周秦倫理文化經(jīng)典導讀3.27-知到答案、智慧樹答案第一章單元測試1、問題：“易更三圣”中的三位圣人是那三位圣人？（）選項：A:黃帝、周文王、孔子B:伏羲氏、周文王、孔子C:伏羲氏、大禹、周文王答案:【伏羲氏、周文王、孔子】2、問題：《連山》《歸藏》《周易》分別是以哪一卦為首卦？（）選項：A:艮卦、坎卦、乾卦B:離卦、坤卦、乾卦C:艮卦、坤卦、乾卦答案:【艮卦、坤卦、乾卦】3、問題：下面“八卦之德”保存中哪一種說法是正確的？()選項：A:乾?為健，坤?為順，震?為動，巽?為入，坎?為陷和險，離?為麗，艮?為止，兌?為悅。B:乾?為健，坤?為順，震?為靜，巽?為出，坎?為陷和險，離?為麗，艮?為止，兌?為悅。C:乾?為天，坤?為地，震?為雷，巽?為風，坎?為水，離?為火，艮?為山，兌?為澤答案:【乾?為健，坤?為順，震?為動，巽?為入，坎?為陷和險，離?為麗，艮?為止，兌?為悅?！康诙聠卧獪y試1、問題：“三陳九卦”中的哪一段是陳述九卦作用的？（）選項：A:“履，德之基也。謙，德之柄也。復，德之本也。恒，德之固也。損，德之修也。益，德之裕也。困，德之辨也。井，德之地也。巽，德之制也?！盉:“履，和而至。謙，尊而光。復，小而辨于物。恒，雜而不厭。損，先難而后易。益，長裕而不設。困，窮而通。井，居其所而遷。巽，稱而隱?！盋:“履，以和行。謙，以制禮。復，以自知。恒，以一德。損，以遠害。益，以興利。困，以寡怨。井，以辯義。巽，以行權?！贝鸢?【“履，以和行。謙，以制禮。復，以自知。恒，以一德。損，以遠害。益，以興利。困，以寡怨。井，以辯義。巽，以行權。”】2、問題：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”這兩句話出自《易傳》的哪一篇？()選項：A:《彖傳》B:《象傳》C:《序卦》答案:【《象傳》】第三章單元測試1、問題：關于老子的不正確的是（）選項：A:戰(zhàn)國時人B:道家創(chuàng)始人C:他的學說記錄在道德經(jīng)里D:善于從正反兩方面思考問題答案:【戰(zhàn)國時人】第四章單元測試1、問題：周代社會的冠禮在文化上源于——（）。選項：A:成丁禮B:獵狩禮C:加筓禮答案:【成丁禮】2、問題：根據(jù)《儀禮?士冠禮》，周代社會的貴族男子在（）歲舉行冠禮選項：A:16B:20C:22答案:【20】3、問題：根據(jù)《儀禮?士冠禮》，周代社會貴族男子的冠禮是由（）來主持的。選項：A:父親B:兄長C:正賓答案:【正賓】4、問題：根據(jù)《儀禮?士冠禮》，周代社會貴族男子舉行冠禮的過程當中，最后一次所加之冠為（）。選項：A:緇布冠B:皮弁冠C:爵弁官答案:【爵弁官】5、問題：根據(jù)《儀禮?士冠禮》，舉行冠禮的過程當中，正賓要為受冠者取（），這是受冠者成人的標志。選項：A:名B:字C:名字答案:【字】第五章單元測試1、問題：周代文化是禮儀文化?選項：A:是B:否答案:【是】2、問題：孟子講人有幾個善端？選項：A:1B:2C:3D:4答案:【4】3、問題：“德”字具有幾個方面的意義？選項：A:1B:2C:3答案:【3】4、問題：詮釋學的發(fā)源地在（）選項：A:德國B:美國C:中國D:英國答案:【德國】5、問題：“中國青銅器之鄉(xiāng)”在?選項：A:隨州B:寶雞C:廣州D:北京答案:【寶雞】第六章單元測試1、問題：下列說法有誤的一項是（）選項：A:《關雎》選自《詩經(jīng)·秦風》，是一首描寫青年熱戀采集荇菜女子的詩B:“興”是本詩的主要表現(xiàn)手法C:本詩結構嚴謹，起伏相間，四字句貫穿全篇，節(jié)奏歡快，形式整齊，感情奔放D:詩句多用“參差”、“輾轉”、“窈窕”等雙聲疊韻詞，使得詩歌音韻和諧答案:【《關雎》選自《詩經(jīng)·秦風》，是一首描寫青年熱戀采集荇菜女子的詩】第七章單元測試1、問題：戰(zhàn)國道家思想代表是（）選項：A:老子B:莊子C:楊朱D:列子答案:【莊子】2、問題：戰(zhàn)國時期是誰說過“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！保ǎ┻x項：A:老子B:莊子C:楊朱D:列子答案:【莊子】3、問題：莊子思想主要是繼承了哪位思想家關于“道”的思想并有發(fā)展？（）選項：A:老子B:墨子C:孔子D:列子答案:【老子】4、問題：莊子的道具有哪些特點：①道具有普遍性；②道是絕對的；③道是無目的的；④道具有超越性。（）選項：A:①②③④B:①②③C:①②D:②③④答案:【①②③④】5、問題：莊子與惠施的三次經(jīng)典辯論是：①魚樂之辯；②大而無用之辯；③人故無情之辨；④是非之辨。（）選項：A:①②③B:②③C:②③D:②③④答案:【①②③】第八章單元測試1、問題：孟子政治倫理思想的基本主張是（）選項：A:正義B:仁政德治C:廉潔D:重視利益和法治答案:【仁政德治】2、問題：下面關于行政良心的表述中，正確的是（）。選項：A:行政人員應該照章辦事，而不能講良心B:行政人員在執(zhí)行政策時，要講感情而不是講政策C:行政人員制定政策的依據(jù)是法律，與良心無關D:在社會主義國家，行政人員按政策辦事和憑良心辦事是統(tǒng)一的答案:【在社會主義國家，行政人員按政策辦事和憑良心辦事是統(tǒng)一的】3、問題：下面關于個人良知與社會良知的關系的表述中，錯誤的是（）。選項：A:個人良知以社會良知為內容B:個人良知以社會良知為前提C:社會良知以個人良知為形式D:社會良知以個人良知為基礎答案:【個人良知以社會良知為前提】4、問題：孟子說：盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣。這句話（）選項：A:擴大了意識的能動作用B:表明充分運用心靈思考，就能知道人的本性。知道人的本性，也就能知道天命C:夸大了意識的能動作用D:表明人性與天命是統(tǒng)一的答案:【表明充分運用心靈思考，就能知道人的本性。知道人的本性，也就能知道天命;表明人性與天命是統(tǒng)一的】5、問題：根據(jù)下面這段話概括其大意（）《孟子·告子下》曰：“舜發(fā)于畎（quǎn）畝之中，傅說（fuyuè，商王武丁丞相）舉于版筑（筑城的囚犯）之間，膠鬲（膠鬲原為販賣魚、鹽的商人，周文王把他舉薦給商紂王，以作為內應。）舉于魚鹽之中，管夷吾（管仲）舉于士，孫叔敖（曾任楚相，輔佐楚莊王治水、治國、治軍）舉于海，百里奚（輔佐秦穆公）舉于市。故天將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂（違背）亂其所為（事與愿違），所以動心忍性，曾益其所不能。選項：A:有豐富的歷史知識B:品德和閱歷的重要性C:闡述了孟子的人才觀D:很有勵志意義答案:【闡述了孟子的人才觀;很有勵志意義】第九章單元測試1、問題：孔子建構了以什么為核心的思想體系？選項：A:忠B:孝C:仁D:義答案:【仁】2、問題：子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！边@里說的“五者”指什么？選項：A:恭、寬、信、敏、惠B:恭、寬、信、敏、敬C:忠、寬、信、敏、惠D:忠、寬、信、敏、敬答案:【恭、寬、信、敏、惠】3、問題：孔子是如何回答顏淵，實踐“克己復禮”之方的？選項：A:老者安之，朋友信之，少者懷之B:愛人C:忠恕之道D:非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動答案:【非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動】4、問題：“祭如在。祭神如神在”體現(xiàn)孔子什么思想？選項：A:迷信B:要求祭祀者稟承誠敬之情C:混淆祖先神和他神D:重視祖先神答案:【要求祭祀者稟承誠敬之情】5、問題：“愛人”是孔子回答哪位學生問仁的答案？選項：A:顏淵B:曾子C:樊遲D:公冶長答案:【樊遲】第十章單元測試1、問題：《勸學篇》旨在討論（）重要性。選項：A:為學B:為政C:為名答案:【為學】2、問題：荀子認為儒者修養(yǎng)身心之法和提高品德修養(yǎng)之術所要達到最高境界是遵循（）選項：A:為學B:禮義C:為政答案:【禮義】3、問題：（）是荀子理想的最高境界。AC選項：A:大儒B:大道C:大知答案:【大儒】4、問題：（）的國家是荀子的理想。選項：A:民者B:人者C:王者答案:【王者】5、問題：荀子在《非十二子》中獨獨推崇（）的學說。選項：A:孟子B:孔子C:韓非子答案:【孔子】第十一章單元測試1、問題：《呂氏春秋》的思想主旨屬于先秦諸子中的哪一家？選項：A:儒家B:道家C:墨家D:法家答案:【道家】2、問題：“天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也”這句話說明《呂氏春秋》？選項：A:推崇儒家學說B:以道家思想為主C:博采眾長，自成一家D:反對法家思想答案:【博采眾長，自成一家】3、問題：《呂氏春秋》被歷代學者列為哪家學說？選項：A:雜家B:儒家C:道家D:《呂氏春秋》被歷代學者列為哪家學說？A.雜家B.儒家C.道家D.墨家《呂氏春秋》被歷代學者列為哪家學說？A.雜家B.儒家C.道家D.墨家《呂氏春秋》被歷代學者列為哪家學說？A.雜家B.儒家C.道家D.墨家墨家答案:【雜家】4、問題：“不鳴則已，一鳴驚人”這句成語出自《呂氏春秋》下面的哪一篇？選項：A:《孝行》B:《自知》C:《重言》D:《用眾》答案:【《重言》】5、問題：《呂氏春秋》用“掩耳盜鐘”這個故事說明君主要懂得？選項：A:自知B:自欺欺人C:勇于改過D:重用直臣答案:【自知】第十二章單元測試1、問題：《韓非子》著錄共＿＿篇選項：A:53B:54C:55D:56答案:【55】2、問題：下列不符合韓非對人性觀察的是（）。選項：A:好利惡害,夫人之所有也B:人皆有不忍人之心C:?夫安利者就之，危害者去之，此人之情也D:喜利畏罪，人莫不然答案:【人皆有不忍人之心】3、問題：韓非以“守株待兔”的寓言以