mài)頻繁，反映了封建土地私有制日益發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有描述國(guó)家對(duì)土地買(mǎi)賣(mài)的政策信息，無(wú)法判定是否合法化，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)豪強(qiáng)地主左右國(guó)家財(cái)政的信息，排除B項(xiàng)；土地買(mǎi)賣(mài)的頻繁，土地私有制的發(fā)展是自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.漢惠帝詔令：“民年七十以上，若不滿(mǎn)十歲，有罪當(dāng)刑者，皆完之?！睗h平帝元始四年詔：“婦女非身犯法，及男子八十以上七歲以下非坐不道，詔所名捕，皆不得系?！边@表明漢代法律（）A.具有以情入法的特點(diǎn) B.從屬封建禮儀制度C.強(qiáng)化儒學(xué)的正統(tǒng)地位 D.注重優(yōu)撫弱勢(shì)群體〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，漢朝法律對(duì)于老年人、幼兒、婦女等弱勢(shì)群體的犯罪者實(shí)行重罪輕罰，這說(shuō)明漢代法律具有人文關(guān)懷的色彩，體現(xiàn)以情入法的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；法制并不從屬于封建禮儀制度，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是法律的發(fā)展，體現(xiàn)不出儒學(xué)正統(tǒng)地位的強(qiáng)化，排除C項(xiàng)；材料反映減輕弱勢(shì)群體犯罪者的刑罰，沒(méi)有反映優(yōu)待和撫恤弱勢(shì)群體，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.成書(shū)于西晉的《博物志》有云：“張騫使西域還，乃得胡桃種?！彼抉R睿在建康稱(chēng)帝后不久，便下令改胡瓜為黃瓜，改胡麻為芝麻，改胡桃為核桃或羌桃。這種名稱(chēng)的變化折射出（）A.陸上絲綢之路中斷 B.政局對(duì)文化心理的影響C.經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣 D.域外文化的本土化趨勢(shì)〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“張騫使西域還，乃得胡桃種。”可知，張騫出使西域，促進(jìn)了西域和中原的物質(zhì)文化交流；而材料“司馬睿在建康稱(chēng)帝后不久，便下令改胡瓜為黃瓜，改胡麻為芝麻，改胡桃為核桃或羌桃”并結(jié)合所學(xué)可知，東晉時(shí)期，中原地區(qū)被“胡人”占領(lǐng)，民族矛盾有所激化，人們諱言與“胡”有關(guān)的事物，甚至官方也對(duì)西域傳入的物種進(jìn)行更名，這折射出政局對(duì)文化心理的影響，B項(xiàng)正確；陸上絲綢之路在宋朝之后逐漸衰落，而不是東晉時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料反映的是西域物種（胡桃、胡瓜名字的改稱(chēng)），不屬于經(jīng)濟(jì)作物種植，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，漢朝時(shí)期張騫出使西域，西域正式歸屬中央政權(quán)，而不是域外文化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.譚其驤先生指出：“中原人民南遷，其所由之途徑，頗多可尋。如漢水為陜、甘人東南下之通途，故南鄭、襄陽(yáng)為漢域二大都會(huì)，同時(shí)亦為陜甘移民之二大集合地。金牛道（即南棧道）為陜、甘人西南下之通途，故四川省境內(nèi)之僑郡縣，皆在此道附近”。材料說(shuō)明（）A.交通：影響人口遷徙的因素 B.集鎮(zhèn)：古代交通發(fā)展的結(jié)果C.戰(zhàn)爭(zhēng)，地域文化演變的推力 D.移民：江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。材料表明中原人民南遷的途徑是有跡可循的，如漢水是陜西甘肅南遷的途徑，而金牛道（即南棧道）也是陜西甘肅南遷的途徑，可知交通是影響人口遷徙的因素，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是漢水、金牛道（即南棧道）是南遷的途徑，不是集鎮(zhèn)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是漢水、金牛道（即南棧道）是南遷的途徑，不是戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是北民南遷的途徑，不涉及南遷的北民促進(jìn)江南的開(kāi)發(fā)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.唐宋時(shí)期產(chǎn)茶州、府、軍數(shù)量一覽表（單位：個(gè)）地區(qū)川蜀兩湖東南黃淮兩廣云貴關(guān)陜總數(shù)唐1110151134256宋16222914123298據(jù)此可知，這一時(shí)期（）A.南方地區(qū)得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā) B.傳統(tǒng)種植結(jié)構(gòu)發(fā)生改變C.茶成為對(duì)外貿(mào)易重要商品 D.茶葉稅是政府主要稅源〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料表格信息可知，唐宋時(shí)期產(chǎn)茶州、府、軍數(shù)量，南方增長(zhǎng)得比較明顯，說(shuō)明南方地區(qū)得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，A項(xiàng)正確；材料只是關(guān)于種植茶葉的情況，未體現(xiàn)傳統(tǒng)種植結(jié)構(gòu)，排除B項(xiàng)；材料是關(guān)于茶葉種植的，不是對(duì)外貿(mào)易，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有其他稅的內(nèi)容，不能證明“茶葉稅是政府主要稅源”，D項(xiàng)正確。故選A項(xiàng)。9.宋代曾明確規(guī)定：“應(yīng)典賣(mài)倚當(dāng)莊宅田土，今后并立合同契四本，一付錢(qián)主，一付業(yè)主，一納商稅院，一留本縣，違者論如法?！边@反映了宋代A.已有明顯產(chǎn)權(quán)意識(shí)B.開(kāi)始出現(xiàn)土地所有權(quán)登記制C.土地買(mǎi)賣(mài)相當(dāng)頻繁D.采取了不抑兼并的土地政策〖答案〗A〖解析〗從材料中可以看出，宋代“典賣(mài)倚當(dāng)莊宅田土”時(shí)，合同文本共立四份，除了買(mǎi)賣(mài)雙方各執(zhí)一份外，所在官府與“商稅院”也各留一份，體現(xiàn)了宋代對(duì)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓加強(qiáng)了監(jiān)管并有較強(qiáng)的產(chǎn)權(quán)意識(shí)。故〖答案〗為A項(xiàng)。B項(xiàng)，材料只能說(shuō)明宋代對(duì)產(chǎn)權(quán)登記要求嚴(yán)格，但并不能說(shuō)明是宋朝開(kāi)始的，排除；C項(xiàng)，材料中只說(shuō)了對(duì)“典賣(mài)倚當(dāng)莊宅田土”，并非專(zhuān)指土地買(mǎi)賣(mài)，更看不出是否頻繁，排除；D項(xiàng)，材料只是說(shuō)了買(mǎi)賣(mài)轉(zhuǎn)讓的手續(xù)，但并沒(méi)在涉及不抑兼并的政策，排除。10.有學(xué)者對(duì)中國(guó)古代歷史某一時(shí)期的特征進(jìn)行了如下總結(jié)。(6)處應(yīng)是（）（1）貴族政治讓位于君主獨(dú)裁。（2）農(nóng)民脫離貴族或國(guó)家的束縛,土地等私有得到承認(rèn)。(3)科舉普遍化與官僚政治成熟。(4)朋黨由貴族核心過(guò)渡到政見(jiàn)斗爭(zhēng)。(5)貨幣大量流通,貨幣經(jīng)濟(jì)盛行。(6)(7)文學(xué)藝術(shù)自由化、平民化色彩加重。A.儒學(xué)由經(jīng)學(xué)義疏轉(zhuǎn)向理學(xué)詮釋 B.北方動(dòng)蕩與江南經(jīng)濟(jì)的逐漸開(kāi)發(fā)C.絲路的開(kāi)通與中外交往的開(kāi)啟 D.西學(xué)東漸與傳統(tǒng)科技的整理總結(jié)〖答案〗A〖解析〗由題干中的特征“貴族政治讓位于君主獨(dú)裁”“科舉普遍化與官僚政治成熟”“文學(xué)藝術(shù)自由化、平民化色彩加重”“貨幣大量流通，貨幣經(jīng)濟(jì)盛行”等信息可得，這個(gè)時(shí)代指的是宋朝，再結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)儒學(xué)由經(jīng)學(xué)義疏轉(zhuǎn)向理學(xué)詮釋?zhuān)珹項(xiàng)正確；北方動(dòng)蕩與江南經(jīng)濟(jì)的逐漸開(kāi)發(fā)是魏晉南北朝時(shí)期的特征，不是宋代的特征，排除B項(xiàng)；絲路開(kāi)通與中外交往的開(kāi)啟是漢代的特征，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；西學(xué)東漸與傳統(tǒng)科技的總結(jié)是明清時(shí)期的特征，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.元代王禎在《農(nóng)書(shū)》中總結(jié)南方水田的耕作方式，“其法：起拔為疄（田壟），兩疄之間，自成一畎（田間小溝），一段耕畢，以鋤橫截其疄，泄利其水，謂之腰溝，二麥既收，然后平溝畎，蓄水深耕，俗謂之再熟田也。”該耕作方式（）A.有利于保苗抗旱排水防澇 B.促使南北農(nóng)業(yè)發(fā)展趨向平衡C.在元朝時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)并推廣 D.一定程度上緩解了人地矛盾〖答案〗D〖解析〗從材料中的南方水田耕作方式來(lái)看，南方的水田采取多種經(jīng)營(yíng)方式，這在一定程度上增加了糧食產(chǎn)量，緩解了人地矛盾，D項(xiàng)正確；材料與排水防澇無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展自古以來(lái)就不平衡，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法得出這種耕作方式出現(xiàn)的時(shí)間，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.有學(xué)者認(rèn)為，來(lái)自亞洲腹地的蒙古人征服的規(guī)模無(wú)與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了，許多地區(qū)的人民被滅絕或四散……橫越歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了。其在強(qiáng)調(diào)蒙古西征（）A.規(guī)模無(wú)與倫比 B.加強(qiáng)中西交流 C.創(chuàng)造空前統(tǒng)一 D.促進(jìn)西學(xué)東漸〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝時(shí)期的（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蒙古人的大規(guī)模西征，沖擊了亞歐大陸的政治組織和種族結(jié)構(gòu)，建立了統(tǒng)一的政權(quán)，便利了歐亞大陸的交通和旅行，反映出蒙古西征推動(dòng)了東西文化的交融，B項(xiàng)正確；材料并非強(qiáng)調(diào)蒙古西征規(guī)模的大小，而是強(qiáng)調(diào)蒙古西征的影響，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是蒙古人的西征便利了歐亞大陸的交通和旅行，并非強(qiáng)調(diào)蒙古床罩空前統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；西學(xué)東漸，是指從明朝后期到近代的西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程，與題意無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.史學(xué)家評(píng)論道：“拿破侖致力于掃除舊秩序。貴族和教士失掉了他們的特權(quán)，拿破侖大軍開(kāi)到哪里，法律面前人人平等、宗教寬容的原則就傳播到哪里。大革命思想的傳播成為許多歐洲國(guó)家自由傳統(tǒng)發(fā)展的重要一環(huán)。”據(jù)此，對(duì)于拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)，下列正確的是A.催生西歐各國(guó)的民主政權(quán)B.摧垮了西歐舊制度的基礎(chǔ)C.促進(jìn)西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始D.加速西歐君主制度的崩潰〖答案〗B〖解析〗由“拿破侖致力于掃除舊秩序”可知最終的選項(xiàng)應(yīng)該從對(duì)舊的秩序的破壞角度選擇。而從“貴族和教士失掉了他們的特權(quán)”、“拿破侖大軍開(kāi)到哪里，法律面前人人平等、宗教寬容的原則就傳播到哪里”可知拿破侖的軍隊(duì)和行動(dòng)，一方面在摧毀舊勢(shì)力的特權(quán)，另一方面在摧毀舊的理論和原則，據(jù)此可知B符合題意；AD材料沒(méi)有體現(xiàn)，而C則錯(cuò)在了“開(kāi)始”一詞上，故排除ACD。14.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：在19世紀(jì)20年代有14．5萬(wàn)人離開(kāi)歐洲，19世紀(jì)50年代達(dá)到了大約260萬(wàn)人，1900至1910年移民人數(shù)則高達(dá)900萬(wàn)：1846年至1932年，有超過(guò)5000萬(wàn)的歐洲移民到了美國(guó)、加拿大、南美洲、澳大利亞及南非。歐洲對(duì)外移民的不斷增多（）A.促使世界市場(chǎng)最終形成 B.嚴(yán)重制約了歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.主要源于兩次工業(yè)革命 D.說(shuō)明世界的經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。材料表明1846年至1932年，有超過(guò)5000萬(wàn)的歐洲移民到了美國(guó)、加拿大、南美洲、澳大利亞及南非。結(jié)合時(shí)間和所學(xué)是由于兩次工業(yè)革命，歐洲的生產(chǎn)力水平提供，有了更多的剩余勞動(dòng)力，并且歐洲想要開(kāi)闊更多的海外市場(chǎng)，導(dǎo)致了大量海外移民，所以歐洲對(duì)外移民的不斷增多主要源于兩次工業(yè)革命，C項(xiàng)正確；世界市場(chǎng)在第二次工業(yè)革命之后就最終形成，而材料到了1932年，不能說(shuō)促使世界市場(chǎng)最終形成，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)歐洲的海外移民是有利于歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的，不是制約了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)1846到1932年世界經(jīng)濟(jì)的中心一直在歐洲，沒(méi)有發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.自2005年以來(lái)，德國(guó)制定政策，允許投資德國(guó)公司并帶來(lái)益處的外國(guó)公民在3到5年后獲得德國(guó)綠卡；歐盟委員會(huì)也制定和實(shí)施了《全球移徙和流動(dòng)辦法》，支持與新興國(guó)家發(fā)展“流動(dòng)伙伴關(guān)系”，更好地解決外國(guó)出生者融入勞動(dòng)力隊(duì)伍的問(wèn)題。這反映了（）A.歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型 B.南北國(guó)家經(jīng)濟(jì)差距的縮小C.全球勞動(dòng)力流動(dòng)的擴(kuò)大化 D.跨國(guó)公司對(duì)移民的依賴(lài)性〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2005年以來(lái)（世界）。隨著20世紀(jì)90年代以來(lái)經(jīng)濟(jì)全球化的加快，國(guó)際勞動(dòng)力向以歐洲為代表的發(fā)達(dá)地區(qū)流動(dòng)的趨勢(shì)愈發(fā)凸顯，材料中德國(guó)和歐盟的做法正是對(duì)這一趨勢(shì)的應(yīng)對(duì)，C項(xiàng)正確；材料涉及的是勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移問(wèn)題，無(wú)法反映歐洲經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng)；投資移民和技術(shù)移民從發(fā)展中國(guó)家流入發(fā)達(dá)國(guó)家容易拉開(kāi)南北差距，排除B項(xiàng)；雖然跨國(guó)公司在當(dāng)代勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過(guò)程中扮演著重要角色，但其發(fā)展并不依賴(lài)移民，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.世界建筑文物保護(hù)基金會(huì)從2008年起，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等媒體隔年發(fā)布受“氣候變化”影響的文化遺產(chǎn)。最早列入名單內(nèi)的此類(lèi)遺產(chǎn)包括南極洲的斯科特小屋、20世紀(jì)20年代至40年代末期的近代上海建筑等。這說(shuō)明，文化遺產(chǎn)保護(hù)（）A.頗受網(wǎng)民關(guān)注 B.具有一定經(jīng)濟(jì)效益C.面臨新的挑戰(zhàn) D.存在厚古薄今傾向〖答案〗C〖解析〗進(jìn)入20世紀(jì)以后，氣候變化對(duì)人類(lèi)文化遺產(chǎn)的不利影響愈發(fā)受到關(guān)注，在相關(guān)組織重點(diǎn)關(guān)注的遺產(chǎn)名錄中，甚至包括近代的遺跡，這說(shuō)明氣候變化給文化遺產(chǎn)保護(hù)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)的警示宣傳，并不能代表網(wǎng)民關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù)，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)濟(jì)效益，排除B項(xiàng)；厚古薄今與材料信息明顯不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題14分，第20題14分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)中葉后，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)。葡萄牙、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)的殖民者往往迫使華工簽署契約，讓華工以未來(lái)若干年工資支付運(yùn)輸費(fèi)用。中國(guó)東南沿海的窮苦百姓，或是因?yàn)樯钏?，或是被誘騙、綁架成為苦力。據(jù)1939年版的《加州志》載：“今天位于南部的肥沃三角洲地區(qū)……在未開(kāi)墾前，一些失意的淘金者集居于此，保值糊口。及1870年，中國(guó)工人于建造了中央太平漳鐵路后，又接受低工資擔(dān)任開(kāi)墾三角洲地區(qū)的工作。他們推著單輪車(chē)筑起堤防，逐漸全部四十二萬(wàn)五千英畝水草叢生的沼澤地被開(kāi)拓了?！薄幾詶顕?guó)標(biāo)、劉漢標(biāo)、楊安堯《美國(guó)華僑史》等材料二國(guó)會(huì)中關(guān)于排華法案（美國(guó)《1882年排華法案》）的辯論起初集中于對(duì)中國(guó)人口的恐懼上。俄勒岡州參議員拉法葉格佛說(shuō)：“她（中國(guó)）的人民會(huì)如蝗蟲(chóng)一樣蜂擁而至?！本彤?dāng)時(shí)的在美華人人口而言，心理意義上的人口威脅要遠(yuǎn)大于實(shí)際上的。因?yàn)?876年的調(diào)查報(bào)告明確指出，在美華人人口僅有10．5萬(wàn)人，而且他們中的絕大多數(shù)是成年男性勞動(dòng)力，并沒(méi)有耗費(fèi)美國(guó)的教育、醫(yī)療等公共資源。調(diào)查報(bào)告中大多數(shù)證人都使用了“勤勞”“安靜”“可靠”這些詞語(yǔ)來(lái)形容他們所接觸過(guò)的華工。國(guó)會(huì)辯論中也提到了中國(guó)移民不愿同化的問(wèn)題。俄亥俄州眾議員伊茲拉泰勒認(rèn)為：“中國(guó)人已經(jīng)受到了嚴(yán)重的歧視，美國(guó)的法律規(guī)定只有白人和本土出生黑人的后裔能夠成為美國(guó)公民，如果說(shuō)中國(guó)人不可同化，那是因?yàn)樗麄儚膩?lái)就沒(méi)有被給予這樣的權(quán)利。他們?cè)诩又莸脑庥瞿軌蜃屗麄兘邮鼙煌瘑幔俊薄幾圆苡辍睹绹?guó)（1882年排華法案）的立法過(guò)程分析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析晚清時(shí)期華工出國(guó)歷史背景。（2）假如你是1882年美國(guó)國(guó)會(huì)中的一名議員，面對(duì)排華法案，你是投贊成票還是反對(duì)票？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明贊成或反對(duì)的理由?！即鸢浮剑?）歷史背景：黑奴貿(mào)易受到限制；西方國(guó)家工業(yè)革命擴(kuò)大對(duì)勞動(dòng)力的需求增加；世界市場(chǎng)逐步形成；晚清政府腐朽無(wú)能；中國(guó)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，被迫簽訂《北京條約》；人民生活困苦，難以維持生計(jì)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，就業(yè)困難。（2）示例1：投贊成票理由：華人數(shù)量多，搶占了美國(guó)白人的工作機(jī)會(huì)；中國(guó)人受傳統(tǒng)文化的影響，在宗教信仰和生活習(xí)慣無(wú)法融入美國(guó)社會(huì)；清政府國(guó)力衰弱，無(wú)力保護(hù)本國(guó)國(guó)民。示例2：投反對(duì)票理由：華人勤勞可靠，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；把中國(guó)的傳統(tǒng)文化帶到了美國(guó)，促進(jìn)了美國(guó)文化的發(fā)展；沒(méi)有耗費(fèi)公共資源；排斥華工不符合美國(guó)自由、平等的憲法精神。〖解析〗【小問(wèn)1詳析】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是晚清時(shí)期的中國(guó)。據(jù)所學(xué)，黑奴貿(mào)易受到限制；據(jù)材料一“19世紀(jì)中葉后”可得出，西方國(guó)家正在進(jìn)行工業(yè)革命，對(duì)勞動(dòng)力的需求增加；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，世界市場(chǎng)逐步形成；晚清政府腐朽無(wú)能；據(jù)材料“19世紀(jì)中葉后，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，被迫簽訂《北京條約》；據(jù)材料一“中國(guó)東南沿海的窮苦百姓，或是因?yàn)樯钏龋蚴潜徽T騙、綁架成為苦力”可得出人民生活困苦，難以維持生計(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，就業(yè)困難。【小問(wèn)2詳析】本題是列舉題和背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是19世紀(jì)后期的美國(guó)。投贊成票理由根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考。據(jù)材料二“她（中國(guó)）的人民會(huì)如蝗蟲(chóng)一樣蜂擁而至”、“絕大多數(shù)是成年男性勞動(dòng)力”可得出華人數(shù)量多，搶占了美國(guó)白人的工作機(jī)會(huì)；據(jù)所學(xué)，中國(guó)人受傳統(tǒng)文化的影響，在宗教信仰和生活習(xí)慣無(wú)法融入美國(guó)社會(huì)；清政府國(guó)力衰弱，據(jù)材料一“清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清政府國(guó)力衰弱，無(wú)力保護(hù)本國(guó)國(guó)民。投反對(duì)票理由根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考。據(jù)材料二“調(diào)查報(bào)告中大多數(shù)證人都使用了‘勤勞’‘安靜’‘可靠’這些詞語(yǔ)來(lái)形容他們所接觸過(guò)的華工”可得出華人勤勞可靠，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；據(jù)所學(xué)知識(shí)，華工把中國(guó)的傳統(tǒng)文化帶到了美國(guó)，促進(jìn)了美國(guó)文化的發(fā)展；據(jù)材料二“沒(méi)有耗費(fèi)美國(guó)的教育、醫(yī)療等公共資源”可得出沒(méi)有耗費(fèi)公共資源；據(jù)材料二“中國(guó)人已經(jīng)受到了嚴(yán)重的歧視，美國(guó)的法律規(guī)定只有白人和本土出生黑人的后裔能夠成為美國(guó)公民，如果說(shuō)中國(guó)人不可同化，那是因?yàn)樗麄儚膩?lái)就沒(méi)有被給予這樣的權(quán)利?！笨傻贸雠懦馊A工不符合美國(guó)自由、平等的憲法精神。18.閱讀材料，完成下列要求。歷史上的“中國(guó)”先秦“唯王初遷，宅于成周（洛陽(yáng)）……宅茲中國(guó)，自之乂（yi：治理）民”?！髦堋逗巫稹分袊?guó)者……賢圣之所教也，仁義之所施也，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之所用也，異敏技能之所試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也——《史記》魏晉南北朝時(shí)朝廷遣使詣（慕容）儁，儁謂使者曰：“汝還白汝天子，我承人之乏，為中國(guó)所推，已為帝矣?！薄稌x書(shū)》唐朝所以為中國(guó)者，以禮儀也。所謂夷狄者，無(wú)禮儀也。豈系于地哉？——《東晉元魏正閏論》元朝諸下海使、臣及舶商，輒以中國(guó)生口、寶貨、戎器、馬匹遺諸外番者，從廉訪司察之——《元史》清朝中國(guó)之一統(tǒng)始于秦，塞外之一統(tǒng)始于元，而極盛于我朝——雍正——摘編自葛兆光《宅茲中國(guó)：重建有關(guān)“中國(guó)”的歷史論述》等古代“中國(guó)”的內(nèi)涵隨著歷史的發(fā)展不斷豐富。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提煉一個(gè)古代“中國(guó)”的內(nèi)涵，并予以闡釋。（要求：史論結(jié)合，表述清晰，邏輯嚴(yán)密）〖答案〗示例

內(nèi)涵：文明之邦。闡釋?zhuān)何髦芙⒑螅瑢?shí)行禮樂(lè)制，禮樂(lè)文化通過(guò)封邦建國(guó)不斷擴(kuò)散，文化認(rèn)同感增強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“中國(guó)”的禮儀與“蠻夷”的野蠻形成對(duì)比。漢代以來(lái)，漢文化的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。魏晉南北朝時(shí)期，先進(jìn)的中原文化影響著少數(shù)民族政權(quán)。隋唐時(shí)期，中外交流頻繁，華夏文化輻射周邊，形成中華文化圈。內(nèi)涵：華夏正統(tǒng)。闡釋?zhuān)簭奈髦艿角貪h，漢民族共同體逐漸形成，確立了以華夏為中心的政權(quán)正統(tǒng)意識(shí)。魏晉南北朝時(shí)期，內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史文化，華夏正統(tǒng)觀念得到鞏固。遼宋夏金時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)紛紛以華夏正統(tǒng)自居，為元明清大中國(guó)的形成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。內(nèi)涵：民族共同體。闡釋?zhuān)合惹貢r(shí)期，漢民族在與蠻夷戎狄的交融中，逐漸形成華夏民族。秦漢時(shí)期，以漢民族為中心的統(tǒng)一多民族國(guó)家形成并鞏固。魏晉、隋唐時(shí)期，隨著民族交融的加強(qiáng)，統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步拓展。宋元以后，在民族政權(quán)并立與互動(dòng)的過(guò)程中，形成了囊括中原塞外龐大的民族共同體?！冀馕觥奖绢}為論證題之探究結(jié)論論證題，時(shí)空是先秦至清朝，“中國(guó)”內(nèi)涵的演變。要求史論結(jié)合，表述清晰。首先，提煉一個(gè)古代“中國(guó)”的內(nèi)涵，如：根據(jù)材料“中國(guó)者……賢圣之所教也，仁義之所施也，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之所用也，異敏技能之所試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也所以為中國(guó)者，以禮儀也?！笨芍拿髦?；根據(jù)材料“唯王初遷，宅于成周（洛陽(yáng)）……宅茲中國(guó)，汝還白汝天子，我承人之乏，為中國(guó)所推，已為帝矣?！笨芍?，華夏正統(tǒng)；根據(jù)材料“諸下海使、臣及舶商，輒以中國(guó)生口、寶貨、戎器、馬匹遺諸外番者，從廉訪司察之中國(guó)之一統(tǒng)始于秦，塞外之一統(tǒng)始于元，而極盛于我朝”可知，民族共同體。其次，圍繞提煉的內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行詳細(xì)闡述，如：文明之邦。西周建立后，實(shí)行禮樂(lè)制，禮樂(lè)文化通過(guò)封邦建國(guó)不斷擴(kuò)散，文化認(rèn)同感增強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“中國(guó)”的禮儀與“蠻夷”的野蠻形成對(duì)比。漢代以來(lái)，漢文化的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。魏晉南北朝時(shí)期，先進(jìn)的中原文化影響著少數(shù)民族政權(quán)。隋唐時(shí)期，中外交流頻繁，華夏文化輻射周邊，形成中華文化圈。華夏正統(tǒng)。從西周到秦漢，漢民族共同體逐漸形成，確立了以華夏為中心的政權(quán)正統(tǒng)意識(shí)。魏晉南北朝時(shí)期，內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史文化，華夏正統(tǒng)觀念得到鞏固。遼宋夏金時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)紛紛以華夏正統(tǒng)自居，為元明清大中國(guó)的形成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。民族共同體。先秦時(shí)期，漢民族在與蠻夷戎狄的交融中，逐漸形成華夏民族。秦漢時(shí)期，以漢民族為中心的統(tǒng)一多民族國(guó)家形成并鞏固。魏晉、隋唐時(shí)期，隨著民族交融的加強(qiáng)，統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步拓展。宋元以后，在民族政權(quán)并立與互動(dòng)的過(guò)程中，形成了囊括中原塞外龐大的民族共同體。開(kāi)放性試題，言之有理即可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一盧浮宮的歷史始于13世紀(jì)初，起初是一座存放王室檔案和珍寶的城堡。14世紀(jì)，被查理五世改為王宮并進(jìn)行擴(kuò)建。然而，在路易十四看來(lái)，即便擴(kuò)建，盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴(yán)與榮光。于是，他斥巨資新建凡爾賽宮，盧浮宮不再是法國(guó)政治中心，但依舊是王室收藏藝術(shù)珍品的地方。1791年，國(guó)民議會(huì)宣布盧浮宮既是王室居所，也是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及公共教育的場(chǎng)所。次年，國(guó)民議會(huì)進(jìn)一步宣布，盧浮宮將屬于大眾，成為公共博物館。1793年，盧浮宮正式向公眾開(kāi)放。19世紀(jì)初，盧浮宮的擴(kuò)建規(guī)?？涨?，在拿破侖的東征西伐中，被征服國(guó)家的大量藝術(shù)珍品變?yōu)楸R浮宮的藏品。滑鐵盧戰(zhàn)役失敗后，約有5000件藝術(shù)品物歸原主，但仍然有很多掠奪而來(lái)的藝術(shù)珍品留在了盧浮宮。第三共和國(guó)時(shí)期，共和派特別重視利用各種平臺(tái)與途徑開(kāi)展公民教育。為此，他們通過(guò)收藏并展示《自由引導(dǎo)人民》之類(lèi)的作品，將盧浮宮打造為公民教育的重要場(chǎng)所。——摘編自呂一民《盧浮宮：“法國(guó)的象征與驕傲”》材料二1951年，中央政府發(fā)布《對(duì)地方博物館的方針、任務(wù)、性質(zhì)及發(fā)展方向的意見(jiàn)》，明確提出：“博物館事業(yè)的總?cè)蝿?wù)是進(jìn)行革命的愛(ài)國(guó)主義的教育。通過(guò)博物館使人民大眾正確的認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)自然、熱愛(ài)祖國(guó)、提高政治覺(jué)悟與生產(chǎn)熱情。”為貫徹指示精神，中國(guó)歷史博物館和中國(guó)革命博物館借鑒蘇聯(lián)博物館的模式，設(shè)立群眾工作部擔(dān)負(fù)起社會(huì)教育工作，開(kāi)展宣傳講解、對(duì)外服務(wù)和聯(lián)絡(luò)。1966年，中國(guó)歷史博物館閉館停業(yè)，改革開(kāi)放后重新恢復(fù)運(yùn)行。2003年，中國(guó)歷史博物館和中國(guó)革命博物館組建成中國(guó)國(guó)家博物館，現(xiàn)有藏品數(shù)量143萬(wàn)余件，涵蓋古代文物、近現(xiàn)當(dāng)代文物、藝術(shù)品等多種門(mén)類(lèi)，藏品系統(tǒng)完整，歷史跨度巨大，材質(zhì)形態(tài)多樣，具有獨(dú)特鮮明特點(diǎn)，成為一座歷史與藝術(shù)并重、集收藏、展覽、研究考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性國(guó)家博物館。——摘編自王京《1912—1966年中國(guó)國(guó)家博物館的社會(huì)教育工作》等資料（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出18—19世紀(jì)盧浮宮博物館主要變化，并簡(jiǎn)析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述新中國(guó)的博物館事業(yè)?！即鸢浮剑?）變化：從凸顯王權(quán)的政治中心到成為公共文化教育的場(chǎng)所；館藏規(guī)模擴(kuò)大（藏品日益豐富）（任答一點(diǎn)即可）原因：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命的影響；工業(yè)革命推動(dòng)；殖民擴(kuò)張與掠奪；民族主義觀念的促進(jìn)；公民教育與大眾文化的發(fā)展。（任答兩點(diǎn)即可）（2）評(píng)述：新中國(guó)初期，人民政府高度重視博物館事業(yè)，將其納入革命教育和愛(ài)國(guó)主義教育陣地，服務(wù)于人民和社會(huì)主義建設(shè)；在傳承歷史并借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，賦予博物館更多的社會(huì)教育功能，提高了博物館的社會(huì)價(jià)值；博物館涉及歷史范疇較多，也深受政治局勢(shì)影響，曾一度陷入低谷；隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)水平提高，現(xiàn)代中國(guó)的博物館在藏品、內(nèi)涵、功能等方面有了更大的發(fā)展，具備了歷史文化、革命與公共教育、國(guó)際國(guó)內(nèi)交流等綜合性功能，在保存和傳承文化、社會(huì)教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮了重要的作用?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】本題是對(duì)比類(lèi)和背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是18—19世紀(jì)的法國(guó)。變化：根據(jù)材料“起初是一座存放王室檔案和珍寶的城堡”、“是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及公共教育的場(chǎng)所”可分析出從凸顯王權(quán)的政治中心到成為公共文化教育的場(chǎng)所；根據(jù)材料“盧浮宮的擴(kuò)建規(guī)?？涨啊笨煞治龀鲳^藏規(guī)模擴(kuò)大（藏品日益豐富）（任答一點(diǎn)即可）原因：根據(jù)材料“在拿破侖的東征西伐中，被征服國(guó)家的大量藝術(shù)珍品變?yōu)楸R浮宮的藏品”可分析出啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命的影響；結(jié)合工業(yè)革命以及殖民擴(kuò)張的史實(shí)可分析出工業(yè)革命推動(dòng)，殖民擴(kuò)張與掠奪；根據(jù)材料“第三共和國(guó)時(shí)期，共和派特別重視利用各種平臺(tái)與途徑開(kāi)展公民教育”可分析出民族主義觀念的促進(jìn)，公民教育與大眾文化的發(fā)展。（任答兩點(diǎn)即可）【小問(wèn)2詳析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。評(píng)述：根據(jù)材料“博物館事業(yè)的總?cè)蝿?wù)是進(jìn)行革命的愛(ài)國(guó)主義的教育”可分析出新中國(guó)初期，人民政府高度重視博物館事業(yè)，將其納入革命教育和愛(ài)國(guó)主義教育陣地，服務(wù)于人民和社會(huì)主義建設(shè)；根據(jù)材料“中國(guó)歷史博物館和中國(guó)革命博物館借鑒蘇聯(lián)博物館的模式，設(shè)立群眾工作部擔(dān)負(fù)起社會(huì)教育工作，開(kāi)展宣傳講解、對(duì)外服務(wù)和聯(lián)絡(luò)”可分析出在傳承歷史并借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，賦予博物館更多的社會(huì)教育功能，提高了博物館的社會(huì)價(jià)值；根據(jù)材料“1966年，中國(guó)歷史博物館閉館停業(yè)，改革開(kāi)放后重新恢復(fù)運(yùn)行”可分析出博物館涉及歷史范疇較多，也深受政治局勢(shì)影響，曾一度陷入低谷；根據(jù)材料“中國(guó)歷史博物館和中國(guó)革命博物館組建成中國(guó)國(guó)家博物館，現(xiàn)有藏品數(shù)量143萬(wàn)余件，涵蓋古代文物、近現(xiàn)當(dāng)代文物、藝術(shù)品等多種門(mén)類(lèi)，藏品系統(tǒng)完整，歷史跨度巨大，材質(zhì)形態(tài)多樣，具有獨(dú)特鮮明特點(diǎn)，成為一座歷史與藝術(shù)并重、集收藏、展覽、研究考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性國(guó)家博物館”可分析出隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)水平提高，現(xiàn)代中國(guó)的博物館在藏品、內(nèi)涵、功能等方面有了更大的發(fā)展，具備了歷史文化、革命與公共教育、國(guó)際國(guó)內(nèi)交流等綜合性功能，在保存和傳承文化、社會(huì)教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮了重要的作用。20.漢代史書(shū)刻畫(huà)了眾多孝子形象。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料舜父瞽(gǔ)叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛(ài)后妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過(guò)，則受罪。舜事父及后母與弟，日以篤謹(jǐn)(恭敬謹(jǐn)慎)，匪有解(懈怠)。舜年二十以孝聞。三十而帝堯問(wèn)可用者，四岳咸薦虞舜，曰可?！谑菆蚰嗽囁次宓浒俟?，皆治?！瓐蚶希顾磾z行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜?！抉R遷《史記·五帝本紀(jì)》子曰：“孝哉閔子騫！人不間(非難、批評(píng))于父母昆(兄長(zhǎng))弟之言?！薄抉R遷《史記·仲尼弟子列傳》閔子騫三年之喪畢，見(jiàn)于孔子，孔子與之琴，使之弦，援琴而弦，切切而悲作，而曰：“先生制禮不敢過(guò)也?！笨鬃釉唬骸熬右??！薄?jiǎng)⑾颉墩f(shuō)苑·修文》（1）從史料實(shí)證角度，對(duì)材料中“孝子”的記述作出鑒別。（2）唐代史學(xué)家劉知幾指出：“史之為用，其利甚博，乃生人之急務(wù)，為國(guó)家之要道。”結(jié)合時(shí)代背景，說(shuō)明漢代塑造“孝子”形象的史學(xué)功能?！即鸢浮剑?）關(guān)于舜的記述：舜是傳說(shuō)中的人物，其“孝”的事跡源于傳說(shuō)(當(dāng)時(shí)沒(méi)有文字記載)：記述中如“天子”“攝政”等說(shuō)法，與原始社會(huì)的狀況不符。因而史證價(jià)值相對(duì)較低。關(guān)于閔子騫的記述：閔子騫是孔子的學(xué)生，其時(shí)已有文字記載，且與漢代間隔時(shí)間較短，因其可信度較高。二者作為文獻(xiàn)史料，都需要與其他史料相互佐證。（2）漢代塑造舜、閔子騫等人仁愛(ài)、賢能、遵守禮制的“孝子”形象，意在推崇儒學(xué)倫理，適應(yīng)統(tǒng)治者尊崇儒術(shù)的需要，為維護(hù)統(tǒng)治秩序服務(wù)?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】根據(jù)題意，從史料實(shí)證的角度作出鑒別，史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。判斷史料的真?zhèn)?，一般通過(guò)分析史料的類(lèi)型、作者等信息對(duì)史料進(jìn)行可靠性初步判斷。史料按照不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)可以分為不同的類(lèi)型。按內(nèi)容和形式可分為：文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述史料、圖像史料等。按加工程度可分為：一手史料和二手史料原始史料。一般而言，實(shí)物史料證據(jù)價(jià)值強(qiáng)于文獻(xiàn)史料，一手史料證據(jù)價(jià)值強(qiáng)于二手史料。多史料的相互印證，盡可能避免孤證。了解基本的史料知識(shí)后，結(jié)合本題加以分析：關(guān)于舜的記載，來(lái)源于口述史料，中國(guó)的第一個(gè)國(guó)家為夏，舜處于原始社會(huì)，根據(jù)材料中的“堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政?！笨傻贸鏊抉R遷的記載有誤，與原始社會(huì)的狀況不符，因而史證價(jià)值相對(duì)較低；關(guān)于閔子騫的記載，與孔子為師生關(guān)系且屬于文獻(xiàn)史料，雖為二手史料，但春秋時(shí)期與漢代間隔時(shí)間較短，因而史證價(jià)值相對(duì)較高；為避免孤證不立，都需要與其他史料相互佐證?！拘?wèn)2詳析】劉知幾的這句話的大概意思為“借鑒使用歷史，它的利處很大，實(shí)在是我們當(dāng)前的要?jiǎng)?wù)，是國(guó)家的重要原則和工作?！睗h武帝時(shí)期為進(jìn)一步強(qiáng)化中央集權(quán)，用思想的“大一統(tǒng)”去鞏固政治的“大一統(tǒng)”，于是采納董仲舒的意見(jiàn)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，而塑造眾多孝子的形象，符合了儒學(xué)倡導(dǎo)的綱常倫理，適應(yīng)統(tǒng)治者尊崇儒術(shù)的需要，為維護(hù)統(tǒng)治秩序服務(wù)。河北省邢臺(tái)市重點(diǎn)高中2022-2023學(xué)年高二6月聯(lián)考?xì)v史試題本試卷滿(mǎn)分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2、回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)，回答非選擇題時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修三、中外歷史綱要上冊(cè)1—12課。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。）1.進(jìn)入2022年，三星堆青銅人頭像（下圖）成為“網(wǎng)紅”，沉睡三千年，一醒驚天下。這些高鼻深目、闊嘴大耳、耳朵上還有穿孔的青銅器，沒(méi)有留下文字信息，不屬于中原青銅器的任何一類(lèi)。這體現(xiàn)出中華文明的特點(diǎn)是A.悠久性和連續(xù)性 B.多樣性和開(kāi)放性C.多元性與統(tǒng)一性 D.凝聚性與世俗性〖答案〗B〖解析〗四川廣漢出土的三星堆青銅人頭像在五官、工藝等方面，與同一時(shí)期中原人和中原青銅器完全不同，體現(xiàn)出中華文明具有多樣性和開(kāi)放性的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；連續(xù)性與三星堆青銅人頭像“不屬于中原青銅器的任何一類(lèi)”不符，排除A項(xiàng)；三星堆青銅人頭像和中原青銅器明顯不同，不能說(shuō)明中華文明具有統(tǒng)一性特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；凝聚性與世俗性在三星堆青銅人頭像身上無(wú)從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.據(jù)記載，周太王（周文王祖父）的兒子泰伯和仲雍主動(dòng)把王位繼承權(quán)讓給弟弟季歷，帶著親族來(lái)到蘇南地區(qū)，建立勾吳王國(guó)。他們“斷發(fā)文身”，接受當(dāng)?shù)亓?xí)俗。當(dāng)?shù)夭孔遄栽笟w附。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)A.南北文化交往交融 B.華夏認(rèn)同感的增強(qiáng)C.宗法制度初步確立 D.王位世襲制度異變〖答案〗A〖解析〗周的貴族從北方遷到蘇南地區(qū)后，入鄉(xiāng)隨俗，蘇南部族主動(dòng)歸附周人在當(dāng)?shù)亟⒌恼?quán)等，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)南北文化交往交融，A項(xiàng)正確；華夏認(rèn)同感的增強(qiáng)與周人“斷發(fā)文身”等不符，排除B項(xiàng)；周人南遷及與其它部族關(guān)系的發(fā)展，與血緣宗法制度確立無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是民族間的交往交流和交融，并非王位世襲制度異變，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.春秋中期以前，各國(guó)卿大夫若行求“富”之實(shí)，國(guó)君將依禮制以“貪（侈）”之名懲罰，到春秋后期，晉、魯、秦等國(guó)卿大夫群起爭(zhēng)“富”，大肆斂聚土地、財(cái)貨，并且用“富”這一新概念對(duì)自身“貪（侈）”之舉進(jìn)行正當(dāng)化的修辭。這一變化反映了（）A.私有制的興起發(fā)展 B.諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁C.新興地主掌控政局 D.舊秩序正逐漸瓦解〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，從春秋中期到春秋后期，國(guó)君對(duì)卿大夫求“富”行為的控制越來(lái)越弱，體現(xiàn)了貴族等級(jí)秩序逐漸瓦解，D項(xiàng)正確；原始社會(huì)末期出現(xiàn)了私有制，排除A項(xiàng)；材料信息沒(méi)有體現(xiàn)諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新興地主階級(jí)才逐漸掌控政局，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.下表為史書(shū)關(guān)于漢朝時(shí)期社會(huì)情況的部分記述。這反映了（）出處記述《史記·司馬相如列傳》文君乃與相如歸成都，買(mǎi)田宅，為富人《漢書(shū)·論貴粟疏》無(wú)者取倍稱(chēng)之息；于是有賣(mài)田宅、鬻子孫以?xún)攤咭印稘h書(shū)·貢禹傳》臣禹有田百三十畝，陛下過(guò)意征臣，臣賣(mài)田百畝，以供車(chē)馬《漢書(shū)·張禹傳》及富貴，多買(mǎi)田至四百頃，皆涇渭溉灌，極膏腴上賈A.土地買(mǎi)賣(mài)趨向合法化 B.豪強(qiáng)地主左右國(guó)家財(cái)政C.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退 D.封建土地私有制日益發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“史書(shū)關(guān)于漢朝時(shí)期社會(huì)情況的部分記述”可知，《史記·司馬相如列傳》記述買(mǎi)田宅，為富人；《漢書(shū)·論貴粟疏》記述賣(mài)田宅、以?xún)攤?；《漢書(shū)·貢禹傳》記述賣(mài)田百畝，以供車(chē)馬；《漢書(shū)·張禹傳》記述多買(mǎi)田至四百頃。材料表現(xiàn)了在漢代土地買(mǎi)賣(mài)頻繁，反映了封建土地私有制日益發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有描述國(guó)家對(duì)土地買(mǎi)賣(mài)的政策信息，無(wú)法判定是否合法化，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)豪強(qiáng)地主左右國(guó)家財(cái)政的信息，排除B項(xiàng)；土地買(mǎi)賣(mài)的頻繁，土地私有制的發(fā)展是自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.漢惠帝詔令：“民年七十以上，若不滿(mǎn)十歲，有罪當(dāng)刑者，皆完之。”漢平帝元始四年詔：“婦女非身犯法，及男子八十以上七歲以下非坐不道，詔所名捕，皆不得系?！边@表明漢代法律（）A.具有以情入法的特點(diǎn) B.從屬封建禮儀制度C.強(qiáng)化儒學(xué)的正統(tǒng)地位 D.注重優(yōu)撫弱勢(shì)群體〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，漢朝法律對(duì)于老年人、幼兒、婦女等弱勢(shì)群體的犯罪者實(shí)行重罪輕罰，這說(shuō)明漢代法律具有人文關(guān)懷的色彩，體現(xiàn)以情入法的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；法制并不從屬于封建禮儀制度，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是法律的發(fā)展，體現(xiàn)不出儒學(xué)正統(tǒng)地位的強(qiáng)化，排除C項(xiàng)；材料反映減輕弱勢(shì)群體犯罪者的刑罰，沒(méi)有反映優(yōu)待和撫恤弱勢(shì)群體，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.成書(shū)于西晉的《博物志》有云：“張騫使西域還，乃得胡桃種?！彼抉R睿在建康稱(chēng)帝后不久，便下令改胡瓜為黃瓜，改胡麻為芝麻，改胡桃為核桃或羌桃。這種名稱(chēng)的變化折射出（）A.陸上絲綢之路中斷 B.政局對(duì)文化心理的影響C.經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣 D.域外文化的本土化趨勢(shì)〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“張騫使西域還，乃得胡桃種?！笨芍瑥堯q出使西域，促進(jìn)了西域和中原的物質(zhì)文化交流；而材料“司馬睿在建康稱(chēng)帝后不久，便下令改胡瓜為黃瓜，改胡麻為芝麻，改胡桃為核桃或羌桃”并結(jié)合所學(xué)可知，東晉時(shí)期，中原地區(qū)被“胡人”占領(lǐng)，民族矛盾有所激化，人們諱言與“胡”有關(guān)的事物，甚至官方也對(duì)西域傳入的物種進(jìn)行更名，這折射出政局對(duì)文化心理的影響，B項(xiàng)正確；陸上絲綢之路在宋朝之后逐漸衰落，而不是東晉時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料反映的是西域物種（胡桃、胡瓜名字的改稱(chēng)），不屬于經(jīng)濟(jì)作物種植，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，漢朝時(shí)期張騫出使西域，西域正式歸屬中央政權(quán)，而不是域外文化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.譚其驤先生指出：“中原人民南遷，其所由之途徑，頗多可尋。如漢水為陜、甘人東南下之通途，故南鄭、襄陽(yáng)為漢域二大都會(huì)，同時(shí)亦為陜甘移民之二大集合地。金牛道（即南棧道）為陜、甘人西南下之通途，故四川省境內(nèi)之僑郡縣，皆在此道附近”。材料說(shuō)明（）A.交通：影響人口遷徙的因素 B.集鎮(zhèn)：古代交通發(fā)展的結(jié)果C.戰(zhàn)爭(zhēng)，地域文化演變的推力 D.移民：江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。材料表明中原人民南遷的途徑是有跡可循的，如漢水是陜西甘肅南遷的途徑，而金牛道（即南棧道）也是陜西甘肅南遷的途徑，可知交通是影響人口遷徙的因素，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是漢水、金牛道（即南棧道）是南遷的途徑，不是集鎮(zhèn)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是漢水、金牛道（即南棧道）是南遷的途徑，不是戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是北民南遷的途徑，不涉及南遷的北民促進(jìn)江南的開(kāi)發(fā)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.唐宋時(shí)期產(chǎn)茶州、府、軍數(shù)量一覽表（單位：個(gè)）地區(qū)川蜀兩湖東南黃淮兩廣云貴關(guān)陜總數(shù)唐1110151134256宋16222914123298據(jù)此可知，這一時(shí)期（）A.南方地區(qū)得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā) B.傳統(tǒng)種植結(jié)構(gòu)發(fā)生改變C.茶成為對(duì)外貿(mào)易重要商品 D.茶葉稅是政府主要稅源〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料表格信息可知，唐宋時(shí)期產(chǎn)茶州、府、軍數(shù)量，南方增長(zhǎng)得比較明顯，說(shuō)明南方地區(qū)得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，A項(xiàng)正確；材料只是關(guān)于種植茶葉的情況，未體現(xiàn)傳統(tǒng)種植結(jié)構(gòu)，排除B項(xiàng)；材料是關(guān)于茶葉種植的，不是對(duì)外貿(mào)易，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有其他稅的內(nèi)容，不能證明“茶葉稅是政府主要稅源”，D項(xiàng)正確。故選A項(xiàng)。9.宋代曾明確規(guī)定：“應(yīng)典賣(mài)倚當(dāng)莊宅田土，今后并立合同契四本，一付錢(qián)主，一付業(yè)主，一納商稅院，一留本縣，違者論如法?！边@反映了宋代A.已有明顯產(chǎn)權(quán)意識(shí)B.開(kāi)始出現(xiàn)土地所有權(quán)登記制C.土地買(mǎi)賣(mài)相當(dāng)頻繁D.采取了不抑兼并的土地政策〖答案〗A〖解析〗從材料中可以看出，宋代“典賣(mài)倚當(dāng)莊宅田土”時(shí)，合同文本共立四份，除了買(mǎi)賣(mài)雙方各執(zhí)一份外，所在官府與“商稅院”也各留一份，體現(xiàn)了宋代對(duì)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓加強(qiáng)了監(jiān)管并有較強(qiáng)的產(chǎn)權(quán)意識(shí)。故〖答案〗為A項(xiàng)。B項(xiàng)，材料只能說(shuō)明宋代對(duì)產(chǎn)權(quán)登記要求嚴(yán)格，但并不能說(shuō)明是宋朝開(kāi)始的，排除；C項(xiàng)，材料中只說(shuō)了對(duì)“典賣(mài)倚當(dāng)莊宅田土”，并非專(zhuān)指土地買(mǎi)賣(mài)，更看不出是否頻繁，排除；D項(xiàng)，材料只是說(shuō)了買(mǎi)賣(mài)轉(zhuǎn)讓的手續(xù)，但并沒(méi)在涉及不抑兼并的政策，排除。10.有學(xué)者對(duì)中國(guó)古代歷史某一時(shí)期的特征進(jìn)行了如下總結(jié)。(6)處應(yīng)是（）（1）貴族政治讓位于君主獨(dú)裁。（2）農(nóng)民脫離貴族或國(guó)家的束縛,土地等私有得到承認(rèn)。(3)科舉普遍化與官僚政治成熟。(4)朋黨由貴族核心過(guò)渡到政見(jiàn)斗爭(zhēng)。(5)貨幣大量流通,貨幣經(jīng)濟(jì)盛行。(6)(7)文學(xué)藝術(shù)自由化、平民化色彩加重。A.儒學(xué)由經(jīng)學(xué)義疏轉(zhuǎn)向理學(xué)詮釋 B.北方動(dòng)蕩與江南經(jīng)濟(jì)的逐漸開(kāi)發(fā)C.絲路的開(kāi)通與中外交往的開(kāi)啟 D.西學(xué)東漸與傳統(tǒng)科技的整理總結(jié)〖答案〗A〖解析〗由題干中的特征“貴族政治讓位于君主獨(dú)裁”“科舉普遍化與官僚政治成熟”“文學(xué)藝術(shù)自由化、平民化色彩加重”“貨幣大量流通，貨幣經(jīng)濟(jì)盛行”等信息可得，這個(gè)時(shí)代指的是宋朝，再結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)儒學(xué)由經(jīng)學(xué)義疏轉(zhuǎn)向理學(xué)詮釋?zhuān)珹項(xiàng)正確；北方動(dòng)蕩與江南經(jīng)濟(jì)的逐漸開(kāi)發(fā)是魏晉南北朝時(shí)期的特征，不是宋代的特征，排除B項(xiàng)；絲路開(kāi)通與中外交往的開(kāi)啟是漢代的特征，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；西學(xué)東漸與傳統(tǒng)科技的總結(jié)是明清時(shí)期的特征，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.元代王禎在《農(nóng)書(shū)》中總結(jié)南方水田的耕作方式，“其法：起拔為疄（田壟），兩疄之間，自成一畎（田間小溝），一段耕畢，以鋤橫截其疄，泄利其水，謂之腰溝，二麥既收，然后平溝畎，蓄水深耕，俗謂之再熟田也?！痹摳鞣绞剑ǎ〢.有利于保苗抗旱排水防澇 B.促使南北農(nóng)業(yè)發(fā)展趨向平衡C.在元朝時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)并推廣 D.一定程度上緩解了人地矛盾〖答案〗D〖解析〗從材料中的南方水田耕作方式來(lái)看，南方的水田采取多種經(jīng)營(yíng)方式，這在一定程度上增加了糧食產(chǎn)量，緩解了人地矛盾，D項(xiàng)正確；材料與排水防澇無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展自古以來(lái)就不平衡，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法得出這種耕作方式出現(xiàn)的時(shí)間，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.有學(xué)者認(rèn)為，來(lái)自亞洲腹地的蒙古人征服的規(guī)模無(wú)與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了，許多地區(qū)的人民被滅絕或四散……橫越歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了。其在強(qiáng)調(diào)蒙古西征（）A.規(guī)模無(wú)與倫比 B.加強(qiáng)中西交流 C.創(chuàng)造空前統(tǒng)一 D.促進(jìn)西學(xué)東漸〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝時(shí)期的（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蒙古人的大規(guī)模西征，沖擊了亞歐大陸的政治組織和種族結(jié)構(gòu)，建立了統(tǒng)一的政權(quán)，便利了歐亞大陸的交通和旅行，反映出蒙古西征推動(dòng)了東西文化的交融，B項(xiàng)正確；材料并非強(qiáng)調(diào)蒙古西征規(guī)模的大小，而是強(qiáng)調(diào)蒙古西征的影響，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是蒙古人的西征便利了歐亞大陸的交通和旅行，并非強(qiáng)調(diào)蒙古床罩空前統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；西學(xué)東漸，是指從明朝后期到近代的西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程，與題意無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.史學(xué)家評(píng)論道：“拿破侖致力于掃除舊秩序。貴族和教士失掉了他們的特權(quán)，拿破侖大軍開(kāi)到哪里，法律面前人人平等、宗教寬容的原則就傳播到哪里。大革命思想的傳播成為許多歐洲國(guó)家自由傳統(tǒng)發(fā)展的重要一環(huán)?！睋?jù)此，對(duì)于拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)，下列正確的是A.催生西歐各國(guó)的民主政權(quán)B.摧垮了西歐舊制度的基礎(chǔ)C.促進(jìn)西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始D.加速西歐君主制度的崩潰〖答案〗B〖解析〗由“拿破侖致力于掃除舊秩序”可知最終的選項(xiàng)應(yīng)該從對(duì)舊的秩序的破壞角度選擇。而從“貴族和教士失掉了他們的特權(quán)”、“拿破侖大軍開(kāi)到哪里，法律面前人人平等、宗教寬容的原則就傳播到哪里”可知拿破侖的軍隊(duì)和行動(dòng)，一方面在摧毀舊勢(shì)力的特權(quán)，另一方面在摧毀舊的理論和原則，據(jù)此可知B符合題意；AD材料沒(méi)有體現(xiàn)，而C則錯(cuò)在了“開(kāi)始”一詞上，故排除ACD。14.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：在19世紀(jì)20年代有14．5萬(wàn)人離開(kāi)歐洲，19世紀(jì)50年代達(dá)到了大約260萬(wàn)人，1900至1910年移民人數(shù)則高達(dá)900萬(wàn)：1846年至1932年，有超過(guò)5000萬(wàn)的歐洲移民到了美國(guó)、加拿大、南美洲、澳大利亞及南非。歐洲對(duì)外移民的不斷增多（）A.促使世界市場(chǎng)最終形成 B.嚴(yán)重制約了歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.主要源于兩次工業(yè)革命 D.說(shuō)明世界的經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。材料表明1846年至1932年，有超過(guò)5000萬(wàn)的歐洲移民到了美國(guó)、加拿大、南美洲、澳大利亞及南非。結(jié)合時(shí)間和所學(xué)是由于兩次工業(yè)革命，歐洲的生產(chǎn)力水平提供，有了更多的剩余勞動(dòng)力，并且歐洲想要開(kāi)闊更多的海外市場(chǎng)，導(dǎo)致了大量海外移民，所以歐洲對(duì)外移民的不斷增多主要源于兩次工業(yè)革命，C項(xiàng)正確；世界市場(chǎng)在第二次工業(yè)革命之后就最終形成，而材料到了1932年，不能說(shuō)促使世界市場(chǎng)最終形成，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)歐洲的海外移民是有利于歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的，不是制約了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)1846到1932年世界經(jīng)濟(jì)的中心一直在歐洲，沒(méi)有發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.自2005年以來(lái)，德國(guó)制定政策，允許投資德國(guó)公司并帶來(lái)益處的外國(guó)公民在3到5年后獲得德國(guó)綠卡；歐盟委員會(huì)也制定和實(shí)施了《全球移徙和流動(dòng)辦法》，支持與新興國(guó)家發(fā)展“流動(dòng)伙伴關(guān)系”，更好地解決外國(guó)出生者融入勞動(dòng)力隊(duì)伍的問(wèn)題。這反映了（）A.歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型 B.南北國(guó)家經(jīng)濟(jì)差距的縮小C.全球勞動(dòng)力流動(dòng)的擴(kuò)大化 D.跨國(guó)公司對(duì)移民的依賴(lài)性〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2005年以來(lái)（世界）。隨著20世紀(jì)90年代以來(lái)經(jīng)濟(jì)全球化的加快，國(guó)際勞動(dòng)力向以歐洲為代表的發(fā)達(dá)地區(qū)流動(dòng)的趨勢(shì)愈發(fā)凸顯，材料中德國(guó)和歐盟的做法正是對(duì)這一趨勢(shì)的應(yīng)對(duì)，C項(xiàng)正確；材料涉及的是勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移問(wèn)題，無(wú)法反映歐洲經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng)；投資移民和技術(shù)移民從發(fā)展中國(guó)家流入發(fā)達(dá)國(guó)家容易拉開(kāi)南北差距，排除B項(xiàng)；雖然跨國(guó)公司在當(dāng)代勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過(guò)程中扮演著重要角色，但其發(fā)展并不依賴(lài)移民，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.世界建筑文物保護(hù)基金會(huì)從2008年起，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等媒體隔年發(fā)布受“氣候變化”影響的文化遺產(chǎn)。最早列入名單內(nèi)的此類(lèi)遺產(chǎn)包括南極洲的斯科特小屋、20世紀(jì)20年代至40年代末期的近代上海建筑等。這說(shuō)明，文化遺產(chǎn)保護(hù)（）A.頗受網(wǎng)民關(guān)注 B.具有一定經(jīng)濟(jì)效益C.面臨新的挑戰(zhàn) D.存在厚古薄今傾向〖答案〗C〖解析〗進(jìn)入20世紀(jì)以后，氣候變化對(duì)人類(lèi)文化遺產(chǎn)的不利影響愈發(fā)受到關(guān)注，在相關(guān)組織重點(diǎn)關(guān)注的遺產(chǎn)名錄中，甚至包括近代的遺跡，這說(shuō)明氣候變化給文化遺產(chǎn)保護(hù)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)的警示宣傳，并不能代表網(wǎng)民關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù)，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)濟(jì)效益，排除B項(xiàng)；厚古薄今與材料信息明顯不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題14分，第20題14分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)中葉后，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)。葡萄牙、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)的殖民者往往迫使華工簽署契約，讓華工以未來(lái)若干年工資支付運(yùn)輸費(fèi)用。中國(guó)東南沿海的窮苦百姓，或是因?yàn)樯钏龋蚴潜徽T騙、綁架成為苦力。據(jù)1939年版的《加州志》載：“今天位于南部的肥沃三角洲地區(qū)……在未開(kāi)墾前，一些失意的淘金者集居于此，保值糊口。及1870年，中國(guó)工人于建造了中央太平漳鐵路后，又接受低工資擔(dān)任開(kāi)墾三角洲地區(qū)的工作。他們推著單輪車(chē)筑起堤防，逐漸全部四十二萬(wàn)五千英畝水草叢生的沼澤地被開(kāi)拓了?！薄幾詶顕?guó)標(biāo)、劉漢標(biāo)、楊安堯《美國(guó)華僑史》等材料二國(guó)會(huì)中關(guān)于排華法案（美國(guó)《1882年排華法案》）的辯論起初集中于對(duì)中國(guó)人口的恐懼上。俄勒岡州參議員拉法葉格佛說(shuō)：“她（中國(guó)）的人民會(huì)如蝗蟲(chóng)一樣蜂擁而至。”就當(dāng)時(shí)的在美華人人口而言，心理意義上的人口威脅要遠(yuǎn)大于實(shí)際上的。因?yàn)?876年的調(diào)查報(bào)告明確指出，在美華人人口僅有10．5萬(wàn)人，而且他們中的絕大多數(shù)是成年男性勞動(dòng)力，并沒(méi)有耗費(fèi)美國(guó)的教育、醫(yī)療等公共資源。調(diào)查報(bào)告中大多數(shù)證人都使用了“勤勞”“安靜”“可靠”這些詞語(yǔ)來(lái)形容他們所接觸過(guò)的華工。國(guó)會(huì)辯論中也提到了中國(guó)移民不愿同化的問(wèn)題。俄亥俄州眾議員伊茲拉泰勒認(rèn)為：“中國(guó)人已經(jīng)受到了嚴(yán)重的歧視，美國(guó)的法律規(guī)定只有白人和本土出生黑人的后裔能夠成為美國(guó)公民，如果說(shuō)中國(guó)人不可同化，那是因?yàn)樗麄儚膩?lái)就沒(méi)有被給予這樣的權(quán)利。他們?cè)诩又莸脑庥瞿軌蜃屗麄兘邮鼙煌瘑?？”——摘編自曹雨《美?guó)（1882年排華法案）的立法過(guò)程分析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析晚清時(shí)期華工出國(guó)歷史背景。（2）假如你是1882年美國(guó)國(guó)會(huì)中的一名議員，面對(duì)排華法案，你是投贊成票還是反對(duì)票？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明贊成或反對(duì)的理由?！即鸢浮剑?）歷史背景：黑奴貿(mào)易受到限制；西方國(guó)家工業(yè)革命擴(kuò)大對(duì)勞動(dòng)力的需求增加；世界市場(chǎng)逐步形成；晚清政府腐朽無(wú)能；中國(guó)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，被迫簽訂《北京條約》；人民生活困苦，難以維持生計(jì)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，就業(yè)困難。（2）示例1：投贊成票理由：華人數(shù)量多，搶占了美國(guó)白人的工作機(jī)會(huì)；中國(guó)人受傳統(tǒng)文化的影響，在宗教信仰和生活習(xí)慣無(wú)法融入美國(guó)社會(huì)；清政府國(guó)力衰弱，無(wú)力保護(hù)本國(guó)國(guó)民。示例2：投反對(duì)票理由：華人勤勞可靠，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；把中國(guó)的傳統(tǒng)文化帶到了美國(guó)，促進(jìn)了美國(guó)文化的發(fā)展；沒(méi)有耗費(fèi)公共資源；排斥華工不符合美國(guó)自由、平等的憲法精神。〖解析〗【小問(wèn)1詳析】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是晚清時(shí)期的中國(guó)。據(jù)所學(xué)，黑奴貿(mào)易受到限制；據(jù)材料一“19世紀(jì)中葉后”可得出，西方國(guó)家正在進(jìn)行工業(yè)革命，對(duì)勞動(dòng)力的需求增加；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，世界市場(chǎng)逐步形成；晚清政府腐朽無(wú)能；據(jù)材料“19世紀(jì)中葉后，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，被迫簽訂《北京條約》；據(jù)材料一“中國(guó)東南沿海的窮苦百姓，或是因?yàn)樯钏龋蚴潜徽T騙、綁架成為苦力”可得出人民生活困苦，難以維持生計(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，就業(yè)困難。【小問(wèn)2詳析】本題是列舉題和背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是19世紀(jì)后期的美國(guó)。投贊成票理由根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考。據(jù)材料二“她（中國(guó)）的人民會(huì)如蝗蟲(chóng)一樣蜂擁而至”、“絕大多數(shù)是成年男性勞動(dòng)力”可得出華人數(shù)量多，搶占了美國(guó)白人的工作機(jī)會(huì)；據(jù)所學(xué)，中國(guó)人受傳統(tǒng)文化的影響，在宗教信仰和生活習(xí)慣無(wú)法融入美國(guó)社會(huì)；清政府國(guó)力衰弱，據(jù)材料一“清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清政府國(guó)力衰弱，無(wú)力保護(hù)本國(guó)國(guó)民。投反對(duì)票理由根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考。據(jù)材料二“調(diào)查報(bào)告中大多數(shù)證人都使用了‘勤勞’‘安靜’‘可靠’這些詞語(yǔ)來(lái)形容他們所接觸過(guò)的華工”可得出華人勤勞可靠，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；據(jù)所學(xué)知識(shí)，華工把中國(guó)的傳統(tǒng)文化帶到了美國(guó)，促進(jìn)了美國(guó)文化的發(fā)展；據(jù)材料二“沒(méi)有耗費(fèi)美國(guó)的教育、醫(yī)療等公共資源”可得出沒(méi)有耗費(fèi)公共資源；據(jù)材料二“中國(guó)人已經(jīng)受到了嚴(yán)重的歧視，美國(guó)的法律規(guī)定只有白人和本土出生黑人的后裔能夠成為美國(guó)公民，如果說(shuō)中國(guó)人不可同化，那是因?yàn)樗麄儚膩?lái)就沒(méi)有被給予這樣的權(quán)利。”可得出排斥華工不符合美國(guó)自由、平等的憲法精神。18.閱讀材料，完成下列要求。歷史上的“中國(guó)”先秦“唯王初遷，宅于成周（洛陽(yáng)）……宅茲中國(guó)，自之乂（yi：治理）民”?！髦堋逗巫稹分袊?guó)者……賢圣之所教也，仁義之所施也，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之所用也，異敏技能之所試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也——《史記》魏晉南北朝時(shí)朝廷遣使詣（慕容）儁，儁謂使者曰：“汝還白汝天子，我承人之乏，為中國(guó)所推，已為帝矣?！薄稌x書(shū)》唐朝所以為中國(guó)者，以禮儀也。所謂夷狄者，無(wú)禮儀也。豈系于地哉？——《東晉元魏正閏論》元朝諸下海使、臣及舶商，輒以中國(guó)生口、寶貨、戎器、馬匹遺諸外番者，從廉訪司察之——《元史》清朝中國(guó)之一統(tǒng)始于秦，塞外之一統(tǒng)始于元，而極盛于我朝——雍正——摘編自葛兆光《宅茲中國(guó)：重建有關(guān)“中國(guó)”的歷史論述》等古代“中國(guó)”的內(nèi)涵隨著歷史的發(fā)展不斷豐富。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提煉一個(gè)古代“中國(guó)”的內(nèi)涵，并予以闡釋。（要求：史論結(jié)合，表述清晰，邏輯嚴(yán)密）〖答案〗示例

內(nèi)涵：文明之邦。闡釋?zhuān)何髦芙⒑?，?shí)行禮樂(lè)制，禮樂(lè)文化通過(guò)封邦建國(guó)不斷擴(kuò)散，文化認(rèn)同感增強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“中國(guó)”的禮儀與“蠻夷”的野蠻形成對(duì)比。漢代以來(lái)，漢文化的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。魏晉南北朝時(shí)期，先進(jìn)的中原文化影響著少數(shù)民族政權(quán)。隋唐時(shí)期，中外交流頻繁，華夏文化輻射周邊，形成中華文化圈。內(nèi)涵：華夏正統(tǒng)。闡釋?zhuān)簭奈髦艿角貪h，漢民族共同體逐漸形成，確立了以華夏為中心的政權(quán)正統(tǒng)意識(shí)。魏晉南北朝時(shí)期，內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史文化，華夏正統(tǒng)觀念得到鞏固。遼宋夏金時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)紛紛以華夏正統(tǒng)自居，為元明清大中國(guó)的形成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。內(nèi)涵：民族共同體。闡釋?zhuān)合惹貢r(shí)期，漢民族在與蠻夷戎狄的交融中，逐漸形成華夏民族。秦漢時(shí)期，以漢民族為中心的統(tǒng)一多民族國(guó)家形成并鞏固。魏晉、隋唐時(shí)期，隨著民族交融的加強(qiáng)，統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步拓展。宋元以后，在民族政權(quán)并立與互動(dòng)的過(guò)程中，形成了囊括中原塞外龐大的民族共同體。〖解析〗本題為論證題之探究結(jié)論論證題，時(shí)空是先秦至清朝，“中國(guó)”內(nèi)涵的演變。要求史論結(jié)合，表述清晰。首先，提煉一個(gè)古代“中國(guó)”的內(nèi)涵，如：根據(jù)材料“中國(guó)者……賢圣之所教也，仁義之所施也，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之所用也，異敏技能之所試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也所以為中國(guó)者，以禮儀也?！笨芍?，文明之邦；根據(jù)材料“唯王初遷，宅于成周（洛陽(yáng)）……宅茲中國(guó)，汝還白汝天子，我承人之乏，為中國(guó)所推，已為帝矣?！笨芍?，華夏正統(tǒng)；根據(jù)材料“諸下海使、臣及舶商，輒以中國(guó)生口、寶貨、戎器、馬匹遺諸外番者，從廉訪司察之中國(guó)之一統(tǒng)始于秦，塞外之一統(tǒng)始于元，而極盛于我朝”可知，民族共同體。其次，圍繞提煉的內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行詳細(xì)闡述，如：文明之邦。西周建立后，實(shí)行禮樂(lè)制，禮樂(lè)文化通過(guò)封邦建國(guó)不斷擴(kuò)散，文化認(rèn)同感增強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“中國(guó)”的禮儀與“蠻夷”的野蠻形成對(duì)比。漢代以來(lái)，漢文化的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。魏晉南北朝時(shí)期，先進(jìn)的中原文化影響著少數(shù)民族政權(quán)。隋唐時(shí)期，中外交流頻繁，華夏文化輻射周邊，形成中華文化圈。華夏正統(tǒng)。從西周到秦漢，漢民族共同體逐漸形成，確立了以華夏為中心的政權(quán)正統(tǒng)意識(shí)。魏晉南北朝時(shí)期，內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史文化，華夏正統(tǒng)觀念得到鞏固。遼宋夏金時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)紛紛以華夏正統(tǒng)自居，為元明清大中國(guó)的形成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。民族共同體。先秦時(shí)期，漢民族在與蠻夷戎狄的交融中，逐漸形成華夏民族。秦漢時(shí)期，以漢民族為中心的統(tǒng)一多民族國(guó)家形成并鞏固。魏晉、隋唐時(shí)期，隨著民族交融的加強(qiáng)，統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步拓展。宋元以后，在民族政權(quán)并立與互動(dòng)的過(guò)程中，形成了囊括中原塞外龐大的民族共同體。開(kāi)放性試題，言之有理即可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一盧浮宮的歷史始于13世紀(jì)初，起初是一座存放王室檔案和珍寶的城堡。14世紀(jì)，被查理五世改為王宮并進(jìn)行擴(kuò)建。然而，在路易十四看來(lái)，即便擴(kuò)建，盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴(yán)與榮光。于是，他斥巨資新建凡爾賽宮，盧浮宮不再是法國(guó)政治中心，但依舊是王室收藏藝術(shù)珍品的地方。1791年，國(guó)民議會(huì)宣布盧浮宮既是王室居所，也是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及公共教育的場(chǎng)所。次年，國(guó)民議會(huì)進(jìn)一步宣布，盧浮宮將屬于大眾，成為公共博物館。1793年，盧浮宮正式向公眾開(kāi)放。19世紀(jì)初，盧浮宮的擴(kuò)建規(guī)?？涨?，在拿破侖的東征西伐中，被征服國(guó)家的大量藝術(shù)珍品變?yōu)楸R浮宮的藏品?；F盧戰(zhàn)役失敗后，約有5000件藝術(shù)品物歸原主，但仍然有很多掠奪而來(lái)的藝術(shù)珍品留在了盧浮宮。第三共和國(guó)時(shí)期，共和派特別重視利用各種平臺(tái)與途徑開(kāi)展公民教育。為此，他們通過(guò)收藏并展示《自由引導(dǎo)人民》之類(lèi)的作品，將盧浮宮打造為公民教育的重要場(chǎng)所?！幾詤我幻瘛侗R浮宮：“法國(guó)的象征與驕傲”》材料二1951年，中央政府發(fā)布《對(duì)地方博物館的方針、任務(wù)、性質(zhì)及發(fā)展方向的意見(jiàn)》，明確提出：“博物館事業(yè)的總?cè)蝿?wù)是進(jìn)行革命的愛(ài)國(guó)主義的教育。通過(guò)博物館使人民大眾正確的認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)自然、熱愛(ài)祖國(guó)、提高政治覺(jué)悟與生產(chǎn)熱情。”為貫徹指示精神，中國(guó)歷史博物館和中國(guó)革命博物館借鑒蘇聯(lián)博物館的模式，設(shè)立群眾工作部擔(dān)負(fù)起社會(huì)教育工作，開(kāi)展宣傳講解、對(duì)外服務(wù)和聯(lián)絡(luò)。1966年，中國(guó)歷史博物館閉館停業(yè)，改革開(kāi)放后重新恢復(fù)運(yùn)行。2003年，中國(guó)歷史博物館和中國(guó)革命博物館組建成中國(guó)國(guó)家博物館，現(xiàn)有藏品數(shù)量143萬(wàn)余件，涵蓋古代文物、近現(xiàn)當(dāng)代文物、藝術(shù)品等多種門(mén)類(lèi)，藏品系統(tǒng)完