1．（2024·河北石家莊·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。漆宇勤在《小橋冥思》中感嘆：“這么多的人愿意通過修橋這種公益事業(yè)來體現(xiàn)自己在這人世間的社會價值和存在意義，這么多的人愿意通過倡導(dǎo)發(fā)起某種公共事務(wù)來證明自己在這鄉(xiāng)村里的責(zé)任感和付出感。”港珠澳大橋島隧工程項目總工程師林鳴說：“橋的價值在于承載，人的價值在于擔(dān)當(dāng)。”一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)，就是要把個人的才智、熱情、意志與時代結(jié)合起來，推動歷史的進(jìn)步。讀了以上材料，你有怎樣的感想與思考？請你寫一篇用于高三畢業(yè)典禮的發(fā)言稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】材料三段內(nèi)容，前兩段分別通過漆宇勤《小橋冥思》和港珠澳大橋島隧工程項目總工程師林鳴的話，闡述了“修橋”這一活動中體現(xiàn)的人的擔(dān)當(dāng)。如果說，“小橋”是從鄉(xiāng)村的角度切入，體現(xiàn)的是普通人積極參與社會公共事務(wù)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，及其對個人價值的實現(xiàn)的話，材料第二段中的“橋”，可能就更具宏觀意義。正如港珠澳大橋的建成，正是通過一個個杰出人才以及普通基層工作者勇敢承擔(dān)、齊心協(xié)力、無私奉獻(xiàn)而得以實現(xiàn)。也就是說，有時候，人的擔(dān)當(dāng)不一定要為自己求取什么，更看我們可以為祖國和時代奉獻(xiàn)什么。由此，材料進(jìn)一步借助“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)”這一句我們耳熟能詳?shù)脑捒偨Y(jié)給出“擔(dān)當(dāng)”這一主題詞，既點明擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾裕苍谝欢ǔ潭壬蠈δ贻p人如何以擔(dān)當(dāng)促進(jìn)時代進(jìn)步給出了提示。此外，還要注意“一代人”這一關(guān)鍵信息，也就是說，我們可以給“擔(dān)當(dāng)”再加一個限定語就是“青年人的擔(dān)當(dāng)”。要寫作的時候，應(yīng)該重點寫青年人應(yīng)該有自己的使命與擔(dān)當(dāng)，青年人應(yīng)該有什么樣的使命與擔(dān)當(dāng)，以及應(yīng)該如何去踐行等。古今中外，有擔(dān)當(dāng)和使命感的青年人有很多，比如“聞雞起舞”的祖逖、“為天下崛起而讀書”的周恩來等等，找出一些相關(guān)的例子，文章主體安排成論據(jù)并列的形式。當(dāng)然也可以安排成層進(jìn)式，什么是擔(dān)當(dāng)、為什么要承擔(dān)使命，勇于擔(dān)當(dāng)？如何承擔(dān)使命，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)取Ｒ驗閷懽鞯脑掝}偏大，因此說，在寫作的時候不要空喊口號，可以化大為小，也可以結(jié)合自身進(jìn)行寫作，引發(fā)共鳴。寫作時注意發(fā)言稿的格式要求。【參考立意】1.勇?lián)鷷r代重?fù)?dān)，讓青春之花絢麗多姿。2.以青春托舉時代中國。3.勇?lián)鷷r代使命，發(fā)揚擔(dān)當(dāng)精神。4.青年有擔(dān)當(dāng)，國家有希望?！究紙黾炎鳌吭嚾垡簧龛F，凝鑄九州橋——高三畢業(yè)典禮的發(fā)言稿各位同窗：任爾碧波，一橋天塹飛架；有我赤子，九州地脈恒昌。大家好，很榮幸作為學(xué)生代表發(fā)言。港珠澳大橋島隧工程總工林鳴曾言：“橋的價值在于承載，人的價值在于擔(dān)當(dāng)。”誠然，人生如橋，若不承載，橋?qū)⒑翢o意義；若無擔(dān)當(dāng)，人亦毫無價值。愿吾輩即將畢業(yè)的青年學(xué)子，皆能擔(dān)當(dāng)時代使命，推動民族進(jìn)步。因此，請允許我談一談：試熔一身鐵，凝鑄九州橋。擔(dān)當(dāng)時代使命，需將才智凝鑄為九州橋索，風(fēng)云高懸。魯迅先生曾愿中國青年“有一分熱，發(fā)一分光”，希望各位同學(xué)無論未來在個人專業(yè)上造詣如何，皆能將自己的才情、智慧奉獻(xiàn)出來，幫助國家更好發(fā)展。如南仁東一般，殫精竭慮，終令世界最大射電望遠(yuǎn)鏡中國天眼“巡天遙看一千河”；如潘建偉一般，苦心孤詣，終令世界首顆量子衛(wèi)星墨子號“解帶圍城，守御有余”；如載人航天團隊一般，焚膏繼晷，終令世界領(lǐng)先的神舟十七號“星夜赴天河”。一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，以才智鑄索，令九州之橋在這風(fēng)云時代巧韌高懸。擔(dān)當(dāng)時代使命，需將熱情凝鑄為九州橋梁，霜雪無畏。梁任公曰：十年飲冰，難涼熱血。我輩學(xué)子亦應(yīng)擺脫冷氣、不懼霜雪，帶著滿腔熱情撲在為國擔(dān)當(dāng)?shù)氖聵I(yè)上。看，那世界之巔的霜雪，擋不住以八種方式精準(zhǔn)測繪的珠峰測量團隊“山登絕頂我為峰”的熱情；看，那飛沙苦寒的霜雪，擋不住用55年造林124萬畝的塞罕壩植林員“敢教日月?lián)Q新天”的熱情；看，那絕徼河谷的霜雪，擋不住為護(hù)金甌不缺而英勇犧牲的戍邊戰(zhàn)士“清澈的愛，只為中國”的熱情。一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，以熱情鑄梁，令九州之橋在這霜雪時代橫跨嚴(yán)冬。擔(dān)當(dāng)時代使命，需將意志凝鑄為九州橋墩，江海屹立。大釗先生曾高歌：青年銳進(jìn)之子，宜有江流不轉(zhuǎn)之精神，屹然獨立之氣魄！為國擔(dān)當(dāng)乃畢生之事，唯有不屈的意志，方能讓我們?nèi)谓M流，仍屹然挺立。試想，若無堅強意志，29歲被俘就義的陳延年又如何能說出“革命者只有站著死，絕不下跪”；30歲獻(xiàn)身洪流的黃文秀又如何能說出“每天都很辛苦，但心里很快樂”；31歲英勇犧牲的鄧恩銘又如何能說出“不惜惟我身先死，后繼頻頻慰九泉”？一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，以意志鑄墩，令九州之橋在這江海時代力抗怒濤。發(fā)言至此，再想起林鳴先生“橋的價值在于承載，人的價值在于擔(dān)當(dāng)”之語，不禁胸懷激蕩。各位同窗，畢業(yè)在即，臨別之際，愿大家皆能明白，我們的選擇將直接決定著這片土地的未來，因此，莫談自己肩膀尚稚，休言家國與我無關(guān)！愿吾輩青年，皆能著力擔(dān)當(dāng)，熔盡自身堅鐵，以才智鑄索、熱情鑄梁、意志鑄墩，助我中華巨橋穿越風(fēng)云、霜雪、江海，驚世傲立，千載恒亙！試熔一身百煉鐵，凝鑄九州萬古橋。以上，謝謝?！緦懽鹘梃b】一、主題鮮明，情感飽滿作文緊扣“擔(dān)當(dāng)時代使命”的主題，通過引用港珠澳大橋島隧工程總工林鳴的話，開篇即點明主旨，表達(dá)了青年學(xué)子要勇于擔(dān)當(dāng)、為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量的決心。全文情感飽滿，字里行間透露出對祖國的熱愛和對未來的憧憬。二、結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點，然后分別從才智、熱情和意志三個方面展開論述，每個方面都有具體的例子作為支撐，使文章內(nèi)容充實、論據(jù)充分。最后總結(jié)全文，重申主旨，形成強烈的感召力。三、引用豐富，語言優(yōu)美文章大量引用歷史名人、科學(xué)家、英雄人物的事例和名言，既增強了文章的說服力，又使語言更加優(yōu)美、生動。同時，作者還巧妙地運用了比喻、排比等修辭手法，使文章更具感染力和吸引力。四、聯(lián)系實際，具有時代感文章緊密結(jié)合時代背景，以港珠澳大橋、中國天眼、量子衛(wèi)星等科技成果為例，展現(xiàn)了我國在科技領(lǐng)域的輝煌成就和青年學(xué)子的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。同時，作者還關(guān)注到珠峰測量、塞罕壩植林、戍邊戰(zhàn)士等現(xiàn)實生活中的英雄人物，使文章更具時代感和現(xiàn)實意義。五、結(jié)尾有力，鼓舞人心文章結(jié)尾部分再次引用林鳴的話，強調(diào)了“橋的價值在于承載，人的價值在于擔(dān)當(dāng)”的觀點，并發(fā)出號召，鼓勵青年學(xué)子要勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為。結(jié)尾部分簡潔有力，既總結(jié)了全文，又鼓舞了人心，具有很強的感染力。2．（2024·天津紅橋·二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一首詩，這樣寫道：無名的花，開滿角落，散發(fā)著幽香；無名的人，頭頂蒼穹，努力地生活?！皟蓮椩獎住庇诿?、“衛(wèi)星之父”孫家棟、“核潛艇之父”黃旭華，都曾隱姓埋名幾十載，為祖國的科研事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。有人這樣評價他們：“半生功名赫赫，歸來仍是無名?！编l(xiāng)野田間，有人辛勤耕耘；城市工地，有人揮汗如雨；自習(xí)室內(nèi)，有人埋首苦讀……閱讀材料后，你對“無名”的認(rèn)知有了哪些新的感悟和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。【審題指導(dǎo)】材料可分為兩部分，第一部分是一首有關(guān)于“無名”的詩。詩歌通過“無名的花”引出“無名的人”，從而表達(dá)了對這些與世無爭、默默奉獻(xiàn)的人的贊美。第二部分說的是兩類——功勛卓著的科技巨匠和默默向上的蕓蕓眾生，側(cè)重評價一類人或兼顧兩類人，都是可以選擇的方向。題干要求談對“無名”的感悟和思考，我們首先要厘清材料中“無名”的幾種內(nèi)涵：隱姓埋名幾十載，執(zhí)著于祖國的科研事業(yè)，這是一種無名；功成名就卻淡然處之，這是另一種無名；蕓蕓眾生默默努力向上，這也是一種無名。第二部分第一段談到的是非凡人物的“無名”，“無名”背后是功名，有了功名，選擇“無名”，是一種胸懷和氣度，體現(xiàn)著一種“大我”的格局。第二段談的是平凡人物的“無名”，“無名”是出身平凡卻努力耕耘、埋頭奮斗，它看似小，但小中有大，頭頂蒼穹。寫作時，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。從“無名”的內(nèi)涵、“無名”的意義、如何正確看待“無名”等角度展開具體論證。在論述“無名的重要意義”時，可以從個人、社會、國家等角度切入分析，使文章更有深度?！緟⒖剂⒁狻?.無名篤進(jìn)，實現(xiàn)人生價值。2.愿做無名士，只因報國心。3.做無名人，干驚天事?！究紙黾炎鳌恳詿o名之心，赴有為之局“兩彈元勛”于敏、“衛(wèi)星之父”孫家棟、“核潛艇之父”黃旭華，都曾隱姓埋名幾十載，為祖國的科研事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。有人這樣評價他們：“半生功名赫赫，歸來仍是無名?！背怂麄冎?，更有“無名的人，頭頂蒼穹，努力地生活”。無論是功勛卓著的科技巨匠還是默默向上的蕓蕓眾生，我們都應(yīng)以一顆無名之心，奔赴有為之局?！盁o名”是一種“如煙往事俱忘卻、心底無私天地寬”的格局?！盁o名”的本質(zhì)內(nèi)涵就是無私奉獻(xiàn)。西方心理學(xué)家弗洛伊德的“人格結(jié)構(gòu)理論”認(rèn)為，人格有三重結(jié)構(gòu)，“本我”代表欲望，遵循快樂原則；“自我”代表理性，遵循現(xiàn)實原則；“超我”代表理想，遵循道德原則。弗洛伊德認(rèn)為人是靈長類高級動物，不能任由“本我”驅(qū)使，要用自我的理性控制本我，用超我的理想與道德燃燒自己照亮他人，奉獻(xiàn)社會，人生真正的價值不在于社會對個人的回報而在于個人對社會的貢獻(xiàn)。由此可見，只有心底無私無我、思想格局宏大之人，才是真正受世人敬仰的人，才是對社會真正有價值的人?！盁o名”是一種“事定猶須待闔棺，位卑未敢忘憂國”的擔(dān)當(dāng)。北宋詞人范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句膾炙人口，傳誦至今；南宋愛國詩人陸游歌以詠懷，詩以明志，“位卑未敢忘憂國”所傳遞的擔(dān)當(dāng)氣度讓人肅然起敬；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”更是婦孺皆知，廣為流傳。其實，從古至今，無論是古代的文人墨客，還是為新中國航天事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)的無名烈士、科研精英，他們身上都承載著憂國憂民、義不容辭、勇?lián)厝蔚木裉刭|(zhì)。在人跡罕至的西部邊陲，在一望無際的沙漠戈壁，無名烈士們秉承著“雖千萬人，吾往矣”的擔(dān)當(dāng)精神，為祖國的航天事業(yè)奠定堅實基礎(chǔ)?！盁o名”是一種“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的向往。陳毅元帥的《梅嶺三章》有詩云：“投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯，取義成仁今日事，人間遍種自由花?！币躁愐阍獛洖榇淼脑缙诠伯a(chǎn)黨人，他們在風(fēng)雨飄搖的舊中國，在積貧積弱的舊時代，舍小我為大我，為爭取人民解放，國家獨立，民族尊嚴(yán)而不懈努力和追求。時至今日，新中國早已山河舊貌換新顏，那些為我國社會主義事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的無名烈士們，他們在國家富強、民族復(fù)興的新趕考之路上舍身取義，為人民幸福自由的生活而不懈追求。我輩亦應(yīng)以此為榜樣，披荊斬棘，無名篤進(jìn)?！盁o名”生動地詮釋了無私奉獻(xiàn)、勇當(dāng)重任、追逐夢想的精神內(nèi)涵。以無私忘我的狀態(tài)直抓實干，以勇?lián)厝蔚臎Q心列隊前行，以追逐夢想的魄力一馬當(dāng)先。以“無名”之心，赴“有為”之局，恪守“無名”的初心，譜寫中國式現(xiàn)代化的新篇章！【寫作借鑒】一、主題鮮明，立意高遠(yuǎn)文章緊扣“無名之心，赴有為之局”的主題，通過引用歷史上的杰出人物及其事跡，強調(diào)了無私奉獻(xiàn)、勇?lián)厝魏妥分饓粝氲闹匾?。文章立意高遠(yuǎn)，不僅展現(xiàn)了作者對歷史的深刻理解和感悟，也表達(dá)了作者對當(dāng)代青年應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)钠谕６?、結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，開篇通過列舉“兩彈元勛”于敏、“衛(wèi)星之父”孫家棟、“核潛艇之父”黃旭華等人物的事跡，引出“無名”的概念。接著，文章從“無名”的三種內(nèi)涵——無私奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)精神和追逐夢想入手，分別進(jìn)行了深入闡述。每個部分都緊密圍繞主題，舉例恰當(dāng)，論證充分，邏輯嚴(yán)密。最后，文章進(jìn)行總結(jié)，強調(diào)了以“無名”之心赴“有為”之局的重要性，呼吁當(dāng)代青年秉持這種精神，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)力量。三、語言優(yōu)美，情感真摯文章語言優(yōu)美，富有詩意，通過引用古詩文和歷史典故，使文章更具感染力和說服力。同時，文章情感真摯，表達(dá)了作者對無名英雄的敬意和感激之情，也表達(dá)了對當(dāng)代青年的期望和鼓勵之情。這種真摯的情感使文章更加生動、鮮活。四、內(nèi)容深刻，具有啟示性文章通過對“無名”的深入解讀和闡述，展現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)、勇?lián)厝魏妥分饓粝氲木駜?nèi)涵。這些精神不僅是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財富，也是我們當(dāng)代青年應(yīng)該秉持和發(fā)揚的精神。文章通過生動的例子和深刻的啟示，使讀者深刻認(rèn)識到這些精神的重要性，也激發(fā)了讀者為實現(xiàn)個人價值和社會進(jìn)步而努力奮斗的熱情。3．（2024·寧夏石嘴山·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。孟子曰：天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！凹摇笔侵腥A文化的立足點?？墒窃谧晕依硐雽崿F(xiàn)與個人小家，甚至于家國大義中，我們經(jīng)常要面臨抉擇。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】材料引用了孟子的名言，闡述了個人與國家的關(guān)系。句子意思是天下的基礎(chǔ)是國，國的基礎(chǔ)是家，家的基礎(chǔ)是個人。此句強調(diào)了孟子“修齊治平”的治國思想，說明每一個人都應(yīng)當(dāng)以敬畏的態(tài)度努力做好自己，如此才能最終實現(xiàn)天下太平。在此基礎(chǔ)上，試題引導(dǎo)語聯(lián)系現(xiàn)實，說明我們在現(xiàn)實生活中可能經(jīng)常要面臨小家與大家、小我與大我之間的抉擇，并引發(fā)我們思考，面臨這一抉擇時，我們該如何去選擇。其實，有時“自我理想實現(xiàn)、個人小家”和“家國大義”存在矛盾，有些人為了實現(xiàn)自我價值而成為“精致的利己主義者”，不惜損害自身之外的其他人和事物，有時為了“家國大義”的實現(xiàn)需要有一些“個人小家”的犧牲，但這種矛盾是局部的、暫時的；“小我”和“大我”、“小家”和“大家”的統(tǒng)一是常態(tài)，“自我理想”的實現(xiàn)、“個人小家”的小幸福是建立在“家國大義”的大實現(xiàn)的基礎(chǔ)上的，各美其美，美美與共，無論是國家強盛了、世界和諧了，還是自然生機勃勃了，對于“個人小家”來說都是幸福感、價值感的重要基礎(chǔ)。根據(jù)以上分析，考生在行文時，可先簡單的引用材料，引出“小我”和“大我”或者“小家”和“大家”的概念。然后，對二者的關(guān)系進(jìn)行辯證分析，說明“小”對“大”應(yīng)該有責(zé)任。“大家”衰弱，“小家”有責(zé)，“大家”強大，“自我”的理想目標(biāo)才能實現(xiàn)，“小家”的美好幸福才能得到保證。“大家”對“小家”也有責(zé)任，“大家”給“個人”展示的空間、滋養(yǎng)“小家”和保護(hù)“小家”。接著，反向深入，如果只顧“個人小家”，不顧“家國大義”，就是精致的利己主義者。另外，“大家”應(yīng)該認(rèn)可“個人小家”的犧牲和貢獻(xiàn)，社會才有溫情?！緟⒖剂⒁狻?.“小家”與“大家”應(yīng)共同成長。2.個人自我實現(xiàn)與社會使命應(yīng)統(tǒng)一。3.個人奮斗與社會使命應(yīng)和諧共生?！究紙黾炎鳌考沂亲钚?，國是千萬家家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸。無論從藝還是治學(xué)，一個人要想抵達(dá)高遠(yuǎn)的境界，就必然離不開家與國的滋養(yǎng)。然而，小家溫暖幸福只能是小家，全民溫暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小國，國是千萬家；有了強的國，才有富的家”，生活在“家”與“國”中的每一個人，都應(yīng)該有家國情懷。所以，家國情懷，是一個人對自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對國家富強、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求，是對自己國家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。

以國為重的家國情懷，首先表現(xiàn)為愛國之情。蘇武十九年持節(jié)不屈，就在于他心中有漢，心中有國。衛(wèi)律的威逼利誘，沒能讓他叛“漢”；李陵的軟話攻心，沒能讓他仇“漢”；單于的漫長折磨，沒有讓他忘“漢”。朔風(fēng)凜冽，無法凍硬他的愛國熱腸；胡茄幽怨，無法軟化他的愛國衷心。飲雪吞氈，就等歸漢之日。就要回漢了，新娶的胡女的眼淚留不住他；小兒子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中沒有妻兒嗎？不是，只不過，在他心中，“國”遠(yuǎn)比“家”重要。以國為重的家國情懷，還表現(xiàn)為恪盡興國之責(zé)。顧炎武曾說“天下興亡，匹夫有責(zé)任”，范仲淹也講“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，作為社會中的每一員，都應(yīng)該為國家的發(fā)展獻(xiàn)計出力，將個人之夢融入到中國的復(fù)興之夢。當(dāng)面臨國與家的抉擇時，個人小家要讓位于國之大家。如顧方舟，以自己兒女試藥，才成就糖丸一粒，救嬰孩于疾病，這是醫(yī)者仁心；如鐘南山，84歲高齡沒有成為他留在家中養(yǎng)老的理由，坐鎮(zhèn)武漢，親赴一線，為中國百姓，這是大國重器。如張自軒，身為國旗班成員數(shù)年不能回家探視親人，親人來探望，也由于工作不能相看一眼，因為他知道他守護(hù)的是祖國的尊嚴(yán)。其實，以國為重的家國情懷，也不是要我們拋卻小家，忘卻親人，而是要我們推己及人，由“家”到“國”，都捧出一顆愛心來。而如今，隨著新時代的發(fā)展，祖國日益需要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的青年，需要有深厚家國情懷的青年，需要迎難而上、挺身而出的青年，需要飲水思源、感恩回饋的青年。所以，對我們而言，或許腳踏實地，仰望星空。既聽從內(nèi)心的召喚，也聆聽時代的號角，突破現(xiàn)實的羈絆，走出拘囿的天地，為國家的前途和未來而奮斗，才是最有意義、有價值的人生目標(biāo)。家是最小國，國是千萬家。我們要自覺地把愛家與愛國緊密聯(lián)系起來，把實現(xiàn)家庭夢融入到中華民族偉大復(fù)興的夢想之中。大家心往一處想、勁往一處使，把我們4億多家庭，13億多中國人的智慧和熱情凝聚起來，化為實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。【寫作借鑒】文章開篇即點明主題，將“家”與“國”的關(guān)系巧妙地聯(lián)系在一起，提出了“家是最小國，國是千萬家”的觀點。這一觀點不僅富有哲理，而且深入人心，使讀者能夠迅速理解并認(rèn)同文章的核心思想。接著，文章從愛國之情、恪盡興國之責(zé)兩個方面，深入闡述了家國情懷的內(nèi)涵。作者通過引用蘇武、顧炎武、范仲淹等歷史人物的事跡，生動展示了家國情懷在不同歷史時期的具體表現(xiàn)，使讀者對家國情懷有了更加直觀、深刻的認(rèn)識。在論述過程中，文章還巧妙地運用了對比手法，如將個人小家的幸福與全民大家的幸福進(jìn)行對比，將拋卻小家、忘卻親人與推己及人、由“家”到“國”進(jìn)行對比，進(jìn)一步強調(diào)了家國情懷的重要性。這種對比不僅使文章更加生動有力，而且增強了文章的說服力。此外，文章還緊密結(jié)合時代背景，提出了新時代下青年一代應(yīng)如何秉持家國情懷的要求。作者呼吁青年一代要腳踏實地、仰望星空，既聽從內(nèi)心的召喚，也聆聽時代的號角，突破現(xiàn)實的羈絆，走出拘囿的天地，為國家的前途和未來而奮斗。這一觀點不僅具有前瞻性，而且具有很強的針對性，為青年一代指明了前進(jìn)的方向。文章最后以“大家心往一處想、勁往一處使”的號召作為結(jié)尾，呼吁全體中國人將智慧和熱情凝聚起來，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。這一結(jié)尾不僅總結(jié)了全文的論述，而且具有很強的號召力，使讀者在感受到家國情懷的力量的同時，也激發(fā)了為實現(xiàn)中國夢而奮斗的熱情。4．（2024·福建三明·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！陡]娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》等許多文學(xué)作品中的人物悲劇命運總能激發(fā)我們的悲憫情懷，而現(xiàn)實生活中許多身處困厄或遭遇災(zāi)難的人也應(yīng)該得到我們的深切關(guān)懷。以上材料頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)作為新時代青年的你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】材料中提及的四部(篇)文學(xué)作品《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝?！罚叭叱鲎圆烤幇娓咧姓Z文教材必修下冊第二單元課文，后者出自該冊的第六單元。課本選文涵蓋古今中外，都是偉大的悲劇作品，它們共同指向了本次作文題的一個核心議題：悲憫情懷。本次作文題的命制借鑒了必修下冊第二單元學(xué)習(xí)任務(wù)的第一題，“以悲憫的情懷看待悲劇人物命運，認(rèn)識良知的不朽價值，感受悲劇作品震撼人心的力量”，旨在引導(dǎo)考生通過對悲劇經(jīng)典的研習(xí)，領(lǐng)會悲劇的精神力量，思考悲憫情懷的深層內(nèi)涵與現(xiàn)實意義。試題的命制體現(xiàn)讀寫結(jié)合的理念，材料涉及的話題與現(xiàn)實人生體驗密切關(guān)聯(lián)，是每一個生命個體，尤其是青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的人生命題，具有較大的思考和寫作的空間。試題旨在喚醒我們的悲憫情懷和良知，引導(dǎo)我們新生善念，以一顆悲憫之心，去看待現(xiàn)實生活中的苦難，去關(guān)懷身處困境的人們，啟發(fā)我們心懷悲憫，對他們伸以援手，拒絕冷漠，傳遞溫暖和善意。如果寫成議論文，應(yīng)在文章開頭簡短引入主題，可運用比喻、排比、引用等方法引入中心論點，如“心懷悲憫，傳遞溫暖”；正文部分可運用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先論述悲憫之心是什么，懷悲憫情懷有什么好處；接著運用正反對比論證，從擁有悲憫情懷和冷漠兩個角度對比論證；最后可以論述有悲憫情懷的具體做法，如對身處困厄或遭遇災(zāi)難的人抱以善意，伸出援手等。行文要綜合運用舉例論證、正反對比論證、引用論證等論證方法，以充實有力地說理，可列舉陸鴻幫助其他殘疾人謀生、楊寧帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民脫貧等事例，來論證觀點。【參考立意】1.心懷悲憫，傳遞溫暖。2.同情是美德的最高境界。3.拒絕冷漠，心懷悲憫?！究紙黾炎鳌砍驯瘧懼摹翱傆幸环N力量讓我們淚流滿面，總有一種力量讓我們抖擻精神?！彼褪菒?，它驅(qū)使我們不斷追尋著溫暖，唯有拒絕冷漠，心懷悲憫才能實現(xiàn)人間大愛。然而放眼當(dāng)下，這個物欲橫流、超速發(fā)展的社會，冷漠與無情正在侵蝕著人們的心靈，使之形成了一種隔岸觀火的看客心態(tài)。重慶公交車事件中一車人湮沒于浩浩長江中就是最真實的寫照。對此，我們應(yīng)拒絕“事不關(guān)己”的冷漠心態(tài)，心懷悲憫，才能實現(xiàn)人間大愛。拒絕冷漠，心懷悲憫，使人得到提升。你可曾聽見孔子于列國混亂中悲嘆的“苛政猛于虎”？你可曾想起屈原在楚國高臺上憂心忡忡吟出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱？”你可曾向往杜甫于大唐落寞時高呼的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”？正如蕭綱所言，“一善染心，萬劫不朽；百燈曠照，千里通明”，正是他們深沉博大的悲憫之心，使其靈魂升越到了一個個冷漠不仁，安享富貴的官員所無法企及的高度。哪怕星移斗轉(zhuǎn)，時過境遷，依舊閃耀在歷史長河之中，為世人所稱道。拒絕冷漠，常懷悲憫之心，使社會得以發(fā)展。中國院士朱顯漠因同情黃河決堤農(nóng)民顆粒無收悲涼景象，立志改變局面。毅然告別工作環(huán)境優(yōu)越的南京，來到地處西北農(nóng)村的中科院研究所，在黃土高原上反復(fù)考察二十多次，三次翻越昆侖，兩度入疆，最終提出了對黃河治理具有建設(shè)性意見的28字方略，改善了黃河的水土流失。心系國家，心懷悲憫的大愛讓他扣開了科學(xué)研究厚重的大門。若是他對民生冷漠，視而不見，那么黃河水土流失嚴(yán)重必將成為社會發(fā)展的一大阻礙。拒絕冷漠，常懷悲憫之心，使國家走向富強。焦裕祿為政心懷悲憫，關(guān)切人民群眾的根本利益；顧方舟為醫(yī)心懷悲憫，關(guān)注病人身體狀況而不收受回扣；張麗莉為師心懷悲憫，關(guān)懷學(xué)生的安危不在乎自己……正是有如此之多的人在背后默默奉獻(xiàn)，傳遞愛與溫情，我們的國家才得以如此平穩(wěn)地走向富強安康?！盁o窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！比缃竦奈覀儜?yīng)接過前輩手中的接力棒，讓冷漠被悲憫化成春風(fēng)，讓無情被悲憫變成暖流。愿世人都能拒絕冷漠，常懷悲憫之心，人間大愛，則計日而待矣?！緦懽鹘梃b】這篇作文《常懷悲憫之心》以其深刻的思想內(nèi)涵和豐富的歷史例證，展現(xiàn)了作者對于“悲憫之心”的獨到見解和強烈呼吁。文章不僅是對個人品質(zhì)的贊美，更是對社會風(fēng)尚的期許，對構(gòu)建和諧社會的深切呼喚。首先，文章開篇以深情的筆觸描述了愛與悲憫的力量，明確了文章的主題。接著，作者敏銳地指出了當(dāng)下社會中冷漠與無情的現(xiàn)象，并通過重慶公交車事件作為例證，揭示了這種冷漠心態(tài)帶來的嚴(yán)重后果。這種對現(xiàn)實問題的深刻洞察，使得文章具有強烈的針對性和現(xiàn)實意義。在論證過程中，作者巧妙地運用了歷史典故和人物事跡，通過孔子、屈原、杜甫等古代先賢的悲憫情懷，以及朱顯漠、焦裕祿、顧方舟、張麗莉等現(xiàn)代人物的奉獻(xiàn)精神，生動地展現(xiàn)了悲憫之心對于個人提升、社會發(fā)展、國家富強的重要作用。這些例子不僅豐富了文章的內(nèi)容，也增強了文章的說服力。在語言表達(dá)上，文章語言流暢、生動，運用了多種修辭手法，如排比、反問等，使得文章既有深度又不失文采。同時，文章在結(jié)構(gòu)上緊湊有序，段落之間過渡自然，使得整篇文章渾然一體。在思想深度上，文章不僅呼吁人們拒絕冷漠、常懷悲憫之心，更提出了“人間大愛”的理想追求。這種對于人性美好的向往和對于社會和諧的追求，使得文章具有了深刻的思想內(nèi)涵和積極的社會意義。最后，文章以“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”這一名句作為結(jié)尾，既總結(jié)了全文的論點，又升華了文章的主題。這種對于人類共同命運的關(guān)注和對于社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，使得文章具有了更加廣泛的社會影響力和深遠(yuǎn)的歷史意義。5．（2024·陜西·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。2024年年初，哈爾濱文旅異?；鸨?，“南方小土豆”與冰雪大世界撞個滿懷。3月，一碗麻辣燙，讓甘肅天水成功出圈。在各地文旅火熱的背景下，我們能夠看到當(dāng)?shù)卣e極行動，改善當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施，提升“硬實力”；也看到了當(dāng)?shù)鼐用褡园l(fā)宣傳，展現(xiàn)地方特色旅游資源，提升“軟實力”。這場雙向奔赴，將兩座城市溫暖守信、真誠待客的“暖實力”展現(xiàn)得淋漓盡致。作為新時代的青年，你對此有怎樣的思考和感悟？請聯(lián)系社會生活實際寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】一、主旨內(nèi)涵該作文材料主要描述了2024年年初哈爾濱文旅的火爆現(xiàn)象以及隨后甘肅天水因一碗麻辣燙而成功出圈的情況。這兩個案例都展示了文旅發(fā)展的新趨勢，即不僅僅是政府的單方面推動，而是政府與居民共同參與、雙向奔赴的結(jié)果。材料強調(diào)了在這種文旅熱潮下，當(dāng)?shù)卣e極改善基礎(chǔ)設(shè)施、提升“硬實力”，而居民則自發(fā)宣傳、展示地方特色旅游資源，提升“軟實力”。同時，材料也揭示了這種雙向奔赴共同打造的“暖實力”——溫暖守信、真誠待客的城市形象。主旨內(nèi)涵可以概括為：文旅發(fā)展是一個政府與居民雙向奔赴、共同努力的過程，這種努力不僅提升了城市的“硬實力”和“軟實力”，更展現(xiàn)了城市的“暖實力”，促進(jìn)了城市形象的提升和文旅產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。二、命題指向1.對文旅發(fā)展的理解：作文需要展現(xiàn)考生對文旅發(fā)展現(xiàn)象的理解，包括文旅發(fā)展的重要性、特點以及發(fā)展趨勢等?？忌枰P(guān)注文旅發(fā)展的新趨勢、新模式，以及這些趨勢和模式對城市發(fā)展的意義。2.對雙向奔赴的解讀：作文需要深入分析政府與居民在文旅發(fā)展中的雙向奔赴關(guān)系。考生需要理解政府在文旅發(fā)展中的角色和作用，以及居民在文旅發(fā)展中的參與方式和貢獻(xiàn)。同時，考生還需要探討這種雙向奔赴關(guān)系對文旅發(fā)展的推動作用。3.對“暖實力”的思考：作文需要闡述文旅熱潮下城市所展現(xiàn)的“暖實力”的內(nèi)涵和意義?？忌枰斫狻芭瘜嵙Α钡母拍?，分析其在文旅發(fā)展中的具體表現(xiàn)和作用，以及這種“暖實力”對城市形象的提升和文旅產(chǎn)業(yè)的促進(jìn)作用。4.青年視角的融入：作為新時代的青年，考生需要站在自己的視角，對文旅發(fā)展提出獨特的見解和思考?？忌梢越Y(jié)合自己的生活經(jīng)歷和社會實踐，分析青年在文旅發(fā)展中的作用和責(zé)任，以及如何通過自己的行動參與到文旅發(fā)展中，為城市的發(fā)展和繁榮做出貢獻(xiàn)?！緟⒖剂⒁狻?.新時代需要暖實力。2.國家強大有你我，溫暖相伴生助力。3.實力彰顯溫度，人人盡責(zé)共溫暖?！究紙黾炎鳌拷枰徊ㄅ瓭畡荩枰粓鰺熁鹕諒墓枮I到甘肅天水，地方文旅事業(yè)的爆火正是剛?cè)岵?、陰陽調(diào)和的結(jié)果，當(dāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的硬實力與地方歷史文化的軟實力相結(jié)合，當(dāng)真誠友善的人情化作“暖實力”流淌于每一個游客心間，我們發(fā)現(xiàn)，暖實力正是硬實力與軟實力托舉升空的人間煙火。借軟硬實力的怒濤之勢，歌暖實力的煙火升空，我們方能擁抱文旅發(fā)展的蓬勃生機，接住網(wǎng)紅與流量的“潑天富貴”。提升硬實力，為暖實力奠定堅定基石?！耙归g游”的發(fā)展，離不開市場秩序的有力引導(dǎo)；“親子游”的熱度升溫，離不開相關(guān)設(shè)施的大力建設(shè)；“千里江陵一日還”的便捷高效，背后是橋路相通的交通規(guī)劃；“博物館奇妙夜”的引人入勝，背后是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新利用……暖實力中的游人如織、親子相依、海內(nèi)存知己，無一離不開硬實力強而穩(wěn)健的依托。用“新供給”滿足“新需求”，以“新生產(chǎn)動能”為“新經(jīng)濟發(fā)展”注入活力，惟有借硬實力的怒濤之勢，才能在礁石上擊打出暖實力的溫暖浪花。發(fā)展軟實力，為暖實力注入溫潤生機。輕舟綠溪之上，乘風(fēng)打太極；素袍斗笠，仗劍走天涯；草原牧場上，化身格薩爾王；身披紅斗篷，策馬馳騁雪原……最近一段時間，多地文旅局局長紛紛扮相出鏡，為家鄉(xiāng)代言、為旅游助力，“網(wǎng)紅局長”火出圈的背后，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長，是別具一格的地方特色。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂?！苯舆^傳統(tǒng)的火炬，我們看到淵澄取映，看到川流不息，也穿越時空與古人飲酒對歌，看到文變?nèi)竞跏狼榈陌俅碎g煙火。擁抱暖實力，為中國夢增添磚瓦砝碼。無論是淄博的“燒烤專列”，還是哈爾濱的“凍梨刺身”，亦或是“悠游吉林”的在線聽勸，歸根結(jié)底都是城市政府與人民的真誠相待，是地方游客與當(dāng)?shù)鼐用竦碾p向奔赴，是“陽光政府”、“溫暖政府”的文旅體現(xiàn)。中國夢正是不同人群的溫暖重疊映照而生成的璀璨煙火，是一簇簇微光最終匯聚成了一輪火熱的太陽。越來越多的領(lǐng)導(dǎo)干部俯下身、沉下心，越來越多的工作者不畏難、做實事，越來越多的游客尊規(guī)律、出創(chuàng)意，文旅事業(yè)方可日益繁榮，中華民族偉大復(fù)興的光明前景亦可計日而待！作為青年一代，我們有著無盡的熱情和創(chuàng)造力。我們應(yīng)該積極參與到文旅事業(yè)中來，用自己的力量為文旅的發(fā)展貢獻(xiàn)青春力量。我們可以成為文化的傳承者，將家鄉(xiāng)的文化傳播到更遠(yuǎn)的地方；我們可以成為創(chuàng)新的實踐者，用新的理念、新的方式推動文旅事業(yè)的發(fā)展；我們還可以成為服務(wù)的提供者，為游客提供更加優(yōu)質(zhì)、更加貼心的服務(wù)。借一波怒濤之勢，歌一場煙火升空。新時代的煙火照亮華夏大地的每一個角落，我們共同攜手，用硬實力、軟實力、暖實力，迎接發(fā)展愈來愈洶涌的偉大浪潮?！緦懽鹘梃b】一、結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密作文開篇即以“借一波怒濤之勢，歌一場煙火升空”為引子，巧妙地將硬實力、軟實力與暖實力三者之間的關(guān)系進(jìn)行隱喻，引出主題。隨后，文章從硬實力、軟實力、暖實力三個方面逐一展開論述，邏輯清晰，層次分明。每個部分都緊扣主題，相互支撐，共同構(gòu)建了一個完整的論述體系。二、論據(jù)豐富，例證恰當(dāng)在論述硬實力時，作者通過“夜間游”、“親子游”、“千里江陵一日還”等具體案例，生動地展示了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在文旅事業(yè)發(fā)展中的重要作用。在論述軟實力時，則通過“網(wǎng)紅局長”等現(xiàn)實例子，展現(xiàn)了地方特色文化在文旅事業(yè)中的獨特魅力。這些例證的選擇恰當(dāng)，既貼合主題，又增加了文章的說服力。三、語言優(yōu)美，感染力強文章的語言優(yōu)美，富有感染力。作者運用了大量的修辭手法，如比喻、排比等，使文章更加生動、形象。同時，作者還善于運用四字詞語和古語，增強了文章的文化底蘊和文學(xué)性。這些語言特點使得文章既具有理論深度，又具有較高的文學(xué)價值。四、主題深刻，意義重大文章的主題深刻，意義重大。作者通過對文旅事業(yè)發(fā)展的多維動力進(jìn)行剖析，不僅揭示了文旅事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，還強調(diào)了文旅事業(yè)在實現(xiàn)中國夢中的重要作用。文章呼吁青年一代積極參與到文旅事業(yè)中來，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量，具有很強的現(xiàn)實意義和時代價值。五、結(jié)論有力，催人奮進(jìn)文章的結(jié)尾部分有力地點明了主旨，強調(diào)了“硬實力、軟實力、暖實力”在文旅事業(yè)發(fā)展中的重要作用，并呼吁青年一代積極參與其中。這種結(jié)論不僅總結(jié)了全文的核心觀點，還具有很強的感召力，能夠激發(fā)讀者的共鳴和行動意愿。6．（2024·陜西渭南·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。材料一：莊子曾言：“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然?！钡莱隽隧槕?yīng)自然、遵循規(guī)律的智慧。在人生的旅途中，我們亦應(yīng)順天應(yīng)時，以思辨的態(tài)度面對生活的種種挑戰(zhàn)與機遇。順天應(yīng)時，即順應(yīng)自然之道，遵循宇宙間的法則。它不是消極地隨波逐流，而是積極地融入其中，與自然和諧共生。材料二：《荀子·天論》中說：“君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人錯其在己者，而慕其在天者。”意思是君子慎重對待那些由自己決定的事，而不羨慕那些由上天決定的事。小人則反之。荀子要求人要發(fā)揮自己的主觀能動性，不被天地所累，敢于挑戰(zhàn)自己，敢于改變世界，強調(diào)“我命在我不在天”。作為新時代青年，以上兩則材料帶給你哪些思考。請結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】一、材料解讀本題提供了兩則材料，分別引用了莊子和荀子的思想，要求考生結(jié)合這兩則材料，思考并寫作。材料一解讀：“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。”這句話出自莊子的《養(yǎng)生主》，強調(diào)了順應(yīng)自然規(guī)律和事物本性的重要性。在這里，“天理”指的是自然規(guī)律和宇宙法則，“批大郤，導(dǎo)大窾”指的是在做事時要善于找到關(guān)鍵的、薄弱的地方，進(jìn)行突破和引導(dǎo)。而“因其固然”則是指要尊重事物本來的樣子，不要強行改變。莊子的這一思想，引導(dǎo)我們在生活中要遵循自然規(guī)律，以平和的心態(tài)面對生活的種種挑戰(zhàn)和機遇。它提醒我們，在追求目標(biāo)時，要順應(yīng)自然、順應(yīng)時勢，避免盲目和急躁，從而達(dá)到與自然和諧共生的境界。材料二解讀：“《荀子·天論》中說：‘君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人錯其在己者，而慕其在天者?！边@句話強調(diào)了人在面對命運和機遇時，應(yīng)發(fā)揮自身的主觀能動性，而不是盲目地依賴天意?！熬泳雌湓诩赫摺币馕吨訒髦貙Υ约耗軌蛘瓶睾蜎Q定的事情，如努力學(xué)習(xí)、積極工作、培養(yǎng)良好的品德等。他們明白，這些才是改變命運、實現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵。而“不慕其在天者”則表明君子不會過分羨慕或依賴那些由天意決定的事情，如命運、機遇等。相反，“小人錯其在己者”意味著小人會忽視或錯誤地對待自己能夠掌控的事情，而把希望寄托在天意上?！岸狡湓谔煺摺眲t表明小人會過分羨慕或依賴那些由天意決定的事情，從而失去了改變命運、實現(xiàn)目標(biāo)的主動權(quán)。荀子的這一思想，鼓勵我們在面對生活時，要發(fā)揮自己的主觀能動性，勇于面對挑戰(zhàn)，敢于改變命運。它告訴我們，命運掌握在自己手中，只有通過不斷的努力和奮斗，才能實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。這兩則材料雖然來自不同的哲學(xué)家，但都強調(diào)了人在面對生活時應(yīng)遵循自然規(guī)律、發(fā)揮主觀能動性的重要性。它們告訴我們，在順應(yīng)自然、尊重規(guī)律的前提下，我們要積極面對生活的挑戰(zhàn)和機遇，發(fā)揮自己的主觀能動性，勇于改變命運、實現(xiàn)目標(biāo)。同時，也要保持平和的心態(tài)，避免盲目和急躁，與自然和諧共生。這種思想對于新時代青年來說具有重要的指導(dǎo)意義。【參考立意】1.發(fā)揮主觀能動性，遵循客觀規(guī)律性。2.在規(guī)律的鐐銬下勇敢創(chuàng)新，才能掌握成功密碼。3.權(quán)衡好順應(yīng)自然規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證統(tǒng)一。【考場佳作】掌握生命智慧，譜寫時代華章“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”這是一種何其高遠(yuǎn)的社會理想，又是何其瀟灑快意的生命狀態(tài)！相信，你我心中都有這樣的理想追求。然則我們又該如何才能實現(xiàn)這個夢想？于是聯(lián)想到《莊子》中的一段話：“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”莊子用解牛之理，告訴了我們?nèi)松怼敬娓哌h(yuǎn)，遵循大道。這不就是一種高超的生命智慧，這不就是享受快意人生的訣竅嗎？勇挑擔(dān)當(dāng)，奮起而為。古之先賢深知自己肩負(fù)著社會、國家的責(zé)任，因此孔孟圣人不辭勞苦，奔波于世，推行自己的思想；燭之武不畏艱險臨危受命，智退強秦；今之學(xué)者亦不忘“匹夫之責(zé)”，他們孜孜以求，執(zhí)著探索，攻克難關(guān)，以己之力引眾人前行……而如今，桂希恩，一位溫和而堅定的仁者。他把溫暖傳遞，他讓愛心凝聚，直到更多的人向弱者張開雙臂，直到角落里的人們看到春天。為什么他要這樣做？這是因為仁者的責(zé)任讓他知難而上。他不懼怕死亡，因為他對世界有博大的愛。一位仁者，匯聚愛心，肩負(fù)責(zé)任，而超越生命。順應(yīng)本心，從心而為。所謂本心，是指我們內(nèi)心最真實的聲音、最真實的需求。從心而為，則是聽從心靈的召喚，不為外物所迷。人生于世，常常會迷失于欲望的叢林，聲色犬馬、名韁利索雖讓我們得到了一時的滿足，卻讓我們失去了本真的快樂。莊子寧肯“曳尾于涂中”也不接受楚相之位，孟子則發(fā)出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的呼號，黃文秀北師大碩士畢業(yè)后，堅定內(nèi)心信念，回到大山里致力于脫貧攻堅，錢七虎隱姓埋名一甲子，為國鑄盾六十年。他們都堅守本心，收獲了本真的快樂，求得了無愧于心的人生。順應(yīng)時勢，順勢而為?！疤煜麓髣?，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。”萬事萬物皆有其發(fā)展規(guī)律，不可倒行逆施，唯有應(yīng)時順勢，方可水到渠成。文景之治、貞觀盛世，都是因為洞明時勢，上應(yīng)天道，下順民意，而使天下歸心。國如此，人亦然，只有明了大局，看清事物發(fā)展趨勢，伺機而動，才能擺脫痛苦煩惱，享受成功的快樂。“道可道，非常道。”生命的智慧需要我們不斷去領(lǐng)悟，它不僅存于經(jīng)典之中，更存于我們?nèi)粘＝?jīng)歷之間。讓我們掌握生命的智慧，盡享快意之人生?！緦懽鹘梃b】一、主題鮮明，立意高遠(yuǎn)作文以“掌握生命智慧，譜寫時代華章”為主題，提出了通過領(lǐng)悟和運用生命智慧，實現(xiàn)個人價值與社會發(fā)展的重要性。立意高遠(yuǎn)，既有對個人成長的深刻反思，也有對社會進(jìn)步的期許，展現(xiàn)了作者宏大的視野和深厚的家國情懷。二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰作文采用總分總的結(jié)構(gòu)，開篇以孔子的話引出主題，接著從“勇挑擔(dān)當(dāng)，奮起而為”、“順應(yīng)本心，從心而為”和“順應(yīng)時勢，順勢而為”三個方面進(jìn)行闡述，最后總結(jié)全文，點明主題。整篇文章條理清晰，邏輯嚴(yán)密，使讀者能夠清晰地把握作者的思路和觀點。三、例證豐富，論證有力作文在闡述觀點時，引用了大量的歷史典故和現(xiàn)實案例，如孔子、孟子、燭之武、桂希恩、黃文秀、錢七虎等，這些例證不僅豐富了文章內(nèi)容，也使論證更加有力。通過這些具體的人物和事件，作者生動地展示了生命智慧在不同領(lǐng)域的運用和體現(xiàn)，增強了文章的說服力。四、語言優(yōu)美，文采斐然作文的語言優(yōu)美，文采斐然。作者運用了豐富的修辭手法，如排比、比喻、引用等，使文章更加生動形象。同時，作者還善于運用古詩詞和成語，使文章的語言更加精煉、典雅。這些優(yōu)美的語言不僅增強了文章的藝術(shù)感染力，也展現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)素養(yǎng)。7．（2024·河北·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一句曾經(jīng)廣為流傳的名言：“最重要的一個詞是‘我們’，最不重要的一個詞是‘我’?！比欢?dāng)代作家畢淑敏卻說：“我很重要?！睂τ凇拔摇焙汀拔覀儭保藗冎埸c不同，因而強調(diào)的對象也就不同?！拔摇焙汀拔覀儭保胼p孰重？這自然會引發(fā)我們豐富的聯(lián)想和深沉的思考，請根據(jù)材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕母形?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】作文材料的內(nèi)涵主要聚焦于“我”與“我們”這兩個概念及其相對價值。材料首先引用了一句廣為流傳的名言：“最重要的一個詞是‘我們’，最不重要的一個詞是‘我’?！边@句話強調(diào)了在許多情境下，集體的力量和價值往往超越了個體。它反映了人類社會中對于團結(jié)、合作和集體主義的重視，認(rèn)為在集體中，個人的價值和意義才能得到更好的體現(xiàn)和實現(xiàn)。然而，當(dāng)代作家畢淑敏卻提出了不同的觀點：“我很重要?！边@句話強調(diào)了個體在自我認(rèn)知和價值實現(xiàn)中的獨特性和重要性。畢淑敏認(rèn)為，每個人都具有獨特的價值和意義，不應(yīng)該被簡單地視為集體中的一個無差別的部分。每個人都應(yīng)該珍視自己的存在，追求自己的夢想和目標(biāo)，實現(xiàn)自己的價值和意義。這兩個觀點看似對立，但實際上都具有一定的合理性和價值。在不同的情境和背景下，我們可能需要更多地強調(diào)“我們”或“我”的重要性。在團隊合作和集體活動中，我們需要強調(diào)團結(jié)和協(xié)作，發(fā)揮集體的力量；而在個人成長和自我實現(xiàn)中，我們則需要關(guān)注個體的獨特性和價值，追求自己的夢想和目標(biāo)。作文材料要求我們對“我”和“我們”的關(guān)系進(jìn)行深入的思考和探討。我們需要思考的是，在不同的情境和背景下，我們應(yīng)該如何平衡“我”和“我們”的關(guān)系，如何發(fā)揮個體的獨特性和價值，同時又能實現(xiàn)集體的目標(biāo)和利益。這種思考不僅有助于我們更好地理解自己和社會，也有助于我們更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)和機遇。因此，這篇作文的內(nèi)涵主要圍繞著“我”與“我們”的關(guān)系展開，要求我們思考個體與集體的價值、意義以及兩者之間的平衡和互補關(guān)系。通過深入探討這個話題，我們可以更好地認(rèn)識自己、理解社會，并找到實現(xiàn)個人價值和社會進(jìn)步的有效途徑?！緟⒖剂⒁狻?.一花獨放不是春，百花齊放春滿園。2.世界多元美麗，怎能一枝獨放。3.心存大我，成就小我。4.小我融入大我，共圓中國夢?！究紙黾炎鳌俊拔摇敝匾?“我們”更重要“我”是一個獨立的個體,“我們”是一個團結(jié)的群體。個人離不開集體，正所謂獨木難成林，眾人拾柴火焰高，一滴水只有融入集體才能彰顯更大的價值和力量。論智慧,“我”不比“我們”。俗話說“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”。任憑一個見識廣博，上知天文、下知地理的“我”，也不如有著各個領(lǐng)域的專業(yè)知識的“我們”來得厲害。當(dāng)今社會，“一網(wǎng)聯(lián)天下”的時代已經(jīng)到來，人們加強各個領(lǐng)域的“資源共享”與交流，更能促進(jìn)社會的迅速發(fā)展，推動人類文明的長足進(jìn)步。論力量，“我”不比“我們”。一個“我”在這茫茫宇宙中是何其的渺小，多么的微不足道！力量尚不敵一羽鴻毛；而“我們”，充滿智慧與力量的人類，在21世紀(jì)的今天，更加注重“團隊精神”，是因為“我們”的力量更大，集體的利益更為重要?！拔覀儭彼邆涞膶嵙Ω荏w現(xiàn)力量的強大。翻開中國的奮斗史，我們會發(fā)現(xiàn)，正是萬眾一心的“我們”，才創(chuàng)造出令人難以企及的豐碑。當(dāng)風(fēng)沙肆虐、黃土漫天的塞罕壩上升起一片綠色海洋；當(dāng)?shù)缆菲閸?、地勢陡峭的貴州山間，建起一座可觀宇宙的巨大望遠(yuǎn)鏡；當(dāng)神秘未知、難以企及的宇宙間連出了完整的北斗系統(tǒng)……我們會發(fā)現(xiàn)，無數(shù)的人民萬眾一心，用自己堅實的臂膀扛起國家走向偉大復(fù)興之路的重任。論綜合實力，要看“我們”而不是“我”。一個國家的綜合國力，要看“我們”整體的力量。不論經(jīng)濟實力、軍事實力還是資源與外交，都不以個人或地區(qū)的“我”作為判定的標(biāo)準(zhǔn)。最重要的不是“我”一個人的綜合實力，而是“我們”的整體實力。我們每個人都是獨立的個體，平凡如微塵。然而，當(dāng)每粒微塵都盡力發(fā)出自己的光，匯聚起來就是一片光明。反過來看，每一粒微塵只有融入到集體的光明當(dāng)中，才能互相照耀、共同燃燒，發(fā)出最璀璨的光。只有把“我”融入“我們”，“我們”才能充滿智慧，擁有力量,更有實力。因此，“我”重要，“我們”更重要!正所謂“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，我們每一個時代青年都應(yīng)當(dāng)超越自我、胸懷天下，把個人的“小我”融入到祖國、人民、時代的“大我”當(dāng)中，這樣才能在最大程度上實現(xiàn)人生價值，活出自己的燦爛和輝煌?！緦懽鹘梃b】這篇作文《“我”重要，“我們”更重要》深入探討了“我”與“我們”之間的關(guān)系，以及它們在社會和個人成長中的不同作用。文章觀點鮮明，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密，是一篇優(yōu)秀的議論文。首先，文章開篇明確提出了主題：“我”是一個獨立的個體，“我們”是一個團結(jié)的群體，并且強調(diào)了個人離不開集體的重要性。這種引入方式簡潔明了，迅速將讀者引入文章的主題。接著，文章從智慧、力量、歷史貢獻(xiàn)和綜合實力四個方面，分別論述了“我們”比“我”更重要的觀點。在每個方面的論述中，作者都采用了豐富的例證和生動的比喻，使得觀點更加具體、生動，增強了文章的說服力。例如，在論述智慧時，作者引用了“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”的俗語，并指出“我們”具備的專業(yè)知識比單獨的“我”更為豐富；在論述力量時，作者通過對比“我”與“我們”的力量大小，強調(diào)了集體的力量更為強大。在論述歷史貢獻(xiàn)時，文章列舉了塞罕壩造林、貴州天眼和北斗系統(tǒng)等具體案例，展示了“我們”在創(chuàng)造偉大成就中的重要作用。這些案例的選擇既具有代表性，又貼近現(xiàn)實，使得文章更加具有時代感和現(xiàn)實意義。在論述綜合實力時，文章從國家綜合國力的角度出發(fā)，強調(diào)了“我們”的整體實力比單獨的“我”更為重要。這一部分的論述將文章的主題提升到了更高的層次，展現(xiàn)了作者的宏大視野和深刻思考。最后，文章通過總結(jié)強調(diào)了“我”與“我們”的關(guān)系，即“我”重要，“我們”更重要。作者呼吁時代青年要超越自我、胸懷天下，將個人的“小我”融入到祖國、人民、時代的“大我”當(dāng)中，實現(xiàn)個人價值的同時也為社會作出貢獻(xiàn)。這種結(jié)尾方式既深化了文章主題，又提出了具體的行動建議，使得文章更加具有針對性和啟發(fā)性?？傊@篇作文在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和語言方面都表現(xiàn)出色。作者通過深入的思考和豐富的例證，成功地論證了“我們”比“我”更重要的觀點，并呼吁時代青年要超越自我、胸懷天下。這是一篇值得學(xué)習(xí)和借鑒的優(yōu)秀作文。8．（2024·山東聊城·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。弘一大師在《談寫字的方法》一文中寫道：“首先要能夠統(tǒng)一，字與字之間，彼此必須相聯(lián)絡(luò)、互相關(guān)系才好。但是單止統(tǒng)一也不能的，呆板也是不可以的，須當(dāng)變化才好?！倍潭虜?shù)語，道出了書寫之要，也給新時代青年的為人處世提供了一定的借鑒。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】作文材料引用了弘一大師在《談寫字的方法》中的一段話，這段話雖然直接談?wù)摰氖菍懽值募记?，但其背后蘊含的哲理卻深遠(yuǎn)且廣泛，可以為我們新時代青年的為人處世提供深刻的借鑒。弘一大師提到“首先要能夠統(tǒng)一，字與字之間，彼此必須相聯(lián)絡(luò)、互相關(guān)系才好”。這里的“統(tǒng)一”并不僅僅是指字形的整齊劃一，更重要的是指一種內(nèi)在的和諧與一致性。在書寫中，每個字都不是孤立的，它們需要相互關(guān)聯(lián)、相互呼應(yīng)，才能形成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。同樣地，在我們?yōu)槿颂幨赖倪^程中，也需要保持一種內(nèi)在的統(tǒng)一性。這種統(tǒng)一性可以理解為個人的價值觀、信仰和行為準(zhǔn)則的一致性，也可以理解為在團隊或社會中與他人和諧相處、相互支持的能力。同時弘一大師也強調(diào)“但是單止統(tǒng)一也不能的，呆板也是不可以的，須當(dāng)變化才好”。這里的“變化”指的是在保持整體統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，每個字都應(yīng)該有自己的特點和變化。這種變化不是隨意的，而是應(yīng)該在統(tǒng)一中尋求差異，實現(xiàn)個性和共性的統(tǒng)一。同樣地，在為人處世的過程中，我們也需要在保持內(nèi)在統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出自己的個性和特點。這種個性和特點可以是個人的才能、特長和風(fēng)格，也可以是對問題的獨特見解和解決方案。只有這樣，我們才能在保持和諧統(tǒng)一的同時，不斷推動自己和他人的成長和發(fā)展。由此可知，作文材料主要強調(diào)的是“統(tǒng)一”與“變化”的辯證關(guān)系。在為人處世的過程中，我們需要保持一種內(nèi)在的統(tǒng)一性，與他人和諧相處、相互支持；同時，我們也需要展現(xiàn)出自己的個性和特點，在統(tǒng)一中尋求差異，實現(xiàn)個性和共性的統(tǒng)一。這種“統(tǒng)一”與“變化”的辯證關(guān)系不僅適用于個人成長和發(fā)展，也適用于團隊和社會的進(jìn)步與發(fā)展。因此，我們需要深入理解這種關(guān)系，并在實踐中不斷探索和實踐?！緟⒖剂⒁狻?.個群相融，命運共同。2.獨立浪潮頭，共奏和諧音。3.莫被同質(zhì)化，個性助國興。4.融入群體不盲從，時代潮頭立新功。5.從個體走向群體，共筑命運共同體?！究紙黾炎鳌可种序湴辽L寫字時，字與字必須相互寫作統(tǒng)一，才能成為一個完整的字，恰如人從一生下來就是社會性動物，我們與周邊的人或事物發(fā)生聯(lián)系，由此交織成一張密密麻麻的生活的網(wǎng)。盡管我們不能脫離群體而存在，但我們也不能放棄對自我價值的追尋，恰如想寫得一手好字就不能永遠(yuǎn)呆板靜止，所以我們要在群體之中，造就獨一無二的自己。我們可以把每個人都比喻成一棵樹，“獨木不成林”，只有千千萬萬的翠綠匯聚在一起，才能勾畫出那一幅生機盎然的畫面。足球比賽的勝利離不開每個隊員的努力付出，拔河比賽更需要大家的齊心一致、拼盡全力?？梢?，我們無法脫離群體去進(jìn)行個人的孤立的活動。這或許是自然萬物運行必須遵循的規(guī)律。我們可以看到姹紫嫣紅的鮮花總是簇?fù)碓谝黄?，天空中的大雁總是成群地翱翔。而在現(xiàn)實生活中，我們每一項工作的完成也離不開他人提供的直接或間接的幫助，因此，我們必須意識到群體對于我們每個人而言的重要性。但是，我們在強調(diào)復(fù)數(shù)的時候，是否意味著對單數(shù)的否定呢？實際上，我認(rèn)為兩者并不矛盾。我們在群體中，同樣可以造就獨一無二的自己，實現(xiàn)自我的人生價值。把自己看成單數(shù)體現(xiàn)在對自我價值的追尋。三毛曾經(jīng)說過：“我們不肯探索自己本身的價值，我們過分看重他人在自己生命里的參與。于是，孤獨不再美好，失去了他人，我們惶惑不安?！边@實際上是許多人的生活的一個寫照。作為一個個體，我們除了要編織與他人相聯(lián)系的網(wǎng)，還要釀造屬于自己的蜂蜜。我們應(yīng)該是辛勤勞動、勇于奉獻(xiàn)的。在某些時候，我們應(yīng)該靜下心來沉思，去追尋和探求那蘊藏在自己體內(nèi)的能量，去綻放屬于自己的花朵。由此觀之，群體與個體實際上是相輔相成的兩個概念。群體為個體的發(fā)展提供必要的條件和幫助，而個體的發(fā)展要致力于為群體做貢獻(xiàn)，從而推動整個共同體的發(fā)展。千萬的翠綠匯聚成一片森林，我們在森林中享受愜意的陽光，品嘗清晨的露水。于是，我們也在驕傲地生長，用我們的枝繁葉茂為人們帶去陰涼，為雄鷹帶去歇息的地方，成為森林中獨一無二的組成部分。【寫作借鑒】一、引材料提觀點作文開篇即利用材料中“寫字時，字與字必須相互寫作統(tǒng)一”這一論題，巧妙地將寫字的技巧與人的社會性相聯(lián)系，引發(fā)讀者的共鳴。這種開篇方式不僅新穎獨特，而且迅速將讀者引入文章的主題。二、論證充分有力在論證過程中，作者通過比喻和實例來支持自己的觀點。將每個人比喻成一棵樹，通過“獨木不成林”的俗語，生動地展示了群體對于個體的重要性。同時，通過足球比賽和拔河比賽的例子，進(jìn)一步強調(diào)了群體合作的重要性。這些論證方式既形象又具體，增強了文章的說服力。三、觀點鮮明獨特在強調(diào)群體的同時，作者并沒有忽視個體的價值。作者認(rèn)為，在群體中，個體同樣可以造就獨一無二的自己，實現(xiàn)自我的人生價值。這種觀點不僅獨特，而且具有深刻的啟示意義。它告訴我們，在融入群體的同時，也要保持自己的個性和追求，實現(xiàn)自我價值的最大化。四、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)清晰整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰。作者先提出了自己的觀點，然后通過比喻和實例進(jìn)行論證，最后得出結(jié)論。在每個部分之間，作者都使用了恰當(dāng)?shù)倪^渡句，使得文章更加連貫流暢。同時，文章的語言簡練明快，易于理解。五、結(jié)尾寓意深遠(yuǎn)作文的結(jié)尾部分以“森林中驕傲生長”為喻，表達(dá)了作者對于群體與個體關(guān)系的深刻思考。作者認(rèn)為