湖南省益陽(yáng)市十校2024屆高三下學(xué)期第一次模擬聯(lián)考語(yǔ)文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級(jí)：___________考號(hào)：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

作為中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上最早完整而系統(tǒng)的文學(xué)理論著述，陸機(jī)的《文賦》同《文

心雕龍》《詩(shī)品》《滄浪詩(shī)話》等中國(guó)古代經(jīng)典文論，是建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論體系

的重要理論資源，其中蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)代命題。例如，《文賦》對(duì)“藝術(shù)想象”問(wèn)題

的相關(guān)論述早于意大利批評(píng)家馬佐尼的《〈神曲〉的辯護(hù)》1300多年，而它對(duì)言、

象、意傳統(tǒng)命題的拓展及其所對(duì)應(yīng)體現(xiàn)的文本、世界、作者的三維關(guān)系，更是遙遙領(lǐng)

先于艾布拉姆斯在《鏡與燈》中提出的“文學(xué)四要素”?！段馁x》對(duì)“想象”問(wèn)題的

論述展示了在文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中作者、文本與世界三者之間的辯證轉(zhuǎn)化關(guān)系，并呈現(xiàn)出

如下特征。

其一，想象始于“觀”。關(guān)于想象在寫(xiě)作構(gòu)思中的樣態(tài)和作用；陸機(jī)在《文賦》

中有具體且富有原創(chuàng)性的論述，為后來(lái)劉勰《文心雕龍》中的“神思”說(shuō)奠定了基

礎(chǔ)。陸機(jī)認(rèn)為，想象始于“佇中區(qū)以玄覽”，“佇”的致靜與“玄覽”的靈動(dòng)既相對(duì)

應(yīng)又相統(tǒng)一?！皝小保ɑ颉皞保┘础熬昧ⅰ?，蘊(yùn)含長(zhǎng)久孤獨(dú)思索之意，它以“立”

的姿態(tài)，表明創(chuàng)作者“致虛極，守靜篤”的主動(dòng)性；其與莊子“形似槁木，心如死

灰”的“隱機(jī)而坐”具有本質(zhì)的不同，莊子體于道，陸機(jī)致于言。因此，“虛靜”應(yīng)

是創(chuàng)作構(gòu)思的必要步驟，而非目的本身；以靜''致"動(dòng)，靜以養(yǎng)“思”，“佇立”是

為了.更深刻細(xì)微地“玄觀”宇宙；文學(xué)創(chuàng)作的“藝術(shù)想象”正是從“觀”萬(wàn)物并作、

“瞻萬(wàn)物而思紛”開(kāi)始的。

其二，想象經(jīng)于“游”。想象始于“觀”，還必經(jīng)于“游”，方可從“眼”入

“心”。在中國(guó)哲學(xué)中，“游”具有豐富的精神文化內(nèi)涵，諸如孔子的“游于藝”、

莊子的“逍遙游”、屈子的“浮游求女”等不同的思想面向，這種復(fù)雜性對(duì)《文賦》

有明顯的影響痕跡。陸機(jī)認(rèn)為藝術(shù)想象的過(guò)程細(xì)微精妙，他強(qiáng)調(diào)“收視反聽(tīng)，耽思傍

訊”，就是要摒棄外物之累，消除二元對(duì)立，實(shí)現(xiàn)物我合一的狀態(tài)。在這里，“我”

不再是觀物的主體，而是與物同游、化合為物的精神顯現(xiàn)。而“心游萬(wàn)仞”則是指物

我合一的想象、遨游乃至沉思過(guò)程，對(duì)于這種精神游歷狀態(tài)，莊子“吾喪我”的描述

更為形象。所不同的是，陸機(jī)強(qiáng)調(diào)鮮明的“存我”意識(shí)，因?yàn)椤段馁x》的寫(xiě)作目的是

論述文學(xué)創(chuàng)作何以可能，只有“存我”才能實(shí)現(xiàn)從“物象”至U“我思”的寫(xiě)作轉(zhuǎn)化。

因此，《文賦》的“藝術(shù)想象”與莊子的以想象活動(dòng)實(shí)現(xiàn)審美超越屬于不同的問(wèn)

題場(chǎng)域，應(yīng)分別對(duì)待。把外物之“觀”轉(zhuǎn)化為內(nèi)心之“游”，實(shí)現(xiàn)從外到內(nèi)的根本轉(zhuǎn)

變，這種轉(zhuǎn)變對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作具有決定性作用。寫(xiě)作如牛馬反芻，若沒(méi)有外“觀”之積

累，則成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，容易陷入“玄想”漫思之中，無(wú)法形成藝術(shù)之

“象”；而沒(méi)有內(nèi)心之“游”，則無(wú)法擺脫“為文造情”的外在功利，無(wú)法實(shí)現(xiàn)“游

于藝”的藝術(shù)欣賞，更無(wú)法達(dá)到“逍遙游”之“取象言道”的境界。

其三，想象即“賦形”。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作而言，以物我兩忘的融合狀態(tài)促發(fā)想象思

維是重要的準(zhǔn)備階段，但不能止于此。想象是關(guān)于某種“象”的思想，在創(chuàng)作者的想

象活動(dòng)中，其所想之“象”必然要不斷清晰化、具象化、立體化，亦即想象的“賦

形”。伴隨著“情”的逐漸條理有序與理性化，寓身于情思的“物象”如漂浮散漫的

片片白云，聚集成特征鮮明的具體“意象”。此“意象”已經(jīng)不是觀物之視、觀物之

聞的外在“物象”，而是轉(zhuǎn)化成“胸中之竹”的“意中之象”，從“眼前之竹”至U

“胸中之竹”的轉(zhuǎn)換性實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了從“物”到“意”的真正蛻變，文學(xué)創(chuàng)作邁出了

實(shí)質(zhì)性的一步。因此，《文賦》中“想象”何以可能的命題呈現(xiàn)出文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思的具

象化過(guò)程，想象是從“物象”到“意象”的“賦形”轉(zhuǎn)化過(guò)程。

其四，想象需“以言行事”。與西方強(qiáng)調(diào)純粹的想象不同，陸機(jī)的藝術(shù)想象更為

推崇如何“成文”這一具體目的，換言之，想象需“以言行事”。這體現(xiàn)在兩個(gè)方

面，其一是想象促使言說(shuō)，并最終以言說(shuō)的方式呈現(xiàn)出來(lái)；其二是想象本身即言說(shuō)，

想象以語(yǔ)言為基礎(chǔ)。具體而言，文學(xué)寫(xiě)作最終以語(yǔ)言文字呈現(xiàn)，想象在興“意”、聚

“象”、成“言”等全過(guò)程中均發(fā)揮重要作用。從思到言，過(guò)程曲折艱難，“于是沈

辭弗悅，若游魚(yú)銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯(lián)翩，若翰鳥(niǎo)纓繳，而墜曾云之峻”。一

方面，通過(guò)運(yùn)思活動(dòng)來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言表述，雖然如重淵之中游魚(yú)銜鉤般不易，但終能穿破

層云，準(zhǔn)確擊中飛鳥(niǎo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文與思的協(xié)調(diào)，“沈辭”與“浮藻”在此均可指

“意”形于“言”的過(guò)程；另一方面，“沈辭”與“浮藻”以“思”之順暢、“言”

之凝澀形成鮮明對(duì)比，從“沈辭”走向“浮藻”，體現(xiàn)出“思”在其中的根本促發(fā)作

用。以“思”促“言”，還需栗兼收并蓄、推陳出新，“謝朝華于已披，啟夕秀于未

振”。蕩滌文思是為“以言行事”做充分準(zhǔn)備，文學(xué)想象的最終目的是寫(xiě)作。

總之，文學(xué)寫(xiě)作是言、象、意的辯證統(tǒng)一過(guò)程。寫(xiě)作賦予抽象物以具體形態(tài)，面

對(duì)無(wú)聲物則給它以聲響，言、象、意在這一具體化、生動(dòng)化、形象化的過(guò)程中協(xié)調(diào)共

鳴；以“至小”之文統(tǒng)攝“至大”之遼闊神思，“言”既是“思”展現(xiàn)的載體，又構(gòu)

成“思”的內(nèi)在根據(jù)。同時(shí)，“思”以“言”為基礎(chǔ)，又以“言”為表征。

（摘編自彭成廣《〈文賦〉：“想象”何以可能》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《文賦》《文心雕龍》等中國(guó)古代經(jīng)典文論因?yàn)樘N(yùn)含著豐富的現(xiàn)代命題，所以對(duì)建

構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論體系具有重要意義。

B.陸機(jī)《文賦》中的“想象”始于“觀”，經(jīng)于“游”，即先有外“觀”之積累，再

經(jīng)過(guò)內(nèi)心之“游”，才可以形成藝術(shù)之“象”。

C.外在的物象是經(jīng)過(guò)了“情”的逐漸條理有序與理性化的過(guò)程，才轉(zhuǎn)化成具有鮮明特

征的具體“意象”。

D.文學(xué)想象的最終目的是寫(xiě)作，而文學(xué)寫(xiě)作最終以語(yǔ)言文字呈現(xiàn)，通過(guò)曲折艱難的運(yùn)

思活動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文與思的協(xié)調(diào)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《文賦》對(duì)若干問(wèn)題的論述早于西方相關(guān)學(xué)者，可見(jiàn)我國(guó)古代文化之卓越先進(jìn)并不

局限于文藝作品層面，也體現(xiàn)在理論層面。

B.《文賦》的“藝術(shù)想象”與莊子的以想象活動(dòng)實(shí)現(xiàn)審美超越屬于不同的問(wèn)題場(chǎng)域，

可見(jiàn)分析和看待問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)分清問(wèn)題場(chǎng)域。

C.“眼前之竹”能轉(zhuǎn)換成“胸中之竹”，可見(jiàn)文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)重視想象的賦形功

能，淡化觀物之視、觀物之聞對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的介入問(wèn)題。

D.文學(xué)寫(xiě)作是言、象、意的辯證統(tǒng)一過(guò)程，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)和解讀文學(xué)寫(xiě)作時(shí)，可以

從這三個(gè)方面切入，但要注意其有機(jī)統(tǒng)一性。

3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)篇以舉例論證的方式，論述了陸機(jī)《文賦》一文中蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)代命題，

并自然地引出了本文的中心論題。

B.文章第二、三段在論述時(shí)，都將陸機(jī)的觀點(diǎn)與莊子的觀點(diǎn)的異同進(jìn)行了分析，這有

利于讀者更準(zhǔn)確地理解陸機(jī)的觀點(diǎn)。

C.文章采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，思路清晰，并引用或化用《文賦》中的語(yǔ)句，展現(xiàn)

了作者豐富的專業(yè)知識(shí)與審慎的研究態(tài)度。

D.文章緊扣《文賦》的內(nèi)容、思想展開(kāi)論述，而對(duì)《文賦》一書(shū)中諸多運(yùn)用精妙比喻

修辭的原文的引用，又增強(qiáng)了本文的文化內(nèi)涵。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“想象經(jīng)于‘游'”部分的論述思路。

5.班級(jí)舉行“古典研習(xí)?寫(xiě)作尋法”主題班會(huì)，交流從古代經(jīng)典中學(xué)習(xí)到的提升寫(xiě)作

水平的方法。請(qǐng)你結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容，列出你的發(fā)言要點(diǎn)。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

平凡的世界（節(jié)選）

路遙

麥子種完，犁鋅一掛，就到了白露；這時(shí)節(jié)，鋤頭也就要束之高閣了。

農(nóng)歷八月，是莊稼人一年中美好的時(shí)光。不冷不熱，也不饑餓；走到山野里，手

腳時(shí)不時(shí)就碰到了果實(shí)上。秋收已經(jīng)拉開(kāi)了序幕：打紅棗、割小麻、摘虹豆、下南

瓜...

莊稼人孫少安的心情和這季節(jié)一樣好。真是連他自己也難以相信，幾年前他夢(mèng)想

過(guò)的一種生活，現(xiàn)在開(kāi)始變成了現(xiàn)實(shí)。一群人窮混在一起的日子終于結(jié)束了，莊稼人

的光景從此有了新的奔頭。

誰(shuí)說(shuō)這責(zé)任制不好？看看吧，他們分開(kāi)才一兩個(gè)月，人們就把麥田種成了什么樣

子??！秋莊稼一眨眼就增添了多少成色！莊稼人不是在地里種莊稼，而是像撫育自己

的娃娃。最使大伙暢快的是，農(nóng)活忙完，人就自由了，想干啥就能干啥；而不必像生

產(chǎn)隊(duì)那樣，一年四季把手腳捆在土地上，一天一天磨洋工，混幾個(gè)不值錢(qián)的工分。莊

稼人也愿意活得自由??！誰(shuí)愿意一年到頭牛馬般勞動(dòng)而一無(wú)所獲呢？人們?cè)谕恋厣细?/p>

出血汗和艱辛，那是應(yīng)該收獲歡樂(lè)和幸福，而不是收獲憂慮和苦痛的……

少安感到，他父親的臉上也顯出了他過(guò)去很少看見(jiàn)的活色。一年多前，當(dāng)他像現(xiàn)

在一樣把隊(duì)分開(kāi)的時(shí)候，父親曾多么擔(dān)心他栽跟頭呀！好，現(xiàn)在老人放心了，因?yàn)樯?/p>

面有人支持讓這樣搞哩！

在他們這個(gè)責(zé)任組時(shí)，父親實(shí)際上成了領(lǐng)導(dǎo)人。二爸一開(kāi)始不愿“走資本主義道

路”，牛著不出山，他沒(méi)辦法，父親就到田家均嶗吼著罵了一通，二爸也就無(wú)可奈何

地被吆起身了。對(duì)于二爸來(lái)說(shuō)，大隊(duì)的常年基建隊(duì)已經(jīng)解散，他要是不在責(zé)任組勞

動(dòng)，就沒(méi)處去干活了——?dú)w根結(jié)底，他是農(nóng)民，還拉扯著三個(gè)娃娃，不勞動(dòng)一家人吃

啥呀？

少安家里眼下還沒(méi)有什么大變化。老祖母八十二歲，仍然半癱在炕上；母親頭發(fā)

已經(jīng)半白，但也沒(méi)什么大病，照舊像過(guò)去一樣門(mén)里門(mén)外操勞；弟弟少平還在村里教

書(shū)，今年二十一歲，完全成了大人，只是比過(guò)去說(shuō)話更少，放學(xué)后就悶著頭干活；小

妹妹蘭香去年考入了原西縣高中——讓全家驕傲的是，她考高中考了全縣第三名。蘭

香一直在縣高中住校，兩個(gè)星期才回家一次。

他們家里最大的熬煎，仍然是他大姐一家。罐子村實(shí)行責(zé)任組后，他姐夫王滿銀

就跑了出去。說(shuō)是做生意，可這二流子兩手空空，誰(shuí)知到什么地方瞎逛蕩去了。政策

一寬，社會(huì)一松動(dòng)，有些農(nóng)民已經(jīng)開(kāi)始脫離土地，向外地和城鎮(zhèn)流去。這些人大部分

出去就是靠力氣和手藝掙錢(qián)；也有些人鬼知道靠什么手段謀生呢。他們村金俊文的大

兒子金富，半年前就出走了，至今都杳無(wú)音訊，連家里人也不知道他在哪里。

少安知道，他姐夫屁股一拍走了以后，那個(gè)家就又得靠姐姐一個(gè)人來(lái)操磨了。貓

蛋今年八歲，已經(jīng)在罐子村小學(xué)上二年級(jí)；狗蛋也已經(jīng)六歲，明年就該上學(xué)了?？墒?/p>

他們不務(wù)正業(yè)的父親丟下他們和母親不管，一個(gè)人到外面逛世界去了——真是作孽！

孫少安自己的家庭仍然是幸福的。他和秀蓮從結(jié)婚到現(xiàn)在，一直保持著熱烈的戀

愛(ài)。據(jù)說(shuō)有了孩子，兩口子感情就栗減少一些，而分散給了孩子。但是虎子降生以

后，他兩個(gè)的感情似乎倒更深了。是啊，仔細(xì)地品味，人生是多么美妙，又是多么神

秘——這樣一個(gè)活蹦亂跳的小東西，竟是兩個(gè)人共同創(chuàng)造的！他和她，通過(guò)這個(gè)娃

娃，更意識(shí)到他們是完全融合在一起了。當(dāng)他們共同疼愛(ài)孩子的時(shí)候，相互看一眼對(duì)

方，心間就會(huì)淌過(guò)那永不枯竭的、溫暖的感情的熱流。

責(zé)任組實(shí)行以后，所有組的麥田比往年生產(chǎn)隊(duì)種得又好又快；而且秋田也比往年

多鋤了一遍。金家灣和田家均嶗毗鄰的地塊，莊稼看起來(lái)明顯地有了高低之差。東拉

河西岸的勞動(dòng)熱情空前地高漲。孫少安盡管還是名義上的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，但實(shí)際上田家坨

嶗現(xiàn)在有了十幾個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，甚至每一個(gè)農(nóng)民都成了隊(duì)長(zhǎng)。早晨，再也不用孫少安派活和

催促了，許多人現(xiàn)在出山都走到了他的前頭！

麥子種畢，又停了鋤務(wù)，而大規(guī)模的秋收還沒(méi)開(kāi)始——田家坨嶗的莊稼人多少年

來(lái)破天荒第一次消閑了。好，人們開(kāi)始有時(shí)間趕集上會(huì)，做點(diǎn)小生意；手巧的莊稼

人，鼓弄起了家庭副業(yè)。

眼下，少安還沒(méi)有這份閑心。責(zé)任組的農(nóng)活是沒(méi)什么可做了，他就又一頭撲在了

自留地里。做起場(chǎng)楞幫畔，想多整出一塊平地來(lái)，明年擴(kuò)大蔬菜種植。

起床以后，情緒正好的秀蓮又對(duì)她丈夫說(shuō)：“干脆！你今天也別出山了，到石場(chǎng)

節(jié)趕集去！一年四季沒(méi)明沒(méi)黑在地里操磨，你也歇息上一天，到集上去散散心?！?/p>

少安被妻子說(shuō)動(dòng)了心，就決定今天到石坨節(jié)趕集去。是呀，他已經(jīng)好多時(shí)沒(méi)到石

坨節(jié)去了。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，走石坨節(jié)就等于是逛城市；或者說(shuō)等于城市的人去逛公園。

秀蓮給他換了見(jiàn)人衣裳，又燒了半鍋熱水，讓他把滿頭的土垢洗干凈，然后親自

拿那把破木梳給他把頭發(fā)梳理了一下。少安一邊照鏡子，一邊耍笑說(shuō)：“你把我打扮

成個(gè)新女婿了！”

秀蓮說(shuō)：“等咱們有了自己的新窯，就再結(jié)婚一次！”

秀蓮的話使少安的心情沉重起來(lái)。是的，什么時(shí)候，他們才有自己的新窯呢？從

他們結(jié)婚到現(xiàn)在，就一直住在飼養(yǎng)院的破窯洞里，但他又想，只栗政策就這樣寬下

去，他有信心在這幾年里給自己營(yíng)造個(gè)新家。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.實(shí)行責(zé)任制后，農(nóng)民們有了更大的生產(chǎn)自主權(quán)，有了搞副業(yè)的機(jī)會(huì)，收獲的幸福感

使他們勁頭十足。

B.二爸不到責(zé)任組勞動(dòng)、王滿銀離開(kāi)家鄉(xiāng)去了外地，說(shuō)明改革初期的政策還有待完

善，因而很多人無(wú)法接受。

C.一年多前還沒(méi)有實(shí)行責(zé)任組時(shí)，孫少安就把隊(duì)分開(kāi)了，可見(jiàn)他是一位很有膽識(shí)和魄

力的走在時(shí)代前列的變革者。

D.秀蓮是一個(gè)賢惠體貼的妻子，深愛(ài)著丈夫和兒子，雖然眼下家境并未有明顯好轉(zhuǎn)，

但她和丈夫?qū)ξ磥?lái)充滿希望。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

A.本文與《小二黑結(jié)婚》都是農(nóng)村題材的小說(shuō)，二者都有集中而激烈的矛盾沖突，故

事情節(jié)緊湊。

B.作者善用對(duì)比，比如責(zé)任制實(shí)行前后村民勞動(dòng)熱情的變化、王滿銀對(duì)責(zé)任制態(tài)度的

變化等，增強(qiáng)了小說(shuō)的表現(xiàn)力。

C.小說(shuō)使用語(yǔ)言、心理、動(dòng)作、外貌等多種手段刻畫(huà)孫少安這一人物形象，使人物顯

得立體生動(dòng)。

D.小說(shuō)語(yǔ)言平實(shí)、質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，恰當(dāng)運(yùn)用方言土語(yǔ)，契合小說(shuō)的內(nèi)容，有利于塑造時(shí)

代變革中的農(nóng)民形象。

8.小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)農(nóng)村的描寫(xiě)有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

9.路遙說(shuō)：”作家最大的才智應(yīng)是能夠在日常的生活中演繹出讓人心靈震顫的巨大內(nèi)

容。"你是如何理解這句話的？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一：

齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲日：“此非有國(guó)之恥也，公胡其

不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因發(fā)倉(cāng)困賜貧窮，論囹圄出薄罪。外三日而民歌

之日："公胡不復(fù)遺冠乎！“或曰：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子

矣。使桓公發(fā)倉(cāng)困而賜貧窮,訟囹圄而出薄罪，非義也，不可以雪恥；使之而義也，

桓公宿義，須遺冠而后行之，則是桓公行義非為遺冠也？是雖雪遺冠之恥于小人，而

亦遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)困倉(cāng)而賜貧窮者，是賞無(wú)功也；論囹圄而出薄罪者，是

不誅過(guò)也。夫賞無(wú)功，則民偷幸而望于上；不誅過(guò)，則民不懲而易為非。此亂之本

也，安可以雪恥哉？

（《韓非子?難二》）

材料二：

奚謂過(guò)而不聽(tīng)于忠臣？昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，管仲佐之。管仲老，不

能用事，休居于家?；腹珡亩鴨?wèn)之日：“仲父家居有病，即不幸而此病不起，政安遷

之？”管仲日：“臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父。君其試以心決之?！惫唬?/p>

“豎刁何如？"管仲日：“不可。夫人之情莫不愛(ài)其身。公妒而好內(nèi)，豎刁自猜以為

治內(nèi)。其身不愛(ài)，又安能愛(ài)君？”公曰：“然則孰可？”管仲日：“隰朋可。其為人

也，堅(jiān)中而廉外，少欲而多信。夫堅(jiān)中，則足以為表；廉外，則可以大任；少欲，則

能臨其眾；多信，則能親鄰國(guó)。此霸者之佐也，君其用之?！本?，“諾?！本右荒?/p>

余，管仲死，君遂不用照朋而與豎習(xí)。刁蒞事三年，桓公南游堂年。豎刁牽易牙、衛(wèi)

公子開(kāi)方及大臣為亂?；腹署H而死南門(mén)之寢公守之室，身死三月不收。

賽謂內(nèi)不量力？昔者秦之攻宜陽(yáng)，韓氏急。公伸朋謂韓君日：“與國(guó)不可恃也，

豈如因張儀為和于秦哉！因賂以名都而南與伐楚，是患解于秦而害交于楚也?！肮?/p>

日：“善?！蹦司僦校瑢⑽骱颓?。楚王聞之，懼，召陳軫，陳軫日：“秦得韓

之都一，驅(qū)其練甲，秦、韓為一以南鄉(xiāng)楚，此秦王之所以廟祠而求也，其為楚害必

矣。王其趣發(fā)信臣，多其車，重其幣，以奉韓。日：懷轂之國(guó)雖小卒已悉起愿知a

之信意于秦也因愿太國(guó)令使者入境視楚之起卒也。I’“韓使人之楚，楚王因發(fā)車騎，

陳之下路，謂韓使者曰：“報(bào)韓君，言弊邑之兵今將入境矣?！笔拐哌€報(bào)韓君，韓君

大悅，止公仲。公仲日：“不可。夫以實(shí)害我者，秦也；以名救我者，楚也。聽(tīng)楚之

虛言而輕強(qiáng)秦之實(shí)禍，則危國(guó)之本也?！表n君弗聽(tīng)。公仲怒而歸，十日不朝。宜陽(yáng)益

急，韓君令使者趣卒于楚，冠蓋相望而卒無(wú)至者。宜陽(yáng)果拔，為諸侯笑。

（《韓非子?十過(guò)》）

10.材料二中畫(huà)框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

入不轂之國(guó)雖小A卒B已悉起C愿大國(guó)之信D意于秦也E因F愿大國(guó)令使者G入境視

楚之起H卒也

11.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.用事，指執(zhí)政、當(dāng)權(quán)，與《屈原列傳》“又因厚幣用事者臣靳尚”的“用事”詞義

相同。

B.其，意為“還是”，表示祈使語(yǔ)氣，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中“其”的

用法相同。

C.趣同“促”，意為急忙、趕緊，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬(wàn)殊”中“趣”的用法及

意義相同。

D.“冠蓋相望”中的“冠蓋”，指使者，與現(xiàn)在所說(shuō)的“冠蓋相屬”中“冠蓋”的詞

義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊桓公為醉酒丟失帽子感到羞恥，采用開(kāi)倉(cāng)放糧給窮人和釋放罪輕囚犯的方式彌

補(bǔ)。

B.管仲認(rèn)為君主知人善用，假如自己一病不起，由齊桓公自己決定政事移交給誰(shuí)的問(wèn)

題。

C.和豎刁相比，管仲建議齊桓公可任用隰朋來(lái)輔佐治理天下，并從四個(gè)方面加以佐

證。

D.在秦、韓聯(lián)合攻勢(shì)下，陳軫認(rèn)為楚國(guó)在劫難逃，于是建議楚王用楚國(guó)士氣震懾韓

國(guó)。

13.請(qǐng)把材料中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）或曰：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。

（2）因賂以名都而南與伐楚，是患解于秦而害交于楚也。

14.兩則材料都提到君主不當(dāng)?shù)男袨闀?huì)成為國(guó)家的禍根，請(qǐng)分別加以概括。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

山南行①（節(jié)選）

陸游

我行山南已三日，如繩大路東西出。

平川沃野望不盡，麥隴青青桑郁郁。

地近函秦氣俗豪，秋千蹴鞠分朋曹②。

將軍壇③上冷云低，丞相祠前春日暮。

國(guó)家四紀(jì)失中原，師出江淮未易吞。

會(huì)看金鼓從天下，卻用關(guān)中作本根。

【注】①此詩(shī)作于公元1172年（宋孝宗乾道八年）春。這年三月陸游赴山南（又名漢

中）上任。山南為今陜西南鄭一帶。②分朋曹：指分組進(jìn)行比賽。③將軍壇：指漢高

祖劉邦拜大將韓信的壇，遺址在今陜西南鄭一帶。

15.下列對(duì)這首宋詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.一、二兩句緊扣題目，交代詩(shī)人的行程，“如繩”二字勾畫(huà)出山路走勢(shì)。

B.七、八兩句借當(dāng)年韓信登臺(tái)拜將和諸葛亮北伐之事來(lái)敘寫(xiě)古今興衰之變。

C.九、十兩句指出中原淪陷的原因是統(tǒng)治者未能由江淮出兵，暗含著批判。

D.詩(shī)人于寫(xiě)景敘事的基礎(chǔ)上，提出了對(duì)時(shí)局的看法，景、事、理融為一體。

16.詩(shī)人認(rèn)為關(guān)中地區(qū)可以作為北伐的“本根”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析其理由。

四、默寫(xiě)題

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《歸園田居（其一）》中“,”兩句，自然真切地

描繪出“雞犬之聲相聞”的鄉(xiāng)村生活環(huán)境。

（2）君子敬“小”而慎微，如司馬遷《屈原列傳》“"，表明“小”

可以表達(dá)深遠(yuǎn)的意義；又如歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》"”指出“小”

也會(huì)釀成大的禍患。

（3）2024年春晚主題為“龍行疆疆，欣欣家國(guó)”，“疆疆”形容龍騰飛躍動(dòng)的樣

子，古代很多詩(shī)人都曾把這樣“疆疆”的龍寫(xiě)入詩(shī)詞中，如“,

五、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下題。

“斷親”是指當(dāng)代年輕人懶于、疏于、不屑于跟親戚交往、聯(lián)系、互動(dòng)，日常期

間①,逢年過(guò)節(jié)期間，寧可獨(dú)來(lái)獨(dú)往，也不愿意走親戚，甚至將此作為一種

時(shí)尚生活方式來(lái)推崇。“斷親”現(xiàn)象愈演愈烈，究其原因，普遍認(rèn)為：現(xiàn)代人生存壓

力大，無(wú)暇顧及親戚感受；親戚之間的交往復(fù)雜微妙，接觸多了讓人②;人

口流動(dòng)性太強(qiáng)，物理距離的增加讓親情變得寡淡；代駕、外賣、跑腿等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，使

得單一個(gè)體在脫離了群體支撐后，仍然可以活得很好。上述理由都使得“斷親”擁有

了合理性，但在本質(zhì)上，文化割裂才是“斷親”行為如此決絕的真正原因。城鄉(xiāng)的文

化割裂，其實(shí)是把十幾億人推進(jìn)了不同的信息英房，年輕人在大城市視野開(kāi)闊，接觸

新鮮事物多，但一旦他們認(rèn)定了一種生活方式，就不愿意突破自身去嘗試?yán)斫庀喔羯?/p>

遠(yuǎn)的另外一群人的生活方式；鄉(xiāng)村人更甚，雖然不缺少向外看世界的機(jī)會(huì)，但他們更

愿意縮在傳統(tǒng)的繭房里③O兩種繭房的存在，把身處城鄉(xiāng)兩個(gè)不同地方的人

嚴(yán)重地隔離開(kāi)來(lái)。而在城市中處于扎根、半扎根、漂泊狀態(tài)的流動(dòng)人口，第一代往往

還保有較深的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁情結(jié)，但不可避免地，會(huì)有文化認(rèn)同與身份認(rèn)同的雙重困

境，成了“回不去的故鄉(xiāng)，到不了的遠(yuǎn)方”。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.下列句子和文中“繭房”運(yùn)用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A.草樹(shù)知春久不歸，百般紅紫斗芳菲。

B.久在樊籠里，復(fù)得返自然。

C.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

D.岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。

20.文中“斷親”一詞加了引號(hào)，下列句中引號(hào)的用法與之相同的一項(xiàng)是（）

A.向革命先輩學(xué)習(xí)，努力做到“廉不言貧，勤不道苦”。

B.秘魯是中國(guó)在太平洋對(duì)岸的“鄰居”。

C.一首《虞美人》千古傳誦，讓李煜有了“詞中之帝”的美譽(yù)。

D.在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。

閱讀下面的文字，完成下題。

隨著科技的進(jìn)步，智能手機(jī)成了現(xiàn)代人的必備品，但是當(dāng)手機(jī)不小心掉到地上，

屏幕被摔得粉碎時(shí)，無(wú)論是把屏幕修好還是直接去換個(gè)新手機(jī)，都花費(fèi)不低，倍感心

病。現(xiàn)在，科學(xué)家為我們找到了一個(gè)更好的新選擇——①!

手機(jī)屏幕如何實(shí)現(xiàn)自我修復(fù)？

近期，科學(xué)家們利用蛋白質(zhì)分子的“液一液相分離”技術(shù)，開(kāi)發(fā)出了一種微載體

生物反應(yīng)器。所謂微載體，指的是在細(xì)胞培養(yǎng)過(guò)程中，向其中投入一些微米級(jí)的小顆

粒，細(xì)胞貼附在這些小顆粒表面，促進(jìn)細(xì)胞的生長(zhǎng)，方便細(xì)胞的大規(guī)模培養(yǎng)；②

,指的是能為某些生物化學(xué)反應(yīng)提供適當(dāng)環(huán)境的設(shè)備，讓細(xì)胞在其中也

能進(jìn)行生化反應(yīng)。以往這二者都是分開(kāi)的，而最近開(kāi)發(fā)出來(lái)的新型微載體生物反應(yīng)器

則是空心的，內(nèi)部包含了生物進(jìn)行反應(yīng)所需的各種活性物質(zhì)，這些活性物質(zhì)在微載體

內(nèi)部能自由移動(dòng)。這樣，這種微載體生物反應(yīng)器就既具有催化能力，③

o|同時(shí)，它以微載體為介質(zhì)，構(gòu)建了生物轉(zhuǎn)化反應(yīng)器系統(tǒng)，可以在微尺

度空間上體現(xiàn)微生物能量的快速傳遞與物質(zhì)的高效轉(zhuǎn)化，將生物生化的效能大幅度提

升。

可見(jiàn)，若利用活性功能材料制作成手機(jī)屏幕，當(dāng)摔碎后，它便會(huì)啟動(dòng)自我修復(fù)功

能變得完好無(wú)損，到時(shí)候我們?cè)僖膊挥脫?dān)心手機(jī)碎屏了！

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

22.文中畫(huà)框的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，

不得改變?cè)狻?/p>

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

每個(gè)人都不是一座孤島。——海明威

人只有在舉目無(wú)親的地方，才能夠真誠(chéng)地活著?！罅_

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：A

解析：A項(xiàng)，“因?yàn)樘N(yùn)含著豐富的現(xiàn)代命題，所以對(duì)建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論體系具有

重要意義”強(qiáng)加因果。

2.答案：C

解析：C項(xiàng)，“淡化觀物之視、觀物之聞對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的介入問(wèn)題”無(wú)中生有，由原文

第五段可知，“眼前之竹”轉(zhuǎn)化為“胸中之竹”也同樣要先“觀”，沒(méi)有淡化的意

思。

3.答案：B

解析：B項(xiàng)，“都將陸機(jī)的觀點(diǎn)與莊子的觀點(diǎn)的異同進(jìn)行了分析”錯(cuò)誤，應(yīng)是分析了

不同之處，不包含相同之處。

4.答案：首先指出想象經(jīng)于“游”的必要性，接著指出“游”豐富的精神文化內(nèi)涵及

其對(duì)《文賦》的影響，然后具體分析陸機(jī)的觀點(diǎn)及其與莊子觀點(diǎn)的區(qū)別，最后論述把

外物之“觀”轉(zhuǎn)化為內(nèi)心之“游”對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的決定性作用。

解析：結(jié)合“想象始于‘觀'，還必經(jīng)于‘游‘，方可從‘眼‘入‘心’"可知，首

先指出想象經(jīng)于“游”的必要性，結(jié)合“在中國(guó)哲學(xué)中，，游，具有豐富的精神文化

內(nèi)涵……這種復(fù)雜性對(duì)《文賦》有明顯的影響痕跡”可知，接著指出“游”豐富的精

神文化內(nèi)涵及其對(duì)《文賦》的影響，結(jié)合“陸機(jī)認(rèn)為藝術(shù)想象的過(guò)程細(xì)微精妙……對(duì)

于這種精神游歷狀態(tài)，莊子‘吾喪我’的描述更為形象”可知，然后具體分析陸機(jī)的

觀點(diǎn)及其與莊子觀點(diǎn)的區(qū)別，結(jié)合“此'意象’已經(jīng)不是觀物之視、觀物之聞的外在

‘物象'，而是轉(zhuǎn)化成‘胸中之竹’的‘意中之象’，從‘眼前之竹’到‘胸中之

竹’的轉(zhuǎn)換性實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了從‘物'到'意'的真正蛻變，文學(xué)創(chuàng)作邁出了實(shí)質(zhì)性的

一步”可知，最后論述把外物之“觀”轉(zhuǎn)化為內(nèi)心之“游”對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的決定性作

用。

5.答案：①要學(xué)會(huì)靜心而細(xì)致的觀察。

②要認(rèn)真思考體驗(yàn)，將觀察的事物融入精神世界。

③要有一定的理性思維，將觀察與體驗(yàn)清晰化、具象化。

④用想象促進(jìn)寫(xiě)作，不斷開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

解析：①結(jié)合"想象始于‘觀'”可知，要學(xué)會(huì)靜心而細(xì)致的觀察。②結(jié)合“想象經(jīng)

于‘游'”可知，要認(rèn)真思考體驗(yàn)，將觀察的事物融入精神世界。③結(jié)合“在創(chuàng)作者

的想象活動(dòng)中，其所想之‘象'必然要不斷清晰化、具象化、立體化，亦即想象的

‘賦形'”可知，要有一定的理性思維，將觀察與體驗(yàn)清晰化、具象化。④結(jié)合“這

體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是想象促使言說(shuō)，并最終以言說(shuō)的方式呈現(xiàn)出來(lái)；其二是想象

本身即言說(shuō)，想象以語(yǔ)言為基礎(chǔ)”可知，用想象促進(jìn)寫(xiě)作，不斷開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)創(chuàng)新

意識(shí)。

6.答案：B

解析：本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“很多人無(wú)法接受”表述錯(cuò)誤。

二爸雖然對(duì)新政策不理解、不接受，但在父親的吼罵下還是去責(zé)任組勞動(dòng)了；王滿銀

離開(kāi)家鄉(xiāng)也不是因?yàn)檎卟煌晟茖?dǎo)致的。故選B。

7.答案：D

解析：本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。A.本文沒(méi)有集中而激烈的矛盾沖

突，敘述節(jié)奏舒緩。B.文中沒(méi)有涉及王滿銀對(duì)責(zé)任制態(tài)度變化的相關(guān)內(nèi)容。C.小說(shuō)刻

畫(huà)孫少安的形象時(shí)有語(yǔ)言描寫(xiě)“你把我打扮成個(gè)新女婿了！”，有心理描寫(xiě)“好，現(xiàn)

在老人放心了，因?yàn)樯厦嬗腥酥С肿屵@樣搞哩！”“是的，什么時(shí)候，他們才有自己

的新窯呢？”，有動(dòng)作描寫(xiě)“照鏡子”，并沒(méi)有進(jìn)行外貌描寫(xiě)。故選D。

8.答案：①交代了故事發(fā)生的時(shí)節(jié)。②描寫(xiě)農(nóng)村八月的景象使小說(shuō)具有濃郁的鄉(xiāng)村風(fēng)

格，充滿生活氣息。③為寫(xiě)責(zé)任制實(shí)行后人們幸福美好的生活渲染了輕松美好的氛

圍。④反映出孫少安對(duì)農(nóng)村變革的喜悅的心境。⑤為后文寫(xiě)孫少安有時(shí)間逛集市作鋪

墊。

解析：本題考查學(xué)生分析文本重要情節(jié)的作用的能力。①“麥子種完，犁鐘一掛，就

到了白露”交代了故事發(fā)生的時(shí)節(jié)是在秋天。②“農(nóng)歷八月，是莊稼人一年中美好的

時(shí)光。不冷不熱，也不饑餓……”描寫(xiě)農(nóng)村八月的美好景象，具有濃郁的鄉(xiāng)村風(fēng)格。

天氣正好，不冷不熱，農(nóng)民有糧食吃，果實(shí)成熟，秋收開(kāi)始，收獲的季節(jié)充滿了生活

氣息。③收獲的季節(jié)，果實(shí)成熟，農(nóng)民有糧食吃，為寫(xiě)責(zé)任制實(shí)行后人們幸福美好的

生活渲染了輕松美好的氛圍。④“莊稼人孫少安的心情和這季節(jié)一樣好”用美好的鄉(xiāng)

村景象映襯孫少安對(duì)農(nóng)村變革的喜悅的心境。⑤后文“少安被妻子說(shuō)動(dòng)了心，就決定

今天到石壇節(jié)趕集去”寫(xiě)孫少安有時(shí)間逛集市，正是因?yàn)樨?zé)任制實(shí)行后生活越來(lái)越

好，他才有時(shí)間和心情出去逛逛，此處的描寫(xiě)為下文情節(jié)作鋪墊。

9.答案：①作者描寫(xiě)孫少安等農(nóng)村青年的日常生產(chǎn)生活，展現(xiàn)了時(shí)代青年如何勇敢地

面對(duì)社會(huì)變革并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。②通過(guò)描寫(xiě)孫少安與妻子的日常生活，展現(xiàn)了普通勞

動(dòng)者對(duì)美好生活的向往。③通過(guò)記錄實(shí)行責(zé)任制后田家場(chǎng)嶗點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化，反映了

特定時(shí)期中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的變遷和發(fā)展。

解析：本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、人物形象、情感主題的能力。①小說(shuō)是農(nóng)村題材

的小說(shuō)，主要反應(yīng)了農(nóng)村實(shí)行責(zé)任制后農(nóng)民的生活。作者描寫(xiě)孫少安等農(nóng)村青年的日

常生產(chǎn)生活，如農(nóng)歷八月，孫少安的美好心情和期待，寫(xiě)了少安家庭生活的幸福，農(nóng)

閑時(shí)節(jié)到石場(chǎng)節(jié)趕集，還寫(xiě)了責(zé)任制后父親和二爸的變化，展現(xiàn)了時(shí)代青年如何勇敢

地面對(duì)社會(huì)變革并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。②通過(guò)描寫(xiě)孫少安與妻子的日常生活，展現(xiàn)了普通

勞動(dòng)者對(duì)美好生活的向往。如“他和秀蓮從結(jié)婚到現(xiàn)在，一直保持著熱烈的戀愛(ài)”

“虎子降生以后，他兩個(gè)的感情似乎倒更深了”“當(dāng)他們共同疼愛(ài)孩子的時(shí)候，相互

看一眼對(duì)方，心間就會(huì)淌過(guò)那永不枯竭的、溫暖的感情的熱流”少安和妻子秀蓮都是

普通勞動(dòng)者，這些美好的家庭生活場(chǎng)景，展現(xiàn)了他們對(duì)生活的熱愛(ài)；秀蓮鼓勵(lì)少安去

石場(chǎng)節(jié)趕集的情節(jié)，更能表現(xiàn)夫妻之間的關(guān)愛(ài)，也從側(cè)面反應(yīng)農(nóng)村生活的變化。③小

說(shuō)記錄了實(shí)行責(zé)任制后田家場(chǎng)嶗點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化，如'‘他父親的臉上也顯出了他過(guò)去

很少看見(jiàn)的活色”“在他們這個(gè)責(zé)任組時(shí)，父親實(shí)際上成了領(lǐng)導(dǎo)人。二爸一開(kāi)始不愿

“走資本主義道路”，牛著不出山，他沒(méi)辦法，父親就到田家壇嶗吼著罵了一通，二

爸也就無(wú)可奈何地被吆起身了”，他們對(duì)責(zé)任制的認(rèn)可和支持，反映了特定時(shí)期中國(guó)

農(nóng)村社會(huì)的變遷和發(fā)展。

10.答案：ACE

解析：“不轂之國(guó)雖小”為主謂句，表意完整，其后斷開(kāi)；“卒已悉起”是說(shuō)士卒已

經(jīng)全部發(fā)動(dòng)起來(lái)，表意完整，其后斷開(kāi)；第一個(gè)“也”為句末陳述語(yǔ)氣詞，其后斷

開(kāi)，綜上應(yīng)在ACE三處斷開(kāi)。句意：敝國(guó)雖小，士卒已經(jīng)全都發(fā)動(dòng)起來(lái)了，希望貴國(guó)

向秦申明不屈的意圖，為此希望貴國(guó)派使者前來(lái)觀察楚國(guó)動(dòng)員起來(lái)的士卒。

11.答案：C

解析：意義不同。

12.答案：D

解析：“于是建議楚王用楚國(guó)士氣震懾韓國(guó)”有誤，原文表達(dá)的是楚國(guó)動(dòng)員士卒去聲

援韓國(guó)。

13.答案：（1）有人說(shuō)：管仲在小民中洗刷了齊桓公的恥辱，卻在君子中滋生了齊桓

公的恥辱。

（2）于是用一個(gè)著名的大城去賄賂秦國(guó)，和秦一道向南伐楚，這樣就解除了秦對(duì)韓的

禍患，把禍害轉(zhuǎn)嫁給楚了。

解析：①或：有人；雪：洗刷；小人：小民；生：滋生。譯文：有人說(shuō)：管仲在小民

中洗刷了齊桓公的恥辱，卻在君子中滋生了齊桓公的恥辱。②因賂以名都：狀語(yǔ)后置

句，應(yīng)是“因以名都賂”；交：轉(zhuǎn)嫁。譯文：于是用一個(gè)著名的大城去賄賂秦國(guó)，和

秦一道向南伐楚，這樣就解除了秦對(duì)韓的禍患，把禍害轉(zhuǎn)嫁給楚了。

14.答案：（1）齊桓公不能正確賞罰，導(dǎo)致百姓存在僥幸心理，容易為非作歹；

（2）齊桓公不堅(jiān)持聽(tīng)從忠臣勸諫，管仲死后便不用隰朋而用豎刁，桓公南游時(shí)豎刁率

領(lǐng)大臣趁機(jī)作亂；（3）韓國(guó)國(guó)君不量力而行，聽(tīng)信楚國(guó)口頭承諾，輕視秦國(guó)實(shí)際上存

在的威脅，制止公仲前往講和。

解析：材料一說(shuō)到“且夫發(fā)困倉(cāng)而賜貧窮者，是賞無(wú)功也；論囹圄而出薄罪者，是不

誅過(guò)也。夫賞無(wú)功，則民偷幸而望于上；不誅過(guò)，則民不懲而易為非。此亂之本也，

安可以雪恥哉”。齊桓公不能正確賞罰，導(dǎo)致百姓存在僥幸心理，容易為非作歹；材

料二說(shuō)到“居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而與豎刁。刁蒞事三年，桓公南游堂

阜。豎刁率易牙、衛(wèi)公子開(kāi)方及大臣為亂”。齊桓公不堅(jiān)持聽(tīng)從忠臣勸諫，管仲死后

便不用隰朋而用豎刁，桓公南游時(shí)豎刁率領(lǐng)大臣趁機(jī)作亂；還說(shuō)到“使者還報(bào)韓君，

韓君大悅，止公仲”“韓君弗聽(tīng)。公仲怒而歸，十日不朝。宜陽(yáng)益急，韓君令使者趣

卒于楚，冠蓋相望而卒無(wú)至者”。韓國(guó)國(guó)君不量力而行，聽(tīng)信楚國(guó)口頭承諾，輕視秦

國(guó)實(shí)際上存在的威脅，制止公仲前往講和。

15.答案：C

解析：本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的賞析能力。C.“原因是統(tǒng)治者未能由江淮出兵”錯(cuò)

誤，詩(shī)句意思是，若要收復(fù)中原，不應(yīng)該選擇從江淮出兵的戰(zhàn)略方針。故選C。

16.答案：①沃野千里，物產(chǎn)豐富，為戰(zhàn)略資源要地。②近靠函谷關(guān)，地勢(shì)險(xiǎn)要，為

戰(zhàn)略軍事要地。③民風(fēng)豪爽剛健，百姓身強(qiáng)體健，為北伐重要兵源。

解析：本題考查學(xué)生分析作者觀點(diǎn)的能力。“平川沃野望不盡，麥隴青青桑郁郁”，

平坦肥沃的原野一眼望不到頭，麥田青青而桑葉郁郁蔥蔥。漢中之地，處處是平川沃

野，麥隴青青，長(zhǎng)勢(shì)喜人，蠶桑郁郁，男耕女織?？梢?jiàn)，關(guān)中地區(qū)沃野千里，物產(chǎn)豐

富，為戰(zhàn)略資源要地?！暗亟貧馑缀?，秋千蹴鞠分朋曹”，地近陜西民氣風(fēng)俗多

豪放，人分兩方又踢球又蕩秋千?？梢?jiàn)，近靠函谷關(guān)，地勢(shì)險(xiǎn)要，為戰(zhàn)要略軍事地；

民氣風(fēng)俗尚豪壯，人們閑來(lái)以分隊(duì)蕩秋千與蹴鞠為樂(lè)，強(qiáng)身健體。可見(jiàn)，民風(fēng)豪爽剛

健，百姓身強(qiáng)體健，為北伐重要兵源。

17.答案：（1）狗吠深巷中；雞鳴桑樹(shù)顛

（2）其稱文小而其指極大；夫禍患常積于忽微

（3）玉壺光轉(zhuǎn)；一夜魚(yú)龍舞（三山千壑輕生煙，龍騰虎躍水飛天）

解析：本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字：吠、顛、微、

壺、舞、壑、騰。

18.答案：①音信杳無(wú)（杳無(wú)音信）；②疲憊不堪；③一成不變（故步自封）

解析：第一空，由原文“‘?dāng)嘤H’是指當(dāng)代年輕人懶于、疏于、不屑于跟親戚交往、

聯(lián)系、互動(dòng)，日常期間①一逢年過(guò)節(jié)期間，寧可獨(dú)來(lái)獨(dú)往，也不愿意走親

戚，甚至將此作為一種時(shí)尚生活方式來(lái)推崇”，可見(jiàn)表述的是“斷親”的“日?！焙?/p>

“逢年過(guò)節(jié)”兩種表現(xiàn)，補(bǔ)句是“日?！北憩F(xiàn)，由前句“懶于、疏于、不屑于跟親戚

交往、聯(lián)系、互動(dòng)”，對(duì)比“逢年過(guò)節(jié)期間，寧可獨(dú)來(lái)獨(dú)往，也不愿意走親戚”，應(yīng)

補(bǔ)寫(xiě)為“音信杳無(wú)”或“杳無(wú)音信”，都是“沒(méi)有一點(diǎn)消息”的意思。第二空"'斷

親’現(xiàn)象愈演愈烈，究其原因，普遍認(rèn)為：現(xiàn)代人生存壓力大，無(wú)暇顧及親戚感受；

親戚之間的交往復(fù)雜微妙，接觸多了讓人②；人口流動(dòng)性太強(qiáng)，物理距離

的增加讓親情變得寡淡；代駕、外賣、跑腿等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，使得單一個(gè)體在脫離了群體

支撐后，仍然可以活得很好"，分析‘?dāng)嘤H’的四種原因，補(bǔ)句為第二條原因，聯(lián)系

生活實(shí)際，親戚交往的“復(fù)雜微妙”，給人的感受是“疲憊”，故可選用成語(yǔ)“疲憊

不堪”，意思是“形容非常疲勞，無(wú)法再繼續(xù)下去”。第三空由“鄉(xiāng)村人更甚，雖然

不缺少向外看世界的機(jī)會(huì)，但他們更愿意縮在傳統(tǒng)的繭房里③。兩種繭房

的存在，把身處城鄉(xiāng)兩個(gè)不同地方的人嚴(yán)重地隔離開(kāi)來(lái)”可知，應(yīng)體現(xiàn)“縮在傳統(tǒng)的

繭房里”之意，故可選用“一成不變”或“故步自封”，一成不變：一旦形成，絕不

改變。形容事物固定不變。固步自封：走老步子，把自己限制在固定的范圍內(nèi)。比喻

因循守舊，不求進(jìn)取。

19.答案：B

解析：B比喻。A項(xiàng)，擬人。C項(xiàng)，借代。D項(xiàng)，互文。

20.答案：C

解析：A.引用；B.特殊含義，比喻義；D.諷刺否定。

21.答案：①可以自我修復(fù)的手機(jī)屏幕；②而所謂的生物反應(yīng)器；③又能大規(guī)模培養(yǎng)

細(xì)胞

解析：第一空，前文語(yǔ)境是說(shuō)手機(jī)屏幕損壞后，修復(fù)或更換費(fèi)用較高，“現(xiàn)在，科學(xué)

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