高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省葫蘆島市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)建筑的特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們叫作中國(guó)建筑的“文法”。建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)，因而沿用的慣例，成了法式。中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個(gè)別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€(xiàn)輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂和布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組為庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式。無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個(gè)別建筑物與個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、門(mén)、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性和表現(xiàn)的多樣性。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、散文、小說(shuō)等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宮殿、廟宇等等，“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹作點(diǎn)綴裝飾。建筑也有類(lèi)似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類(lèi)型。（摘編自梁思成《中國(guó)建筑的特征》）材料二：藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立。即使突然接受一種嶄新的形式，受外來(lái)思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國(guó)精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，可結(jié)果仍以中國(guó)風(fēng)格造成成熟的中國(guó)特有藝術(shù)，馳名世界。但現(xiàn)在許多建筑卻片面地求新求異，照搬照抄西方建筑，完全失去了傳統(tǒng)精神。一個(gè)東方老國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象。今后為適應(yīng)科學(xué)動(dòng)向，我們?cè)诮ㄖ想m仍同樣的必需采用西洋方法，但一切為自覺(jué)的建設(shè)。要提煉舊建筑中所包含的中國(guó)質(zhì)素，我們必需增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫(huà)雕飾及門(mén)窗細(xì)項(xiàng)的分配諸點(diǎn)。這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國(guó)的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的〖答案〗，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織，生活程度，工作，游憩以及烹飪，縫紉，室內(nèi)的書(shū)畫(huà)陳設(shè)，室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足就履，拿自己的生活來(lái)將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹(shù)蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比較用洋灰建造卑小簡(jiǎn)陋的外國(guó)式噴水池或紀(jì)念碑實(shí)在合乎中國(guó)的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點(diǎn)綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建置相較起來(lái)，太像東施效顰，有傷尊嚴(yán)。因?yàn)橐磺杏袀鹘y(tǒng)的精神，歐美街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復(fù)興延續(xù)下來(lái)的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項(xiàng)背的。我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)藏庫(kù)中的遺寶，并加以充分地應(yīng)用。藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材，石塊，化學(xué)混合物或鋼鐵，都同樣地可能創(chuàng)造富于特殊風(fēng)格趣味的建筑。世界各國(guó)在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成所謂“國(guó)際式”建筑，但每個(gè)國(guó)家民族仍有不同的表現(xiàn)。英、美、蘇、法、荷、比、北歐或日本都曾造成他們本國(guó)特殊作風(fēng)，適宜于他們個(gè)別的環(huán)境及意趣。以我國(guó)藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面。（摘編自梁思成《我國(guó)建筑今后新表現(xiàn)的趨勢(shì)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)建筑法式是一代又一代的匠師們創(chuàng)造并嚴(yán)格遵守的，這也使中國(guó)建筑自成體系。B.中國(guó)傳統(tǒng)建筑需要遵守多種“文法”，使得建筑的表現(xiàn)力和特色不足，有其拘束性。C.中國(guó)南北朝的佛教雕刻雖然起源于印度，但在藝術(shù)創(chuàng)造方面，其水準(zhǔn)是超越印度的。D.中國(guó)建筑始終表現(xiàn)出我們的傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味，所以我們不應(yīng)該追求西方的建筑審美。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)的古典建筑，大到宮殿廟宇，小到亭臺(tái)水榭，均在多樣變化中保持著共同的特性。B.藝術(shù)創(chuàng)造雖然可以接受新的形式，受到外來(lái)思想影響，但是不能夠完全脫離傳統(tǒng)基礎(chǔ)。C.一個(gè)國(guó)家在建筑上若完全失掉自己的藝術(shù)特征，則會(huì)導(dǎo)致國(guó)家文化的衰落，甚至消亡。D.歐美紀(jì)念性的建筑有其歷史傳承，無(wú)需效仿，需要我們的建筑師應(yīng)用自己的藝術(shù)遺寶。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)表現(xiàn)中國(guó)建筑特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.漢明器陶樓的柱頂有斗拱承托檁、梁或樓層地面枋，挑梁外端的斗拱承托檐檁，各個(gè)斗拱之間互不相連。B.蓬萊閣的骨干是木質(zhì)框架，墻壁采用磚塊砌筑而成，屋頂用瓦片進(jìn)行覆蓋，建筑中設(shè)有大量的旋子彩畫(huà)。C.南京夫子廟飛虹橋用巨石筑成，兩側(cè)橋欄護(hù)板上雕有象征“一路連科”“青云直上”的紋飾，圖案精美。D.廣州沙面紅樓坐北朝南，紅磚砌筑，尖頂閣樓；內(nèi)部懸掛書(shū)畫(huà)，種植花草，配有壁爐，極富浪漫情調(diào)。4.中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”分別指什么？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.如何繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！即鸢浮?.A2.C3.D4.①“文法”指慣例、法式，即構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，遵循的一定的處理方法和相互關(guān)系；

②“詞匯”指構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。5.①保持中國(guó)建筑的“文法”，不片面追求標(biāo)新立異，不照搬照抄西方建筑。②提煉傳統(tǒng)建筑中的中國(guó)質(zhì)素，增加對(duì)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)。③建筑師參考中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化藏庫(kù)中的遺寶，并加以充分地應(yīng)用?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“使得建筑的表現(xiàn)力和特色不足，有其拘束性”錯(cuò)。原文是說(shuō)“這種‘文法’有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性和表現(xiàn)的多樣性”。C.“其水準(zhǔn)是超越印度的”錯(cuò)，曲解文意。原文是說(shuō)“如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，可結(jié)果仍以中國(guó)風(fēng)格造成成熟的中國(guó)特有藝術(shù)，馳名世界”。D.“所以我們不應(yīng)該追求西方的建筑審美”錯(cuò)。從材料二原文“今后為適應(yīng)科學(xué)動(dòng)向，我們?cè)诮ㄖ想m仍需采用西洋方法，但一切為自覺(jué)的建設(shè)”“現(xiàn)在我們不必削足就履，拿自己的生活來(lái)將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑”“我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)藏庫(kù)中的遺寶，并加以充分地應(yīng)用”可以看出，中國(guó)的建筑要傳承自己的傳統(tǒng)和趣味，但是也沒(méi)有提到不應(yīng)該追求西方的建筑審美，只是強(qiáng)調(diào)不能生硬的照搬照套，要?jiǎng)?chuàng)造合適自己的建筑?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“一個(gè)國(guó)家”錯(cuò)誤，偷換概念。原文是說(shuō)“一個(gè)東方老國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象”，指的是一個(gè)國(guó)家的建筑，而不是一個(gè)國(guó)家。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。材料一第一段可以看出，中國(guó)建筑的特點(diǎn)：間、梁、柱、門(mén)、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、庭院、夾道等，是構(gòu)成一個(gè)建筑或一組建筑不可少的構(gòu)件和因素。D.“配有壁爐，極富浪漫情調(diào)”是西式建筑的特點(diǎn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。由材料一“這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式。無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個(gè)別建筑物與個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的‘文法’”可知，“文法”指慣例、法式，即構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾、個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，遵循的一定的處理方法和相互關(guān)系。由材料一“那就是我們建筑上的‘詞匯’，是構(gòu)成一座或一組建筑不可少的構(gòu)件和因素”可知，“詞匯”是指構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。由材料一原文“中國(guó)建筑的特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們叫作中國(guó)建筑的‘文法’。建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)，因而沿用的慣例，成了法式”“同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性和表現(xiàn)的多樣性。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作”可知，繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑，要保持中國(guó)中國(guó)建筑的“文法”，不片面追求標(biāo)新立異，不照搬照抄西方建筑。由材料二原文“要提煉舊建筑中所包含的中國(guó)質(zhì)素，我們必需增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)”“許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的〖答案〗，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織，生活程度，工作，游憩以及烹飪，縫紉，室內(nèi)的書(shū)畫(huà)陳設(shè)，室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑”可知，要增加對(duì)傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味的認(rèn)識(shí)，提煉傳統(tǒng)建筑中的中國(guó)質(zhì)素。由材料二原文“歐美街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復(fù)興延續(xù)下來(lái)的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項(xiàng)背的。我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)藏庫(kù)中的遺寶，并加以充分地應(yīng)用”可知，中國(guó)的建筑師參考中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化藏庫(kù)中的遺寶，并加以充分地應(yīng)用。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雨滴在大地上重逢傅菲雨落在頭上，冷冷的。我用手摸摸。密密的圓珠形的雨，從高高的天際落下來(lái)，每一滴都很冷。每一滴雨都像破碎的臉孔，無(wú)法復(fù)原。雨下了好幾天，下下停停，停停下下。山路泥濘，也沒(méi)什么地方可去，我便坐在雨廊里，看雨怎么落下來(lái)。雨從一個(gè)巨大的篩子中落下，透亮，一滴粘連一滴，形成綿長(zhǎng)的雨線(xiàn)。雨線(xiàn)和雨線(xiàn)并不交織，像垂下的瓔珞。雨線(xiàn)銀白色，密布在我的視線(xiàn)里。兩只家燕斜斜地飛，一會(huì)兒落在翻耕的田里，一會(huì)兒落在電線(xiàn)上。家燕三月初就來(lái)了。短短幾天，田野里有了許多家燕，三五只一群，在銜濕泥，在覓食。我家的走廊里，燕子筑了窩。兩個(gè)，并列，倒葫蘆形。燕子去年三月筑窩時(shí)，我剛到山里生活。它在上面筑窩，我在下面看書(shū)。它們唧唧地叫，把灰黑色的污物拉在我書(shū)頁(yè)上。窩筑了拳頭大，雜工老張看見(jiàn)了，扛一根竹杈，說(shuō)，燕子屎拉在頭上，頭會(huì)變瘌痢。他打算捅窩。我說(shuō)，窩就是家，它的窩干你什么事了？老張訕訕地笑。它們孵育雛鳥(niǎo)，我也每天看，看它們喂食，看雛鳥(niǎo)試飛。我騎一輛破舊的自行車(chē)，走上二十多里路，去小鎮(zhèn)苗木市場(chǎng)轉(zhuǎn)幾圈。這是每天早上出門(mén)干的第一件事。即使不買(mǎi)，我也去。苗木市場(chǎng)在一條舊街道里，冷冷清清，從三月到五月，每天上午都有人賣(mài)苗木。無(wú)論晴雨，我都帶上一件雨披。種苗木是山區(qū)人營(yíng)生之一。雨天，適合種苗木，不用澆水。我種的樹(shù)苗，都是小苗。鄉(xiāng)人便取樂(lè)我，說(shuō)，等這些苗長(zhǎng)大了，都不知道要哪一年，要種就要種有年份的苗，長(zhǎng)得快，成活率也高。我說(shuō)，假如有那個(gè)福分，我愿意看著一棵苗長(zhǎng)大，一年比一年粗壯，一季比一季挺拔，這個(gè)過(guò)程比什么都有意思。有一段時(shí)間，我特別專(zhuān)注于一個(gè)鄉(xiāng)人種田。他翻耕，我去看。他耖田，我去看。他撒谷種，我也去看。我還跑到他家，看他育種。那塊田，在山坳中間，有一畝多。我站在窗戶(hù)邊上，可以看見(jiàn)田里有沒(méi)有人。他灌水，我去看；他放水，我也去看。下雨了，我也去看田。秧苗浮在水里，雨打在苗葉上，苗葉卷曲一下，又彈回來(lái)。鄉(xiāng)人幾次問(wèn)我：“你到底在看什么呢？你真是一個(gè)少見(jiàn)的人。”又問(wèn)：“你是不是想學(xué)種田呢。”我說(shuō)，我想看一粒稻谷是怎樣變成一束稻穗的，這個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程，讓我入迷。屋前荒地有一塊低洼地，綿綿的雨水使得低洼地積了比腳踝還深的水。一次，我在荒地找鳥(niǎo)窩，看見(jiàn)水洼里有很多竹簽細(xì)的小蝌蚪。我又每天去看小蝌蚪。過(guò)了半個(gè)月，蝌蚪變成褐黃色，身體呈紡錘形，像發(fā)芽的南瓜子，吸附在雜草四周。又過(guò)了十來(lái)天，蝌蚪成了麻黑色，長(zhǎng)出短短細(xì)細(xì)的幼足，嘴巴扁扁。鳥(niǎo)站在水洼邊，吃蝌蚪。又過(guò)了半個(gè)月，蝌蚪不見(jiàn)了，成了癩皮蛤蟆。小時(shí)候，我撈過(guò)蝌蚪喂鴨子。用一個(gè)竹編的抄網(wǎng)，抄進(jìn)田溝，把蝌蚪撈到鐵桶里，撈了半桶，拎回家，倒在石槽里，給鴨子吃。想想，我當(dāng)年真是個(gè)殘忍的人。一個(gè)下午過(guò)去了。一天過(guò)去了。雨還沒(méi)過(guò)去。路面漫上水，漂著腐爛的樹(shù)葉。雨在下，已經(jīng)第八天了。我戴了一頂寬斗笠出門(mén)，在四處荒山野道走走。斗笠越戴越重，我在一棵樹(shù)下，把斗笠解下來(lái)，甩了又甩，水甩出弧線(xiàn)，拋灑出去。雨滴在我頭上，冰涼。斗笠輕了，我再戴上頭。雨細(xì)長(zhǎng)如絲，綿密，隨風(fēng)飄忽。走了一圈，有些失望，我什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)。雨水過(guò)多，加速了落葉的腐爛。也因?yàn)榉e水，有幾棵去年冬種的含笑樹(shù)，也死了。野草的蔥蘢，顯得厚顏無(wú)恥。鳥(niǎo)，我一只也沒(méi)看到。家燕躲在巢里，做起了居家夫妻。倒是看到一只野兔驚慌失措地跑，撅起屁股，毛發(fā)全濕。春天，并不完全意味著新生，也有死亡和腐爛。死亡的，腐爛的，一并入土。生長(zhǎng)的，繼續(xù)生長(zhǎng)。在坍塌的斜坡上，為了保持水土，我種了泡桐和七節(jié)芒。這兩種都是瘋狂生長(zhǎng)的植物。泡桐還是光溜溜的，樹(shù)葉還沒(méi)發(fā)出來(lái)，紫白的花綴滿(mǎn)了枝丫。大雨來(lái)一次，花瓣落一地。太陽(yáng)開(kāi)一天，地上的花瓣枯黃幾分。一個(gè)雨季結(jié)束，泡桐將長(zhǎng)出了肥厚寬大的葉，花卻一朵也不剩。任何一棵樹(shù)，都是這樣的：死亡一部分，生長(zhǎng)一部分。或者說(shuō)，一邊死亡，一邊生長(zhǎng)。生命的成長(zhǎng)伴隨著嚴(yán)苛的死亡，這是節(jié)律，誰(shuí)也無(wú)法逃脫。“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！泵虾迫辉凇洞簳浴防镞@樣寫(xiě)道。年少時(shí)讀，覺(jué)得那么唯美動(dòng)人，現(xiàn)在讀來(lái)，有了別樣的況味。中年人的況味，茫茫塵世的況味，時(shí)間碾壓萬(wàn)物的況味。似乎一切都那么無(wú)可奈何。一個(gè)敏感萬(wàn)物生死的人，惋惜心遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于驚喜心。每一場(chǎng)雨的到來(lái)，既是對(duì)大地的饋贈(zèng)，也是對(duì)大地的清洗。雨落在地上，既是潤(rùn)物，也是劫難。雨在天空編織著優(yōu)美的雨線(xiàn)，婀娜，雨聲響亮，把人驚醒，把斑蝥驚醒，把草木驚醒。我們看到的每一場(chǎng)雨，都十分盛大。當(dāng)雨落下來(lái)，其實(shí)每一滴雨，都是極其孤獨(dú)的。但大地的繁榮，都是雨的饋贈(zèng)。雨滴和雨滴在大地重逢。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.即便燕子排泄在“我”的書(shū)上，“我”也不愿讓雜工老張捅燕子窩，因?yàn)椤拔摇辈幌嘈爬蠌埖拿孕耪f(shuō)法。B.在種苗木一事上，鄉(xiāng)人們的“取樂(lè)”并不能改變“我”的想法，反而表現(xiàn)出他們急功近利的思想。C.“一個(gè)下午過(guò)去了，一天過(guò)去了”這一對(duì)時(shí)間的描寫(xiě)突出了“我”因雨下不停而不便出門(mén)的煩躁心理。D.“我”戴著一頂寬斗笠冒雨出門(mén)，卻感到“有些失望”因?yàn)椤拔摇睕](méi)有在荒山野道中感受到太多的生機(jī)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首段著重寫(xiě)景，描寫(xiě)了雨的觸感、形狀、顏色，畫(huà)面感強(qiáng)，段尾寫(xiě)雨中家燕斜飛，與后文接緊密。B.文章將腐爛的落葉、死亡的含笑樹(shù)與茂盛的野草進(jìn)行了對(duì)比，凸顯了作者對(duì)生命流逝的無(wú)限悲涼之感。C.文章最后引用孟浩然的詩(shī)句有承上啟下的作用，既承接上文的感悟，又引出下文作者對(duì)雨的復(fù)雜感受。D.文章綜合運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，且意蘊(yùn)豐富，能夠引導(dǎo)讀者在情景中展開(kāi)理性思考。8.從文章標(biāo)題“雨滴在大地上重逢”來(lái)看，本文的寫(xiě)作對(duì)象應(yīng)該是“雨”，但文章第2至5段并沒(méi)有將“雨”作為主要寫(xiě)作對(duì)象，對(duì)此你怎么理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.本文是一篇自然文學(xué)作品，作者傅菲在自然文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐中，試圖去解密自然文明，他說(shuō)“自然文明的高級(jí)之處，在于指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、保護(hù)自然、融于自然，指導(dǎo)我們處理與自然的關(guān)系”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文表現(xiàn)出的自然文明。〖答案〗6.D7.B8.①第2至5段所寫(xiě)的燕子筑窩、“我”去苗木市場(chǎng)、看鄉(xiāng)人種田、看蝌蚪都發(fā)生在雨季，都與“雨”有關(guān)；②第2至5段寫(xiě)“我”想要看燕子、苗木、稻谷、蝌蚪慢慢生長(zhǎng)，表現(xiàn)了雨中大地的繁榮；③第2至5段不直接寫(xiě)“雨”而寫(xiě)與“雨”有關(guān)的其他事物，體現(xiàn)了“散文形散神不散”的特點(diǎn)，豐富了文章的內(nèi)容。9.①春天，生命是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在生長(zhǎng)的；②自然界的每一個(gè)生命都應(yīng)該被尊重；③生長(zhǎng)與死亡都是自然的生命現(xiàn)象；④生命的成長(zhǎng)總是伴隨著死亡，這是自然規(guī)律；⑤雨水，能夠滋潤(rùn)生命，也會(huì)毀壞生命?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。A.“因?yàn)椤摇幌嘈爬蠌埖拿孕耪f(shuō)法’錯(cuò)誤。“我”對(duì)燕子窩的維護(hù)是出于對(duì)小動(dòng)物的保護(hù)，“我”尊重自然界的一切生命。B.“反而表現(xiàn)出他們急功近利的思想”錯(cuò)誤。原文第3段只是敘述了“我”和鄉(xiāng)人們種苗木的關(guān)注點(diǎn)不同，“我”享受的是種樹(shù)的過(guò)程，鄉(xiāng)人們關(guān)注的是種樹(shù)的成活率，這不能體現(xiàn)出鄉(xiāng)人們“急功近利”。C.“突出了‘我’因雨下不停而不便出門(mén)的煩躁心理”錯(cuò)誤。這一對(duì)時(shí)間的描寫(xiě)說(shuō)明雨下了很久，從前后文來(lái)看，“我”并沒(méi)有感到煩躁，而是感到傷感。【7題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。B.“凸顯了作者對(duì)生命流逝的無(wú)限悲涼之感”錯(cuò)誤。此處的對(duì)比雖表達(dá)了作者對(duì)生命流逝的惋惜，但并未達(dá)到無(wú)限悲涼的程度?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。從“家燕三月初就來(lái)了。短短幾天，田野里有了許多家燕，三五只一群，在銜濕泥，在覓食。我家的走廊里，燕子筑了窩”“我騎一輛破舊的自行車(chē)，走上二十多里路，去小鎮(zhèn)苗木市場(chǎng)轉(zhuǎn)幾圈……從三月到五月，每天上午都有人賣(mài)苗木。無(wú)論晴雨，我都帶上一件雨披”“有一段時(shí)間，我特別專(zhuān)注于一個(gè)鄉(xiāng)人種田。他翻耕……”“屋前荒地有一塊低洼地，綿綿的雨水使得低洼地積了比腳踝還深的水。一次，我在荒地找鳥(niǎo)窩，看見(jiàn)水洼里有很多竹簽細(xì)的小蝌蚪。我又每天去看小蝌蚪……”可知，第2至5段所寫(xiě)的燕子筑窩、“我”去苗木市場(chǎng)、看鄉(xiāng)人種田、看蝌蚪都發(fā)生在雨季，都與“雨”有關(guān)；從“它們孵育雛鳥(niǎo)，我也每天看，看它們喂食，看雛鳥(niǎo)試飛”“我說(shuō)，假如有那個(gè)福分，我愿意看著一棵苗長(zhǎng)大，一年比一年粗壯，一季比一季挺拔，這個(gè)過(guò)程比什么都有意思”“我說(shuō)，我想看一粒稻谷是怎樣變成一束稻穗的，這個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程，讓我入迷”“我又每天去看小蝌蚪。過(guò)了半個(gè)月，蝌蚪變成褐黃色……”可知，第2至5段寫(xiě)“我”想要看燕子、苗木、稻谷、蝌蚪慢慢生長(zhǎng)，表現(xiàn)了雨中大地的繁榮；從“家燕三月初就來(lái)了。短短幾天，田野里有了許多家燕，三五只一群，在銜濕泥，在覓食……”“從三月到五月，每天上午都有人賣(mài)苗木。無(wú)論晴雨，我都帶上一件雨披”“下雨了，我也去看田。秧苗浮在水里，雨打在苗葉上……”“屋前荒地有一塊低洼地，綿綿的雨水使得低洼地積了比腳踝還深的水。一次，我在荒地找鳥(niǎo)窩，看見(jiàn)水洼里有很多竹簽細(xì)的小蝌蚪”可知，第2至5段不直接寫(xiě)“雨”而寫(xiě)與“雨”有關(guān)的其他事物，體現(xiàn)了“散文形散神不散”的特點(diǎn)，豐富了文章的內(nèi)容，而且這幾段都體現(xiàn)了“我”對(duì)生命成長(zhǎng)的關(guān)注，體現(xiàn)了“大地的繁榮，都是雨的饋贈(zèng)”?！?題詳析】本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。作者通過(guò)敘述燕子、苗木、稻谷、蝌蚪的慢慢生長(zhǎng)和感慨“大地的繁榮，都是雨的饋贈(zèng)”，表現(xiàn)了春天，生命是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在生長(zhǎng)的；從“他打算捅窩。我說(shuō)，窩就是家，它的窩干你什么事了？老張訕訕地笑。它們孵育雛鳥(niǎo)，我也每天看，看它們喂食，看雛鳥(niǎo)試飛”“小時(shí)候，我撈過(guò)蝌蚪喂鴨子。用一個(gè)竹編的抄網(wǎng)，抄進(jìn)田溝，把蝌蚪撈到鐵桶里，撈了半桶，拎回家，倒在石槽里，給鴨子吃。想想，我當(dāng)年真是個(gè)殘忍的人”可知，自然界的每一個(gè)生命都應(yīng)該被尊重；從“春天，并不完全意味著新生，也有死亡和腐爛。死亡的，腐爛的，一并入土。生長(zhǎng)的，繼續(xù)生長(zhǎng)”可知，生長(zhǎng)與死亡都是自然的生命現(xiàn)象；從“生命的成長(zhǎng)伴隨著嚴(yán)苛的死亡，這是節(jié)律，誰(shuí)也無(wú)法逃脫”可知，生命的成長(zhǎng)總是伴隨著死亡，這是自然規(guī)律；從“雨落在地上，既是潤(rùn)物，也是劫難”可知，雨水，能夠滋潤(rùn)生命，也會(huì)毀壞生命。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無(wú)稱(chēng)，亦無(wú)過(guò)行。作《循吏列傳》第五十九。（節(jié)選自司馬遷《史記·太史公自序》）文本二：趙軌，河南洛陽(yáng)人也。父肅，魏廷尉卿。周蔡王引為記室。遷衛(wèi)州治中。高祖①受禪，轉(zhuǎn)齊州別駕，有能名。在州四年，考績(jī)連最。征軌入朝。時(shí)衛(wèi)王爽②為原州總管，上見(jiàn)爽年少，以軌所在有聲，授原州總管司馬。在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪(fǎng)禾主酬直而去。原州人吏聞之，莫不改操。公孫景茂字元蔚，河間阜城人也。開(kāi)皇初，詔征入朝，拜汝南太守?？U，轉(zhuǎn)曹州司馬。俄遷息州刺史，法令清靜，德化大行。開(kāi)皇十六年，轉(zhuǎn)道州刺史。悉以秩俸買(mǎi)牛犢雞豬，散惠孤弱不自存者。好單騎巡人，家至戶(hù)入，閱視百姓產(chǎn)業(yè)。有修理者，于都會(huì)時(shí)乃褒揚(yáng)稱(chēng)述。如有過(guò)惡，隨即訓(xùn)導(dǎo)，而不彰也。由是人行義讓?zhuān)袩o(wú)均通，男子相助耕耘，婦人相從紡績(jī)。大村或數(shù)百戶(hù)，皆如一家之務(wù)。其后請(qǐng)致事，上優(yōu)詔聽(tīng)之。大業(yè)初卒官。身死之日，諸州人吏赴喪者數(shù)千人，或不及葬，皆望墳慟哭，野祭而去。敬肅字弘儉，河?xùn)|蒲坂人也。少以貞介知名，釋褐州主簿。煬帝嗣位，遷潁川郡丞。時(shí)左翊衛(wèi)大將軍宇文述當(dāng)涂用事，其邑在潁川，每有書(shū)屬肅。肅未嘗開(kāi)封，輒令使者持去。述賓客有放縱者，以法繩之，無(wú)所寬貸。由是述銜之。八年，朝于涿郡，帝以其年老，有治名，將擢為太守者數(shù)矣，輒為述所毀，不行。劉曠，不知何許人也。性謹(jǐn)厚，每以誠(chéng)恕應(yīng)物。開(kāi)皇初，為平鄉(xiāng)令，單騎之官。人有諍訟者，輒丁寧曉以義理，不加繩劾，各自引咎而去。所得俸祿，賑施窮乏。百姓感其德化，更相篤勵(lì)，曰：“有君如此，何得為非！”在職七年，風(fēng)教大洽，獄中無(wú)系囚，爭(zhēng)訟絕息，囹圄盡皆生草，庭可張羅。及去官吏人無(wú)少長(zhǎng)號(hào)泣于路將送數(shù)百里不絕。（節(jié)選自《隋書(shū)·循吏傳》）〖備注〗①高祖：隋文帝楊堅(jiān)。②衛(wèi)王爽：隋文帝楊堅(jiān)異母弟楊爽。10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。及A去B官C吏D人E無(wú)F少G長(zhǎng)H號(hào)I泣J于K路L將M送N數(shù)O百P里Q不R絕11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“奉法循理之吏”與“奉事循公姥”（《孔雀東南飛并序》）兩句中的“循”字含義不同。B.“莫不改操”與“偭規(guī)矩而改錯(cuò)”（《離騷》）兩句中的“改”字含義相同。C.“上優(yōu)詔聽(tīng)之”與“聽(tīng)臣微志”（《陳情表》）兩句中的“聽(tīng)”字含義相同。D.“每以誠(chéng)恕應(yīng)物”與“善萬(wàn)物之得時(shí)”《歸去來(lái)兮辭并序》）兩句中的“物”字含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.衛(wèi)王楊爽在夜間行走，其手下人的馬脫韁跑入農(nóng)田中，踩壞了莊稼。于是，趙軌停下來(lái)等到天明，在賠償百姓的損失之后才離開(kāi)。B.公孫景茂先后在多地任職。等到其去世時(shí)，前來(lái)奔喪的官吏和百姓有數(shù)千人，一些沒(méi)有趕上葬禮的就望墳哭泣，隨地祭祀后離開(kāi)。C.敬肅在擔(dān)任潁川郡丞時(shí)得罪了宇文述，所以宇文述對(duì)其懷恨在心。后隋煬帝多次準(zhǔn)備提拔敬肅擔(dān)任太守，宇文述總是詆毀敬肅。D.監(jiān)獄都長(zhǎng)滿(mǎn)了雜草，官署廳堂可用來(lái)張?jiān)O(shè)羅網(wǎng)捕捉鳥(niǎo)獸，這些都能夠反映出在劉曠的治理下，平鄉(xiāng)的社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了良好的變化。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）悉以秩俸買(mǎi)牛犢雞豬，散惠孤弱不自存者。（2）述賓客有放縱者，以法繩之，無(wú)所寬貸。14.較之司馬遷，《隋書(shū)·循吏傳》的作者為循吏增加了那些內(nèi)涵？〖答案〗10.CHL11.A12.A13.（1）（公孫景茂）把自己的俸祿全部拿來(lái)買(mǎi)牛犢、雞、豬等，分給孤兒和病弱無(wú)法生活的人。（2）對(duì)宇文述的放任不受約束的賓客，敬肅用法律制裁他們，沒(méi)有寬恕的。14.（1）為官重在教化疏導(dǎo)，（2）為官心系百姓疾苦，（3）為官深受百姓愛(ài)戴。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：等到劉曠離職，官吏百姓不論老少，在道路旁號(hào)啕大哭，送行的隊(duì)伍綿延幾百里。“去官”中省略主語(yǔ)“劉曠”，“官”是“去”的賓語(yǔ)，與“去”結(jié)合在一起，作句外狀語(yǔ)，要在“官”后斷開(kāi)，即C處；“吏人”一起作“無(wú)少長(zhǎng)”的主語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，在“長(zhǎng)”后斷開(kāi)，即H處；“號(hào)泣于路”與“將送數(shù)百里不絕”說(shuō)的是兩個(gè)方面，中間應(yīng)該斷開(kāi)；“于路”是“號(hào)泣”的后置狀語(yǔ)，“于路”后要斷開(kāi)，即L處?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言文一詞多義的能力。A.“‘循’字含義不同”錯(cuò)誤。兩句中的“循”字含義相同，都是依照，遵守的意思。句意：奉行法律遵循事理的官吏。/一切行事都順著婆婆的意思。B.正確。“改”：改變。句意：沒(méi)有不改變節(jié)操的。/“改”：改變。句意：違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。C.正確。“聽(tīng)”：聽(tīng)從，答應(yīng)。句意：皇上特下詔書(shū)批準(zhǔn)。/“聽(tīng)”：聽(tīng)從，答應(yīng)。句意：滿(mǎn)足我微不足道的心愿。D.正確。“物”：別人。句意：總是以誠(chéng)實(shí)仁愛(ài)待人。/“物”：自然界的各種生物。句意：羨幕自然界的各種生物順乎時(shí)序茁壯生長(zhǎng)?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“衛(wèi)王楊爽在夜間行走，其手下人的馬脫韁跑入農(nóng)田中”錯(cuò)誤。由原文“在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明”可知，在夜間行走的是趙軌，是趙軌手下的馬脫韁跑入農(nóng)田中?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“悉”，全部；“秩俸”，俸祿；“散”，分給。（2）“賓客有放縱者”，定語(yǔ)后置，“有放縱賓客”；“繩”，制裁；“寬貸”，寬恕。【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。由“在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪(fǎng)禾主酬直而去。原州人吏聞之，莫不改操”“有修理者，于都會(huì)時(shí)乃褒揚(yáng)稱(chēng)述。如有過(guò)惡，隨即訓(xùn)導(dǎo)，而不彰也。由是人行義讓……”“人有諍訟者，輒丁寧曉以義理，不加繩劾，各自引咎而去”可知，為官重在教化疏導(dǎo)；由“悉以秩俸買(mǎi)牛犢雞豬，散惠孤弱不自存者”可知，為官心系百姓疾苦；由“身死之日，諸州人吏赴喪者數(shù)千人，或不及葬，皆望墳慟哭，野祭而去”“在職七年，風(fēng)教大洽，獄中無(wú)系囚，爭(zhēng)訟絕息，囹圄盡皆生草，庭可張羅。及去官，吏人無(wú)少長(zhǎng)，號(hào)泣于路，將送數(shù)百里不絕”可知，為官深受百姓愛(ài)戴。參考譯文：材料一：奉行法律遵循事理的官吏，不自夸功勞自稱(chēng)賢能，百姓沒(méi)有什么稱(chēng)譽(yù)，也沒(méi)有什么錯(cuò)誤行為。寫(xiě)作《循吏列傳》第五十九。材料二：趙軌，是河南洛陽(yáng)人。父親趙肅，擔(dān)任魏國(guó)的廷尉卿。周蔡王請(qǐng)他做記室，升任衛(wèi)州治中。高祖登基，趙軌改任齊州別駕，有能干的名聲。趙軌在齊州四年，政績(jī)連年第一，朝廷征趙軌入朝。當(dāng)時(shí)衛(wèi)王楊爽擔(dān)任原州總管，皇上嫌他年輕，因?yàn)橼w軌的政聲很好，就授其為原州總管司馬。半夜走在路上，趙軌手下人的馬脫韁跑入稻田中，踩壞了農(nóng)民的禾苗。趙軌停下馬等到天亮，尋找禾苗的主人按其值賠償而去。原州的官吏聽(tīng)說(shuō)這件事沒(méi)有不改變節(jié)操的。公孫景茂字元蔚，是河間阜城人。開(kāi)皇初年，下詔征召公孫景茂入朝，授汝南太守。汝南郡被廢棄，公孫景茂改任曹州司馬。不久升任息州刺史，法令穩(wěn)妥，德教廣為推行。開(kāi)皇十六年，改任道州刺史。公孫景茂把自己的俸祿全部拿來(lái)買(mǎi)牛犢、雞、豬等，分給孤兒和病弱無(wú)法生活的人。公孫景茂喜歡一個(gè)人騎著馬巡察民情，到了百姓門(mén)口就進(jìn)入家中，看看百姓的家產(chǎn)。有持家很好的，在集會(huì)時(shí)就表?yè)P(yáng)稱(chēng)贊。如有過(guò)錯(cuò)，就當(dāng)即教誨，但不宣揚(yáng)。因此人人謙讓?zhuān)ネㄓ袩o(wú)，男子相互幫忙耕種，婦女一起紡絲績(jī)麻。大村幾百戶(hù)，像是一家人。隨后景茂請(qǐng)求辭官，皇上特下詔書(shū)批準(zhǔn)。大業(yè)初年死于官任。去世的那天，各個(gè)州郡趕來(lái)奔喪的官吏百姓有數(shù)千人，有的沒(méi)趕上葬禮，都望墳痛哭，隨地祭祀而去。敬肅字弘儉，是河?xùn)|蒲坂人。從小因方正耿介聞名，初仕州主簿。隋煬帝繼位，升任潁川郡丞。當(dāng)時(shí)左翊衛(wèi)大將軍宇文述執(zhí)政當(dāng)權(quán)，他的封邑在潁川，經(jīng)常有書(shū)信囑咐敬肅。敬肅不曾開(kāi)封，就命令使者拿回去。對(duì)宇文述的放任不受約束的賓客，敬肅用法律制裁他們，沒(méi)有寬恕的。因此宇文述懷恨在心。八年，在涿郡朝見(jiàn)皇帝，皇帝因?yàn)樗晔乱迅撸覟檎泻妹?，多次?zhǔn)備提升為太守，總是受宇文述誹謗，沒(méi)有成功。劉曠，不知是什么地方人。生性謹(jǐn)慎篤厚，總是以誠(chéng)實(shí)仁愛(ài)待人。開(kāi)皇初年，任平鄉(xiāng)令，一個(gè)人騎著馬上任。百姓中有訴訟的，就再三曉以大義，不施行懲罰，這些人各自悔過(guò)而去。劉曠所領(lǐng)取的俸祿，都救濟(jì)布施給窮困的人。百姓被他的德化感動(dòng)，互相勸勉說(shuō)：“有這樣的縣令，哪能胡作非為呢？”在任七年，風(fēng)氣大變，牢獄中沒(méi)有囚犯，訴訟爭(zhēng)斗絕跡，監(jiān)獄都長(zhǎng)滿(mǎn)了草，官署廳堂可用來(lái)張?jiān)O(shè)羅網(wǎng)捕捉鳥(niǎo)雀。等到劉曠離職，官吏百姓不論老少，在道路旁號(hào)啕大哭，送行的隊(duì)伍綿延幾百里。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌·瓢泉酒酣，和東坡韻①辛棄疾倘來(lái)軒冕②，問(wèn)還是、今古人間何物？舊日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅(jiān)壁。藥籠功名，酒壚身世，可惜蒙頭雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。休嘆黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭(zhēng)發(fā)。醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。萬(wàn)事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)。故人何在？長(zhǎng)庚應(yīng)伴殘?jiān)?。〖備注〗①此詞是辛棄疾閑居鉛山瓢泉時(shí)的感興之作，用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的韻而自抒懷抱。②軒冕，古時(shí)指大夫以上官員的車(chē)乘和冕服，可用來(lái)指代官員的官位極爵或功名。15.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.古往今來(lái)，功名究竟為何物？詩(shī)歌開(kāi)篇發(fā)問(wèn)，表現(xiàn)了對(duì)宦途功名的困惑和思考。B.“重城愁萬(wàn)里”，化虛為實(shí)寫(xiě)愁，這與李煜“恰似一江春水向東流”寫(xiě)法相似。C.本詞善于用典，如借司馬相如與妻卓氏當(dāng)壚賣(mài)酒的典故，抒發(fā)自己的失意之情。D.“可惜蒙頭雪”用明喻手法寫(xiě)白發(fā)叢生，這與蘇東坡“可憐白發(fā)生”寫(xiě)法不同。16.有人評(píng)價(jià)本詞“無(wú)處不悲”，但這一評(píng)語(yǔ)并不合理，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌舉例說(shuō)明不合理的原因。〖答案〗15.D16.①浩歌一曲、豪杰相伴，并不悲涼，反而寬慰了詞人的失意之心；

②雖菊花凋零，但梅花犯寒而開(kāi)，詩(shī)人不但不悲，反而情緒大振，表現(xiàn)孤高、堅(jiān)韌的品質(zhì)；

③醉里揩眼西望，詩(shī)人不僅不悲，反而壯心猶存，表達(dá)了詩(shī)人不變的愛(ài)國(guó)之情。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。D.“用明喻手法”錯(cuò)誤?！翱上深^雪”是借喻，不是明喻。【16題詳析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情的能力。“浩歌一曲，坐中人物三杰”，“浩歌”二句寫(xiě)歌曲抒發(fā)愁懷，并以張良、韓信、蕭何“三杰“(《史記·高祖紀(jì)》)比自己與座中的友人，詞情于是振起，寬慰了詞人的失意之心。“休嘆黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭(zhēng)發(fā)”，以自然氣候喻社會(huì)環(huán)境，以花喻人，通過(guò)黃菊凋零與紅梅爭(zhēng)發(fā)，表明愛(ài)國(guó)志士前赴后繼。是緊承“坐中三杰”而領(lǐng)以“休嘆”二字，尤覺(jué)振奮。這是與友人共勉，詩(shī)人不但不悲，反而情緒大振，表現(xiàn)孤高、堅(jiān)韌的品質(zhì)。“醉里重揩西望眼”，這句以空間的意象正面表達(dá)了自己不忘中原的思想?！拔魍碧赜兴福髡咴~中屢屢以“西北”代指淪陷的北方。這里的“西望”，應(yīng)是“西北望”之省寫(xiě)，即遙望中原地區(qū)。醉中尚揩眼西北而望，這就表明自比寒梅的作者之所以壯志不衰，自我磨厲，其原因在于他意識(shí)到危難中的祖國(guó)還需要他這樣的人才去解救，故時(shí)時(shí)提醒自己，不能忘記北伐。（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。李白《蜀道難》中“____________”一句用星宿的觸手可及寫(xiě)蜀道之高；蘇軾《赤壁賦》中“____________”一句則用星宿給月亮定位。（2）《石鐘山記》中蘇軾夜探石鐘山，質(zhì)疑“_____________，_____________”的現(xiàn)象，體現(xiàn)出了可貴的懷疑和實(shí)證的精神。（3）“顏”的意思非常豐富，指兩眉之間，亦指額頭或臉面，后引申為面容、面色?！邦仭弊衷诠旁?shī)文中屢見(jiàn)不鮮，如“__________________，__________________”兩句。〖答案〗（1）捫參歷井仰脅息徘徊于斗牛之間（2）事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)（3）男兒本自重橫行天子非常賜顏色（弟走從軍阿姨死暮去朝來(lái)顏色故/引壺觴以自酌眄庭柯以怡顏/安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏/雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每年的4月23日，是世界讀書(shū)日。①，與西班牙的一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)：美麗的公主被惡龍困于深山，勇士喬治只身戰(zhàn)勝惡龍，解救了公主，公主回贈(zèng)給喬治的禮物是一本書(shū)，從此，書(shū)成為膽識(shí)和力量的象征，這一天也被人們稱(chēng)為“圣喬治節(jié)”，再后來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織將之定為“世界讀書(shū)日”。每年這一天，世界各地都會(huì)舉辦各種活動(dòng)，呼吁人們走進(jìn)閱讀。當(dāng)然，閱讀不能僅停留在口號(hào)上，②，我們應(yīng)該每一天都享受讀書(shū)帶來(lái)的進(jìn)步和樂(lè)趣。在中國(guó)，嗜書(shū)早已成為一種傳統(tǒng)，孔子“韋編三絕”，陶淵明“每有會(huì)意，便欣然忘食”，李白“片言茍會(huì)心，掩卷忽而笑”，③，憑借這種執(zhí)著，我們可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，歌德曾說(shuō)，“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。”愿每一個(gè)人都能愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)，善讀書(shū)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.在“世界讀書(shū)日”到來(lái)之際，請(qǐng)你寫(xiě)一段推介文字，體現(xiàn)《鄉(xiāng)土中國(guó)》或《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典價(jià)值。至少使用一種修辭手法，不超過(guò)60字?！即鸢浮?8.①這一節(jié)日的由來(lái)②而是要落實(shí)到行動(dòng)中③他們對(duì)讀書(shū)都很執(zhí)著19.示例1：《鄉(xiāng)土中國(guó)》是衡量中國(guó)基層社會(huì)的標(biāo)尺，透過(guò)它通俗的語(yǔ)言和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，我們可以看清中?guó)社會(huì)的基本面貌與特征。示例2：《紅樓夢(mèng)》里有道不盡的兒女情長(zhǎng)，有誦不夠的詩(shī)詞歌賦，更有品不完的盛衰興亡，它如涓涓細(xì)流，浸潤(rùn)人們的心田。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①處，根據(jù)前面說(shuō)“每年的4月23，是世界讀書(shū)日”，后面說(shuō)“與西班牙的一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)”可知，此處是說(shuō)確立這一天為世界讀書(shū)日與下文的傳說(shuō)有關(guān)，故此處可填“這一節(jié)日的由來(lái)”。第②處，此處與“閱讀不能僅停留在口號(hào)上”形成遞進(jìn)關(guān)系，故此處可填“而是要落實(shí)到行動(dòng)中”。第③處，此處是對(duì)前面列舉的人物事例的總結(jié)，再根據(jù)“憑借這種執(zhí)著”，故此處可填“他們對(duì)讀書(shū)都很執(zhí)著”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生名著閱讀、寫(xiě)推介詞的能力。《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)、傳統(tǒng)文化的集大成者。它通過(guò)對(duì)賈、史、王、薛四大家族榮衰的描寫(xiě)，展示了18世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)末期的方方面面，囊括了多姿多彩的世俗人情，有誦不夠的詩(shī)詞歌賦，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美?！都t樓夢(mèng)》中的人物往往“正邪兩賦，善惡相兼”，大都是多側(cè)面、多棱角、多變化的圓形人物，真正打破了“惡則無(wú)往不惡，則無(wú)一不美”的傳統(tǒng)人物描寫(xiě)模式，人物既立體、豐富，又鮮明、獨(dú)特。《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的思想和理論對(duì)于當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)還是具有一定的研究指導(dǎo)意義。如“禮治秩序”及其“差序格局”的概念，這是以民間傳統(tǒng)習(xí)俗為基礎(chǔ)，進(jìn)行社會(huì)管理，并提升為一系列制度的社會(huì)管理模式。它作為治國(guó)理政的藍(lán)圖，為歷代圣賢所推崇。以禮治秩序來(lái)概括鄉(xiāng)土中國(guó)，是認(rèn)識(shí)前現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的國(guó)情，切入中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)的重要思路。寫(xiě)推介詞，選取其中一部作品，使用比喻手法，寫(xiě)出作品的價(jià)值意義或影響即可。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。久負(fù)盛名的美國(guó)休斯敦哈比劇院，曾播放了一部反映中國(guó)新疆少數(shù)民族日常生活的紀(jì)錄片《天山腳下》，能容納數(shù)百人的放映大廳_______①_______?！皼](méi)想到新疆有如此豐富多彩的地域文化，今年我要去看一看。”來(lái)自美國(guó)觀眾的反饋，生動(dòng)展現(xiàn)了文化所具有的獨(dú)特“粘連”作用。從中國(guó)西部電影展到圖片展，從民族服飾展到樂(lè)器展……上演了一場(chǎng)場(chǎng)精彩的文化盛宴。讓美國(guó)休斯敦、邁阿密