如何在美術(shù)教學(xué)中融入地方資源文化。（一）將地方特色文化融入到美術(shù)課堂教學(xué)中，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維及綜合探究能力?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)義務(wù)教育階段美術(shù)課程做出界定，即“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)”，認(rèn)為“美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)”。美術(shù)文化涉及的門(mén)類(lèi)很多，這就需要美術(shù)老師結(jié)合其他的科，模糊學(xué)科門(mén)類(lèi)之間的界限，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，很愉快的很自然的情況下接受相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。在我們的身邊，會(huì)有很多歷史遺留下來(lái)的傳統(tǒng)文化。這些文化有的正以驚人的速度在流失，有的正在被我們重新認(rèn)識(shí)和保護(hù)。這就迫切需要我們關(guān)注傳統(tǒng)文化，尤其是本身就具有很多審美價(jià)值的文化遺存，可以從藝術(shù)的角度去感受、理解、欣賞，用美術(shù)手段來(lái)記錄、表現(xiàn)。例如：我在上《悠悠北山街》這一課中，由于北山街是在杭州，很多學(xué)生可能去過(guò)西湖，但沒(méi)有真正欣賞過(guò)北山街，因此對(duì)于課文中的許多地方都不知道，對(duì)于它的歷史也不是很了解。由于條件時(shí)間限制，不可能帶學(xué)生去杭州北山街一一目睹其建筑。因此，整節(jié)課的安排是學(xué)生觀察圖片，交流其歷史建筑物的特色，教師對(duì)一些歷史建筑物進(jìn)行講解。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的認(rèn)識(shí)了解，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛(ài)地方傳統(tǒng)文化的情感。原先的作業(yè)設(shè)計(jì)是用速寫(xiě)及繪畫(huà)的表現(xiàn)手法，畫(huà)畫(huà)北山街的景物，我選擇學(xué)生結(jié)合剛才欣賞過(guò)的作品表現(xiàn)技法，表現(xiàn)家鄉(xiāng)的景，我們的家鄉(xiāng)龍游也有許多的美景，溪口也有老街，，更重要的是它蘊(yùn)涵的文化。帶學(xué)生走出校門(mén)去校園附近的老街走走，感受身邊的文化，再?lài)L試著去畫(huà)畫(huà)。在本課中，我將地方文化巧妙地與課本內(nèi)容結(jié)合在一起，聯(lián)系生活實(shí)際，師生共同挖掘身邊的美術(shù)文化。作為美術(shù)教師一定要在美術(shù)課堂教學(xué)時(shí)，選擇合適的課題、恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)突出地方文化色彩，引導(dǎo)學(xué)生在廣泛的文化情景中學(xué)習(xí)美術(shù)，參與地方文化的傳承與交流，使學(xué)生更好地了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化的關(guān)系，涵養(yǎng)人文精神。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類(lèi)歷史中的一種重要文化行為，共享人類(lèi)社會(huì)的文化資源積極參與文化的傳承，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的途徑之一。（二）、突出地方文化特色時(shí)可應(yīng)用的美術(shù)教材，促進(jìn)了學(xué)習(xí)方式的多樣化。每一個(gè)地區(qū)，都有其潛在的文化優(yōu)勢(shì)，都存在著具有名族特色的藝術(shù)遺存。古老的民間年畫(huà)、民間建筑、民間家具等都是機(jī)器具藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)遺存。地方美術(shù)資源是普通勞動(dòng)群眾在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程和日常的民俗生活中創(chuàng)造、應(yīng)用并與生活相融的美術(shù)形式，是一切其他美術(shù)的淵源和基礎(chǔ)。如：我們家鄉(xiāng)的畬鄉(xiāng)風(fēng)情，美麗的少數(shù)民族服裝，都是特有的文化特色。讓學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)去觀摩、了解當(dāng)?shù)鼐哂忻逄厣乃囆g(shù)遺存，更好地拓展美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，同樣也起了對(duì)民間文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。由于在教材的編寫(xiě)過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)一些與其他學(xué)科交叉的知識(shí)，美術(shù)教師也可充分利用網(wǎng)絡(luò)，或者尋求其他學(xué)科教師的幫助來(lái)獲得需要的學(xué)科知識(shí)。在美術(shù)課堂上遇有一些學(xué)科交叉的探究活動(dòng)時(shí)，可讓學(xué)生主動(dòng)要求其他學(xué)科教師的參與。2.貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)《新課標(biāo)》注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，而地方文化資源最大的優(yōu)勢(shì)就是它貼近學(xué)生的生活實(shí)際。用身邊現(xiàn)實(shí)的東西、人物、事例進(jìn)行教學(xué)，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生也樂(lè)于學(xué)、樂(lè)于接受，有現(xiàn)實(shí)的教育效益。就如龍游民居苑，當(dāng)?shù)貙W(xué)生都很熟悉，當(dāng)我們把民居苑開(kāi)發(fā)為教材時(shí)，他們就會(huì)去關(guān)注，而且還會(huì)積極去收集有關(guān)民居苑過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴…他們懂得祠堂的意義，了解了古圍墻曾經(jīng)的作用，明白了讀書(shū)人的禮儀和追求……從而知道了古民居的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，并在日常生活中自覺(jué)去保護(hù)。這就把人文精神的培養(yǎng)滲透到了他們的環(huán)境、審美以及學(xué)習(xí)生活之中，相比書(shū)本上的外國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)作品、中國(guó)古代優(yōu)秀繪畫(huà)作品等，更顯得實(shí)在、更貼近學(xué)生的生活，有現(xiàn)實(shí)的教育意義。開(kāi)發(fā)和利用地方文化資源，能讓我們的學(xué)生“和祖祖輩輩耕耘于這塊土地上的父老鄉(xiāng)親對(duì)話，共同感受生命的快樂(lè)與痛苦，從中領(lǐng)悟人的生命意義與價(jià)值。因而，我們的美術(shù)教育建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明，促進(jìn)其全面和諧發(fā)展具有重要作用。因此，地方教材的應(yīng)用在美術(shù)教育中的作用及其重要性是不言而喻的。參考文獻(xiàn)：如何讓民族文化走進(jìn)美術(shù)課堂作者：萬(wàn)祖燕美術(shù)是人類(lèi)文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類(lèi)歷史中的一種重要的文化行為，吸收與傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這筆寶貴的精神財(cái)富，已經(jīng)成為中華子孫義不容辭的責(zé)任?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹?，因此，時(shí)代呼喚著民族文化走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，走進(jìn)孩子們心中。

那么，做為基層美術(shù)教育工作者一定要思考：如何依據(jù)美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，吸取優(yōu)秀的民族文化和民族精神，融入時(shí)代發(fā)展的新元素，讓美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)更好地傳承民族文化、塑造民族精神。下面結(jié)合工作實(shí)際，談?wù)勎业狞c(diǎn)滴想法。

一、探本求源，了解本土民族文化，重塑美術(shù)課堂。

1、結(jié)合民間工藝制作，了解傳統(tǒng)文化。

民間美術(shù)是組成民族傳統(tǒng)文化的重要因素，民間美術(shù)品種極多，剪紙、刺繡、泥塑、臉譜等，貫穿了人民生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，反映了勞動(dòng)人民的聰明智慧和藝術(shù)才能。我們通過(guò)美術(shù)教學(xué)，可以使學(xué)生對(duì)本民族豐富的民間文化由衷地感到驕傲，為我們是炎黃子孫而感到自豪。

剪紙是中國(guó)民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，歷史悠久。我縣小東中學(xué)將剪紙藝術(shù)作為學(xué)校的特色教育活動(dòng)。根據(jù)孩子的特點(diǎn)，選擇適合孩子的剪紙內(nèi)容與技法與美術(shù)教育結(jié)合，開(kāi)展剪紙藝術(shù)教學(xué)?，F(xiàn)在，很多孩子都掌握了剪刻方法和技巧，一把剪刀、一把刻刀、一張紙便能創(chuàng)作出許許多多生動(dòng)活潑、富有情趣的剪紙作品。

2、整合民間藝術(shù)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。

我們上過(guò)一節(jié)《走進(jìn)民族文化，感受藝術(shù)魅力》的中學(xué)美術(shù)活動(dòng)課。即把民族傳統(tǒng)的剪紙、臉譜、民俗的豆粒貼畫(huà)和地域特色的玉米皮手工制作融為一體，共同創(chuàng)作了具有民族地域特色的二人轉(zhuǎn)臉譜形象。學(xué)生在作品內(nèi)容、選材、形式及制作的實(shí)踐中潛移默化的受到了中國(guó)審美情愫的影響，感受到了民族文化的精髓。

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中指出：“教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生以感受、觀察、體驗(yàn)、表現(xiàn)以及收集資料等學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與合作交流，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的合作精神?！睘榇?，在活動(dòng)課中，教師組織學(xué)生三人一群，五人一伙，就地取材。通過(guò)分工合作，有的收集民間素材，有的設(shè)計(jì)制作方案，你構(gòu)圖，我繪畫(huà)，你設(shè)計(jì)，我制作，一個(gè)個(gè)具有地方特色的二人轉(zhuǎn)臉譜形象相繼出現(xiàn)在大家的面前，所以說(shuō)文化不是有形的文字、不是枯燥的理論，而是立體、鮮活而有生命的。

二、從多方面給傳統(tǒng)民族文化加入新元素，使之古為今用。

1、變俗為美，給民俗風(fēng)格加入新元素。

每一個(gè)民族都有自己的民俗風(fēng)格和民族文化，我們生活的區(qū)域，所在的學(xué)校也不例外。東北農(nóng)村大多種植玉米、高梁等農(nóng)作物，這些作物對(duì)于我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)了。我縣胡家中學(xué)就將這些隨處可見(jiàn)的玉米皮、秸桿等納入美術(shù)活動(dòng)課內(nèi)容，根據(jù)農(nóng)作物自身的顏色、質(zhì)地進(jìn)行創(chuàng)作，制作出了一幅幅別具特色的玉米皮拼貼作品。另外，我們還在民俗風(fēng)格上加入現(xiàn)代元素，如讓傳統(tǒng)的人物臉譜配上美麗的玫瑰花；又如我們活動(dòng)課中制作出的二人轉(zhuǎn)臉譜形象，都是在本土二人轉(zhuǎn)形象基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代元素而讓人耳目一新。這些鄉(xiāng)土鄉(xiāng)風(fēng)的手工制作，既培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，又提高了孩子們的動(dòng)手實(shí)踐能力，并形成了學(xué)校的特色教學(xué)。

2、運(yùn)用水墨畫(huà)與其它繪畫(huà)形式相結(jié)合的方式，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。

繪畫(huà)是創(chuàng)造性的藝術(shù)，繪畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值就在于創(chuàng)新。為了讓學(xué)生更好地了解地方戲曲文化---東北二人轉(zhuǎn)，我們讓學(xué)生運(yùn)用中國(guó)畫(huà)的形式水墨戲曲人物，在表現(xiàn)的過(guò)程中可以以線為主，線、色結(jié)合，或以寫(xiě)意的方式表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓精神，為了更好地襯托人物，在背景的處理上可以大膽地融入裝飾畫(huà)的表現(xiàn)形式，或現(xiàn)代肌理的制作等方法，為傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)結(jié)合一些新的元素。同學(xué)們興趣盎然，大膽地投入到藝術(shù)的再創(chuàng)作中，涌現(xiàn)了許多富有想法的作業(yè)。課上，雖然有的同學(xué)作業(yè)失敗了，但通過(guò)這一課，同學(xué)們收獲的是一種思想：藝術(shù)不是一成不變的，我們的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)這個(gè)大背景下，除了傳承，還需要有創(chuàng)新精神。

3、在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的有機(jī)結(jié)合。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分豐富，涉及的范圍也相當(dāng)廣泛，傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)如浩瀚江海中的一支涓涓細(xì)流滲透在許多的現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域之中，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中融入傳統(tǒng)文化，不僅是將本土文化自我延續(xù)，同時(shí)對(duì)樹(shù)立我國(guó)的國(guó)際形象也具有積極的意義。在七年級(jí)教材《現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)經(jīng)典》一課中，以現(xiàn)今最有代表性的標(biāo)志2008北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志為例。這個(gè)名為“中國(guó)印?舞動(dòng)的北京”的標(biāo)志，它不僅以中國(guó)傳統(tǒng)文化漢字印章作為標(biāo)識(shí)主體圖案表現(xiàn)形式，選用中國(guó)傳統(tǒng)顏色紅色作為主題圖案基準(zhǔn)色，體現(xiàn)了中國(guó)文化的特點(diǎn)，代表著民族與國(guó)家，代表著喜慶與祥和。而且作品主體部分又似“京”字，又似舞動(dòng)的“人”張開(kāi)雙臂，充分反映了古老而又充滿現(xiàn)代氣息的中國(guó)，傳遞著友好、真誠(chéng)與熱情。同時(shí)作品中巧妙地幻化成向前奔跑、迎接勝利的人形，充分體現(xiàn)了奧林匹克更快、更高、更強(qiáng)的宗旨，充滿動(dòng)感與活力。這個(gè)標(biāo)志把中國(guó)文化和奧運(yùn)會(huì)的精神表達(dá)得淋漓盡致。

三、美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，使學(xué)生在積極的情感體

驗(yàn)中提高想象力和創(chuàng)造力

1、鄉(xiāng)土美術(shù)資源引進(jìn)課堂，拓展學(xué)校美術(shù)課程的空間，

將鄉(xiāng)土美術(shù)資源引進(jìn)課堂，就是讓教師和學(xué)生關(guān)注本土民族民間文化，引導(dǎo)學(xué)生確立民族文化自信心，拓展學(xué)校美術(shù)課程的空間，使得美術(shù)課程的內(nèi)容和形式更加豐富多樣，更切合地方實(shí)際，同時(shí)也能讓師生得到更多元的發(fā)展，無(wú)論是教師的課程開(kāi)發(fā)、研究、教學(xué)能力，還是學(xué)生的本土文化認(rèn)同感、動(dòng)手實(shí)踐能力、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感等方面，都會(huì)在這一過(guò)程中得到發(fā)展。我們?cè)谧鹬刈陨砦幕瘋鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合各地地域文化特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)文化和藝術(shù)的本土挖掘→吸收融合→創(chuàng)造轉(zhuǎn)化這種傳承過(guò)程，實(shí)踐美術(shù)教育傳承的新模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和對(duì)文化的傳承。

2、在文化傳承模式上，改變過(guò)去單一的由學(xué)校教育的師授學(xué)承的模式。

在教育過(guò)程中，把過(guò)去師生之間依附、依賴(lài)、順從的關(guān)系改變?yōu)槠降?、交流、互?dòng)、合作、反思的新關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生認(rèn)知方式、處世方式的培養(yǎng)與鍛煉。教學(xué)中我認(rèn)為，只有在正確的“文化觀”的指導(dǎo)下，美術(shù)教育才能真正讓學(xué)生感受藝術(shù)、認(rèn)識(shí)文化。在傳承模式上要充分利用網(wǎng)絡(luò)、美術(shù)館、圖書(shū)館、出版物、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、影視傳媒、民