2024屆青海省高三第二次模擬考試語文經(jīng)典試卷

考生注意：

1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫

清楚。

3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B

鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑

色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答

案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍：高考范圍。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

20世紀(jì)90代，吳冠中先生“筆墨等于零”的相關(guān)論說，曾引起畫壇的軒然

大波。當(dāng)時，張仃先生發(fā)表《守住中國畫的底線》一文，與吳冠中的文章

形成爭鳴之勢。兩位藝術(shù)界的大亨競相叫板，論辯一時變得白熱化，并且

成為當(dāng)年中國畫壇論爭的最大焦點。這場關(guān)于中國畫的“筆墨官司”已經(jīng)

過去二三十年了，但這場論爭在AI和5G技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下再度被提起，

提倡創(chuàng)新者覺得要以更為開放的心態(tài)讓中國畫迎接世界性的改造，將綜合

材料、觀念藝術(shù)、數(shù)字與新媒體技術(shù)等都注入中國畫創(chuàng)作，而有些創(chuàng)作者

則堅持認(rèn)為應(yīng)守住中國畫的底線，筆墨仍是中國畫的靈魂。

對中國畫基本問題的探討，實際上從20世紀(jì)初就開始了，到了50年代，

關(guān)于新國畫運動及中國畫教學(xué)方法也有論辯。每一次時代變革發(fā)展的現(xiàn)實

因素被帶入，都會引起有關(guān)中國畫的論爭。回到90年代那場“筆墨官司”，

其實吳冠中當(dāng)年“筆墨等于零”的感慨是針對“脫離了具體畫面的孤立的

筆墨”而言，并不是對中國畫筆墨的完全否定。吳冠中本身精通水墨，筆

墨的點線面被他在江南水鄉(xiāng)等畫面上發(fā)揮到了極致，他將筆墨線條運用到

了自己的油畫創(chuàng)作中，形成了獨具特色的東方氣韻。

在世界畫種中，能夠以國別稱呼的并不多，中國畫是其中之一。中國畫經(jīng)

過幾千年的積累與沉淀，集哲學(xué)理念和美學(xué)思想于一身，在全世界的藝術(shù)

中保持著自己的獨立性。而它最為鮮明的體現(xiàn)就是筆墨，筆墨是中國畫的

靈魂和生命，是它區(qū)別于所有其他畫種的重栗形式，具有其他畫種不可替

代的獨立性和無法比擬的特殊性。“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽”（韓

拙《山水純?nèi)罚?，“墨以筆為筋骨，筆以墨為精英”（置重光《畫筌》），

脫離了筆墨，任何堂皇恢宏的表現(xiàn)，任何華麗絕妙的色彩，都不能被定義

在中國畫的范疇之中，只能將其作為“綜合藝術(shù)”等來看待。

筆墨是中國畫的主體精神，它是包容的、開闊的、創(chuàng)新的。千百年中，它

形成了江潮洶涌、百舸爭流、萬千風(fēng)格的生態(tài)。近百年來，出現(xiàn)了黃賓虹

的焦墨法、林風(fēng)眠的西畫法，張大千的潑彩法、劉國松的揉紙肌理處理法、

周韶華的拷貝紙收縮法、崔振寬的渾融墨法等，這些藝術(shù)家們的大膽嘗試

創(chuàng)新，豐富了中國畫筆墨的內(nèi)涵，其價值也逐漸地被人認(rèn)識、認(rèn)同，這些

中國畫的藝術(shù)家完成了對中國畫創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，成為中國畫發(fā)展的重要鏈

條。當(dāng)代中國畫的創(chuàng)作已經(jīng)從原有傳統(tǒng)的單一形式發(fā)展成多元并存的繁榮

格局，并逐漸進入跨文化的視野，影響著世界的藝術(shù)創(chuàng)作，在形式、范式、

語言、表現(xiàn)手法等方面為世界提供了獨特的文化創(chuàng)造與中國經(jīng)驗。

中國畫本身代表了中國文化，中國式的筆墨語言，作為一個民族的“根”

性，是不可改變也是絕對不能改變的。在當(dāng)代中西文化相互碰撞、交流和

影響的今天，中國的藝術(shù)家無意以中國畫改造別國的畫種，其他的畫種也

不可能改變中國畫的特質(zhì)和本性，它們可以相互影響、相互借鑒，但不應(yīng)

改變對方最根本的特質(zhì)。一百多年的實踐證明，中國畫代替不了西畫，西

畫也代替不了中國畫。幾千年形成的審美觀念及語言形式，已經(jīng)融入民族

的基因與血脈。堅守中國畫的基本理念，不是因循守舊，而是一種對傳統(tǒng)

的尊重。在創(chuàng)作觀念上我們是開放包容的，但在核心的理念中，我們保持

著傳統(tǒng)的文化自信，這種傳統(tǒng)的文化自信，也是一種現(xiàn)代精神。

（摘編自吳川淮《筆墨是中國畫的靈魂》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.“筆墨官司”是指20世紀(jì)90年代中國畫壇分別以吳冠中和張仃為代表

的關(guān)于中國畫“筆墨”價值的爭論。

B.吳冠中精通水墨并在作畫時將筆墨的點線面發(fā)揮到極致，但他反對脫離

具體畫面孤立地追求筆墨技巧。

C.中國畫在千百年來的發(fā)展中不斷創(chuàng)新，今已形成多元并存的繁榮格局，

并為世界藝術(shù)創(chuàng)作提供了經(jīng)驗。

D.筆墨是中國畫的靈魂和生命，需堅守不移；脫離筆墨的創(chuàng)作，就不是中

國畫了，也會讓我們失掉文化自信。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項的（3分）（）

A.文章第一段用一場“筆墨官司”引出話題，并提出“筆墨仍是中國畫的

靈魂”的中心論點。

B.文章第二段以吳冠中本人的創(chuàng)作特點為依據(jù)，指出“筆墨等于零”這個

觀點存在的不足。

C.文章第三段運用引用論證，論述筆墨具有其他畫種不可替代的獨立性和

無法比擬的特殊性。

D.文章采用發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)，由特殊到一般，

層層遞進，逐漸深入。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.AI和5G技術(shù)的發(fā)展也影響到中國畫的創(chuàng)作理念，部分創(chuàng)作者認(rèn)為中國

畫應(yīng)充分利用新技術(shù)等與世界接軌。

B.從20世紀(jì)初到如今，只有三次關(guān)于中國畫的論爭，而每一次都是由被

帶入的時代變革發(fā)展的現(xiàn)實因素引發(fā)的。

C.中國畫歷史悠久，意蘊豐厚，是世界上為數(shù)不多的以國別稱呼且保持獨

立性的畫種，筆墨是其最鮮明的體現(xiàn)。

D.我們既要秉持開放包容的創(chuàng)作觀念，與世界上其他畫種進行交流互鑒,

又要堅守中國式筆墨語言這個底線。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4~6題。

正所謂：“一日三餐，人間煙火。”活著就需要食物來滋養(yǎng)，以往我們食

物主栗來源于自然界可以直接或者間接食用的自然資源，比如谷薯、蔬果、

肉蛋奶和菌藻等。幾千年來，我們已經(jīng)習(xí)慣了這種飲食，你可有想過在未

來某一天，我們的食物可能是被造出來的嗎？

人造食品又叫仿生模擬食品，顧名思義，就是用科學(xué)手段把原料制作成類

似天然食品口味的新型食品。

人造食品并不是假冒偽劣食品。提起人造，不少人會聯(lián)想到少數(shù)不法分子

利用技術(shù)手段制造的偽劣食品，比如此前報道過的用塑料制作的大米和紫

菜。人造食品與傳統(tǒng)食品一樣具有可食用性和營養(yǎng)價值，區(qū)別就在于獲取

的途徑不同而已。所以，人造食品的安全性是完全可以保證的。

人造食品的制造是仿生學(xué)原理和現(xiàn)代科技的結(jié)合。首先，需要確定需模擬

食品的外形和結(jié)構(gòu)，尤其栗考慮到食品的用途、口感、色彩等多個方面因

素。其次，根據(jù)需求準(zhǔn)備相應(yīng)的原材料，如植物纖維、糖類等，并進行篩

選和處理。再則，采用相應(yīng)的技術(shù)手段制造食物，例如3D打印技術(shù)和微生

物發(fā)酵等。不同的食品制造的方法略有不同。

以人造肉為例，可分為兩種，其中一種人造肉又稱植物蛋白肉，主栗靠大

豆蛋白制成，富含大量的蛋白質(zhì)和少量的脂肪。而另一種是利用動物干細(xì)

胞制造出的細(xì)胞培養(yǎng)肉，用這種技術(shù)獲取的肉類更受關(guān)注。

2012年，荷蘭馬斯特里赫特大學(xué)的科學(xué)家馬克?波斯特博士，終于在全球

首次成功培育出了細(xì)胞培養(yǎng)肉。他首先在活著的動物身上提取一小塊肉，

然后將他拿到的肌肉組織進行過濾，把它分離成肌肉細(xì)胞和脂肪細(xì)胞，再

把需栗的肌肉細(xì)胞放置在培養(yǎng)皿中，加入血清進行培養(yǎng)。

血清會給肌肉細(xì)胞提供必栗的營養(yǎng)物質(zhì)，如氨基酸、維他命、碳水化合物

等，給細(xì)胞營造出仍存在于活體組織身上的感覺。細(xì)胞利用培養(yǎng)液中的各

種營養(yǎng)成分進行自我復(fù)制與增殖，細(xì)胞增多后，會形成帶狀，就像自然的

肌肉細(xì)胞在活體組織中形成纖維，最終的組織就如同處理過的無骨肉一樣，

最終就獲得了我們想要的細(xì)胞培養(yǎng)肉。

與人造肉不同，人造牛奶使用的是3D打印技術(shù)。首先將奶牛的DNA序列

打印出來，然后插入到酵母菌的DNA序列中。再通過酵母菌的發(fā)酵獲得了

酪蛋白、乳蛋白和乳球蛋白。然后再將這些蛋白質(zhì)與植物營養(yǎng)物質(zhì)及脂肪

進行混合，最終獲取與牛奶相近的液態(tài)食品。合成的牛奶與普通牛奶營養(yǎng)

價值相差不大，但保質(zhì)期比普通牛奶明顯要長許多。

人造食品增加了食品獲取途徑，縮短了生產(chǎn)周期，有更廣的應(yīng)用前景。受

地理、季節(jié)、氣候等條件限制，傳統(tǒng)食品獲取存在一定限制性。比如，即

便再高產(chǎn)的水稻，也要受氣象條件和病蟲害的影響，產(chǎn)量也無法做到穩(wěn)定。

人造大米則不同，利用食用菌對粗糧進行發(fā)酵加工，可以不分春夏秋冬，

也不用在乎雨雪冰雹，只需3到4個月就可以獲取人造的大米。

人造食品可以對食物營養(yǎng)成分進行改良，提升食物的營養(yǎng)價值。無論是人

造牛奶、人造肉還是人造大米，它們的出發(fā)點都是基于傳統(tǒng)食品的營養(yǎng)成

分組成和味道，采用合成生物學(xué)等手段進行復(fù)制與模仿。不但絕大部分營

養(yǎng)成分與傳統(tǒng)食物一致，而且可以根據(jù)人類的需要進行適當(dāng)?shù)淖兏?/p>

人造食品和傳統(tǒng)食品都將是我們餐桌的主要營養(yǎng)來源。即便人造食品的營

養(yǎng)成分與傳統(tǒng)食物差異較小，同時也有望在未來進行低成本和批量化生產(chǎn)，

但在風(fēng)味以及人們長久以來形成的飲食文化方面仍無法取代傳統(tǒng)食品。

食物中成分和功能的認(rèn)定需栗時間和過程。隨著現(xiàn)代食品分析技術(shù)的不斷

發(fā)展，我們對食品中的主栗營養(yǎng)成分的種類和含量都已經(jīng)有了比較明確的

認(rèn)識，但是對食品中某些成分及其功能尚未完全深入研究。例如，以往我

們認(rèn)為膳食纖維是人類無法吸收和利用的“垃圾”，但隨著對腸道微生物

重要性的認(rèn)知，膳食纖維其重要性也逐漸清晰，乃至于被歸結(jié)為第七大營

養(yǎng)素。

以人造牛奶為例，很多人認(rèn)為牛奶中87%是水，剩下的就是蛋白質(zhì)、碳水

化合物、脂肪和維生素等物質(zhì)。實際上除了基本營養(yǎng)物以外，還有很多含

量極低但有生物功效的活性物質(zhì)，如具有生物活性的隹乳球蛋白、a-乳球

蛋白、乳鐵蛋白、免疫球蛋白等等。目前，我們的科學(xué)研究尚未完全搞清

楚牛奶中到底有多少種生物活性物質(zhì)，都起著什么樣的作用。從這個層面

而言，人造奶只能做到對牛奶的簡單模仿，無法做到真正意義上的替代和

超越。

傳統(tǒng)食品在人類的飲食文化中扮演著重要的角色，不會被人造食品完全取

代。在這個快速發(fā)展的時代，我們需要在傳統(tǒng)食品和人造食品之間找到平

衡點，既保留了傳統(tǒng)的文化元素，又提供了更多的選擇和健康選項。無論

人造食品未來的發(fā)展如何，都是必然的趨勢。我們在抱有樂觀態(tài)度的同時，

還是需要保持審慎。

（摘編自張宇《太空旅行吃什么？人造食品或成未來主流》）

4.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A.谷薯、蔬果、肉蛋奶和菌藻等都是自然界的天然食品，可以被直接食用

以滿足人類的生存需求。

B.人造食品是一種與天然食品并無差別的新型食品，是仿生學(xué)原理與現(xiàn)代

科技手段相結(jié)合的產(chǎn)物。

C.利用動物干細(xì)胞制造出的細(xì)胞培養(yǎng)肉因更接近天然肉類而比靠大豆蛋白

制成的植物蛋白肉受歡迎。

D.食品中以前被認(rèn)為是人類無法吸收和利用的某些成分，隨著研究的深入，

其功能可能會被重新定義。

5.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（3分）（）

A.文章開頭由人們所熟知并習(xí)慣了的飲食情況切入，用一個問句引起讀者

的思考和閱讀興趣。

B.文章列舉人造肉和人造牛奶的例子，說明不同的人造食品采用的相應(yīng)技

術(shù)手段也略有不同。

C.文章講述馬克?波斯特成功培育出細(xì)胞培養(yǎng)肉的過程，增強了科普說明

文的知識性和趣味性。

D.憑借目前的食品分析技術(shù)尚不能完全認(rèn)識傳統(tǒng)食品中的成分及其功能，

相關(guān)研究還有待深入。

6.相比傳統(tǒng)食品，人造食品具有哪些優(yōu)勢和不足？我們應(yīng)該秉持怎樣的態(tài)

度對待人造食品？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要說明。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7~9題。

自然亭記

陸春祥

自然亭是我命名的，在富春莊的西面。富春莊也是我命名的，在自然亭的

東面，但它們在高德地圖上，你都找不到。我不是玩邏輯詭辯，事實就是

這么個事實。別急，聽我慢慢說來。

四年前的一個雨天，我去富春山健康城的鄭家樣村，為書院選址。這個村

早就整體搬遷了，留下近五十幢完好的民居，健康城想改造成一個與康養(yǎng)

文化有關(guān)的藝術(shù)村落。我們在村中心的大古樟樹下站定，這兩棵古樟有三

百多年了，粗壯的枝丫在空中肆意橫叉，樹葉茂密，在樹下都不用打傘。

我喜歡老樹的虬枝亂蓋，有它們相伴，覺得安全，它們就如慈祥的世紀(jì)老

人，會為你遮風(fēng)擋雨，而事實上，它們就是這么活過來的。

離古樟群五十米左右，有個幾幢房子的院子，院中不少雜樹，一棵高大的

雪松醒目，院前還有一口百來平方米的水塘，那棵造型優(yōu)美的樟樹，枝丫

已經(jīng)伸過半個水塘。塘的南邊，一片高大的杜仲林，我也喜歡中藥材，一

看這杜仲，味甘，性溫，不就是替人排憂解難的老中醫(yī)嗎？塘的西邊全是

農(nóng)家菜地，田野外的山林，如挺立的戰(zhàn)士，一排排站著崗。

望著前方雨中朦朧的大奇山，當(dāng)下就決定，就選這里吧。大山，農(nóng)舍，雜

樹，田野，雨敲屋檐，蟲聲透窗，馬克思對生活的向往，一下子又涌到了

我眼前：上午種田，下午釣魚，晚上看哲學(xué)。我看這里有實現(xiàn)這個理想的

可能。

書院被我命名為富春莊。那個水塘，也動靜很大地改造好了，成了景觀池，

太湖石層層疊疊，池中有管子可以噴水，夜間能發(fā)光生霧，池邊居然還建

了個木頭亭子，亭蓋茅草，四面穿風(fēng)。這亭，必須要有個名字，我腦子里

跳出“自然”兩字，自然的本義是自己本來的樣子，這里的山水，不就是

它們自己嘛。至于兩邊的對聯(lián)嘛，簡單，將辛棄疾的《西江月》詞改造了

一下，也十分應(yīng)景：書院天外七八個星，寨基山前兩三點雨。大奇山又叫

寨基山，明朝的時候就這樣叫了。我倒喜歡寨基山這個名，山高樹深，流

泉飛瀑，寨門用石頭壘疊，有旗幟在風(fēng)中飄揚，忽地一聲哨響，斜刺里就

橫殺出一隊人馬來。這場景，想想就好玩。

至此，自然亭雖小，也算有名有聯(lián)了，作為一個亭子，我覺得對得起它了。

自然亭，自然要去坐坐的，不過，更多的時候，我是坐在書院文學(xué)課堂門

前的遮陽傘下看亭，富春莊時有好鳥相鳴，臥看《老子》坐看云。

老子的“自然”，我們自然耳熟能詳。人法地，地法天，天法道，道法自

然。老子眼中，這是天地人乃至整個宇宙的深層運行規(guī)律，一層一層遞進

而上，最終的道也必須遵循自然。而在此前，老子就認(rèn)真地和我們打了個

比方；再大的狂風(fēng)也刮不了一個早上，再大的暴雨也下不了一個整天，天

地制造的狂風(fēng)暴雨尚不能持久，何況是人？那就“希言自然”吧！少言或

者不言，是符合自然之道的。誰“希言”？老子笑笑：就是那些管理者，

你們要少發(fā)號施令，即便制定號令也要順其自然。

自然，確實是天地之大道。

東漢班固的《白虎通義》上說：“帝學(xué)有天下，號高辛；顓頊有天下，號

日高陽；黃帝有天號日自然者，獨宏大道德也?！边@個自然，是宏大道德

的意思。我在想，如果是黃帝自己取的號，那重點就是借號自然，意在號

召天下之人都以此為目標(biāo)，做一個有大道德的好公民。嗯，在一個人人講

道德的社會中，你謙我讓，春風(fēng)始蕩，著實美妙。

亭前池子中，有數(shù)條游弋的金魚，去年末，我們將家里養(yǎng)的小金魚放養(yǎng)到

了這個池中。那些金魚長得極快，半年以后，我們就看到了不少如銀針一

樣的小金魚了。我們放養(yǎng)的金魚雖沒有標(biāo)記，但我覺得它們一定快活。

最美妙的是，夜幕初臨，亭前水池的噴管中，會噴發(fā)出層層的薄霧，極細(xì)

極薄，連續(xù)不停，頭頂星光燦爛，眼前陣霧翻涌，雖是電聲光制造出來的

仙境，遠看近觀，都有一種讓人恍如隔世的感覺。

一天早晨，瑞瑞起床后，拿著小繪本，我們一起到自然亭“讀書”，她認(rèn)

不了幾個字，但會翻書看圖，每次都會讀半個小時以上。過了一會，瑞瑞

朝我看看，又朝書院那邊看看，飛鳥在水池上空橫來橫去地飛翔，鮮艷的

晨光映著書院C、D樓的白墻面，小朋友忽然就感嘆了一聲：這地方真好?。?/p>

我一點也沒有編造，她真這么感嘆，我忍住笑。

我想，坐亭可以觀天，讀天下自然書，觀天下自然事，寫天下自然文。

夏日來了，如果朗月明照，我會端一個粗瓷茶碗，閑坐此亭，此時，墨青

的碗中，茶湯中盛滿了月光；或者，新月既成，寨基山間微風(fēng)吹來兩三點

雨，星星就在夜空中撲閃雙眼盯著你，你吹著口哨向他們問候，當(dāng)然也可

以與星星們談?wù)勑?。這樣自然的夜空下，你還會在意塵世間的得失嗎？

如果自駕，杭新景高速桐廬收費站下，第一個口子左轉(zhuǎn)進大奇山路，再左

轉(zhuǎn)行至陸春祥書院停車場，前方五十米的蒿草竹林間，自然亭在等你。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

（）

A.本文與《醉翁亭記》同是寫亭，前者主要表達作者對自然的熱愛，后者

則表現(xiàn)作者既熱愛自然，又沉醉于與民同樂之中。

B.文章在寫有個幾幢房子的院子時，按照空間順序?qū)υ褐?、院前、塘南?/p>

塘西的景色進行介紹，表現(xiàn)此地景色非常優(yōu)美。

C.文章開頭寫在高德地圖上找不到自然亭和富春莊，結(jié)尾則指明自駕的具

體路線，并以“自然亭在等你”作結(jié)，首尾呼應(yīng)，構(gòu)思巧妙。

D.文章補敘瑞瑞在自然亭“讀書”時感嘆“這地方真好啊”的事，意在通

過天真無邪的小朋友的內(nèi)心真實感受來襯托自然亭之美好。

8.有人認(rèn)為畫橫線的句子寫出了作者的自得之情，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦?/p>

解。（6分）

9.文章介紹自然亭時，花了不少筆墨寫老子和《白虎通義》中對“自然”

的理解，請結(jié)合全文簡要分析這樣寫的好處。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強。管仲死，豎刁、易牙、

開方用，桓公薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。

仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時也，吾意以仲且舉天下之賢者以對，而其言

乃不過曰"豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近”而已。嗚呼，仲以

為桓公果能不用三子矣乎？公與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓

公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不

用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將

死之言可以縈桓公之手足耶？夫齊國不患有三子，而患無仲。有仲，則三

子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖桓公幸而聽仲，誅此三

人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因桓公之

問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。

五伯莫盛于桓、文。文公之才，不過桓公，其臣又皆不及仲。靈公之虐不

如孝公之寬厚文公死諸侯不敢叛晉。晉襲文公之余威，得為諸侯之盟主百

余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉?；腹耙?，一敗涂地，無

惑也，彼獨恃一管仲，而仲則死矣。

夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣無君者矣?；腹谘?，而日天下不復(fù)有管仲

者，吾不信也。仲之書有記其將死，論鮑叔、賓胥無之為人，且各疏其短。

是其心以為數(shù)子者，皆不足以托國，而又逆知其將死，則其書誕謾不足信

也。吾觀史鰭，以不能進蓬伯玉而退彌子瑕，故有身后之諫。蕭何且死，

舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國以一人興，以一人亡，賢

者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復(fù)有賢者而后可以死。彼管仲者，

何以死哉？

（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置

的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處得1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

靈公之國虐叵］不如國孝公叵］之寬厚同文公死回諸侯叵］不敢叵］叛晉。

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.以為，認(rèn)為，與《燭之武退秦師》中“若舍鄭以為東道主”的“以為”

意思不同。

B.幸，幸運，與《鴻門宴》中“財物無所取，婦女無所幸”的“幸”意思

相同。

C.疏，分條陳述，與《種樹郭橐駝傳》中“搖其本以觀其疏密”的“疏”

意思不同。

D.固，本來，與《師說》中“其聞道也固先乎吾”的“固”意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.蘇洵充分肯定了管仲輔佐齊桓公稱霸諸侯、使齊國富裕強盛的功績，同

時也以具體事例指出了管仲未在死前推舉賢才的過錯。

B.管仲病重時齊桓公詢問他宰相人選，蘇洵認(rèn)為管仲的回答并不盡如人意，

并通過一系列分析指出管仲是一個不懂得治本的人。

C.晉國承襲晉文公的余威，依憑老成可靠的臣子，繼續(xù)做各國的盟主一百

多年，這就是蘇洵所說的臣子賢能而君主不英明的情況。

D.史鰭不能舉薦賢才和罷斥寵臣，蕭何在臨死之前推薦曹參替代自己，蘇

洵通過這一反一正的事例來表明蕭何才是用心的大臣。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）桓公薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。

（2）彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠

而相慶矣。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成14~15題。

漁家傲其一①

王安石

燈火已收正月半。山南山北花撩亂。聞?wù)f游亭新水漫。騎款段②。穿云入塢

尋游伴。

卻拂僧床褰素幔。千巖萬壑春風(fēng)暖。一弄松聲悲急管。吹夢斷。西看窗日

猶嫌短。

【注】①這首詞是王安石晚年退隱金陵寄身山寺時所作。②款段，本指馬

行遲緩，此處指詞人騎驢緩行。

14.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.開頭兩句點明時間是傍晚，季節(jié)是初春，同時交代詞人居住的山中環(huán)境。

B.良辰美景引起詞人覽賞春色的興致，“聞?wù)f”領(lǐng)起以下三句，寫汴亭之

游。

C.下片中“僧床”“素幔”表明詞人寄身山寺的境況，也突出其生活清寂

素雅。

D.“悲急管”運用比喻、擬人的手法，形容松濤猶如急切的笛聲，嗚咽悲

鳴。

15.王安石的《登飛來峰》是他初涉宦海之作，而這首詞作于詞人罷相后

退居金陵時，兩者寄寓的情感有何不同？請結(jié)合詩詞內(nèi)容簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）荀子在《勸學(xué)》中，用“金”“木”作比，說明客觀事物經(jīng)過人工改

造可以發(fā)生根本變化的兩句是“,”。

（2）杜牧在《泊秦淮》中，使用互文手法表現(xiàn)秦淮河朦朧迷離夜景的兩句

是“，"。

（3）小明學(xué)習(xí)古詩詞時發(fā)現(xiàn)，友情是古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的話題之一，中國

古代詩歌中對友情多有贊美，如“,”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成17~19題。

這條道不寬，只能稱之為小路。因為通往車站，過往的行人A。道旁有

一棵柿子樹，初秋時節(jié)果實累累。行人路過這棵樹時，這些橘紅的“小家

伙”，時而在他們眼前晃動，時而從他們頭頂擦過，竭盡“挑逗”之能事。

然而，路人皆是避讓，不為所動。它明明長在熱鬧的路旁，卻像在荒郊野

外似的B。

進入深秋，我想象，應(yīng)該是果子落盡，只剩下枯枝殘葉了。不料，竟然還

有好些個果子挺立在枯枝上，雖然表皮已起皺，色澤已黯然，但群體效應(yīng)

還是有的。反倒是殘葉將盡，零星沒幾片了。沒想到，柿子樹的“晚景”

竟是以禿枝和果子來構(gòu)圖的。只能說是我這個生長在城里的人C了。然

而，我卻分明感覺，掛在上面的果子因為沒有了枝葉的烘托，愈發(fā)突出了

它的“凋零”。就好比“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。是呀，果實是收獲

的象征，而收獲的景象是需栗團隊的，繁枝和茂葉是果實的團隊，一旦離

開了它們，即使有果也不“實”了。①這么想來，人又何嘗不像一枚果實？

②即便是享受孤獨的詩人也會與月亮和影子“組團”。③可見，一個擁有

親情友情的人，心底是豐潤充盈的。否則，④縱然表象光鮮，內(nèi)心亦難免

孤獨。

17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

18.下列句子中的引號作用不同于其他三項的一項是（3分）（）

A.這些橘紅的“小家伙”

B.竭盡“挑逗”之能事

C.柿子樹的“晚景”竟是以禿枝和果子來構(gòu)圖的

D.愈發(fā)突出了它的“凋零”

19.“舉杯邀明月，對影成三人?！边@兩句詩出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?

分）（）

A.①處B.②處C.③處D.④處

（二）語言文字運用n（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20~21題。

對于許多眼科疾病，①。滴眼藥水前，一定要徹底清洗雙手，避免

用手直接接觸眼睛，以免造成眼部的感染。滴眼藥水的時候，可用食指將

下眼瞼下拉，使之與眼球分開，將眼藥水滴在結(jié)膜穹窿內(nèi)，滴一至兩滴即

可。

正常人結(jié)膜穹窿內(nèi)最大的液體容量為20~30微升，其中正常淚液量約為

7~10微升，結(jié)膜穹窿最多只能容納20微升的藥液。市售的眼藥水因為包裝、

開口不同，會使②，平均算下，每滴藥液的體積約40微升，

已經(jīng)超出了結(jié)膜穹窿容量。因此，當(dāng)眼藥水滴入后，③，這是

正常的現(xiàn)象。

一兩滴眼藥水已經(jīng)達到了治療劑量，無需增加藥量。多點幾滴不會帶來更

多的吸收，除了浪費還可能使不良反應(yīng)風(fēng)險增加。某些藥物如硫酸阿托品

眼用凝膠、硝酸毛果蕓香堿滴眼液等，用量加大，溢出眼內(nèi)，經(jīng)鼻腔或口

腔吸收可能會導(dǎo)致嚴(yán)重的全身不良反應(yīng)。因此建議滴完眼藥水后，用手指

輕輕按壓眼內(nèi)角鼻淚管處至少2分鐘，以避免藥液進入鼻腔或口腔，從而

增加療效，減少不良反應(yīng)。

20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼

切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）

21.簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含目的關(guān)系的句子，表達準(zhǔn)

確流暢，不超過50個字。（5分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在數(shù)字時代，我們生活在一個信息爆炸的世界里，信息無處不在，且易于

獲取。然而，這種信息的豐富性似乎并沒有帶來我們所期望的精神富足。

相反，我們常常感到更加孤獨和空虛。為什么會出現(xiàn)這種情況？我們又該

如何應(yīng)對？

請結(jié)合以上材料，以“數(shù)字時代：信息豐富與精神孤島”為話題寫一篇文

*

早。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案、提示及評分細(xì)則

1.D（“也會讓我們失掉文化自信”錯，于文無據(jù)，文中只是說“在核心

的理念中，我們保持著傳統(tǒng)的文化自信”，并未提及脫離筆墨會失掉文化

自信。）

2.C（A項，"并提出‘筆墨仍是中國畫的靈魂’的中心論點”錯，文章

第一段只是拋出“提倡創(chuàng)新者”和“有些創(chuàng)作者”各自的觀點，作者尚未

明確表示認(rèn)同哪一方的觀點。B項，“指出‘筆墨等于零'這個觀點存在的

不足”錯，第二段以吳冠中本人的創(chuàng)作特點為依據(jù)，意在指出不能片面地

理解他提出的“筆墨等于零”這個觀點，作者并未指出該觀點存在不足。D

項，“由特殊到一般”錯，文章上下文的論述內(nèi)容不存在特殊和一般的區(qū)

別。）

3.B（無中生有，曲解文意，文中提到了20世紀(jì)初、50年代和90年代三

次關(guān)于中國畫的論爭，但不意味著相關(guān)論爭只發(fā)生過這三次；文中說“每

一次時代變革發(fā)展的現(xiàn)實因素被帶入，都會引起有關(guān)中國畫的爭論”，不

等于“每一次都是由被帶入的時代變革發(fā)展的現(xiàn)實因素引發(fā)的”。）

4.D（A項，“可以被直接食用”錯，以偏概全，原文是“可以直接或者

間接食用”。B項，“與天然食品并無差別的新型食品”錯，曲解文意，原

文是“類似天然食品口味的新型食品”。C項，“因更接近天然肉類而比靠

大豆蛋白制成的植物蛋白肉受歡迎”錯，于文無據(jù)，原文只是說“另一種

是利用動物干細(xì)胞制造出的細(xì)胞培養(yǎng)肉，用這種技術(shù)獲取的肉類更受關(guān)注”

“更受關(guān)注”不等同于“受歡迎”，且并未說明其“更受關(guān)注”的原因。）

5.C（“趣味性”錯，文章詳細(xì)講述馬克?波斯特成功培育出細(xì)胞培養(yǎng)肉

的過程，可以增強知識性，但不能體現(xiàn)出趣味性。）

6.（1）①優(yōu)勢：人造食品可以對食物營養(yǎng)成分進行改良，提升食物的營

養(yǎng)價值；人造食品增加了食品獲取途徑，縮短了生產(chǎn)周期，突破了傳統(tǒng)食

品所受地理、季節(jié)、氣候等條件的限制，有更廣的應(yīng)用前景。（2分）②不

足：在風(fēng)味上以及人們長久以來形成的飲食文化方面仍無法取代傳統(tǒng)食品；

從食物中成分和功能的認(rèn)定層面而言，人造牛奶等人造食品只能做到對傳

統(tǒng)食品的簡單模仿，無法做到真正意義上的替代和超越。（2分）

（2）態(tài)度：我們需要在傳統(tǒng)食品和人造食品之間找到平衡點，既保留傳統(tǒng)

的文化元素，又提供更多的選擇和健康選項，同時對人造食品抱有樂觀和

審慎的態(tài)度。（2分）（意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）

7.D（“文章補敘瑞瑞在自然亭'讀書'時感嘆'這地方真好啊’的事”

錯誤，補敘是指文章根據(jù)內(nèi)容的需要，對前面所寫的人或事作一些簡短的

補充交代，瑞瑞在自然亭“讀書”的事并非對前文的補充交代，不屬于補

敘。）

8.①“我”為景觀池邊的木頭亭子起名“自然亭”，以“自然”的本義展

現(xiàn)亭子上蓋茅草、四面穿風(fēng)的自然之景；②并為亭子兩邊題了對聯(lián)，通過

“書院”“星”“寨基山”“雨”等意象，讓對聯(lián)內(nèi)容更契合此處的大環(huán)

境；③自然亭雖小，但有名有聯(lián)，且其“名”和“聯(lián)”都十分應(yīng)景，富有

趣味；④小小的亭子，因“我”而生趣，“我”也因自己賦予它的趣而深

感自得。（答出一點2分，答出兩點3分，答出三點5分，答出四點6分，

意思對即可，若有其他答案，言之有理可酌情給分）

9.①從內(nèi)容上看，寫老子有關(guān)“自然”的理解，引用東漢班固《白虎通義》

中的文字，拓展了文章的內(nèi)容，增加了作品的文化底蘊。②從結(jié)構(gòu)上看，

老子的“自然”承接上文“臥看《老子》坐看云”一句，結(jié)構(gòu)緊密；且寫

老子和《白虎通義》中對“自然”的理解，也與上文“我腦子里跳出‘自

然‘兩字"，以此為亭子命名相照應(yīng)。③從主旨上看，作者借老子和《白

虎通義》中對“自然”的理解，表達了對自然的尊崇，以及對管理者制定

號令要順其自然、人人要爭做有大道德的好公民的期待。（每點2分，意

思對即可，若有其他答案，言之有理可酌情給分）

10.BEF（原文標(biāo)點為：靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛

晉。）

11.B（A項，“若舍鄭以為東道主”的“以為”應(yīng)是“以之為”，即把它

作為，與文中加點的“以為”意思不同。B項，文中加點的“幸”指僥幸，

“婦女無所幸”的“幸”指君主寵愛女子，二者意思不同。C項，“搖其本

以觀其疏密”的“疏”指疏松，與文中加點的“疏”意思不同。D項，“其

聞道也固先乎吾”的“固”指本來，與文中加點的“固”意思相同。）

12.D（“蘇洵通過這一反一正的事例來表明蕭何才是用心的大臣”錯誤，

從原文可知，史鰭不能讓君主任用賢才和罷斥寵臣，所以才計劃了死后的

規(guī)勸，蘇洵以此來表明史鰭也是用心的大臣，這也是正面事例。）

13.（1）桓公在動亂中死去，五個兒子爭奪君位，從此禍亂不斷蔓延，直

到簡公時期，齊國都沒有安定的歲月。（“訖”“寧歲”各1分，“薨于

亂”狀語后置1分，句意2分）

（2）他起初之所以不重用他們，只是因為有管仲在罷了。一旦沒有管仲，

那么這三個人就可以彈去帽子上的灰塵來互相慶賀了。（“徒”“一日”

“彈冠而相慶”各1分，句意2分）

文言文參考譯文：

管仲輔佐齊桓公，稱霸諸侯，排除夷狄，直到他死時齊國都富強。管仲死

后，豎刁、易牙、開方被桓公重用，桓公在動亂中死去，五個兒子爭奪君

位，從此禍亂不斷蔓延，直到簡公時期，齊國都沒有安定的歲月。

管仲病重的時候，齊桓公詢問他誰能勝任宰相。在那個時候，我內(nèi)心以為

管仲將會推舉天下的賢人來作答，但他說的話不過是“豎刁、易牙、開方

這三個人，不合人情，不能親近”而已。唉，管仲認(rèn)為桓公真的不會任用

那三個人了嗎？管仲和桓公相處多年了，也該知道桓公的為人了吧？桓公

是個耳朵離不了音樂、眼睛離不了美色的人，如果沒有這三個人就無法滿

足他的欲望。他起初之所以不重用他們，只是因為有管仲在罷了。一旦沒

有管仲，那么這三個人就可以彈去帽子上的灰塵來互相慶賀了。管仲以為

自己快栗死時說的話就可以束縛桓公的手腳嗎？齊國不怕有這三個人，就

怕沒有管仲。有了管仲，這三個人，不過是三個普通人罷了。不然的話，

天下難道缺少像這三個人一樣的人嗎？即使桓公僥幸聽了管仲的話，殺掉

這三個人，但其余的那些人，管仲能夠全部除去他們嗎？唉！管仲可以說

是不懂得治本的人。假如他趁著桓公詢問的時機，推薦天下的賢人來替代

自己，那么即使管仲死了，齊國也不能說沒有管仲那樣的人。

春秋五霸中沒有比齊桓公、晉文公更強的了。晉文公的才能，比不上齊桓

公，他的臣子也都比不上管仲。晉靈公暴虐，不如齊孝公寬容仁厚。晉文

公死后，諸侯都