感恩與孝道演講稿

篇一：感恩孝道演講稿

孝道與感恩文化

孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎，是一個集修身、

齊家、治國、平天下的多元文化體系。孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德，是政治道德、

社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德建設的基本元素，是當今政治文明、經(jīng)濟文明、

精神文明建設不可忽視的精神支柱和中堅力量。如周代將孝道作為人的基本品德，當時提出的“三德”“三行”，成為社會道德教化的

核心內(nèi)容；春秋時期強化禮教,《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟

敬；戰(zhàn)國時期，孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,

強調(diào)“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發(fā)展了孔子的思想,以“人

性本善”為理論基礎，提出仁、義、禮、智(:感恩與孝道演講稿)，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)

思想的基礎上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；20世紀初，

孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見，孝道已成為了中華民族

繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化.中國特色文化,理應承繼這份道德

遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規(guī)范。孝道文化，社會文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母；廣義上說，就是孔子說的“始

于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，

感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎的孝道文化中

的基本元素。孝是感恩的前提與基礎，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。

孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。幾千年前，孔子曾寫出一部被譽為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著

--《孝經(jīng)》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，

產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨特的中國孝道文化?？鬃犹岢男⒌牢幕?，其內(nèi)涵可以從如下五方面來理解：敬養(yǎng)父母。這是對雙親而言。敬養(yǎng)父母是人類的天性?？鬃诱J為：“父子之道，天性也?！?/p>

意思是說，父母培養(yǎng)教育子女，子女奉養(yǎng)父母，這是人類一種天性。又說：“孝子之事親也，

居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親?！?/p>

這是孝敬父母的天性五種表現(xiàn)，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也

才能算是真正體現(xiàn)了人的孝親的圣潔本性。毛主席在戰(zhàn)爭年代，曾提出忠孝問題，他說我們提倡忠孝不是忠于某一個人，孝于某一

個人，為國家盡忠，為民族盡孝就是最大的孝。把“不獨親其親”、“老吾老”的傳統(tǒng)美德，

熔煉、提升為革命傳統(tǒng)美德。在這種思想道德觀念指導下，許多革命烈士通過盡“忠”去實

現(xiàn)盡“孝”，積極投身革命，解放全中華的父老雙親，使其從根本上改善政治、經(jīng)濟地位，實

踐了“最大的孝”，體現(xiàn)了最大的忠。新中國成立以后，進一步繼承發(fā)揚了“孝敬父母”的傳

統(tǒng)美德，憲法中不僅將贍養(yǎng)父母列為兒女的義務，而且在公共福利事業(yè)中，建立、發(fā)展、壯

大了社會主義的敬老事業(yè)，形成了良好的健康的社會道德環(huán)境。在改革開放和現(xiàn)代化建設中

將孝道文化精神與愛國主義、社會主義緊密結合起來，以報效祖國和人民，不斷推進中國特

色社會主義偉大事業(yè)。這是，廣大青少年應具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德，是傳統(tǒng)

美德現(xiàn)代化的需要。

感恩教育，傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰言寸草心，報

得三春暉”、“滴水之恩，當涌泉相報”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責任，

是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。感恩是人類社會最樸實的情感表達，是社會道德和社會和諧的基本要求。提倡誦讀《論

語》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，使人們特別是未成年人從傳統(tǒng)文化典籍中汲

取思想養(yǎng)分，懂得孝敬和感恩父母。最后，讓我們一起共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強、民主、

文明和諧的社會主義強國而奮斗。謝謝！劉朋

20XX.7.30篇二：感恩孝道責任演講稿心系感恩,胸懷孝道,肩負責任尊敬的各位領導,親愛的各位同事大家下午好,我是財務部***,站在這個講臺,參加這次演講比賽,倍感榮幸和自豪.今天我

的演講題目是----心系感恩,胸懷孝道,肩負責任.心系感恩，感恩于給予了我生命、哺育我健康成長的父母;感恩于給了我教誨、讓我增長

知識的老師;感恩于給了我友愛與情誼，使我在漫漫的人生旅途中不再孤單的朋友;感恩于給

予我鼓勵與幫助、提升我職場價值的領導和同事.心系感恩，感謝給予我們工作的企業(yè)，讓我們在碌碌的人生追逐中,擁有了展現(xiàn)自我價值

的舞臺，找到了實現(xiàn)自己人生目標的軌跡.秉著責任,轉(zhuǎn)化為感恩,轉(zhuǎn)變?yōu)閷π⒌赖某羞f.有一位哲人說過這么一句話,”當一個人懂得感恩時，便會將感恩化做一種充滿愛意的行

動，實踐于生活中。”感恩不是簡單的報恩，它是一種責任、一種人生的態(tài)度、一種人生的精

神境界！，感恩的心改變著我們的態(tài)度，改變著我們的習慣，改變著我們的行動。在這里,我們每個人在為酒店奉獻著青春和智慧的同時,酒店也在為我們提供自我發(fā)展的

空間和實現(xiàn)自我價值的平臺。在這個平臺上，我們的生存,生活得到了基本的保障,同時也豐

富著我們的閱歷,體現(xiàn)出自我的人生價值；因此,懂得心系感恩,胸懷孝道,肩負責任的我們，

應該感恩酒店,把對酒店的感激之情轉(zhuǎn)化為化為忠誠酒店的行動，轉(zhuǎn)變成一種崇高的責任。作為一名威酒企業(yè)的員工，作為一個父母的兒女，我們肩負著重若泰山的責任和使命，

愛崗敬業(yè)，感恩企業(yè)成了我們義無反顧的選擇。即使有時覺得不公平，有時覺得努力沒有得

到回報，也不必有所抱怨，只要相信這只是暫時的，因為一份耕耘，一份收獲，付出終將會

有回報。因此，我們要盡職盡責，從我做起，從現(xiàn)在做起，沒有任何借口，拋棄一切怨言，

扎扎實實的做好本職工作，奉獻自己的人生價值。親愛的同事們，既然奮斗的目標已經(jīng)確立，前進的動力已經(jīng)加注，昂揚的斗志蓄勢待發(fā)，

責任和使命正在強烈地激勵著我們，就算前方的路途布滿著荊棘，眼前的虛幻充滿著迷離，

我們也繼而披荊斬棘，排迷祛離，心系感恩,胸懷孝道,肩負責任，以更加飽滿的熱情、更加

激昂的斗志投入到明日輝煌的工作中去！篇三：心存孝心感恩母愛演講稿心存孝心感恩母愛演講稿高爾基曾說過：“我們應該贊美她們——婦女，也就是母親，整個世界都是她們?nèi)橹B(yǎng)育

起來的??沒有母親，既沒有詩人，也就沒有愛”。是的，女性是偉大的，她們含辛茹苦地孕育

生命，把人類最偉大的母愛獻給下一代。曾幾何時，我想為母親創(chuàng)作一篇文章，可記憶的箱子從底兒到頂兒，一切都是那么的平

和和自然，甚至尋不出一點點浪花。母親對孩子所做的，仿佛已是一種習慣，幾十年如一日

的一貫，以至我們不曾留意那個曾經(jīng)年輕美麗，弓著身體被我們當馬騎的母親早已滿頭白發(fā)。

偶然間，街頭的一曲《懂你》，竟讓我的心震顫不已；是什么帶走了美麗母親的年輕，是什么

改變了母親美麗的容顏？記不清母親多少次叮嚀囑咐，總是告誡我做人的方方面面而不厭其煩，為我在成長的道

路上鋪滿基石，我一次有一次被她的癡心不改而感動，縱觀天下有幾人能向母親那樣竭心竭

力地關心我，呵護我。隨清晨露水滴落的清脆響聲，母親吻上我臉龐的一剎那，母愛就降臨

到我身上?？粗赣H那忙碌的身影，多想說聲：媽媽，您辛苦了。但始終未能叫出來，也許

您期待的也并不只是那只言片語，您更希望的是我努力取得的成功吧！母愛就像空氣，陽光和水，擁有它就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，它讓平凡的

生活充滿色彩，但沒有它，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。經(jīng)歷坎坷的朋友如

是告訴我。我的算不上風雨的人生中，有人始終情有獨鐘的呵護我，默默地聽我傾訴，與我共同承

擔憂愁和痛苦，即使我在學習上有小許的成功，也會癡心地為我喝彩，她就是我敬愛的母親

——一位平凡的女人。我曾經(jīng)為看過這樣一篇漫畫而禁不住心酸：幼兒園里，阿姨問小朋友們：“媽媽最愛吃什么菜？”一個小朋友答：“媽媽最愛吃剩菜！”也曾在報紙

上看過“媽媽愛吃魚頭”的故事：因為疼愛孩子，家里每次吃魚，母親都只吃魚頭，孩子便

以為母親只喜歡吃魚頭，不愛吃魚肉，每次都乖巧的先把魚頭分給母親，甚至覺得自己是在

做一件最愛母親的事，直到孩子長大了，也為人母時，才真正懂得了母親的愛！拿出母親年輕時的照片，那是一張充滿青春氣息的臉，黝黑的長發(fā)、纖纖的雙手、還有

輕盈的身姿，而這一切如今早已一去不返?！耙荒暌荒觑L霜遮蓋了笑顏，你寂寞的心有誰還能

夠體會”？其實，我們怎能不懂：是孩子成長的風風雨雨，吹皺了美麗母親那飄飄長裙，讓

母親沒有了年輕時的飄逸；是孩子的成長，壓得母親的背漸漸駝了，眼慢慢花了，皺紋悄悄

多了，黑發(fā)變成了白發(fā)??，正如歌中所唱的：春花秋月無情，春去秋來你的愛已無聲！仔細想想，在準備高考時，母親是怎樣坐在我們身邊支撐著疲憊的身體陪我們夜讀；在

寒冷的冬夜，母親是經(jīng)過怎樣的努力才為我們營造出暖烘烘的空間；在沒有空調(diào)的酷暑，母

親付出多少辛勞才讓我們倍覺涼爽；在外讀書時，母親又是怎樣一遍一遍不厭其煩的打電話

詢問：吃的好不好，住的慣不慣？??“把愛全給了我，把世界給了我，從此不知你心中苦與

樂”，這樣操勞的母親怎能不添白發(fā)，怎能不染風霜？曾經(jīng)以為長大了，一定好好孝順母親，曾經(jīng)以為給母親零用錢，給母親買衣服，就是對

母親最好的報答，想來我已經(jīng)錯了，母親每天忙忙碌碌，只想在她有生之年為我們多做一點，

母親是以我們的快樂為她最大的快樂，這么多年，母親在我們面前早已沒有了自己。她們的

愛就是這樣：默默無聞，不改初衷，純潔無私，連綿不斷。老子曾訓言：“上若善水，水善利萬物而不爭?！比绻f有道德的人像水，那么，母親就

是水，母親心地清澈如水，本性柔和如水，虛懷沉默如水。母愛，并不轟轟烈烈，有的只是平凡中透出的暖意，炎熱中透出絲絲涼意。也許在不經(jīng)

意間，你就獲得了母愛。珍惜母愛那無微不至的關懷吧，那是我們應該得到的也是母親值得

驕傲的啊。但我們不在為母親的嘮叨而煩惱，不再對母親應付了事時，天下的母親們也該有

了健康身體和愉快的心情吧。蓮山課件原文地

/article/yjzczwyj/78036.htm址：篇四：“感恩父母、踐行孝道”演講稿(1)“感恩父母、踐行孝道”演講稿四年二班張楚涵

尊敬的各位老師、親愛的同學們：大家好！

今天，我演講的題目是：“感恩父母、踐行孝道。”孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。古有王祥“臥冰求鯉”、黃香“扇枕溫席”等美談，今

有田世國為母捐腎、鄒尊喜背父上學等佳話。誰言寸草心，報得三春暉。父母給了我們生命，

撫養(yǎng)我們長大。父母的皺紋深了，卻滋潤了我們青春的臉龐；父母的眼睛花了，卻明亮了我

們清澈的雙眸。你是否記得，當你呱呱墜地，來到這個世界時，父母眼中那欣喜的淚水；你是否記得，當你咿呀學語，叫第一聲爸媽時，父母臉上那幸福的笑容；你是否還記得，當你生病時，父母徹夜無眠、守在床頭，布滿血絲的雙眼；有一首歌這樣唱道：“一年一年風霜遮蓋了笑顏，你寂寞的心，有誰還能夠體會？是不

是春花秋月無情，春去秋來你的愛已無聲。把愛全給了我，把世界給了我，從此不知你心

中苦與樂，多想靠近你，告訴你，我其實一直都懂你?！闭绺柚兴改笇τ谖覀兊亩鳌厝缟?，父母給予我們的情——深似海。古語說：

“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！眲游锷心苋绱?，做為人類的我們，又怎能不感恩父母，踐

行孝道呢？

也許有的同學會說：“我們現(xiàn)在還小，等長大以后，爸爸、媽媽老了，再盡孝道也不遲啊！”

“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”。20XX年一場突如其來的變故，使我深刻地領悟到了

這句話，我明白了：孝心不能等，盡孝要趁早。那年春節(jié)，當所有人都沉浸在節(jié)日的喜慶氛圍時，我的媽媽卻突發(fā)腦出血，昏迷不醒。

看著媽媽被抬上救護車的那一刻，我感覺天都快要塌了。往日里，媽媽照顧我、呵護我的點

點滴滴，一幕一幕浮現(xiàn)在眼前。媽媽，請您不要丟下我，女兒還沒來得及報答您；媽媽，請

您不要離開我，女兒還沒來得及說愛您。幸運的是，經(jīng)過手術，媽媽的命保住了。我暗暗地

告訴自己：從今以后，要乖乖地聽媽媽的話，好好地照顧媽媽。打那時起，我從一個衣來伸

手、飯來張口的小公主，變成了一個乖巧懂事、善解人意的小助手。每天幫媽媽洗臉洗手，

給媽媽捶背按摩，陪媽媽散步，逗媽媽開心。如今，媽媽已經(jīng)完全康復了，我的心里簡直比

蜜還要甜。

特別是學校組織開展“孝道文化進校園”活動以來，通過學習《青少年孝道教育讀本》

以及觀看鐵嶺電視臺“我與《弟子規(guī)》”欄目，我對“孝道”一詞有了更加深刻的理解。明白

了：對父母盡孝，不一定非得做出驚天動地的大事，它可以體現(xiàn)在生活中的點點滴滴?，F(xiàn)在，

每天放學后，我都會幫爸爸媽媽做些力所能及的家務：淘米、洗菜、洗碗、擦桌子；周末休息時，會為

爸爸媽媽做一頓簡單的飯菜；爸爸媽媽過生日時，還會親手給他們做一張卡片、畫一幅畫??雖然我們現(xiàn)在還小，不能為父母分擔生活的艱辛。但是，我們可以在學習上、生活中自

立自強，少讓父母為我們操心。等我們長大了，也要像小時候他們愛我們一樣，多給父母一

些關愛。如果有一天，他們站也站不穩(wěn)，走也走不動的時候，請緊緊握住他們的手，陪他們

慢慢地走，就像當年他們牽著我們的手一樣。俗話說：百善孝為先。親愛的同學們，感恩父母、踐行孝道，不僅僅是你我的一份責任，

更是中華民族生生不息、代代相傳的精神支柱與根基。讓我們行動起來吧，從現(xiàn)在做起，從

小事做起，為傳承中華美德、弘揚孝道文化，盡自己應有的義務吧！最后，衷心地祝愿全天

下的父母永遠幸福、安康！篇五：懂得感恩,踐行孝道演講稿懂得感恩，踐行孝道各位領導，同事們：

大家好！能夠為大家演講我感到很高興。我演講的題目是《懂得感恩，踐行孝道》。感恩，是對他人的恩惠表示感激。感恩父母，既是是一種血緣情感的連接和愛心的延續(xù)，

又是道義上對撫養(yǎng)自己、幫助自己的父母的一種感激，一種健康心態(tài)和性格的表現(xiàn)。中國傳

統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化中強調(diào)“孝”的最根本、最主要的原因首先是基于孝的報恩之根本宗旨。

換言之，孝的核心意義在于報恩，報答父母的養(yǎng)育之恩。父母對子女“恩情”有如下三方面：

一是生育之情，二是養(yǎng)育之恩，三是教育之澤。這三個方面結合起來，就是中國傳統(tǒng)道德和

傳統(tǒng)文化中強調(diào)“孝”的最根本、最主要的原因?！对娊?jīng)》上說，父母“生我養(yǎng)我，育我鞠我”。

孔子說:“子生三年，然后免于父母之懷”。的確，在一般情況下，父母對自己的子女，都要

在這三個方面付出辛勤的勞動。由此可見，中國古代的“孝”，就同中國古代倫理思想中的“報

恩”思想緊密地聯(lián)系在一起。應當說，“孝”的根據(jù)是“報恩”，這是重視血緣關系和宗族紐

帶的中國社會所形成的道德要求，是帶有東方文化和東方道德傳統(tǒng)特點的。自古以來，在人們的道德關系中，能不能對受到“恩惠”加以報答，是判斷一個人有無道德和道德高低的一個重要標準之一。中國有一句著名的道德格

言就是“受恩必報，施惠莫記”。唐朝孟郊《游子吟》里有“誰言寸草心，報得三春暉”講的

就是回報。在中國文化中，一些宗教同樣有報恩的含義，如佛教就強調(diào)要“上報四重恩，下

濟三涂苦”，四重恩之一就是父母恩。這種感恩的思想既是親情的一種表達，也是講求道義的

折射。如果說，一個人，連父母對自己的“恩惠”都不能夠、不愿意報答，甚至虐待父母，

我們又怎么能期望他會報答他人、社會、國家對他的“恩惠”呢?這樣的人，又怎么可能是一

個有道德的人呢?中國傳統(tǒng)道德之所以強調(diào)“孝”是道德的根本，是一切道德行為的出發(fā)點，

應當說，是有道理的。

感恩報恩是孝的精髓，我們要學會感恩，懂得感恩，實踐感恩。我們不僅要知道感恩父

母、還要知道感恩他人、感恩國家、感恩社會。一個企業(yè)，生存與發(fā)展于社會關系之中，如

果企業(yè)員工有了感恩的意識，他就會珍惜自己的崗位，開拓進取，努力工作，以圖感恩給自

己提供生活與展示條件的企業(yè)；如果企業(yè)本身有了感恩的理念，他就會珍惜自己的輝煌，不

斷創(chuàng)新，打造企業(yè)航母，以圖感恩給自身成長與發(fā)展提供機遇、幫助的社會、國家。感恩是

一種認同，是一種品德，是一種態(tài)度，是對給予企業(yè)的關愛、恩惠的心存感激和回報品質(zhì)。

企業(yè)倫理是一個闊大、厚重的體系，但感恩是構成企業(yè)倫理的核心?！靶ⅲ加谛⒂H，中于事

君，終于立身”，（《孝經(jīng)·開宗明義》）因身家而致天下，孝貫其一生。感恩是孝文化的理論

特色，也是企業(yè)文化的核心理論。也可以說，“感恩”是企業(yè)認同的精神基礎，是企業(yè)凝聚力

的核心。

讓我們攜起手來，以感恩的心態(tài)，包容、理解身邊的每一個人，共同打造一個美好燦爛

的明天。

篇二：孝道與感恩(演講稿)

孝道與感恩文化

孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎，是一個集修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德，是政治道德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德建設的基本元素，是當今政治文明、經(jīng)濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和中堅力量。

孝道，是我國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，是中國傳統(tǒng)社會十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

如周代將孝道作為人的基本品德，當時提出的“三德”“三行”，成為社會道德教化的核心內(nèi)容；春秋時期強化禮教,《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬；戰(zhàn)國時期，孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,強調(diào)“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發(fā)展了孔子的思想,以“人性本善”為理論基礎，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；20世紀初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。

“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化

的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化.中國特色文化,理應承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規(guī)范。

孝道文化，社會文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母；廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。

幾千年前，孔子曾寫出一部被譽為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著--《孝經(jīng)》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨特的中國孝道文化。

孔子提倡的孝道文化，其內(nèi)涵可以從如下五方面來理解：

敬養(yǎng)父母。這是對雙親而言。敬養(yǎng)父母是人類的天性。孔子認為：“父子之道，天性也?！币馑际钦f，父母培養(yǎng)教育子女，子女奉養(yǎng)父母，這是人類一種天性。又說：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親。”這是孝敬父母的天性五種表現(xiàn)，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現(xiàn)了人的孝親的圣潔本性。

毛主席在戰(zhàn)爭年代，曾提出忠孝問題，他說我們提倡忠孝不是忠于某一個人，孝于某一個人，為國家盡忠，為民族盡孝就是最大的孝。把“不獨親其親”、“老吾老”的傳統(tǒng)美德，熔煉、提升為革命傳統(tǒng)美德。在這種思想道德觀念指導下，許多革命烈士通過盡“忠”去實現(xiàn)盡“孝”，積極投身革命，解放全中華的父老雙親，使其從根本上改善政治、經(jīng)濟地位，實踐了“最大的孝”，體現(xiàn)了最大的忠。新中國成立以后，進一步繼承發(fā)揚了“孝敬父母”的傳統(tǒng)美德，憲法中不僅將贍養(yǎng)父母列為兒女的義務，而且在公共福利事業(yè)中，建立、發(fā)展、壯大了社會主義的敬老事業(yè)，形成了良好的健康的社會道德環(huán)境。在改革開放和現(xiàn)代化建設中將孝道文化精神與愛國主義、社會主義緊密結合起來，以報效祖國和人民，不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。這是，廣大青少年應具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德，是傳統(tǒng)美德現(xiàn)代化的需要。

感恩教育，傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當涌泉相報”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。

感恩是人類社會最樸實的情感表達，是社會道德和社會和諧的基本要求。提倡誦讀《論語》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，使人們特別是未成年人從傳統(tǒng)文化典籍中汲取思想養(yǎng)分，懂得孝敬和感恩父母。

最后，讓我們一起共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強、民主、文明和諧的社會主義強國而奮斗。

謝謝！

劉朋

20XX.7.30

篇三：孝道演講稿

孝道演講稿

關于孝道的演講稿

百事孝為先，在中國的禮儀中“孝”排在第一位的。在中國古代頻頻出現(xiàn)孝子，就咱們的語文報紙上學過的xx和xx，就是典型孝子。他們的行為在當時社會看來就是一個標準的孝子。“舉孝廉”是指漢朝作官的一種資格。漢代的察舉制的一種，意義與西方國家的國會和各級主官很近似。所以“孝”在當時很被人重視!

而在現(xiàn)代社會中,"孝"字可能慢慢的從現(xiàn)代人心中淡化，一些人對父母的嘮叨很反感，而父母的嘮叨其實是一種對自己關心。怕自己的子女在人生道路中犯什么錯誤。而青年人就是不能理解這些老人們的心思，而是用一種冷漠的態(tài)度對待父母的嘮叨。當看到父母不厭其煩的一遍又一遍的嘮叨、一天又一天為子女操心，而子女卻表現(xiàn)出一副滿不在乎的樣子，是很讓人心寒的!

其實在現(xiàn)代社會中，“孝”表現(xiàn)在每一個方面。孝順孝順，以“順”為主。什么事都應該順著父母，父母不可能會害你或者從你身上得到什么好處。所以一些事情還是應該“順應”父母的意見，而況他們都是過來人。我們不提倡“愚孝”就像古代人那樣的什么三年不吃肉，有吐血什么的...我們現(xiàn)在是一個文明的社會，應該用文明的眼光對待“孝”。

現(xiàn)在社會中，很多人都爭做“孝子”的唯一措施就是看自己為父母多少多少錢，為父母提供何等何等的奢華的生活，其實“盡孝”并不是這樣的，在人老的時候，很需要能和子女團聚在一起，吃頓飯，嘮嘮家常。僅此而已，并非要子女為他們做什么事情，而一些子女每個月事給父母不少的生活費，但是父母并非能用這些錢，都是攢著，說句不好聽的話，將來有一天兩眼一閉，這些錢不是還回到自己的手里?與其給父母錢，還不如說和父母出去旅游一趟，拉近彼此之間的感情。這有溫度的感情，可比那冷冰冰的錢更有心意。

所以說，“盡孝”是一件很簡單的事情，只需要多抽出一些時間來陪陪父母，和父母嘮嘮嗑，這對父母來說已經(jīng)足夠啦!

請各位同學今天回家之后就對自己的父母盡一份自己的“孝”，不論采取什么方法，我想父母一定會很高興的。就從現(xiàn)在開始，不要在