2024年新高考語(yǔ)文”九省聯(lián)考“考后仿真適應(yīng)性考試卷（一）

注意事項(xiàng)：

i.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)框涂

黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)框。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答

題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

人們感受一個(gè)民族文化的偉大，往往先是從直觀領(lǐng)略其文化創(chuàng)造成果開始，繼而才認(rèn)同其文化觀念及

其所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀與思維方式，后者無(wú)疑是構(gòu)成一個(gè)民族獨(dú)特文化身份的內(nèi)在因素與核心所在。新時(shí)代文

化創(chuàng)新發(fā)展的語(yǔ)境中，人們就傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的地位與作用有了更多共識(shí)，也提出了關(guān)于傳統(tǒng)再

生的各種理論設(shè)想，以及實(shí)踐層面如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代無(wú)縫對(duì)接等問(wèn)題。

中華藝術(shù)是中華文明的重要構(gòu)成與表征，其獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格與意趣構(gòu)成了區(qū)別于其他民族文化的價(jià)值

核心。新時(shí)代的文化創(chuàng)造離不開對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)資源與美學(xué)基因的選擇和提煉，文化創(chuàng)新的過(guò)程就是對(duì)富有時(shí)

代生命力的傳統(tǒng)文化元素與審美精神的辨識(shí)、認(rèn)知過(guò)程，也是對(duì)文化基因進(jìn)行提純和重新編碼的過(guò)程。因

此，繼承傳統(tǒng)應(yīng)從文化原點(diǎn)開始，追溯和聚焦中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與本源，選擇傳統(tǒng)中最富有代表性

的基因作為創(chuàng)新起點(diǎn)。從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的關(guān)鍵性概念入手，從中捕捉和把握中華民族獨(dú)特的藝術(shù)思維

方式，或許是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)之現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本進(jìn)路。

中國(guó)古代在文化藝術(shù)領(lǐng)域經(jīng)由長(zhǎng)期實(shí)踐，形成一套獨(dú)特的美學(xué)概念體系，諸如意境、氣韻、形神、中

道、諧和等。它既是藝術(shù)創(chuàng)作的特征描述，更是藝術(shù)觀念的特質(zhì)體現(xiàn)，構(gòu)成了中華古典審美的重要觀念元

素。在這些藝術(shù)概念下形成的審美意趣與風(fēng)格，在世界藝術(shù)殿堂中可謂孤標(biāo)高致、魅力獨(dú)具。總體上看，

在藝術(shù)領(lǐng)域中，西方更多地偏重于具象化、描述式、敘事性的表現(xiàn)，是色彩、畫面的視覺(jué)沖擊與場(chǎng)景講述，

更側(cè)重于訴諸外在感官；而東方中國(guó)則偏倚于抽象化、象征式、感悟性的表達(dá)，是意境、韻致的營(yíng)造與境

界構(gòu)筑。意境美是中國(guó)山水畫中體現(xiàn)得尤為突出的特征。唐中期以來(lái)，逐步成熟的文人山水畫，在筆墨韻

致上更加注重依照主體的想象與意趣進(jìn)行創(chuàng)作，現(xiàn)實(shí)形象退居其次，代之以抽象之形和象征之形，并于其

中寄寓主體自身的藝術(shù)情懷與境界，由此形成“以形捉神”的獨(dú)特審美創(chuàng)造方式。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)，通常

不以外在直觀視覺(jué)感受為審美特征，而以整體氣氛營(yíng)造構(gòu)成獨(dú)特意境，需深度品味方能捕捉和體悟其微妙

神韻。

雖然中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以意境、氣韻為主要特征，但也同樣有寫實(shí)一脈傳統(tǒng)，彰顯出傳統(tǒng)藝術(shù)既有獨(dú)特審

美基調(diào)，又有多樣性表達(dá)的文化包容特性。張擇端的《清明上河圖》、仇英的《漢宮春曉圖》、計(jì)盛的《貨

郎圖軸》等，在大空間尺度里進(jìn)行寫實(shí)風(fēng)格的創(chuàng)作，其中所運(yùn)用的散點(diǎn)透視技法獨(dú)步世界畫壇，成為中華

繪畫藝術(shù)的獨(dú)特創(chuàng)造。

中華古典美學(xué)不僅融注于社會(huì)文化乃至日常的文娛活動(dòng)中，而且借助器物嵌入日常生活起居乃至生產(chǎn)

活動(dòng)中。器物設(shè)計(jì)源于審美觀念、藝術(shù)趣味，包含著豐富的美學(xué)元素，能在潛移默化中影響人們的美學(xué)趣

味、生活品位，提升人們的審美素質(zhì)，規(guī)約著人們的禮儀舉止，由此塑造出文明古國(guó)、禮儀之邦的形象。

（摘編自李道元《文化原點(diǎn)：傳統(tǒng)基因的選擇與提煉》）

材料二：

藝術(shù)設(shè)計(jì)是中華美學(xué)進(jìn)入日常起居的重要方式與手段，也是審美基因在造物領(lǐng)域的延伸與擴(kuò)展，古代

造物也因熔鑄了獨(dú)特審美精神而呈現(xiàn)出迷人的東方神韻。園林山水建筑是山水畫之筆墨意境立體、現(xiàn)實(shí)的

呈現(xiàn)；明式家具是書法線形藝術(shù)的氣韻轉(zhuǎn)換與抽象表達(dá)；絲綢圖案是經(jīng)典審美符號(hào)或具象或抽象的表征。

事實(shí)上，古代造物智慧中，技藝與匠心固然值得稱道，但藝術(shù)審美意趣的融入與精準(zhǔn)表達(dá)，使得器物擁有

更加豐富的精神內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值，成為中華造物最具民族性和審美性的文化創(chuàng)造。

文人藝術(shù)家的創(chuàng)造不僅形成獨(dú)特的精神審美意趣，而且深刻影響著造物設(shè)計(jì)，涵養(yǎng)和提升了中華造物

的文化品位，使傳統(tǒng)造物成為中華文化的重要組成部分，在構(gòu)建中華文化的世界形象方面發(fā)揮著重要作用。

素以為絢、以形捉神的美學(xué)意趣是中國(guó)繪畫獨(dú)特的審美追求，這種審美理念也延伸融入古代造物之中，形

成傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)大樸不雕、簡(jiǎn)中求繁的美學(xué)精神，如園林設(shè)計(jì)中所遵循的“白本非色，其色自豐，池水無(wú)

色，其色最豐”的美學(xué)原則，與現(xiàn)代主義的簡(jiǎn)約美學(xué)具有共通之處。

當(dāng)然，我們也必須看到，古典造物美學(xué)畢竟是農(nóng)耕時(shí)代藝術(shù)實(shí)踐的產(chǎn)物，其內(nèi)在精神以及造物方式等，

還是與當(dāng)代造物之間存在諸多區(qū)別。在工業(yè)設(shè)計(jì)邁向高端綜合設(shè)計(jì)服務(wù)和人工智能的時(shí)代，既要以傳統(tǒng)造

物思想和造物經(jīng)典涵養(yǎng)中國(guó)本土設(shè)計(jì)，還要有全球視野和科技意識(shí)，把握包括生態(tài)環(huán)保理念、智慧設(shè)計(jì)、

信息設(shè)計(jì)以及納米材料、3D打印技術(shù)等在內(nèi)的新理念和新科技，全面提升富有東方審美意趣與時(shí)代特色的

造物設(shè)計(jì)水平。

新時(shí)代開啟了文化創(chuàng)造的新境界，不但要形成完整的現(xiàn)代文化觀念體系和話語(yǔ)體系，還需假以時(shí)日的

探索和經(jīng)典序列的形成。任何時(shí)代的文化繁榮，都必須擁有一批能傳之后世的文化經(jīng)典，新時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)造

新傳統(tǒng)，推出新經(jīng)典。真正的新經(jīng)典必須是原創(chuàng)的?，F(xiàn)代背景下新經(jīng)典的形成，還需要運(yùn)用最新的傳播方

式和手段，在實(shí)踐創(chuàng)造過(guò)程中，進(jìn)行持續(xù)地闡釋與多元地傳播，唯有在持續(xù)創(chuàng)造和闡釋中，才能建構(gòu)屬于

當(dāng)代中國(guó)的文化創(chuàng)造形式、概念和范式，形成中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧和中國(guó)話語(yǔ)體系，讓中華美學(xué)輝耀寰宇、

流芳萬(wàn)載。

（摘編自管寧《古典美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)場(chǎng)與當(dāng)代創(chuàng)新》）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A,認(rèn)同一個(gè)民族的文化觀念及其所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀與思維方式，是我們間接了解該民族偉大的文化的一

個(gè)有效的途徑。

B.從中國(guó)傳統(tǒng)觀念的關(guān)鍵性概念入手，追溯和聚焦傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與本源，是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文

化的必由之路。

C.唐代形成的“以形捉神”的審美創(chuàng)造方式，把外在直觀視覺(jué)感受做為審美特征，忽略現(xiàn)實(shí)形象，注重

營(yíng)造獨(dú)特意境。

D.器物設(shè)計(jì)受到審美觀念、藝術(shù)趣味的深刻影響，包含豐富的美學(xué)元素，同時(shí)也在潛移默化中提升了

人們的審美素質(zhì)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.相較中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)偏倚營(yíng)造獨(dú)特意境，需深度品味方能捕捉和體悟其神韻，西方藝術(shù)側(cè)重訴諸外在

感官，故而體悟理解神韻要容易一些。

B.在古代造物中，僅僅依靠獨(dú)到匠心與精湛技藝的造物，相較于最具有民族性和審美性的中華造物，

在精神內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值上要遜色幾分。

C.中華傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)中大樸不雕、簡(jiǎn)中求繁的美學(xué)精神，源于中國(guó)繪畫素以為絢、以形捉神的美學(xué)意

趣，與現(xiàn)代主義簡(jiǎn)約美學(xué)有共通之處。

D.具有文化創(chuàng)造新境界、大量原創(chuàng)的新經(jīng)典、持續(xù)地闡釋與多元地傳播，是新時(shí)代要形成完整的現(xiàn)代

文化觀念體系和話語(yǔ)體系的重要因素。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)“中國(guó)古典美學(xué)獨(dú)特審美意趣”的一項(xiàng)是（3分）（）

A.余之竹聊寫胸中逸氣耳，豈復(fù)較其似與非、葉之繁疏、枝之斜直哉。

B.蘇子瞻有言，予嘗論書，以為鐘、王之跡，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，妙在筆墨外。

C.觀畫之術(shù)，唯逼真而已，得真之全者絕也，得多者上也，非真即下。

D.古人云，空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)；神無(wú)可繪，真境逼而神境生。

4.下列選項(xiàng)對(duì)材料內(nèi)容理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.繼承傳統(tǒng)是選擇傳統(tǒng)中最富有代表性的基因作為創(chuàng)新起點(diǎn)，從文化原點(diǎn)開始，追溯和聚焦中國(guó)傳統(tǒng)文化

的核心內(nèi)涵與本源。

B.絲綢圖案是經(jīng)典審美符號(hào)或具象或抽象的表征，是中華美學(xué)進(jìn)入日常起居的重要方式與手段，也是審美

基因在造物領(lǐng)域的延伸與擴(kuò)展。

C.當(dāng)代造物只要有全球視野和科技意識(shí)，把握新理念和新科技，就能全面提升富有東方審美意趣與時(shí)代特

色的造物設(shè)計(jì)水平。

D.任何時(shí)代的文化繁榮，都必須擁有一批能傳之后世的文化經(jīng)典，新時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)造新傳統(tǒng)，推出新經(jīng)典，

讓中華美學(xué)輝耀寰宇、流芳萬(wàn)載。

5.新時(shí)代如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)場(chǎng)？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

村莊里的高塔

羅隆翔

深秋的傍晚，金黃色的稻穗在秋風(fēng)中連連點(diǎn)頭，一眼望不到邊的稻田像被夕陽(yáng)鍍上一層金子的海洋。

涼爽的秋風(fēng)將稻田的泥土清香送入人們鼻端，一天的勞作結(jié)束了，人們都在討論明天的收成。

收割稻谷是頭等的大事，稻谷割下來(lái)之后，會(huì)賣到黑石城，換回布匹、奶酪等物品，也換回拇指大小

的能源核心。一顆小小的能源核心足以驅(qū)動(dòng)一輛巨大的蒸汽車，村里的高塔也需要很多這樣的能源核心來(lái)

驅(qū)動(dòng)。他們要弄到足夠多的能源核心，讓這座高塔運(yùn)行一萬(wàn)年。大人們說(shuō)，①這座高塔是祖先們移民到這

個(gè)世界時(shí)建造的通信塔。

這是一片土地肥沃的盆地，是一片世外桃源。盆地唯一的豁口就是黑石城，但那座城市有著嚴(yán)密的防

護(hù)設(shè)施，千百年來(lái)，通常只有零零散散的機(jī)器人溜進(jìn)來(lái)。

稻谷收割完成，小布看見痘哥要開著蒸汽車到黑石城賣糧食，就軟磨硬泡跟著去了。

在13歲的小布眼中，黑石城是一座大城市。

痘哥買了能源核心和一批金屬錠。之后，痘哥帶小布到獵人行會(huì)，替小布的爸爸領(lǐng)回收養(yǎng)的孤女，名

叫阿璃。據(jù)說(shuō)她原本住在遙遠(yuǎn)的觀海城，但幾個(gè)月前，那座城市被機(jī)器人洗劫，援軍趕到時(shí)，只剩她一個(gè)

人活下來(lái)。

小布一直都掛念著吃黑石城燒雞的事兒，對(duì)那個(gè)阿璃完全不感興趣；但當(dāng)他見到她時(shí)，只覺(jué)得一陣燥

熱躍上臉頰，一直聒噪不停的他就像突然壞掉的收音機(jī)，再也沒(méi)吭聲，腳步也僵硬起來(lái)，燒雞被徹底遺忘

了

阿璃的手很巧，她總是隨身攜帶繡花繃子和針線，閑著沒(méi)事就靜靜地繡花，拿去賣，賺點(diǎn)錢補(bǔ)貼家用。

小布問(wèn)阿璃：“外面的世界是怎樣的？”

“機(jī)器人作亂唄，見人就殺”阿璃小聲回答說(shuō)。

她的臉色似乎不太好，也許是想起了可怕的事，小布揮舞著手臂說(shuō)：“你別怕，我會(huì)保護(hù)你的，機(jī)器人

來(lái)了，我就一拳把它打穿！你看我的肌肉，很結(jié)實(shí)吧？”其實(shí)他根本沒(méi)幾兩肌肉，瘦皮猴一只。

阿璃捂著嘴笑了。

薄薄的木板門外傳來(lái)村長(zhǎng)的聲音:“有些年輕人打算跟隨今天那個(gè)候選人去對(duì)付機(jī)器人！……”毫無(wú)疑問(wèn)，

村長(zhǎng)在客廳跟小布的爸爸商量事情。

一個(gè)年輕的聲音問(wèn)：“這高塔到底有什么秘密？為什么我們一定要守著它？”

小布的爸爸說(shuō)：“這是信號(hào)發(fā)射塔。很久以前，地球聯(lián)邦擁有大量太陽(yáng)系外殖民星球，我們生活的世界

就是其中一顆，這些信號(hào)發(fā)射塔能指示地球聯(lián)邦的飛船在星球上起降。它的建造方法遺失了，我們唯一能

做的，就是保護(hù)它。也許哪一天，我們的同胞會(huì)乘坐著飛船從天而降，帶來(lái)失傳已久的高科技?！?/p>

小布問(wèn)阿璃：“'高科技'是什么？”

阿璃說(shuō)：”高科技是一種知識(shí)，一個(gè)擁有高科技的文明，能做到很多你做夢(mèng)都想不到的事，比如制造一

個(gè)巨大的保護(hù)罩籠罩著整座城市，在里面裝上氣候調(diào)節(jié)器，讓整座城市冬暖夏涼；制造一艘像城市一樣大

的飛船，載著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人飛往別的行星……”

備戰(zhàn)了。幾乎每天都能看見大批士兵在收割后的農(nóng)田里進(jìn)行操練。

一個(gè)星期之后，軍隊(duì)奔赴前線，②村莊一下子冷清起來(lái)，有了深秋的蕭索氣息。

小布說(shuō)：“跟我說(shuō)說(shuō)地球時(shí)代的故事?！?/p>

阿璃緩緩地說(shuō)起那些古老的故事。從古希臘的青銅計(jì)算器說(shuō)起，說(shuō)到馮?諾依曼的計(jì)算機(jī)，說(shuō)到人工

智能和量子計(jì)算機(jī)的誕生，最后說(shuō)到了機(jī)器人的叛亂，講到七千年前人類聯(lián)軍鎮(zhèn)壓反叛的機(jī)器人時(shí)，她突

然打住不說(shuō)了。

戰(zhàn)爭(zhēng)初期比較順利，第三個(gè)星期，數(shù)不清的機(jī)器人集結(jié)起來(lái)，向人類發(fā)動(dòng)了反攻！村莊的防線被撕開，

更多的機(jī)器人逐步逼近高塔，朝村莊擁來(lái)！

突然間，大片的火流星從天而降，漆黑的橢圓形空降艙砸落在機(jī)器人中間！一群士兵沖出空降艙，他

們的動(dòng)能自動(dòng)槍綿密的彈雨無(wú)情地吞噬了那些機(jī)器人。

村民帶著空降兵的軍官去見村長(zhǎng)，村長(zhǎng)雙手顫抖著激動(dòng)地說(shuō)：“你們終于來(lái)了，我們等了七千年……”

軍官敬了一個(gè)軍禮，說(shuō)：“我想知道你們?yōu)槭裁匆恢睕](méi)回復(fù)我們的聯(lián)絡(luò)信號(hào)？’‘村長(zhǎng)愕然，問(wèn)：“你們很

早就知道我們的存在了？”

軍官說(shuō)：“我們的宇宙高速航道就從你們星系附近經(jīng)過(guò)，每次我們都會(huì)發(fā)信號(hào)詢問(wèn)你們是否需要幫忙，

可你們從未回復(fù)過(guò)，我們也不方便介入你們的生活。看到你們自得其樂(lè)地獵殺機(jī)器人，愉快地玩蒸汽機(jī)，

也不好打擾你們……這次，是看事情失控了，才緊急出兵的?！?/p>

村長(zhǎng)頓時(shí)明白了，他渾身顫抖，說(shuō)：“我們的信號(hào)塔……高塔……的解碼器很久以前就壞了……”

軍官問(wèn)：③“是誰(shuí)破壞了信號(hào)發(fā)送裝置？’’

終于下雪了……高塔上，阿璃看著雪花落在掌心，對(duì)小布說(shuō)：“這也許是我最后一次看到雪花，除了你,

我?guī)缀鯖](méi)有朋友，現(xiàn)在我告訴你：我活了七千年……”

阿璃說(shuō)她走投無(wú)路時(shí)被機(jī)器人叛軍收留了，叛軍讓她作為內(nèi)應(yīng)跟隨人類登上了這座殖民星球。可是阿

璃不想為機(jī)器人賣命，她怕人類數(shù)量過(guò)多會(huì)引起叛軍的注意招來(lái)殺戮，也更不希望人類掌握太空時(shí)代的高

科技回地球找叛軍復(fù)仇飛蛾撲火，于是她不斷派遣機(jī)器人攻擊人類，削減人類數(shù)量，把人類“鎖死”在蒸汽時(shí)

代……

一個(gè)陌生人帶領(lǐng)兩名士兵走上高塔：“所以，操縱那些工程機(jī)器人獵殺離開山谷的人類、破壞信號(hào)塔的

人就是你？”

小布像狼犬一樣跳起來(lái)，搶在阿璃面前問(wèn)：“你是誰(shuí)？”

阿璃似乎早就猜到這人遲早會(huì)出現(xiàn)，說(shuō)：“調(diào)查官先生，請(qǐng)問(wèn)，當(dāng)年那場(chǎng)機(jī)器人叛亂，最后的結(jié)局是……”

她的聲音有幾分顫抖。

調(diào)查官說(shuō)：“那些金屬疙瘩早在幾千年前就變成鐵銹了。你真不該破壞這座高塔，否則幾千年前你就該

收到勝利的消息了。”

阿璃愣住了，她從沒(méi)想過(guò)，自己白折騰了幾千年！④她笑了，清澈的眼淚從稚嫩的臉龐滑落。

沒(méi)等小布回過(guò)神來(lái)，阿璃突然閃向高塔邊緣，縱身一跳！小布想都沒(méi)想，沖過(guò)去試圖抓住她，但他只

抓住了一把寒冷的空氣。阿璃單薄的身子像雪花一樣飄落……

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.小說(shuō)前兩段，既呈現(xiàn)了一幅田園牧歌式的農(nóng)耕社會(huì)圖景，又?jǐn)⑹隽四茉春诵?、蒸汽車、通信塔等?nèi)

容，組合出傳統(tǒng)與未來(lái)交織的背景。

B.痘哥帶著小布開蒸汽車到黑石城賣糧食，買重要的能源核心和金屬錠，替小布的爸爸接孤女，可見

他是一個(gè)值得托付和信任的人。

C.阿璃的最后一跳，是她在得知真相后的自我解脫，作者設(shè)置這一結(jié)局，表達(dá)了對(duì)阿璃濫用科技傷害

人類的批判。

D.科幻立足現(xiàn)實(shí)，文中村莊處于未來(lái)世界地球的太陽(yáng)系外殖民星球，但村人的生活方式和文化記憶延

續(xù)的是我們熟悉的地球文明。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.句子①交代了村莊的來(lái)源和高塔的作用，勾起讀者的好奇心，呼應(yīng)了題目，也為下文的一些情節(jié)做

了鋪墊。

B.句子②中的“冷清”“蕭索”渲染了季節(jié)和戰(zhàn)事給村莊帶來(lái)的肅殺氛圍，暗示著人類被機(jī)器人獵殺的慘烈。

C.句子③通過(guò)軍官抓住問(wèn)題關(guān)鍵的問(wèn)話，引出了下文的場(chǎng)景和解答這個(gè)問(wèn)題的主要人物，使敘述節(jié)奏

緊湊。

D.句子④的“笑”和“眼淚”寫出了阿璃矛盾復(fù)雜的心情，她以自認(rèn)為善意的方式保護(hù)人類，卻又深深傷害

了人類。

8.阿璃的身份揭曉，令人震驚，但前文實(shí)則有多處鋪墊和暗示，請(qǐng)找出兩處加以分析。（5分）

9.小布并非小說(shuō)的主角，作者卻賦予了這個(gè)人物很多職能，請(qǐng)以“見證?科技?人性”為關(guān)鍵詞，為小布寫一份

角色分析報(bào)告。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

文本一：

劉球，字廷振，安福人。授禮部主事。胡淡薦侍經(jīng)筵，改翰林侍講。從弟璉知莆田，遺一夏布。球封

還，貽書戒之。正統(tǒng)六年，帝以王振言，大舉征麓川。球上疏日：“帝王之馭四裔，必宥其小而防其大。

仝匿/［殘冠是佳發(fā)素本羈通以邊將朱奧致勤火兵里至魁木行亦多戮彈耳為迷為食七系輕重國(guó)書屋甚罪穌便

得自新麥?zhǔn)⒌乱矝r南方水旱相仍,軍民交困，若復(fù)動(dòng)眾，紛擾為憂。臣竊謂宜緩天誅。至于瓦剌，終為邊

患。及其未即騷動(dòng)，正宜以時(shí)防御。乃欲移甘肅守將以事南征，卒然有警，何以為御？”掌陛下罷大舉之

議，量調(diào)官軍，分屯金齒諸要害?！卑四晡逶吕渍鸱钐斓?。球應(yīng)詔上言所宜先者。其略目：“京師興作五

六年矣，日'不煩民而役軍’，軍獨(dú)非國(guó)家赤子乎？況營(yíng)作多完，宜罷工以蘇其力?！背?，球言麓川事，

振固已銜之。性本及4彭德清者，球鄉(xiāng)人也，素為振腹心。凡天文有變，皆匿不奏，倚振勢(shì)為奸，公卿多

趨謁，球絕不與通。德清恨之，遂摘疏中攬權(quán)語(yǔ)，謂振日：“此指公耳。”振益大怒。屬指揮馬順殺球。

球死數(shù)年，瓦剌果入寇。景帝憐球忠，贈(zèng)翰林學(xué)士，謚忠愍，邑聿于鄉(xiāng)。

（節(jié)選自《明史?劉球傳》）

文本二：

初，云南總兵沐晟等議麓川險(xiǎn)遠(yuǎn)，攻之非十二萬(wàn)人不可。宜征兵，各委善戰(zhàn)指揮，分三道，刻期并進(jìn)。

會(huì)思任發(fā)遺使謝，刑部侍郎何文淵上言：“籠川之在南陲，彈丸耳！疆里不過(guò)數(shù)百，人民不滿萬(wàn)余，宜寇其

天討。維軍于金齒，且耕且守?！笔套x劉球上疏言：“麓川荒遠(yuǎn)偏隅，即叛服不足為中國(guó)輕重。請(qǐng)罷麓川兵，

專備西北。”不報(bào)。益王振專政，欲示威范眼也。

（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?麓川之役》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一

處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

今麓川殘寇思任發(fā)國(guó)素本羈屬同以邊將向失馭回致勤大兵雖渠魁回未殲亦多回戮群同丑為誅為舍1

無(wú)系輕重

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.伏望，古代可用于下級(jí)對(duì)上級(jí)陳述時(shí)表示希望，與《陳情表》中的“伏惟”語(yǔ)義相近。

B.“必宥其小而防其大，和“小學(xué)而大遺”（《師說(shuō)》）的“大”“小”用法相同。

C.立祠，古時(shí)常為在世或去世的有德官員建立祠廟奉祀，文中為劉球立祠是在其去世后。

D.荒服，古稱離京城最遠(yuǎn)的屬地，文中與《過(guò)秦論》中的“八荒”相同，泛指偏遠(yuǎn)地區(qū)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.劉球潔身自律，持正不阿。堂弟莆田知縣劉班送給劉球一塊麻布，劉球包起來(lái)后送還，并寫信告誡

他：同鄉(xiāng)彭德清趨炎附勢(shì)，為非作歹，劉球堅(jiān)決不與他來(lái)往。

B.劉球直言敢諫，奮不顧身?；实勐犘磐跽竦脑?，興兵征討麓川，劉球上疏直言己見，而遭王振忌恨；

后又上疏暗諷王振獨(dú)斷專權(quán)，最終被王振的爪牙馬順殺害。

C.劉球?qū)彆r(shí)明勢(shì)，思深慮遠(yuǎn)。劉球認(rèn)為帝王統(tǒng)御四方應(yīng)原諒小過(guò)失而提防大陰謀，較之麓川，瓦剌才

是心腹大患，應(yīng)加強(qiáng)防備；劉球死后數(shù)年，瓦剌果然入侵。

D.劉球憂危知艱，體恤軍民。南方水災(zāi)旱災(zāi)相連，軍民困苦，劉球擔(dān)心如果動(dòng)用軍隊(duì)，會(huì)出現(xiàn)混亂；

京城營(yíng)建時(shí)長(zhǎng)，且已大體完工，劉球建議停工以便舒緩勞力。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）乃欲移甘肅守將以事南征，卒然有警，何以為御？

（2）宜征兵，各委善戰(zhàn)指揮，分三道，刻期并進(jìn)。

14.對(duì)于征伐麓川一事，劉球與何文淵的看法有何相同之處？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

沁園春?答九華葉賢良

劉克莊

一卷《陰符》①，二石硬弓，百斤寶刀。更玉花嬲噴，鳴鞭電抹；烏絲闌展，醉墨龍?zhí)?。牛角書生②?/p>

虬須豪客③，談笑皆堪折簡(jiǎn)招。依稀記，曾請(qǐng)纓系粵，草檄征遼。

當(dāng)年目視云霄，誰(shuí)信道凄涼今折腰。悵燕然未勒，南歸草草；長(zhǎng)安不見，北望迢迢。老去胸中，有些

磊塊，歌罷猶須著酒澆。休休也，但帽邊鬢改，鏡里顏凋。

【注】劉克莊，南宋詞人。①《陰符》：古代兵書。②牛角書生：用隋末英雄李密少年時(shí)牛背上讀書遇

權(quán)臣楊素事。③虬須豪客：用虬髯客張仲堅(jiān)遇李靖，折服于李世民事。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.“一卷,，”二石,，“百斤,，三個(gè)數(shù)量詞連用，塑造出精通韜略、武藝高強(qiáng)的自我形象。

B.“烏絲闌展，醉墨龍?zhí)边\(yùn)用了比喻的手法，極言其書法蒼勁有力，有如蛟龍?zhí)S。

C.詞中用李密、張仲堅(jiān)的典故，說(shuō)明了作者所交游的都是飽讀詩(shī)書、行俠仗義之輩。

D.“折腰”用陶潛不肯為五斗米折腰事，表達(dá)了作者希望像陶潛那樣歸隱田園的志向。

16.這首詞抒發(fā)作者什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李密《陳情表》中“,”兩句，表明自己的處境艱難，沒(méi)有親戚幫助，只能事必

躬親。

（2）李白在《蜀道難》中用“,”兩句寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景，產(chǎn)生了

一種排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，對(duì)蜀道之難的描寫，達(dá)到了登峰造極的地步。

（3）在古典詩(shī)詞中，詩(shī)人們借助三國(guó)時(shí)期的歷史人物來(lái)詠史懷古，寄托情感，寫下了很多千古名句，如

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

①天堂我尚未去過(guò)。《啟示錄》所描寫的“從天上上帝那里降下來(lái)的圣城耶路撒冷，那城充滿著上帝的

榮光，閃爍像碧玉寶石，光潔像水晶"。城墻是碧玉造的，城門是珍珠造的，街道是純金的。②珠光寶氣,

未能免俗。③真不想去。杭州是白傅留詩(shī)蘇公判牘的地方，荷花十里，桂子三秋，曾經(jīng)一度被人當(dāng)做汴州。

如今雖,但少有人看濃妝淡抹的山色空蒙。④所以蘇杭對(duì)我也沒(méi)有多少號(hào)召力。我雖然足跡不廣，

但北自遼東，南至百粵，也走過(guò)了十幾省，竊以為真正令人流連不忍離去的地方應(yīng)推青島。

青島本身沒(méi)有高山峻嶺，鄰近的勞山，亦作嶗山，又稱牢山，卻是峻崢嵋險(xiǎn)，為海濱一大名勝。我雖

未到過(guò)勞山，但讀《聊齋志異》，對(duì)它早已o由青島驅(qū)車至九水，就是山麓，清流汩汩，到此塵慮

全消。

青島不產(chǎn)水果，但作為山東半島許多名產(chǎn)的集散地。各種水果0例如萊陽(yáng)梨。此梨產(chǎn)在萊陽(yáng)

的五龍河畔，因沙地肥沃，故品質(zhì)特佳。外表不好看，皮又粗糙，但口感占細(xì)嫩酥脆甜而多漿，絕無(wú)渣滓，

美得令人難以相信。再如肥城桃，皮破則汁流，真正是所謂水蜜桃，海內(nèi)無(wú)其匹，吃一個(gè)抵得半飽。今之

人多喜懷鄉(xiāng)，動(dòng)輒日吾鄉(xiāng)之梨如何，吾鄉(xiāng)之桃如何。其夸張心理可以理解。

（選自梁實(shí)秋《憶青島》，有刪改）

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.下列句子中的“上”與文中最后一段加點(diǎn)的“上”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.誰(shuí)都不知道那個(gè)見義勇為的人上哪去了。

B.關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)谒枷肷弦欢ㄒ叨戎匾暋?/p>

C.魯迅先生的《祝福》首發(fā)在《東方雜志》上。

D.“平上去入”的變化或許是受到了某讀音的影響。

20.“上有天堂，下有蘇杭。”這兩句民間流傳的諺語(yǔ)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?分）（）

A.①處B.②處C.③處D.④處

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

夏季，被蚊子叮咬是一種很常見的現(xiàn)象。據(jù)報(bào)道，（1）,只有雌蚊會(huì)吸食人體或動(dòng)物血液而雄蚊則

吸食花蜜或植物汁液。那么，蚊子是如何找到叮咬目標(biāo)的呢？蚊子尋找獵物不是依靠眼睛，（2）o當(dāng)

它們“感覺(jué)毛”上的二氧化碳感受器接收到空氣中的二氧化碳?xì)饬鲿r(shí)，便會(huì)向這股氣流飛去，并精準(zhǔn)地降

落到人體皮膚上。蚊子在叮咬過(guò)程中會(huì)分泌一種抗凝劑以阻止人體血液凝固。為了抵抗這種抗凝劑，人體

免疫系統(tǒng)會(huì)釋放一種叫“組胺”的化學(xué)物質(zhì)，它可以讓人體的毛細(xì)血管擴(kuò)張，血管管壁的通透性增加，但

也會(huì)使人體皮膚產(chǎn)生不同癥狀。

有的人在被蚊子叮咬后自身免疫系統(tǒng)反應(yīng)不強(qiáng)烈，⑶；大多數(shù)人被蚊子叮咬后，皮膚會(huì)出現(xiàn)紅

腫、瘙癢等癥狀，但很快會(huì)消退；而一些過(guò)敏體質(zhì)的人在被叮咬后免疫反應(yīng)比較強(qiáng)烈，皮膚表面會(huì)出現(xiàn)瘀

斑、腫痛等癥狀，并且持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間才能消退。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)

字。（6分）

22.簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)45個(gè)字。（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

最近，“全職兒女”的話題受到輿論關(guān)注。這種新型的脫產(chǎn)生活方式，指的是年輕人脫產(chǎn)寄居在父母

家生活，并通過(guò)“陪伴”“做家務(wù)”等形式換取父母的經(jīng)濟(jì)支持，同時(shí)保持學(xué)習(xí)，嘗試找到職業(yè)目標(biāo)……

一些人認(rèn)為，這是一種“新型啃老”，是年輕人對(duì)社會(huì)壓力的逃避；也有人指出，這是年輕人自由擇

業(yè)觀的體現(xiàn)，展現(xiàn)了他們的獨(dú)特個(gè)性和價(jià)值取向；還有觀點(diǎn)認(rèn)為，這是一份充滿愛的自由職業(yè)，眼前沒(méi)有

好機(jī)會(huì)，所以停下來(lái)看風(fēng)景。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

參考答案

1.D2.A3.C4.C5.①首先點(diǎn)出了新時(shí)代文化創(chuàng)新發(fā)展的大背景，拋出論題即如何實(shí)

現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代無(wú)縫對(duì)接等問(wèn)題；②繼而給出解決問(wèn)題的辦法，即繼承傳統(tǒng)，尤其是要選擇傳統(tǒng)中最富有代

表性的文化基因；③接著具體交代了中國(guó)古代文化藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)概念體系；④最后從藝術(shù)和器物兩個(gè)層

面具體分析中國(guó)古典美學(xué)的獨(dú)特審美意趣，并在藝術(shù)層面論及了傳統(tǒng)藝術(shù)的包容性。

【分析】L本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“間接了解”曲解文意。原文是“人們感受一個(gè)民族文化的偉大，往往先是從直觀領(lǐng)略其文化創(chuàng)造成果開始,

繼而才認(rèn)同其文化觀念及其所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀與思維方式”，并非選項(xiàng)說(shuō)的意思；

B.是“繼承”但不是“發(fā)展”。原文是“繼承傳統(tǒng)應(yīng)從文化原點(diǎn)開始，追溯和聚焦中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與本

源”；

C.“把外在直觀視覺(jué)感受做為審美特征”錯(cuò)，原文是“通常不以外在直觀視覺(jué)感受為審美特征”，且“忽略”理解

錯(cuò)誤，原文是“現(xiàn)實(shí)形象退居其次”。

故選D。

2.本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

A.“體悟理解神韻要容易一些“無(wú)中生有。原文是“總體上看，在藝術(shù)領(lǐng)域中，西方更多地偏重于具象化、描

述式、敘事性的表現(xiàn)，是色彩、畫面的視覺(jué)沖擊與場(chǎng)景講述，更側(cè)重于訴諸外在感官；而東方中國(guó)則偏倚

于抽象化、象征式、感悟性的表達(dá)，是意境、韻致的營(yíng)造與境界構(gòu)筑”，只是說(shuō)明東西方藝術(shù)的區(qū)別，沒(méi)有

比較誰(shuí)體悟理解神韻更容易。

故選A。

3.本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

C.強(qiáng)調(diào)的是逼真寫實(shí)，不屬于中國(guó)古典美學(xué)重意境、氣韻、形神等獨(dú)特審美意趣。

故選C。

4.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選文中信息的能力。“只要....就能“太絕對(duì)了。

5.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一第一段，“新時(shí)代文化創(chuàng)新發(fā)展的語(yǔ)境中，人們就傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的地位與作用有了更多共

識(shí)，也提出了關(guān)于傳統(tǒng)再生的各種理論設(shè)想，以及實(shí)踐層面如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代無(wú)縫對(duì)接等問(wèn)題”，首先點(diǎn)

出了新時(shí)代文化創(chuàng)新發(fā)展的大背景，拋出論題即如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代無(wú)縫對(duì)接等問(wèn)題；

接著給出了解決問(wèn)題的辦法，“繼承傳統(tǒng)應(yīng)從文化原點(diǎn)開始，追溯和聚焦中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與本源，

選擇傳統(tǒng)中最富有代表性的基因作為創(chuàng)新起點(diǎn)。從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的關(guān)鍵性概念入手，從中捕捉和把握

中華民族獨(dú)特的藝術(shù)思維方式，或許是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)之現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本進(jìn)路”，要繼承傳統(tǒng)，尤其是要選擇傳統(tǒng)

中最富有代表性的文化基因；

接著具體交代了中國(guó)古代文化藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)概念體系，“中國(guó)古代在文化藝術(shù)領(lǐng)域經(jīng)由長(zhǎng)期實(shí)踐，形成一

套獨(dú)特的美學(xué)概念體系，諸如意境、氣韻、形神、中道、諧和等”，并通過(guò)東西方藝術(shù)理念對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了中

國(guó)藝術(shù)境界的特點(diǎn)，“這樣的藝術(shù)表現(xiàn)，通常不以外在直觀視覺(jué)感受為審美特征，而以整體氣氛營(yíng)造構(gòu)成獨(dú)

特意境，需深度品味方能捕捉和體悟其微妙神韻”；

最后寫“雖然中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以意境、氣韻為主要特征，但也同樣有寫實(shí)一脈傳統(tǒng)，彰顯出傳統(tǒng)藝術(shù)既有獨(dú)特

審美基調(diào)，又有多樣性表達(dá)的文化包容特性”“器物設(shè)計(jì)源于審美觀念、藝術(shù)趣味，包含著豐富的美學(xué)元素，

能在潛移默化中影響人們的美學(xué)趣味、生活品位……”，從藝術(shù)和器物兩個(gè)層面具體分析中國(guó)古典美學(xué)的獨(dú)

特審美意趣，并在藝術(shù)層面論及了傳統(tǒng)藝術(shù)的包容性。

6.C7.B8.①阿璃住在遙遠(yuǎn)的觀海城，是否真是被機(jī)器人洗劫后的幸存者，村莊的人不容易獲取

到真實(shí)信息，這為阿璃隱藏身份做了鋪墊。②小布問(wèn)到阿璃外面世界怎樣，阿璃小聲回答且臉色不好，說(shuō)

明這個(gè)問(wèn)題觸碰到了她內(nèi)心的秘密；她又用“機(jī)器人……見人就殺”這樣的話嚇唬小布，和前文機(jī)器人不時(shí)出

來(lái)禍亂人類以及后文阿璃不時(shí)操縱機(jī)器人獵殺人類相呼應(yīng)。③阿璃講地球時(shí)代歷史說(shuō)到人類聯(lián)軍鎮(zhèn)壓反叛

的機(jī)器人時(shí)，突然打住不說(shuō)，暗示這段故事跟她有切身關(guān)系，和后文她講述自己被叛軍收養(yǎng)相呼應(yīng)。④阿

璃年齡并不大，可是她熟知高科技和古老地球時(shí)代的知識(shí)，顯現(xiàn)出與年齡不符的博學(xué)，暗示她活了很長(zhǎng)時(shí)

間，和后文“我活了七千年”相呼應(yīng)。9.①小布是小說(shuō)的一個(gè)線索人物，一些情節(jié)和人物借助小布的視角

來(lái)展現(xiàn)，他見證了村莊從祥和走向戰(zhàn)爭(zhēng)又歸于平靜的巨大變化，也見證了操縱科技控制人類的阿璃的身份

的巨大轉(zhuǎn)變。②小布是被阿璃的科技陰謀鎖死在蒸汽時(shí)代的人，小說(shuō)借小布的好奇和追問(wèn)，表達(dá)了人類對(duì)

高科技的追求和向往。③小布是人性美善的代表，他初見阿璃時(shí)懵懂的愛慕，要保護(hù)阿璃的勇敢，知道阿

璃身份后的挺身而出，挽救阿璃時(shí)毫不猶豫的援手，閃耀著人性的光輝；小布打動(dòng)了活了七千年的阿璃，

她把小布當(dāng)成朋友，凸顯了科技和未來(lái)世界人性依然最寶貴的主題。

【解析】6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“表達(dá)了對(duì)阿璃濫用科技傷害人類的批判”理解有誤，作者設(shè)置這樣的結(jié)局，主要表達(dá)的是對(duì)阿璃的同情和

惋惜，啟發(fā)人們對(duì)未來(lái)的思考。

故選Cc

7.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“暗示著人類被機(jī)器人獵殺的慘烈”理解有誤，此處只是彰顯了戰(zhàn)爭(zhēng)給村莊帶來(lái)的肅殺氛圍，并未暗示人類

被機(jī)器人獵殺的慘烈。

故選B。

8.本題考查學(xué)生鑒賞表達(dá)藝術(shù)的能力。

由原文“這是一片土地肥沃的盆地，是一片世外桃源。盆地唯一的豁口就是黑石城，但那座城市有著嚴(yán)密的

防護(hù)設(shè)施，千百年來(lái)，通常只有零零散散的機(jī)器人溜進(jìn)來(lái)”“據(jù)說(shuō)她原本住在遙遠(yuǎn)的觀海城，但幾個(gè)月前，那

座城市被機(jī)器人洗劫，援軍趕到時(shí)，只剩她一個(gè)人活下來(lái)”可知，阿璃住在遙遠(yuǎn)的觀海城，是否真是被機(jī)器

人洗劫后的幸存者，村莊的人不容易獲取到真實(shí)信息，這為阿璃隱藏身份做了鋪墊。

由原文“'機(jī)器人作亂唄，見人就殺……'阿璃小聲回答說(shuō)。她的臉色似乎不太好，也許是想起了可怕的事”可

知，小布問(wèn)到阿璃外面世界怎樣，阿璃小聲回答且臉色不好，說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題觸碰到了她內(nèi)心的秘密；她又

用“機(jī)器人……見人就殺”這樣的話嚇唬小布，和前文機(jī)器人不時(shí)出來(lái)禍亂人類以及后文阿璃不時(shí)操縱機(jī)器人

獵殺人類相呼應(yīng)。

由原文“最后說(shuō)到了機(jī)器人的叛亂，講到七千年前人類聯(lián)軍鎮(zhèn)壓反叛的機(jī)器人時(shí)，她突然打住不說(shuō)了”可知，

阿璃講地球時(shí)代歷史說(shuō)到人類聯(lián)軍鎮(zhèn)壓反叛的機(jī)器人時(shí)，突然打住不說(shuō)，暗示這段故事跟她有切身關(guān)系，

和后文她講述自己被叛軍收養(yǎng)相呼應(yīng)。

由原文“從古希臘的青銅計(jì)算器說(shuō)起，說(shuō)到馮?諾依曼的計(jì)算機(jī)，說(shuō)到人工智能和量子計(jì)算機(jī)的誕生，最后說(shuō)

到了機(jī)器人的叛亂……”可知，阿璃年齡并不大，可是她熟知高科技和古老地球時(shí)代的知識(shí)，顯現(xiàn)出與年齡

不符的博學(xué)，暗示她活了很長(zhǎng)時(shí)間，和后文“我活了七千年”相呼應(yīng)。

9.本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)和有創(chuàng)意的解讀的能力。

由原文“……涼爽的秋風(fēng)將稻田的泥土清香送入人們鼻端，一天的勞作結(jié)束了，人們都在討論明天的收成”“戰(zhàn)

爭(zhēng)初期比較順利，第三個(gè)星期，數(shù)不清的機(jī)器人集結(jié)起來(lái)，向人類發(fā)動(dòng)了反攻！村莊的防線被撕開，更多

的機(jī)器人逐步逼近高塔，朝村莊擁來(lái)”以及“……但他只抓住了一把寒冷的空氣。阿璃單薄的身子像雪花一樣

飄落……”可知，小布是小說(shuō)的一個(gè)線索人物，一些情節(jié)和人物借助小布的視角來(lái)展現(xiàn)，他見證了村莊從祥

和走向戰(zhàn)爭(zhēng)又歸于平靜的巨大變化，也見證了操縱科技控制人類的阿璃的身份的巨大轉(zhuǎn)變。

由原文“'高科技'是什么？”以及“小布說(shuō)：‘跟我說(shuō)說(shuō)地球時(shí)代的故事?！翱芍?，小布是被阿璃的科技陰謀鎖

死在蒸汽時(shí)代的人，小說(shuō)借小布的好奇和追問(wèn)，表達(dá)了人類對(duì)高科技的追求和向往。

由原文“但當(dāng)他見到她時(shí)，只覺(jué)得一陣燥熱躍上臉頰，一直聒噪不停的他就像突然壞掉的收音機(jī)，再也沒(méi)吭

聲，腳步也僵硬起來(lái)，燒雞被徹底遺忘了”““你別怕，我會(huì)保護(hù)你的，機(jī)器人來(lái)了，我就一拳把它打穿！”

以及“小布想都沒(méi)想，沖過(guò)去試圖抓住她，但他只抓住了一把寒冷的空氣。阿璃單薄的身子像雪花一樣飄

落……”可知，小布是人性美善的代表，他初見阿璃時(shí)懵懂的愛慕，要保護(hù)阿璃的勇敢，知道阿璃身份后的

挺身而出，挽救阿璃時(shí)毫不猶豫的援手，閃耀著人性的光輝；小布打動(dòng)了活了七千年的阿璃，她把小布當(dāng)

成朋友，凸顯了科技和未來(lái)世界人性依然最寶貴的主題。

10.BDH11.D12.B13.(1)卻打算調(diào)動(dòng)甘肅的守將去進(jìn)行南方的征討，如果突然有危急事件，

用什么來(lái)防御？

(2)應(yīng)征調(diào)兵馬。分別由能征善戰(zhàn)者指揮，分兵三路，約定日期，齊頭并進(jìn)。

14.麓川力薄患輕，應(yīng)暫緩征討，只要駐防金齒即可。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

句意：現(xiàn)在麓川的殘余寇賊思任發(fā)一直安分于管屬，因?yàn)轳v守邊關(guān)的將領(lǐng)失去控制，致使他造反煩勞大量

軍隊(duì)。雖然首領(lǐng)沒(méi)有被殲滅，也清除了很多叛賊，誰(shuí)被誅殺誰(shuí)被放逐，無(wú)關(guān)輕重?！耙赃厡⑹яS”是表示原

因的狀語(yǔ)，交代“致勤大兵”的原因，因此在“以”前斷開，

“群丑”作“戮”的賓語(yǔ)，不能斷開。

故選BDHo

11.本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力。

“與《過(guò)秦論》中的‘八荒‘相同"錯(cuò)，“荒服”古“五服”之一。稱離京師二千到二千五百里的邊遠(yuǎn)地方。而“八

荒”指的是四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。

故選D。

12.本題考查學(xué)生概括和分析文本內(nèi)容的能力。

B.“劉球……后又上疏暗諷王振獨(dú)斷專權(quán)”錯(cuò)，由“德清恨之，遂摘疏中攬權(quán)語(yǔ)”可知，是彭德清誣陷劉球暗

諷王振獨(dú)斷專權(quán)。

故選B。

13.本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。

(1)“移”，調(diào)動(dòng)；“事”，進(jìn)行；“卒”，同“猝”，突然；“何以”，賓語(yǔ)前置句，正確語(yǔ)序是“以何”，用什么。

(2)“委”,委托；“道”,路；“刻期”,約定日期。

14.本題考查學(xué)生篩選和整合文中的信息的能力。

由文本一“況南方水旱相仍，軍民交困，若復(fù)動(dòng)眾，紛擾為憂。臣竊謂宜緩天誅”“伏望陛下罷大舉之議，量

調(diào)官軍，分屯金齒諸要害”可知，劉球認(rèn)為應(yīng)當(dāng)暫緩征討麓川，而應(yīng)當(dāng)駐防金齒。

由文本二“籠川之在南陲，彈丸耳！疆里不過(guò)數(shù)百，人民不滿萬(wàn)余，宜寇其天討。維軍于金齒，且耕且守”

可知，何文淵也認(rèn)為麓川不值得討伐，應(yīng)當(dāng)駐防金齒。

參考譯文：

文本一：

劉球，字延振，安福人。授禮部主事。胡淡舉薦陪侍御前講席，改任翰林侍講。堂弟劉冊(cè)知莆田，送

他一塊用苧麻織的麻布。劉球包起來(lái)送還，寫信告誡他。正統(tǒng)六年，皇帝聽信王振的話，大舉征伐麓川。

劉球上疏說(shuō)：“帝王統(tǒng)治四方，必定原諒他們小的過(guò)失而提防大的陰謀?，F(xiàn)在麓川的殘余寇賊思任發(fā)一直

安分于管屬，因?yàn)轳v

守邊關(guān)的將領(lǐng)失去控制，致使他造反煩勞大量軍隊(duì)。雖然首領(lǐng)沒(méi)有被殲滅，也清除了很多叛賊，誰(shuí)被

誅殺誰(shuí)被放逐，無(wú)關(guān)輕重?；噬系脑t書寬恕他的罪過(guò)，使他得到自新的機(jī)會(huì)，是隆盛開的恩德。何況南方

水災(zāi)旱災(zāi)相連，軍隊(duì)和百姓交相困苦，如果又動(dòng)用軍隊(duì)，擔(dān)心出現(xiàn)災(zāi)禍混亂。臣私下認(rèn)為應(yīng)試暫緩受天命

誅討。至于瓦剌，始終是邊關(guān)的禍患。等他尚未來(lái)得及騷動(dòng)，正該用這段時(shí)間來(lái)防御。卻打算調(diào)動(dòng)甘肅的

守將去進(jìn)行南方的征討，如果突然有危急事件，用什么來(lái)防御？希望陛下停止大量發(fā)兵的討論，按需要的

兵力調(diào)動(dòng)官軍，分別駐扎在金齒各處要害地方。”正統(tǒng)八年五月，雷擊奉天殿。劉球應(yīng)詔上書建議應(yīng)該先

做的事。大概是說(shuō)：“京城修建已經(jīng)有五六年了，說(shuō)不勞煩百姓而去役使軍隊(duì)，軍隊(duì)難道不是國(guó)家的赤子

嗎？何況營(yíng)造修建大多完成，應(yīng)該停止工程以緩解他們的勞力。”當(dāng)初，劉球討論麓川的事情，王振本來(lái)

就已經(jīng)怨恨他。欽天監(jiān)正彭德清，是劉球的同鄉(xiāng)，一直是王振的心腹。凡是天有變化，都隱瞞不奏報(bào)，依

靠王振的勢(shì)力為非作歹，公卿大多前去拜訪，劉球拒絕，不和他往來(lái)。彭德清痛恨他，于是摘取奏疏中有

關(guān)攬權(quán)的話，對(duì)王振說(shuō)：“這指的是您呀?！蓖跽窀討嵟?。吩咐指揮馬順殺掉劉球。劉球死后幾年，瓦

剌果然入慢。景帝憐惆劉球忠誠(chéng)，追贈(zèng)為翰林學(xué)士，謚號(hào)忠愍，在家鄉(xiāng)修建祠廟。

文本二：

最初，云南總兵沐晟等人計(jì)議提出，麓川地處邊遠(yuǎn)，攻伐其地沒(méi)有十二萬(wàn)人不行。應(yīng)征調(diào)兵馬，分別

由能征善戰(zhàn)者指揮，分兵三路，約定日期，齊頭并進(jìn)。這時(shí)正逢思任發(fā)派出使者入朝謝恩，刑部侍郎何文

淵上奏說(shuō)：“麓川在國(guó)之南部邊陲，只是一彈丸之地罷了！其疆域不過(guò)數(shù)百里，人民不過(guò)萬(wàn)余人，應(yīng)該寬

緩進(jìn)討。官軍在金齒，邊耕種邊駐守即可?！币凶x劉球上奏說(shuō)：“麓川地方荒遠(yuǎn)偏居一隔，這個(gè)地方的叛

變或賓服，對(duì)中原來(lái)說(shuō)都無(wú)足輕重。請(qǐng)罷除麓川之兵，以專用備御西北。”對(duì)這道奏章，皇帝不予答復(fù)。

用兵麓川，是因?yàn)橥跽駥?quán)，想逞威于荒遠(yuǎn)的邊境。

15.D16.①對(duì)建功立業(yè)的渴望之情。作者