一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊瘯r代化發(fā)展，積累了非常豐富而寶貴的歷史經(jīng)

驗，值得我們認(rèn)真總結(jié)和繼續(xù)傳承發(fā)展。毛澤東同志《在延安文藝座談會上

的講話》作為馬克思主義文論中國化時代化的經(jīng)典性成果，非常突出地體現(xiàn)

了馬克思主義實踐論的生成路徑和文藝意識形態(tài)論的闡釋路線。首先，這篇

講話的結(jié)論部分開篇就強調(diào)說："我們討論問題，應(yīng)當(dāng)從實際出發(fā)。不是從定

義出發(fā)。如果我們按照教科書，找到什么是文學(xué)、什么是藝術(shù)的定義，然后

按照它們來規(guī)定今天文藝運動的方針，來評判今天所發(fā)生的各種見解和爭論,

這種方法是不正確的。"他在這里顯然不是說不需要研究文學(xué)藝術(shù)的定義和藝

術(shù)規(guī)律，而是說在當(dāng)前民族革命、民主革命的時代條件下和社會實踐中，應(yīng)

當(dāng)首先著力回答和解決文藝實踐中的現(xiàn)實問題。這篇講話中所提出討論的一

系列文藝問題，如文藝工作者的立場問題、態(tài)度問題、工作對象問題、文藝

方向問題、學(xué)習(xí)問題等，無一不是當(dāng)時社會實踐和文藝實踐當(dāng)中的突出問題。

其次，這篇講話貫穿始終的核心文藝觀念，正是馬克思主義的文藝意識形態(tài)

論觀念，講話明確指出："作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在

人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的

反映的產(chǎn)物。"因此，革命文藝或人民文藝就應(yīng)當(dāng)為人民大眾服務(wù)，在推動社

會革命、人民解放和歷史前進(jìn)的事業(yè)中發(fā)揮重要作用，這正是文藝作為特殊

的意識形態(tài)形式的根本特性與價值功能。

（摘編自賴大仁《馬克思主義文藝?yán)碚摰纳陕窂脚c闡釋路線》）

材料二：

改革開放新時期.第四次全國文代會后，鄧小平提到，"文藝界剛開了文代會,

我們講，對寫什么，怎么寫，不要橫加干涉，這就加重了文藝工作者的責(zé)任

和對自己工作的要求。我們堅持‘雙百'方針和‘三不主義’，不繼續(xù)提文藝從屬

于政治這個口號，因為這個口號容易成為對文藝橫加干涉的理論根據(jù)，長期

的實踐證明它對文藝的發(fā)展利少害多"。"雙百"方針是指"百花齊放，百家爭鳴"

的文藝工作指導(dǎo)方針。"三不主義"是指"不抓排子，不戴帽子、不打棍子”的方

針。"我們要廣開言路，廣開才路，堅持不抓辮子、不戴帽子、不打棍子的‘三

不主義’，讓各方面的意見、要求、批評和建議充分反映出來，以利于政府集

中正確的意見，及時發(fā)現(xiàn)和糾正工作中的缺點、錯誤，把我們的各項事業(yè)推

向前進(jìn)。"沿著這個文藝工作指導(dǎo)原則，歷任中共領(lǐng)導(dǎo)人都強調(diào)尊重和遵循文

藝規(guī)律，保護(hù)文藝工作者的創(chuàng)作個性和創(chuàng)造精神，政治上充分信任，創(chuàng)作上

熱情支持，營造有利于文藝創(chuàng)作發(fā)展繁榮的良好環(huán)境。文藝的審美特征，要

求人民文藝必須傾情觀照具體的現(xiàn)實的人的生活和生命狀態(tài)。"人民"是復(fù)合

概念，生活中的你、我、他，個人不等于人民。但是，文藝審美的基本特征

必須建立在個體人的生命經(jīng)驗基礎(chǔ)上。所以.人民文藝作為一種文藝類型，人

民是其上限，人是其底限。這種人，就是經(jīng)過五四新文化運動啟紫，受過革

命斗爭洗禮，參與社會主義建設(shè)事業(yè)，具有現(xiàn)代公民自覺意識的生命個體。"人

民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感，有爰憎.有

夢想.也有內(nèi)心的沖突和掙扎。"他們經(jīng)歷的生死浮沉、苦難輝煌，他們參加的

革命斗爭、艱辛勞動，他們創(chuàng)造的英雄業(yè)績，工作奇跡，他們對美好生活的

憧憬，都是文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的審美對象。文藝家們只有進(jìn)入到他們的生活中，

深入到他們的心里去，融入他們的心靈深處，才能寫出鮮活的文字，塑造出

生動的形象，把握時代的脈搏，唱響時代的心聲。新時代人民文藝創(chuàng)作，應(yīng)

該是題材無禁區(qū)，品質(zhì)有高低，情懷境界有大小，思想觀念可以褒貶。題材

無禁區(qū)，是倡導(dǎo)主流，尊重個性，在寫什么、怎么寫的問題上，完全尊重文

藝家個人選擇.政府主管部門或有關(guān)組織可以積極引導(dǎo)文藝家的創(chuàng)作方向和

題材選項，鼓勵文藝家的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)成就。通過文藝審美創(chuàng)作出的文藝

作品，存在審美品質(zhì)的高低上下之分。負(fù)責(zé)任的文藝評論，可以對文藝作品

進(jìn)行多方面、多角度、形式多樣的褒獎評價，推動先進(jìn)文化發(fā)展繁榮。批評

低俗平庸、腐朽落后的文藝傾向，批判反動的、敵對的文藝觀念和文藝傾向。

真正把社會主義核心價值觀融鹽入水，烹飪成美味佳肴，讓廣大人民群眾在

文學(xué)藝術(shù)的審美欣賞中，潤物細(xì)無聲地接收并傳揚新時代中國特色社會主義

的價值理念。在科技日趨發(fā)達(dá)、人工智能日漸普遍的現(xiàn)代化社會，只有文學(xué)

藝術(shù)實踐才是對抗功利主義鋼鐵世界的不二法門。文藝審美的終極目標(biāo)，是

讓人心溫婉，讓人生溫暖，讓人性溫和。只有保存一顆柔韌細(xì)膩靈敏慈悲的

心，才會發(fā)現(xiàn)早晨的露珠、黃昏的陣雨、人生沒有流出的淚水，以及正在悄

悄消逝的樂句。只有恪守文學(xué)藝術(shù)的審美品質(zhì)，才能藝術(shù)地創(chuàng)造屬于新時代

的偉大文藝，才能實現(xiàn)后現(xiàn)代社會融匯古今，融通中外，人文與科技共生共

榮的盛景。

（摘編自朱鴻召《新時代人民文藝發(fā)展繁榮的邏辨與路徑》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A.馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊瘯r代化成果是《在延安文藝座談會上的講

話》?它能為我們提供豐富而寶貴的歷史經(jīng)驗。

B.材料一認(rèn)為，毛澤東所說的"不是從定義出發(fā)".并不意味著完全拋棄對定義

的研究，而是不將其作為首要解決的問題。

C.鄧小平同志在第四次全國文代會上提出了雙百"方針和"三不主義"，對文藝

工作者充分信任，并且熱情支持其創(chuàng)作。

D.材料二指出，新時代人民文藝創(chuàng)作應(yīng)該題材無禁區(qū)，創(chuàng)作者寫什么、怎么

寫全憑個人選擇。文藝評論不可作褒貶評價。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.《在延安文藝座談會上的講話》直面當(dāng)時社會實踐和文藝實踐中的突出問

題，提出一系列需討論的文藝問題。

B.不對文藝橫加干涉，既有利于保護(hù)文藝工作者的創(chuàng)作個性和創(chuàng)造精神，又

加強了他們自身的責(zé)任意識。

C.營造有利于文藝創(chuàng)作發(fā)展繁榮的良好環(huán)境，離不開國家、社會的支持，同

時也離不開文藝工作者的努力。

D.現(xiàn)代化社會科技日趨發(fā)達(dá)，這促使功利主義影響愈加嚴(yán)重，我們必須堅持

文學(xué)藝術(shù)實踐以對抗其負(fù)面影響。

3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）

A.材料一采用總分式結(jié)構(gòu)，主要論述了馬克思主義的文藝意識形態(tài)論觀念的

問題。

B.材料二第一段引述鄧小平的話，指明了中共領(lǐng)導(dǎo)人所堅守的文藝工作指導(dǎo)

原則。

C.材料一運用引證法，既有針對性地表達(dá)了作者的看法，也增強了文章的說

服力。

D.材料二最后一段運用三個由"讓"領(lǐng)起的排比句式，強調(diào)了文藝審美的終極

目標(biāo)。

4.請簡析材料二倒數(shù)第二段中“融鹽入水""潤物細(xì)無聲”的作用。（4分）

答：

5.我們應(yīng)該如何看待人民文藝與人民的關(guān)系？請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

（6分）

答：

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

遭遇"王六郎"（節(jié)選）

梁曉聲

第一次見到那孩子，大約在四年前的夏季。我在北京南站附近一條馬路上攔

出租。我不會網(wǎng)約，何況手機上并沒下載網(wǎng)約軟件。正犯難，見前方不知何

時出現(xiàn)了一個大男孩。大男孩有一張單純又陽光的臉，氣質(zhì)聰慧，頓時使我

聯(lián)想到了《聊齋志異》中那些善良而才情內(nèi)斂的小書生，他們是蒲松齡筆下

追求起美好愛情來不管不顧的狐仙鬼妹們喜歡的類型。我識人的經(jīng)驗告訴我,

向這樣一個大男孩尋求幫助是會被耐心對待的，便問：“如果我讓家人幫我約

車，應(yīng)該告訴家人這里是什么地方呢？"他反問："您自己不會？"我不好意思

地說："是啊，落伍了。"他笑道："①許多老同志都不會,這是你們不必在乎

的短板。但您不能將自己定位在這兒，網(wǎng)約車的導(dǎo)航器是導(dǎo)不過來的……”他

說時，眉目間一直呈現(xiàn)著笑意。分明的，助人對他是件愉快的事。他的口吻

和他臉上的表情，使他看起來像一位負(fù)有監(jiān)護(hù)責(zé)任的大人在向一個不諳世事

的孩子作解釋。在立交橋的陰影下，他的臉看上去似乎更陽光了。"那……"雖

然我特受用他對我的善待，內(nèi)心里卻不免焦躁。他左看看，右看看，指著一

處有明顯的拱形大門的小區(qū)說："告訴您的家人，讓網(wǎng)約車到那兒接您。"于

是我與兒子通手機，之后謝過大男孩，與他聊起來。我以為他是初三生，他

說他已經(jīng)高二了。我猜他是偏文科的學(xué)生，他說恰恰相反，他的理科成績更

優(yōu)些，考大學(xué)也會選擇理科專業(yè)。他的話使我這個在大學(xué)教了十五六年中文

的人頗窘。他看出來了，笑問："您是大學(xué)老師？"我說："曾經(jīng)是，教中文的，

退休了。""哈，請原諒，希望沒傷害到您的尊嚴(yán)！"他笑出了聲。一種開心的

笑，其聲不高，卻爽朗。我受他那笑的感染，也笑了。這時我的手機響了，

是兒子打來的，說只提供一個小區(qū)的名稱約不到車，還須提供什么街或什么

路,②我不知南站屬于什么區(qū)，而我站在什么街或什么路的立交橋下，大男

孩竟也不知道。"老師別急，我立刻就能替您查到，分分鐘的事兒。您穿得也

太多了啊，起碼可以將西服脫下搭手臂上吧？您這樣，我看著心疼！"他掏出

一包紙巾遞向我，我擦汗脫西服那會兒，他快速地在手機上查出我們所處的

位置。我因為遇到了他，慶幸不已。兒子用短信告知我，已替我約好車了。

大男孩說："您應(yīng)該轉(zhuǎn)移到小區(qū)大門那兒去，您兒子替您定的準(zhǔn)確位置肯定是

那里。"我說："不急，還有五六分鐘呢，陪你說會兒話，你怎么對我'您、您'

的？"他笑道："您是長輩嘛。"我說："可你還開始叫我老師了。"他說："您曾

是大學(xué)教授，我是高二學(xué)生，稱您老師太應(yīng)該了呀。"脫下西服后我身上不那

么熱了，約好了車心里也不焦躁了，于是我們之間進(jìn)行了以下愉快的對話。

看得出，有個人陪他說話，也正符合他的心愿。"你根據(jù)什么認(rèn)為我是教授？"

"您自己說您曾在大學(xué)教書嘛。到了您這種年齡，普遍而言.退休前都會熬成教

投了。"③"熬"字由一個大男孩口中說出，使我臉上有點兒掛不住。他看出了

我的窘態(tài)，立刻道歉："對不起，用詞不當(dāng)，應(yīng)該怎么說好？‘修成’，還是‘進(jìn)

步成'?"我也看出，他那種一本正經(jīng)的虛心請教的樣子是裝的。那會兒，這陽

光大男孩表現(xiàn)出了他調(diào)皮的一面。我沒正面回答他的話，而是問："一個陌生

人對你自稱曾是教授，你一點兒都不懷疑？從小到大，沒人告誡你別和陌生

人說話嗎？"他鄭重地回答："您問的是兩個問題，我先回答第一個。小時候，

我爸媽都告誡過我，千萬別和陌生人說話。小時候姑且不論，現(xiàn)在我已經(jīng)長

大了。朗朗乾坤.光明世界，一名高二男生居然不敢和陌生人說話，他將來的

人生還有什么出息呢？如果中國I這樣的青年越來越多，中國的將來豈不堪憂

了？再回答第二個問題。我是很有一些識人經(jīng)驗的，我對自己的經(jīng)驗也很自

信。從面相學(xué)來看，您絕不會是一個可能對他人構(gòu)成危害的人。"我也笑了,

如同當(dāng)面受表揚。我雖老了，對于表揚還是挺開心的。和這樣一個大男孩說

話，不但愉快，簡直還十分有趣，我享受。然而他的手機響了。大男孩通完

話，向我伸出了一只手："那么……"倏忽間，我覺得我已喜歡上了他，竟有點

兒不愿握過手一走了之。"先別……我的意思是，咱倆加上微信怎么樣？"我這

么說時，臉紅了，自從我也開通了微信，還是第一次向人提出這種請求。他

收回手，意外地張大了嘴，仿佛是在無聲地說:"④有必要嗎？多此一舉了吧？"

"我希望交你這個小朋友……"我自己都覺得我的話幾近于倚老賣老。但話已出

口,之后我沖他耳邊小聲說出了自己的名字。"哈，哈，太像小說了吧？讓您

高興一下，我看過您的作品！"他的上身旋轉(zhuǎn)了一下，那是許多人高興時的肢

體語言。我見自己的手機上顯示他的網(wǎng)名是"王六郎"，不禁再問："《聊齋》

中那個王六郎？"他說："對！我特喜歡那一篇?！读凝S》中關(guān)于男人之間的

情義故事很少，《王六郎》那篇可視為佳作！不多說了，您約的車也該到了，

您快到馬路那邊去吧！要走斑馬線，老師別闖紅燈哈！"結(jié)果我倆并沒握一下

手。

（選自《人民文學(xué)》2023年9期，有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A.開篇介紹故事發(fā)生的時間、地點以及起因，既增加了故事的真實性，也為

下文情節(jié)的展開做了鋪墊。

B.在得知"我"曾是大學(xué)老師后，他的態(tài)度變得愈加恭敬,稱呼"我"為"您"，且

因怕傷"我"自尊而道歉。

C."我"想跟他加個微信，便先報出了自己的名字，這一舉動揭示了"我"怕被他

拒絕而盡顯真誠的心理。

D.選文以"結(jié)果我倆并沒握一下手"作結(jié)，獨句成段，語氣表達(dá)更加強烈，使"我"

的遺憾之情溢于言表。

7.對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.句子①中他指出這是"短板"，但又表明"不必在乎"，顯示出他的體貼。

B.句子②中的"竟"字,寫出了"我"對他不知道區(qū)名、街名或路名的驚訝。

C.句子③中"我"之所以會感到臉上有點兒掛不住，是因為他說出了事實。

D.句子④是"我"猜想的他的心理活動,表明"我"為自己的唐突而不好意思。

8.小說中"我"兩次提及《聊齋志異》，分別有什么作用？請簡要分析。（4分）

答：

9.英國作家塞繆爾?約翰遜說："語言是思想的外衣。"請結(jié)合文中畫波浪線的

部分,簡要分析“王六郎"的人物形象。（6分）

答：

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

墨子日："孔子見景公，公日：’先生素不見晏子乎？'對日：’晏子事三君而得

順焉，是有三心，所以不見也?！骊套印ｊ套尤眨骸杂鋰?，是以

嬰得順也。聞君子獨立不慚于影，今孔子伐樹削跡不自以為辱身窮陳蔡不自

以為約。始吾望儒貴之,今則疑之。（孔酎）詰之日："若是乎?孔子、晏

子交相毀也，小人有之，君子則否?？鬃尤眨骸`公污而晏子事之以整，莊公

怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以儉。晏子，君子也。’梁丘據(jù)問晏子

日:‘事三君而不同心，而俱順焉，仁人固多心乎？'晏子曰:'一心可以事百君，

百心不可以事一君。故三君之心非一也，而嬰之心非三也?！鬃勇勚眨骸靶?/p>

子記之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，則孔子譽晏子，非所謂毀而不

見也。景公問晏子日：‘若人之眾，則有孔子賢乎？'對日：'孔子者，君子行有

節(jié)者也。’是則晏子亦譽孔子可知也。"

（節(jié)選自《孔叢子?詰墨》）

材料二:

君子既得其養(yǎng)，又好其別。曷謂別？曰：貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆

有稱者也,故天子大路①越席,所以養(yǎng)體也"則載睪芷②,所以養(yǎng)鼻也；前

有錯街，所以養(yǎng)目也；和鸞之聲，步中《武》《象》，趨中《韶》《護(hù)》，

所以養(yǎng)耳也；龍旗九脖③,所以養(yǎng)信也；寢兜、持虎、蛟輯、絲末、彌龍,

所以養(yǎng)威也；故大路之馬必信至教順，然后乘之，所以養(yǎng)安也。孰知夫出死

要節(jié)之所以養(yǎng)生也！孰知夫出費用之所以養(yǎng)財也！孰知夫恭敬辭讓之所以養(yǎng)

安也！孰知夫禮義文理之所以養(yǎng)情也！故人茍生之為見，若者必死；茍利之

為見，若者必害；茍怠惰偷懦之為安，若者必危；茍情說之為樂，若者必滅。

故人一之于禮義，則兩得之矣；一之于情性，則兩喪之矣。故儒者將使人兩

得之者也，墨者將使人兩喪之者也，是儒、墨之分也。

（節(jié)選自《茍子?禮論》）

【注】①大路：即大輅，古代天子坐的車。②睪芷：香草。③再：旗上的飄

-市H+。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置

的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

今孔子A伐樹B削跡C不自以D為辱E身窮F陳蔡G不自以H為約。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.獨立，指獨自站立，與《沁園春?長沙》中"獨立寒秋"的"獨立"意思相同。

B.小子，文中特指孔子對他的學(xué)生的稱呼，其中并無任何輕慢的意味。

C.載，指盛放，與《歸去來兮辭并序》中“載欣載奔"的"載"意思不同。

D.步，指快走,趨，指快跑,與成語"亦步亦趨"中的"步""趨"意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是（3分）（）

A.墨子指出，齊景公將孔子對晏子的評價告訴晏子，晏子不認(rèn)同該評價，且

認(rèn)為孔子不見自己的行為會令儒家弟子蒙羞。

B.孔酎認(rèn)為，孔子贊譽晏子是用一顆忠心來對待三位君主的君子，晏子贊譽

孔子是有節(jié)操和品行的君子，二人都是君子。

C.在荀子看來，天子乘大輅、坐蒲席是為了保養(yǎng)身體；天子要等拉大輅車的

馬先訓(xùn)練得十分馴服再乘車是為了保證安全。

D.荀子認(rèn)為，一個人如果獻(xiàn)出生命、堅守名節(jié)，其實也是為了保養(yǎng)生命；而

如果一個人一味貪生，那么他最終一定會死亡。

13寸巴材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）事三君而不同心，而俱順焉，仁人固多心乎？

譯文：

（2）曷謂別？日：貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也。

譯文：

14.結(jié)合兩則材料.分別概括孔酎對墨子、荀子對墨家的評價，（3分）

答：

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

次韻寄上七兄①

黃庭堅

學(xué)得屠龍長縮手，煉成五色化蒼煙。

誰言游刃有余地，自信無功可補天。

啼鳥笑歌追暇日，飽牛耕鑿?fù)S年。

荷鋤端欲相隨去，邂逅青云恐疾顛。

【注】①七兄：指黃大臨，黃庭堅的長兄，他在本族同輩兄弟中排行第七。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.詩歌標(biāo)題中的"次韻"表明這是一首和詩，“七兄”是寄贈對象，"上"表示尊重。

B.首聯(lián)言雖已學(xué)得屠龍之技，但卻無處施展；雖已煉就五色之光，但卻化為

蒼煙。

C.頷聯(lián)化用庖丁解牛的典故，強調(diào)詩人才華斐然，功勞無限，自信之態(tài)溢于

己表。

D.頸聯(lián)寫鳥兒歌唱，追逐光陰，飽食的牛兒耕作，期盼豐年，景中含情，令

人回味。

16.本詩與《登快閣》同作于詩人主政太和期間，請簡要分析尾聯(lián)與“萬里歸

船弄長笛，此心吾與白鷗盟”兩句在情感表達(dá)上的異同。（6分）

答：

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）賈誼在《過秦論》中寫秦始皇通過派蒙恬北筑長城、擊退匈奴的舉措,

在國外起到了""的震懾作用。

（2）馬可?波羅曾贊嘆臨安（今杭州）為"世界上最華貴的天城"。柳永《望海

潮》中""寫出了街巷河橋的美麗"寫出了臨安樓閣的雅致。

（3）小剛在翻閱《唐詩精華》時發(fā)現(xiàn)"天涯"意象頻頻出現(xiàn)，它具有獨特的象

征性和藝術(shù)性，例如",

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用K本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

家有100平方米的露臺,我喜稱之為"空中課堂"，因是"園丁"出身,三句不

離本行。我爰竹，東坡說過"寧可食無肉，不可居無竹"，所以露臺處處皆有

竹?？繓|的圍墻砌有長長的竹子花壇，壇里有紫竹、黃金竹、慈孝竹及細(xì)細(xì)

矮矮的鳳尾竹，斜竿疏竹，竿竿挺拔，節(jié)節(jié)分明，置以修長嶙峋的石筍，好

似一幅鄭板橋的竹石圖。然而一旦__蟲__,疏于修理，竹壇就亂象叢生，疏

竿變密林,雜竹亂躥,好端端的竹石圖變成涂鴉。我必須拿起小砍刀，刪繁

就簡，再用小鋸鋸掉枯竿雜枝，竹林終于減肥，呈現(xiàn)靚姿。盆栽的竹子也按

刪繁就簡的思路，趁翻盆的機會，一分為二，或一分為三，如此分盆術(shù)，露

臺處處"板橋竹"。還有迎春、木香盛花飛舞，也獨具特色。這讓“空中課堂”

充滿書卷氣。"空中課堂"的"公開課"，讓人難以忘懷。參加"公開課”的朋友至

今有幾百號，他們交口稱贊，綠竹掩映、一一②—一的“空中課堂"，是大家歡聚

學(xué)習(xí)的好場所。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

答：①②

19.文中畫波浪線的部分改成"我必須用小砍刀砍掉多余的竹子，再用小鋸鋸

掉枯竿雜枝，竹林終于能夠重現(xiàn)靚姿".二者語義基本相同，為什么說原句表達(dá)

效果更好？（5分）

答：

（-）語言文字運用口（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

菖蒲是一種水生濕地植物，與一些野生植物一樣，有著極強的生命力。它們

似乎有意避開人們的視線，在角落里默默增大著自己的家族，專挑湖、塘岸

邊陰暗潮濕地帶生長。菖蒲的葉片細(xì)長，頂部尖銳,有"葉如刀劍"之稱。特

殊的葉形、加上散發(fā)出的特殊氣味，菖蒲成為先祖在端午之時必采的植物。

菖蒲枝干堅挺，葉翠如玉，自帶高潔，古時人們把它與蘭花、菊花、水仙并

稱為“花草四雅"，許多文人墨客對它偏爰有加。菖蒲氣味異香，在我的家鄉(xiāng)，

人們——①一一成熟后的臭蒲草，會開出一種形似蠟燭的花朵，燃燒時會發(fā)出

一種辛辣的氣味。過去家貧買不起蚊香，夏夜，我和弟、妹常常采集它。__

②在民間醫(yī)方中，臭蒲草是一劑鎮(zhèn)痛良方。有一年，母親牙痛難忍，讓

我去水塘邊挖來臭蒲草的根莖，洗凈切片，塞在疼痛的牙縫里。一夜之后果

然起到了奇效，③

20.下列句子中的"似"，與文中加點的"似"意義和用法相同的一項是（3分）（）

A.在這個驕陽似火的七月，我們舉行了畢業(yè)典禮。

B.隨著助農(nóng)政策的推進(jìn)，他們的生活一年強似一年。

C.這個事情王主任交代得很急，似應(yīng)從速辦理。

D.媽媽說得很認(rèn)真，但他只是似懂非懂地點了點頭。

21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切,

邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。（6分）

答：①__________________

②_________________

③__________________

22.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h

少量詞語，但不得改變原意。（4分）

答：

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷語言文字運用工中提到""空中課堂’充滿書卷氣"。所謂書卷氣，是"腹

有詩書氣自華”的從容篤定，是"家事國事天下事，事事關(guān)心"的憂國憂民，是"和

而不同”的君子文化。作為新時代的中國青年，要立志深學(xué)篤行，傳承中華文

化,涵養(yǎng)"書卷氣"。

以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

合肥一中2024屆高三第二次教學(xué)質(zhì)量檢測卷?語文

參考答案、提示及評分細(xì)則

1.B(A項，"馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊瘯r代化成果是《在延安文藝座談會

上的講話》"錯誤，縮小范圍，《在延安文藝座談會上的講話》是馬克思主義

文藝?yán)碚撝袊瘯r代化的經(jīng)典性成果，但不是唯一成果。C項，"鄧小平同志

在第四次全國文代會上提出了‘雙百'方針和‘三不主義'"錯誤，文中并無相關(guān)

信息表明"雙百"方針和"三不主義”是鄧小平提出的，鄧小平只是在第四次全國

文代會后談到堅持"雙百"方針和"三不主義"；”對文藝工作者充分信任"過于

絕對,原文是"政治上充分信任"。D項，"文藝評論不可作褒貶評價"錯誤，從原

文可知，負(fù)責(zé)任的文藝評論"可以對文藝作品進(jìn)行多方面、多角度、形式多樣的

褒獎評價……批評低俗平庸、腐朽落后的文藝傾向，批判反動的敵對的文藝觀

念和文藝傾向二)

2.D（"這促使功利主義影響愈加嚴(yán)重"錯誤，文中只說在科技日趨發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化

社會，"只有文學(xué)藝術(shù)實踐才是對抗功利主義鋼鐵世界的不二法門"，并未提

及科技日趨發(fā)達(dá)會促使功利主義影響愈加嚴(yán)重。）

3.A（"主要論述了馬克思主義的文藝意識形態(tài)論觀念的問題"錯誤，材料一主要

從兩方面闡述《在延安文藝座談會上的講話》突出體現(xiàn)了馬克思主義實踐論

的生成路徑和文藝意識形態(tài)論的闡釋路線。）

4.①"融鹽入水"運用比喻，將文藝工作者把社會主義核心價值觀融入文藝作品

中的過程比作鹽化入水中，生動形象地展現(xiàn)了這一融合的過程。②“潤物細(xì)無

聲”借用古典詩句，表明文藝作品在向人民群眾傳達(dá)新時代中國特色社會主義

的價值理念的過程中具有潛移默化的作用。（每點2分，意思對即可，若有

其他答案，言之有理可酌情給分）

5.①人民文藝是人民一定的社會生活在作者頭腦中的反映的產(chǎn)物，應(yīng)當(dāng)為人

民大眾服務(wù)，在推動人民解放等事業(yè)中發(fā)揮重要作用。②人民文藝應(yīng)當(dāng)以人

民為上限，觀照人民的生活和生命狀態(tài)，將他們的各種狀態(tài)作為審美表現(xiàn)對

象，將讓人心溫婉、人生溫暖、人性溫和作為審美目標(biāo)。（每點3分，意思

對即可，若有其他答案，言之有理可酌情給分）

6.B（"在得知‘我'曾是大學(xué)老師后，他的態(tài)度變得愈加恭敬,稱呼‘我‘為‘您""錯

誤，在得知"我”的身份前后，他的態(tài)度并沒有明顯變化，最初交流時他就稱

呼‘'我"為"您"。）

7.C（"是因為他說出了事實"錯誤，文中并無信息表明"我"是在退休煎熬成教授

的，"我"感到臉上掛不住，極可能是因被男孩點出知識分子階層職稱認(rèn)定靠

年齡"熬"的狀況而感到窘迫、尷尬。）

8.①第一次是"我"初見"王六郎"時，看到他的臉，就聯(lián)想到《聊齋志異》中善

良而才情內(nèi)斂的小書生,以此描寫“王六郎”的外貌,表達(dá)了"我"對這個大男孩

的喜爰之情。②第二次是"我"發(fā)現(xiàn)男孩的網(wǎng)名叫"王六郎"，便想到《聊齋志異》

中有情有義的王六郎，點明男孩網(wǎng)名的由來，表明男孩也是有情有義的人，

同時照應(yīng)了小說標(biāo)題。（每點2分，意思對即可，若有其他答案，言之有理

可酌情給分）

9.①面對"我"的提問，"王六郎”鄭重其事地依次回答，"先回答第一個""再回答

第二個"，邏輯清晰，說明他是一個做事有條理的人。②"王六郎"連用兩個反

問來說明不敢和陌生人說話的高中生未來沒什么出息，也不利于中國將來的

發(fā)展，這表明他是一個有主見的愛國青年。③"王六郎"說自己"很有一些識人

經(jīng)驗"，且"對自己的經(jīng)驗也很自信"，從中可以看出他是一個自信的陽光男孩。

④"王六郎”最后還談到“面相學(xué)"，并通過面相學(xué)分析得出對"我"的評價，從中

可以看出他是一個知識面較廣的高二學(xué)生。（每點2分，答出三點6分，意

思對即可，若有其他答案，言之有理可酌情給分）

10.CEG（原文標(biāo)點為：今孔子伐樹削跡，不自以為辱；身窮陳蔡，不自以為

約。）

11.D（C項，"載欣載奔"的"載"為語助詞，無實義，與文中加點的"載"意思不同。

D項，"步，指快走,趨，指快跑"錯誤，"步"指慢走，"趨"指快走、跑。）

12.A（"且認(rèn)為孔子不見自己的行為會令儒家弟子蒙羞"錯誤，材料一并未提及

孔子不見晏子"會令儒家弟子蒙羞"。）

13.（1）（您）侍奉三個君主而用不同的心意，但都很順利，有仁德的人本來就

有多種心意嗎？（"事""固"各1分，句意2分）

（2