臨河三中2023?2024學(xué)年度第二學(xué)期高一年級周考①

語文試卷

注意：將姓名寫在指定位置。將正確答案的標(biāo)號填入答案欄中，填在別處不得分。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，21分）

材料一

孔子修訂《春秋》時運(yùn)用了一定的筆法，這就是“春秋筆法孔子常用不太明顯的字眼委婉地表達(dá)

自己的傾向，寓褒貶于曲折的文筆之中，并且增一字、減一字都有“微言大義”?！按呵锕P法”一直被歷代

中國文人運(yùn)用在各種文學(xué)體裁上，如詩歌、小說等。他們不直接表明態(tài)度，而以曲折迂回的方式讓人

知道；多用精微語詞，一字置褒貶，簡練而含蓄地點(diǎn)評人事?！按呵锕P法”如今還被運(yùn)用在現(xiàn)代新聞報

道中，在《南方周末》的一些報道中就可以窺見其蹤。

“春秋筆法”是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見的敘事方式。它強(qiáng)調(diào)“據(jù)事跡實(shí)錄“，但同時又要在客觀敘

述中寓以褒貶。實(shí)錄和褒貶，如何統(tǒng)一在同一文本中？要義之一是筆削?！肮P”就是錄，“削”就是不錄，

筆與削寄托著作者的褒貶?！翱鬃幼鞔呵?，亂臣賊子懼?！爱?dāng)時的國君、大夫得《春秋》一字之褒者，

其榮甚過天子之命服；得春秋一字之貶者，其辱過于天子之刑戮。在這個意義上，春秋筆法是披著曲

筆外衣的直筆，大義，不偏離，不歪曲，不隱瞞。如《春秋左氏傳》中的名篇《鄭伯克段于鄢》一文

中，鄭國國君滅弟弟段的做法很陰險，所以稱其為伯，而不稱為莊公；弟弟不像弟弟，所以稱段，而

不稱弟；兄弟間像兩國國君作戰(zhàn)，所以稱克。兄之老謀深算，弟之驕縱貪婪，兄弟之間為了奪君位而

你死我活的惡斗，全部透露出來。不著一褒字，也不著一貶字，而褒貶自在其中。

在現(xiàn)當(dāng)代作家中，深得春秋筆法、精于諷刺者無過于魯迅。他的雜文中常用似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)，將

嚴(yán)于斧鉞的誅心之筆，藏于明褒暗貶、注彼寫此、旁敲側(cè)擊之中，從而鍛造出獨(dú)具匠心的具有巨大表

現(xiàn)力的行文筆法?；蚴遣乓挥|及問題便故意戛然而止，或是在引用材料之間不加綜合聯(lián)綴的話，或是

附記長過正文，表示有更深更痛的意思無法寫出，這些留下空白的地方，都是為了避免行文刻露，而

引導(dǎo)讀者自己用思考去補(bǔ)充、去深入。這種筆法，需要讀者細(xì)讀揣摩，“睹一事于句中，反三隅于字外

（摘編自黎荔《作為民族傳統(tǒng)的“春秋筆法”》）

材料二

“春秋筆法''看似一個語詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個學(xué)科，體現(xiàn)了中國

人的思維方式和話語模式，在中國文化史上的重要性是不言而喻的。它是中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典固有的話

語權(quán)利和話語模式，歷經(jīng)由經(jīng)及史、由史及文的歷史感變，發(fā)展至今，仍活躍在政治話語、外交話語、

新聞話語、文學(xué)話語乃至日常話語中。當(dāng)我們了解新聞時，不僅僅在了解事情的真相，還能從事實(shí)的

敘事中體會到講述者（敘述者）的價值判斷。

中國經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，迫切需要建立起與之相適應(yīng)的中國式的話語體系，這是時代的要求和呼聲。

在學(xué)術(shù)界，中國聲音、中國話語還遠(yuǎn)沒能達(dá)到與中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力相匹配的地位。因此，回歸傳統(tǒng)，以當(dāng)

代的知識體系和學(xué)術(shù)視角對古典重新發(fā)掘、梳理、闡釋，將古典賦予新的生命和意義，進(jìn)而構(gòu)建中國

學(xué)術(shù)的當(dāng)代話語，已成為學(xué)界有識之士共同努力的方向。對“春秋筆法”的系統(tǒng)研究與闡釋，不僅可彌

補(bǔ)該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當(dāng)前中國文論“失語癥”

的必然選擇。

伴隨著建立中國意義上的敘事學(xué)體系的呼聲越來越強(qiáng)，應(yīng)聲而作的學(xué)術(shù)著作相繼出現(xiàn)，這表明構(gòu)

建中國敘事學(xué)體系的自覺時代已經(jīng)到來。但是，從總體上看，還是未能擺脫西方敘事理論框架加中國

文獻(xiàn)資料的寫作模式。而長期延續(xù)這種寫作模式，對于建立中國敘事學(xué)理論體系是十分不利的。以“春

秋筆法”為核心的中國敘事研究有可能改變這一狀況，有利于建立中國敘事學(xué)理論體系。

關(guān)于“春秋筆法”的研究方法，可以在傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)上運(yùn)用還原批評、闡釋學(xué)和敘事學(xué)等方法，

打通經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)間的壁壘，進(jìn)行跨學(xué)科的綜合研究。要對“春秋筆法''進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡

釋，那么首先就應(yīng)把“春秋筆法”還原到它產(chǎn)生的起始點(diǎn)上，考察它在起始點(diǎn)上是怎樣形成的，具備怎

樣的功能。“春秋筆法”并非僅僅是用筆曲折而意含褒貶的修辭手法。從源頭上看，“春秋筆法”包含著“寫

什么”“不寫什么”“怎么寫”“寫的目的是什么”等內(nèi)容，涉及到作者在整部作品所要表達(dá)或寄托的美刺褒

貶問題、結(jié)構(gòu)安排問題、事件因果邏輯關(guān)系問題和人與人之間錯綜復(fù)雜關(guān)系問題?！按呵锕P法”所蘊(yùn)含

的“微言大義''是史家、作家之褒貶。在具體書寫過程中，經(jīng)學(xué)觀念對史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深

遠(yuǎn)的影響，甚至左右史家和作家的是非判斷和價值取向。

“春秋筆法''是中國獨(dú)有的理論范疇，在史傳和小說敘事中尤為突出，是中國式話語對世界話語表達(dá)

方式的貢獻(xiàn)。

(摘編自李洲良《春秋筆法研究三題》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.“春秋筆法”源自孔子修訂《春秋》再應(yīng)用的暗寓褒貶、微言大義的筆法，后也指曲折表達(dá)、隱

含褒貶的寫作手法。

B.“鄭伯克段于鄢”這6個字，透露出史家的道德觀，暗含對鄭莊公和公叔段失之兄弟之儀、兄弟

相斗的不滿和批判。

C.社會經(jīng)濟(jì)的崛起，未必能帶來與之匹配的話語體系，當(dāng)今中國社會，迫切需要建立起一種中國

意義上的敘事學(xué)體系。

D.史官和作家的是非判斷、價值取向受經(jīng)學(xué)觀念影響大，故而，“春秋筆法”特征在史傳和小說敘

事中表現(xiàn)得更為突出。

1.D本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D“故而，'春秋筆法'特征在史傳和小說敘事中表現(xiàn)得更為突出”錯誤，結(jié)合原文“'春秋筆法'所

蘊(yùn)含的'微言大義'是史家、作家之褒貶。在具體書寫過程中，經(jīng)學(xué)觀念對史官記史和作家敘事都產(chǎn)

生了深遠(yuǎn)的影響，甚至左右史家和作家的是非判斷和價值取向”可知，原文是說“經(jīng)學(xué)觀念對史官記

史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，甚至左右史家和作家的是非判斷和價值取向”，這與“春秋筆法”

并無因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A.源自于儒家經(jīng)典，運(yùn)甫手由代各文體，活躍于當(dāng)今話語中，這使得“春秋筆法”既古老又鮮活。

B.魯迅文章之所以讓人難懂，可能與他精于諷刺，采用似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)、明褒暗貶的筆法有關(guān)。

C.不能建立以“春秋筆法”為核心的敘事研究，是中國敘事學(xué)無法擺脫西方敘事理論影響的原因。

D.如果要對“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，那么對它的認(rèn)識就不能只局限于修辭方面。

2.C本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C“不能建立以'春秋筆法'為核心的敘事研究，是中國敘事學(xué)無法擺脫西方敘事理論影響的原因”

錯誤，結(jié)合原文“而長期延續(xù)這種寫作模式，對于建立中國敘事學(xué)理論體系是十分不利的。以'春秋

筆法'為核心的中國敘事研究有可能改變這一狀況，有利于建立中國敘事學(xué)理論體系”可知，“以'春

秋筆法'為核心的中國敘事研究則有可能改變這一狀況”，原文只是說有可能改變這一狀況。選項(xiàng)“不

能建立……原因”絕對化。

3下列選項(xiàng)中，能體現(xiàn)材料一畫橫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()

A.三子者出，曾皙后。一《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

B.四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立?！蹲髠?隱公四年》

C.秦伯說，與鄭人盟。——《燭之武退秦師》

D.沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。一《鴻門宴》

3.B本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“三子碧豆曾皙后”，客觀陳述事實(shí)，不含褒貶。B”迅■州吁弒桓公而立”的“弒”在古代指子殺

父、臣?xì)⒕默F(xiàn)象，暗含對“以下犯上”的批判。C“秦伯說，與鄭人盟”，客觀■陳述事實(shí)，不含褒

貶。D.“沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見”，客觀陳述事實(shí)，不含褒貶。

4.論證嚴(yán)密，是優(yōu)秀學(xué)術(shù)文章的必備要素。請結(jié)合文本，分別從論證思路和論證語言角度，對材料一

的論證嚴(yán)密性加以分析。（4分）

4.①論證思路清晰。材料一先概述“春秋筆法”的含義，再以《春秋》、魯迅為例，論述其自古至今

的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有邏輯。

②論證語言科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用了“多用”“在這個意義上”“常用”等嚴(yán)謹(jǐn)性詞語修飾，并且用一系列關(guān)

聯(lián)詞前后銜接，加強(qiáng)表達(dá)的嚴(yán)密。

5.有同學(xué)表示，自己不太喜歡“春秋筆法”，因?yàn)樾枰岸靡皇掠诰渲校慈缬谧滞狻?。請你根?jù)材料

二，向他概括說明“春秋筆法”的重要性。（8分）

5.①連接著（經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等）多個學(xué)科，體現(xiàn)了中國人的思維方式和話語模

式。

②能滿足時代要建立起與之相適應(yīng)的中國式話語體系的迫切需要。

③為古代文論話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，是克服當(dāng)前中國文論“失語癥”的必然選擇。

④擺脫西方敘事理論框架加中國文獻(xiàn)資料的寫作模式，有利于建立中國敘事學(xué)理論體系。

4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

結(jié)合原文“‘春秋筆法’”是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見的敘事方式……'筆’就是錄，'削'就是不錄,

筆與削寄托著作者的褒貶”可知材料一先概述“春秋筆法”的含義；

結(jié)合原文“當(dāng)時的國君、大夫得《春秋》一字之褒者……不著一褒字，也不著一貶字，而褒貶自在其

中”“在現(xiàn)當(dāng)代作家中，深得春秋筆法、精于諷刺者無過于魯迅……這種筆法，需要讀者細(xì)讀揣摩，'睹

一事于句中，反三隅于字外可知，再以《春秋》、魯迅為例，論述其自古至今的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，

富有邏輯。

結(jié)合原文“多用精微語詞，一字置褒貶，簡練而含蓄地點(diǎn)評人事”“在這個意義上，春秋筆法是披著曲

筆外衣的直筆”“他的雜文中常用似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)，將嚴(yán)于斧鉞的誅心之筆”可知運(yùn)用了“多用”“在

這個意義上”“常用”等嚴(yán)謹(jǐn)性詞語修飾；一

結(jié)合原文“并且增一字、減一字"''但同時又要在客觀敘述中寓以褒貶”“從而鍛造出獨(dú)具匠心的具有

巨大表現(xiàn)力的行文筆法”“或是在引用材料之間不加綜合聯(lián)綴的話，或是附記長過正文，表示有更深更

痛的意思無法寫出”“而引導(dǎo)讀者自己用思考去補(bǔ)充、去深入”可知，用一系列關(guān)聯(lián)詞前后銜接，加強(qiáng)

表達(dá)的嚴(yán)密。

5.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。

結(jié)合原文“'春秋筆法'看似一個語詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個學(xué)科，體

現(xiàn)了中國人的思維方式和話語模式，在中國文化史上的重要性是不言而喻的”可知，連接著（經(jīng)學(xué)、史

學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等）多個學(xué)科，體現(xiàn)了中國人的思維方式和話語模式。

結(jié)合原文''中國經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，迫切需要建立起與之相適應(yīng)的中國式的話語體系，這是時代的要求

和呼聲”可知，能滿足時代票建立起與之相適應(yīng)的中國式話語體系的迫切需要。

結(jié)合原文“對'春秋筆法'的系統(tǒng)研究與闡釋，不僅可彌補(bǔ)該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話語的

現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當(dāng)前中國文論'失語癥'的必然選擇”可知，為古代文論話語的

現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，是克服當(dāng)前中國文論“失語癥”的必然選瓦"

結(jié)合原文“但是，從總體上看，還是未能擺脫西方敘事理論框架加中國文獻(xiàn)資料的寫作模式。而長期

延續(xù)這種寫作模式，對于建立中國敘事學(xué)理論體系是十分不利的。以‘春秋筆法’為核心的中國敘事

研究有可能改變這一狀況，有利于建立中國敘事學(xué)理論體系”可知，擺脫西方敘事理論框架加中國文

獻(xiàn)資料的寫作模式，有利于建立中國敘事學(xué)理論體系。

二、語言文字運(yùn)用（13分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

網(wǎng)絡(luò)并不是文學(xué)經(jīng)典遭遇尷尬的,但網(wǎng)絡(luò)的癖性，確實(shí)將文學(xué)經(jīng)典本來就脆弱的存

在又推到了一個更加感傷的歷史時空。文學(xué)經(jīng)典名著在各種符號紛爭的網(wǎng)絡(luò)版圖上、在精神需求多元

化的現(xiàn)代社會中還有沒有統(tǒng)領(lǐng)群雄的權(quán)威性呢？這個問題本應(yīng)該交給厚重的文學(xué)史去裁決，（）文學(xué)

原來固有的對象（客觀世界）和功能（審美教化）已經(jīng)退化，文學(xué)經(jīng)典名著的價值取向也不再顯得那么冷

艷而高傲了。“高處不勝寒”的姿態(tài)在百草叢生的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社區(qū)里只剩下了沒落后的哀怨和嘆

息，的世界正在數(shù)字化媒介的包圍中變成一個眾聲喧嘩的群歡空間。文學(xué)經(jīng)典名著，在平民起

義般的網(wǎng)絡(luò)革命中，露出無奈的眼神。文學(xué)已不再是文學(xué)大師們的專屬品，而且已成為平民大眾的指

尖玩意。專職作家大量“死亡”，網(wǎng)絡(luò)寫手o一個高傲，一個時髦，文學(xué)經(jīng)典名著遭遇時尚網(wǎng)

絡(luò)：一聲嘆息...

6.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.元兇巨惡無所不至孤芳自賞水到渠成

B.罪魁禍?zhǔn)谉o孔不入孤芳自賞應(yīng)運(yùn)而生

C.元兇巨惡無所不至顧影自憐水到渠成

D.罪魁禍?zhǔn)谉o孔不入顧影自憐應(yīng)運(yùn)而生

6.B（元兇巨惡：指為人所憎惡的惡勢力頭子。罪魁禍?zhǔn)祝鹤鲪悍缸锏念^子，或指壞事的根子?！霸?/p>

兇巨惡”和“罪魁禍?zhǔn)住倍贾笧?zāi)禍的引發(fā)者?！霸獌淳迱骸睆?qiáng)調(diào)程度，而“罪魁禍?zhǔn)住睆?qiáng)調(diào)最先，更

符合語境?！盁o所不至”指什么壞事都干得出來，也指沒有達(dá)不到的地方。此詞強(qiáng)調(diào)范圍?！盁o孔不

入”比喻有空子就鉆。符合語境?！肮路甲再p”泛指自命清高，自我欣賞的人。也指脫離群眾，自以

為了不起。符合語境?！邦櫽白詰z”：意為回頭看看自己的影子，憐惜起自己來。多用于形容女子孤

獨(dú)失意的樣子?！八角伞敝笚l件成熟，更強(qiáng)調(diào)自然而然的狀態(tài)和聽?wèi){事物發(fā)展的趨勢?！皯?yīng)運(yùn)而

生”舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生?，F(xiàn)指適應(yīng)時機(jī)而產(chǎn)生。符合語境）

7.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.但在網(wǎng)絡(luò)符號浪潮洶涌澎湃的面前，已經(jīng)由不得“權(quán)威”的文學(xué)史慢悠悠地來回答了。

B.但在網(wǎng)絡(luò)符號浪潮洶涌澎湃的面前，已經(jīng)由不得慢悠悠的“權(quán)威”的文學(xué)史來回答了。

C.但在洶涌澎湃的網(wǎng)絡(luò)符號浪潮面前，“權(quán)威”的文學(xué)史已經(jīng)由不得慢悠悠地來回答了。

D.但在洶涌澎湃的網(wǎng)絡(luò)符號浪潮面前，已經(jīng)由不得“權(quán)威”的文學(xué)史慢悠悠地來回答了。

7.D（此題關(guān)鍵點(diǎn)在前半句，由原文“文學(xué)經(jīng)典名著在各種符號紛爭的網(wǎng)絡(luò)版圖上”說明前半句中心詞為“網(wǎng)

絡(luò)符號浪潮”，故選“但在洶涌澎湃的網(wǎng)絡(luò)符號浪潮面前”，排除AB；C項(xiàng)后半句語序錯）

8.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.文學(xué)已不再是文學(xué)大師們的專屬品，也已成為平民大眾的指尖玩意。

B.文學(xué)已不再是文學(xué)大師們的指尖玩意，也已成為平民大眾的專屬品。

C.文學(xué)大師們的專屬品已不再是文學(xué)，而是成為平民大眾的指尖玩意。

D.文學(xué)已成為平民大眾的指尖玩意，不再是文學(xué)大師們的專屬品。

8.A此題關(guān)鍵點(diǎn)有三：一是句子間關(guān)系；二是語序；三是“指尖玩意”指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。劃線句子“文學(xué)

已不再是文學(xué)大師們的專屬品，而且已成為平民大眾的指尖玩意”，根據(jù)前文，本句的主語是文學(xué)，

排除C項(xiàng)。根據(jù)語境此處的“指尖玩意”是指“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，而“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”是平民化的，是屬于“平

民大眾的”，排除E項(xiàng)。根據(jù)前文先說“文學(xué)經(jīng)典名著”，后說“平民起義般的網(wǎng)絡(luò)革命（指網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)）”，以及后文先說“職作家”，再說“網(wǎng)絡(luò)寫手”，根據(jù)前后文照應(yīng)，此處應(yīng)先說文學(xué)大師，再

說平民大眾。排除D項(xiàng)。

9.下面是某高校廣播站為前來參加自主招生考試的同學(xué)寫的廣播稿，其中有四處表述不規(guī)范，請找出

其中四處并加以修改。（4分）

親愛的同學(xué)們：

歡迎您蒞臨我校參加自主招生選拔考試，諸君的到來讓我們非常榮幸。我校是百年名校，環(huán)境優(yōu)

美，三面環(huán)山，東面是美麗的海濱。自主招生考試期我校的功能教室（閱覽室、實(shí)驗(yàn)室、小禮堂等）全

都對外開放，學(xué)生會的志愿者們將會鼎力相助。希望您能取得優(yōu)異的成績！

9.（1）“蒞臨”改為“到”或“來”?！吧W臨”多用于書面語，多用于貴賓，尤指上級到來

（2）“諸君”改為“您”或“你們”

（3）括號去掉，因?yàn)槭菑V播稿，所以括號里的文字無須讀出。這樣“功能教室”后改成“如”或“我

校的閱覽室、實(shí)驗(yàn)室、小禮堂等功能教室”

（4）“鼎力相助”改為“提供幫助”（共4分，每改對一處得1分）。

二、古詩文閱讀

（一）文言文閱讀（本題共3小題，19分）

材料一：

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子日：“以吾一日長乎爾，毋吾斗也。居則曰：'不吾知也！'如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對曰：“千壽蕓同，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑僮；由也為之，比及三年，

可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。（節(jié)選自《論語?先進(jìn)》）

材料二：

仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。

子路性鄙，好勇力、志伉直，冠雄雞，佩猴豚，陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，

⑷門人請為弟子。

季康子問：“仲由仁乎？"孔子曰：“千乘之國可使治其賦，不知其仁。”

子路為季氏宰，季孫問曰：“子路可謂大臣與？”孔子曰：“可謂具臣矣?！?/p>

子路為蒲大夫，辭孔子?？鬃釉唬骸捌讯鄩咽?，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執(zhí)勇；寬以正，

可以比眾；恭正以靜，可以報上?！?/p>

初，衛(wèi)靈公有寵姬曰南子。靈公太子黃耳貴得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢

不肯，目：“亡人太子之子輒在。”于是衛(wèi)立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父菁暖居外，不

得入。子路為烏丈夫孔悝之邑笨責(zé)贊乃與孔悝作亂課△孔悝家遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕭曦

入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔衛(wèi)城門，謂子路日：“出公去矣，而

門已閉，子可還矣，毋空受其禍。“子路曰：“食其食者不避其難?！弊痈嶙淙ァＳ惺拐呷氤?，城門

開，子路隨而入。造菁聯(lián)"，贊耳貴與孔悝登臺。子路曰：“君焉用孔悝？請得而殺之?！陛枷俑ヂ牎Ｓ?/p>

是子路欲燔臺，菁曦懼，乃下石乞、壺原攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不兔。”遂

結(jié)纓而死。

孔子聞衛(wèi)亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。

菁麟kuaikuI（節(jié)選自《史記?仲尼弟子列傳》材料二:

仲由，字子路，卞地人。比孔子小九歲。

子路性情粗樸，喜歡逞勇斗力，志氣剛強(qiáng)，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子，佩戴著公豬皮裝飾的

寶劍，曾經(jīng)欺凌孔子?？鬃佑枚Y樂慢慢地誘導(dǎo)他，后來，子路穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子

學(xué)生的引薦，請求作孔子的學(xué)生。

季康子問道：“仲由有仁德嗎？”孔子答說：“擁有一千輛兵車的國家，可以讓他管理軍政事務(wù),

至于他有沒有仁德，我就不知道了?！?/p>

子路出任季氏的家臣，季孫問孔子說：“子路可以說是人臣了嗎？”孔子回答說：“可以說是備

位充數(shù)的臣子了。”

子路出任蒲邑的大夫，向孔子辭行?？鬃诱f：“蒲邑勇武之士很多，又難治理?？墒牵腋嬖V你：

恭謹(jǐn)謙敬，就可以駕馭勇武的人；寬厚清正，就可以親近民眾；恭謹(jǐn)清正而社會安靜，就可以用來報

效上司了。"

當(dāng)初，衛(wèi)靈公有位寵姬叫作南子。靈公的太子普耳貴得罪過她，害怕被謀殺就逃往國外。等到靈公

去世，夫人南子想讓公子郢繼承王位。公子郢不肯接受，說：''太子雖然逃亡了，太子的兒子輒還在?！?/p>

于是衛(wèi)國立了輒為國君，這就是衛(wèi)出公。出公繼位十二年，他的父親蕭堀一直留在國外，不能夠回來。

這時子路擔(dān)任衛(wèi)國大夫孔悝采邑的長官。菁堀就和孔悝同作亂，想辦法帶人潛入孔悝家，就和他的黨

徒去襲擊衛(wèi)出公。出公逃往魯國，菁麟進(jìn)宮繼位，這就是衛(wèi)莊公。當(dāng)孔悝作亂時，子路還有事在外，

聽到這個消息就立刻趕回來。子羔從衛(wèi)國城門出來，正好相遇，對子路說：“衛(wèi)出公逃走了，城門已

經(jīng)關(guān)閉，您可以回去了，不要白白為他遭受禍殃?！弊勇氛f：“吃著人家的糧食就不能回避人家的災(zāi)

難?！弊痈峤K于離去了。正趕上有使者要進(jìn)城，城門開了，子路就跟了進(jìn)去。找到貫耳貴，費(fèi)耳貴和孔悝

都在臺上。子路說：“大王為什么要任用孔悝呢？請讓我捉住他殺了?！必炣ゲ宦爮乃膭裾f。于是

子路要放火燒臺，與耳貴害怕了，于是叫石乞、壺魘到臺下去攻打子路，斬斷了子路的帽帶。子路說：

“君子可以死，帽子不能掉下來?！闭f完系好帽子就死了。

孔子聽到衛(wèi)國發(fā)生暴亂的消息，說：“唉呀，仲由死了！”不久，果真?zhèn)鱽砹怂乃烙崱?/p>

(節(jié)選自《史記?仲尼弟子列傳》)

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

子路A為衛(wèi)大夫B孔悝之邑宰C菁腿D乃與孔悝作亂E謀E入孔悝家G遂與其徒H襲

攻出公。

10.CEG本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：這時子路擔(dān)任衛(wèi)國大夫孔悝采邑的長官。菁丁就和孔悝一同作亂，想辦法帶人潛入

孔悝家，就和他的黨徒去襲擊衛(wèi)出公。

“子路”是主語，“為”是動詞，意思是“擔(dān)任”，是謂語，“邑宰”是賓語，主謂賓

俱全，結(jié)構(gòu)完整，C處斷；

“一1”是主語，“與孔悝”是介賓短語做狀語，“作亂”是謂語，構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)

完整，E處斷；

“人”的賓語是“孔悝家”，賓語后斷開，G處斷。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.“毋吾以也”中的“以”是“止”的意思，與“學(xué)不可以已”中的“已”意思相同。

B.千乘之國，有一千輛兵車的諸侯國。春秋后期，千乘之國是中等國家。乘，古時四馬

一車為一乘。

C.“因門人請為弟子”中的“因”是“通過”的意思，與“因人之力而敝之”中的“因”

意思相同。

D.“聞之而馳往”中的“馳”是“奔跑、快跑”的意思，與“文武爭馳，在君無事”中

的“馳”含義相同。

11.C本題考查學(xué)生識記文化常識，理解文言詞語意思和用法的能力。

A.正確?！耙浴?，前一個“以”通“已”，都是動詞，止，停止，止。句意：不要因?yàn)?/p>

我年長而不敢說。/學(xué)習(xí)不可以停止。

B.正確。

C.“意思相同”錯誤，意思不同。“因”，介詞，通過。/動詞，依靠。句意：通過孔子

的門人請求做孔子的弟子。/依靠別人的力量又反過來損害他。

D.正確?！榜Y”，都是動詞，奔跑，快跑。句意：聽到這個消息就立刻趕回來。/文臣武

將爭先恐后前來效力，國君和大臣沒有大事煩擾。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.子路比孔子小九歲，他曾經(jīng)欺侮過孔子，但后來卻被孔子的人格所感化并成為了孔子

的學(xué)生。

B.子路出任蒲邑的大夫，去向孔子辭行，孔子告誡他蒲邑勇武之士很多，又難治理，應(yīng)

采用恭謹(jǐn)謙敬的仁政。

C.衛(wèi)靈公去世后，南子想讓公子郢繼承王位，公子郢卻不肯接受，他的理由是太子雖然

逃亡了，但太子的兒子輒還在。

D.衛(wèi)國變亂，子羔死了后，恰好有使者入城，子路跟隨回到衛(wèi)城，與作亂者進(jìn)行了面對

面斗爭。

12.D本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“子羔死了后，恰好有使者入城”錯誤,

文中“子羔卒去”意思是“子羔最終離開”，“卒”意思是“最終”，不是“死亡”。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。(1)衛(wèi)出公逃走了，城門已經(jīng)關(guān)閉，

您可以回去了，不要白白為他遭受禍殃。

(1)“去”，離開，逃離；“還”，回去；“空”，白白地。

(2)子路曰：“君子死而冠不免?！彼旖Y(jié)纓而死。子路說：“君子可以死,但帽子不能掉下

來?！闭f完系好帽子就死了。

(2)“冠”，帽子；“兔”，脫離，掉落；“遂”，于是；“纓”，系帽子的帶子。

14.從“夫子哂之”到后來斷言“嗟乎，由死矣!”，可見孔子對子路性格的了解程度。你認(rèn)

為子路性格的缺點(diǎn)是什么？

14.性格直率，行事魯莽，逞勇好勝。

由題干可知，考生可以結(jié)合孔子的評價和子路的表現(xiàn)概括他的性格的缺點(diǎn)。

如材料一孔子剛拋出問題，子路立刻“率爾而對日”，毫不掩飾自己的想法，可見性格之

率直魯莽；如材料二第二段介紹子路“性鄙，好勇力、志伉直”，可見他性情粗樸，喜歡逞勇

斗力，志氣剛強(qiáng)，而過剛者則易折，所以下文寫衛(wèi)國變亂，子路不聽子羔勸告，要去燒殺作亂

者，最終死于非命。子路之死本可避免，但他選擇以個人之力想要成事，結(jié)果以卵擊石，玉碎

當(dāng)場。這件事可見子路的有勇而無謀，行事莽撞。

三、名篇名句默寫

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（10分）

（1）【2020年新高考I卷】《論語?先進(jìn)》中寫到孔子的四個弟子侍坐時各言其志，子路

的志向是，用三年時間治理一個夾在大國之間又“加之以師旅，因之以饑僮”的千乘之國,實(shí)

現(xiàn)“可使有勇，且知方也”的理想。

（2）《侍坐》中，孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。他哂笑子路是因?yàn)樽勇贰盎?/p>

言不讓”;而從曾皙的一個動作細(xì)節(jié)“舍瑟而作”可以看出他謙恭守禮。

（3）《赤壁賦》中舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之如婦。用蛟龍和蔑婦聽到簫聲的反應(yīng)來突出

簫聲的悲涼與幽怨。

（4）《琵琶行》中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”兩句表現(xiàn)了詩人在聽到琵琶女演奏

的音樂及其身世遭遇之后產(chǎn)生了共鳴，這也是全詩的主旨句。

趣味知識：子路是一個怎樣的人？

1、街頭混混

子路雖出身貧苦，但著裝相當(dāng)前衛(wèi)，據(jù)史書記載，子路未入孔門前，畫風(fēng)是這樣的：

頭戴雄雞狀帽子、手帶著野豬皮手套、腰里別著大寶劍、嘴里哼著流氓曲，經(jīng)常找人打

架斗毆，還多次沖到孔子家，企圖“陵暴孔子”。

“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩皴豚，陵暴孔子?！币灰弧妒酚?仲尼弟子列

傳》

面對這樣一位誤入歧途的少年，孔子充分發(fā)揚(yáng)了"有教無類”的教育精神，開始對子路

諄諄善誘起來。

于是，《孔子家語》中就有了以下這場對話：

孔子：年輕人，你有什么愛好??？

子路：我愛劍！

孔子：不是問你這個，我問你喜歡學(xué)什么？

子路：學(xué)習(xí)？有啥用？像我這種天才，不用學(xué)習(xí)，就能功成名就。

孔子：傻孩子！如果給箭尾裝上羽毛、箭頭再磨尖點(diǎn)，不是能射得更快、飛得更遠(yuǎn)嗎？

天才再加上后天學(xué)習(xí)，那才是真得所向無敵啊！

子路：請老師收下我的膝蓋……

子路初見孔子，子曰：“汝何好樂？”

對曰：“好長劍

孔子曰：“吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問,豈可及哉？”

子路曰：“學(xué)豈益哉也？”

孔子曰：“括而羽之，鍍而礪之,其入之不亦深乎？”

子路再拜曰：“敬受教哉?！薄犊鬃蛹艺Z.子路初見》

不久，子路迷途知返、華麗轉(zhuǎn)身。

從此，社會上少了一個奇裝異服的少年，而多了一位身著儒服的學(xué)生。

據(jù)文獻(xiàn)記載，子路的拜師禮異常莊重，絕不是只交一束肉干那么簡單。

“子路后儒服委質(zhì)，因門人請為弟子”。一一《史記?仲尼弟子列傳》

春秋時期，這個“委質(zhì)”可是大有深意，它是“書名于策，委死之質(zhì)”的君臣之禮，也

是誓死相隨的鄭重承諾。

這也就意味著，子路將自己未來的身家性命，全部交到了孔子手上。

子路，用江湖人的做法，給了老師孔子至高無上的尊敬。

接下來，他將用一生來證明，什么叫“子路一諾，可敵千乘之國

雖然，這位學(xué)生的“在校表現(xiàn)”，讓孔子并不十分滿意。

2、孔子罵得最多的學(xué)生

子路在《論語》中出場41回，其中，有一大半時間都是在批評中度過的。

對子路，孔夫子真是操碎了心：三天一小罵，兩天一大罵，學(xué)習(xí)不好要被罵、驕傲忘形

要被罵、就連站姿不標(biāo)準(zhǔn)也要被罵，連明代思想家李贄都大發(fā)感慨：“先生每于子路下毒手”。

可子路被罵得真不冤。

首先，作為學(xué)生，子路不僅魯莽，而且叛逆，時常頂撞老師。

孔子就曾當(dāng)眾點(diǎn)評過幾個學(xué)生：“子羔憨直，曹參愚鈍，子張偏激、子路莽撞。”

“柴也愚，參也魯,師也辟，由也噫?！薄墩撜Z》

學(xué)生學(xué)習(xí)是天經(jīng)地義的事，可咱們的子路同學(xué)呢，行了拜師禮，入了孔門，卻當(dāng)著老師

的面說：“有民人焉，有社稷焉。何必讀書，然后為學(xué)？”

他的意思是，治理百姓和祭祀神靈都是一種學(xué)習(xí)，為什么非要讀書呢?

氣得孔夫子大罵：“我最討厭的就是你這種強(qiáng)詞奪理的人”。

”子曰：是故惡夫佞者”。一一《論語》

其次，子路容易驕傲。

一次，孔夫子難得夸子路一回，說：“穿著破衣爛衫，還能神色不變、氣定神閑地與穿狐

裘貂皮的人站在一起，這樣的人，大概只有子路了吧？”

子路受寵若驚，不管走到哪，都得把老師的話拿出來，炫耀一通，很快，孔子知道了。

正在嚼瑟的子路，當(dāng)場被老師潑了一盆冷水：”這都是應(yīng)該做的，有什么好驕傲的！”

子曰：“衣敝編袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”

子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以臧？”一一《論語》

第三、子路的學(xué)習(xí)成績實(shí)在太差。

孔門教授“六藝”，咱們先看一下子路同學(xué)各科的成績單：

禮：孔子給子路講”名正言順“，子路直接回慰：迂腐！

對子路的這門成績，孔子的評語是：“治理國家靠的是禮讓，可子路卻常常出言不遜?！?/p>

可見學(xué)得實(shí)在不咋得。

“為國以禮，其言不讓“。一一《論語》

樂：子路彈出的琴聲，連老師孔子都聽不下去，直接宣布：子路沒有藝術(shù)細(xì)胞，真不是

這塊材料?。?/p>

“子路鼓琴，孔子聞之，謂冉有曰：甚矣，由之不才也!”一一《孔子家語辯樂解》

書：子路的態(tài)度很直接：”為什么只有讀書，才算學(xué)習(xí)？”

言外之意，只要不讓讀書，干啥都可以，妥妥的學(xué)渣一枚啊。

“何必讀書，然后為學(xué)？”一一《論語》

射：這是子路的強(qiáng)項(xiàng)。

一次，孔子大發(fā)感慨：“如果有一天，大道不行，我想泛舟海上，大概只有子路會跟隨我

吧！”

子路高興極了，可緊接著，孔子又說了下面這句話：“我這么說，僅僅是因?yàn)樽勇繁任夷?/p>

打而已，其他的，他沒啥長處

求子路同學(xué)心中的陰影面積

"子曰：道不行，乘槨浮于海。從我者，必由也。子路聞之喜。子曰：由也好勇過我,

無所取材?！币灰弧墩撜Z》

御：子路的拿手科目，孔子和子路出行時，子路是理所當(dāng)然的“司機(jī)”。

“蓋本子路御而執(zhí)轡”一一《論語集注》

數(shù)：史書中沒有記載，子路是否學(xué)過這門課程，嚴(yán)謹(jǐn)起見，在此不闡述。

由此可知，子路除了入師門早一點(diǎn)，學(xué)習(xí)上根本起不到帶頭作用。于是，子路作為大師

兄的威嚴(yán)一落千丈，“門人不敬子路”。

孔子一看同學(xué)們之間有了矛盾，趕緊出來為子路站臺，“子路的造詣已經(jīng)達(dá)到進(jìn)入廳堂的

程度，只是還沒達(dá)到內(nèi)室罷了?！?/p>

話外的意思是：你們別都瞧不起這位大師兄，人家也厲害著呢！

為此，還衍生出了一個成語一一“登堂入室”。

子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”《論語》

俗話說，嚴(yán)師出高徒。在孔子的嚴(yán)厲“管教下”，子路從一個街頭混混，正一步步成長為

“舉世大儒”！

可你千萬別以為，子路在孔子門下過得很慘，他雖然被罵得最兇，但從老師那兒得到的

“關(guān)愛”也最深。

3、孔子愛得最深的學(xué)生

所謂“責(zé)之深，愛之切”，孔子和子路這對模范師生，為我們生動闡述了這一道理。

孔子眼中的子路，雖然缺點(diǎn)不少，但優(yōu)點(diǎn)也很明顯。

首先，子路非常孝順。

子路小時候，家境非常貧寒，一家人常年只能以野菜樹皮為生。

一天，子路的父母很想吃白米飯，為了實(shí)現(xiàn)父母的愿望，年少的子路，頂著炎炎夏日，

不惜走上百里路，才從親戚那借了一袋米，看著父母吃著香噴噴的米飯，子路心里別提多高

興了，腳上的血泡也不那么疼了。

父母去世后，子路才南游到楚國做官。楚王非常欣賞子路的能力和人品，就賞賜給他很

多金銀食物。

望著堆成山的錦衣華服，子路不禁悲從中來，無限感慨道：“我多希望再回到從前父母在

的日子，哪怕吃糠咽菜、百里負(fù)米，可惜這個愿望再也無法實(shí)現(xiàn)了！”

孔子知道后，對子路非常贊賞：“你對父母生前盡力、死后思念，已經(jīng)做得很好了！”

子路見于孔子曰：“負(fù)重涉遠(yuǎn)，不擇地而休，家貧親老，不擇祿而仕.昔者由也，事二親

之時，常食藜蕾之實(shí)，為親負(fù)米百里之外.……孔子曰：“由也事親，可謂生事盡力，死事盡

思者也.”一一《孔子家語》

孔子一貫重視孝道，他認(rèn)為：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，在孝敬父母這方面，子路

無疑是做得最好的。

其次，子路工作能力很強(qiáng)。

子路外表看起來像個莽漢，其實(shí)內(nèi)心非常細(xì)膩。他進(jìn)入官場后，特別善于斷案，人送外

號“春秋名偵探”。

別人斷案，要聽原告、被告兩個人說完才能判；而子路判案，只需聽一方的供詞，就能

判了。

教出來的學(xué)生，辦事如此高效，給孔夫子樂得,見人就夸：“片言可以折獄者,其由也與！”

那意思就是，只憑單方面的供詞就能斷案的，這世上恐怕只有子路了吧!

子路又要高興到飛起

第三，子路為人很仗義。

我們今天常說一句話：“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人”，其實(shí)早在2000多

年前，子路就說過類似的話：“人善我，我亦善之。人不善我，我不善之

雖然，孔子對子路的最終評價是“蠻夷之言”，但我們也能從中看出，子路的為人處事,

很有“江湖氣”，對我好的，我涌泉相報，對我不好的，我也錨銖必較。

他是這樣說的，也是這樣做的。

公元前495年，孔子在經(jīng)過陳國匡地時，被當(dāng)?shù)厝苏`認(rèn)為是奸臣陽虎，而被圍困了起來。

為了保護(hù)孔子，子路不顧自己的安危，毅然仗劍上前。

雖然最后孔子用和平手段解決了問題，但不可否認(rèn)，子路誓死相護(hù)的行為，為孔子掃去

了很多障礙。

只要子路在身邊，孔子就會感到很安心，不僅人身安全有保障，就連難聽話也聽不到。

“自吾得由，惡言不聞于耳”。一一《史記?仲尼弟子列傳》

子路說到必做到，所以，在當(dāng)時人看來，子路的承諾，要比國君的承諾可靠得多。

一天，小邦國的射大夫來投奔魯國，他點(diǎn)名要見子路，說：“我不要簽訂什么盟約，只要

子路一句話?！?/p>

魯國的大夫季康子，隨即感慨道：“我們堂堂千乘大國的盟約，竟比不上子路一人的承諾

有用??！”

像這么一個有情、有義、有孝、有勇、有信的儒家弟子，怎么會被剁成肉醬呢?

子路為何被剁成肉醬?

這一切，還得從一個女人說起。

公元前496年，衛(wèi)國太子蒯麒(kuflikui)決定殺掉自己的繼母一一南子。

南子，是衛(wèi)靈公明媒正娶的夫人，然而生性淫亂，公然給衛(wèi)靈公戴了一頂又一頂?shù)木G帽

子。蒯牌感到奇恥大辱，是可忍孰不可忍！于