2023-2024學(xué)年江蘇省淮安市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考語(yǔ)文模試卷

考生請(qǐng)注意：

1.答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線(xiàn)內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累

1.下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)或俗語(yǔ)使用亞碗的一項(xiàng)是

A.今天禾衣無(wú)壁，一絲陽(yáng)光都看不到。

B.一些人對(duì)英雄人物喜歡聯(lián)韋求斯，在他們的眼里世界上還哪有真正的英雄？

C.這道計(jì)算題我實(shí)在不求甚解，你幫我解解。

D.林英和李芳在這次舉重比賽中競(jìng)爭(zhēng)激烈，相魏般盛，一舉奪得冠亞軍。

2.下列詞語(yǔ)中，拳有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.迸濺斷章取義嘻鬧坦蕩如砥

B.雕鏤與日具增坍塌吹毛求疵

C.伎倆不攻自破煩躁雕梁畫(huà)棟

D.寬宥相得益彰狼藉味同嚼臘

3.下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的宗旨是通過(guò)具有普及性的詩(shī)詞內(nèi)容，打造一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。

B.隨著生活節(jié)奏的加快、社會(huì)壓力的增大、互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的沖擊，好讀書(shū)，讀好書(shū)變成了一件奢侈的事。

C.一代名醫(yī)孫思邈曾說(shuō)：“讀書(shū)三年，便謂天下無(wú)病可治；治病三年，便謂天下無(wú)方可用?！边@確是切身經(jīng)驗(yàn)之談。

D.自共享公共單車(chē)項(xiàng)目“摩拜單車(chē)”在武漢運(yùn)營(yíng)以來(lái)，因外觀時(shí)尚、輕便易行、收費(fèi)廉價(jià)、隨借隨還等優(yōu)點(diǎn)而深受

人們的喜愛(ài)。

4.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是（）

A.入選“感動(dòng)中國(guó)十大人物”的盧永根院士，潛心學(xué)術(shù)，心系教育，令人命然起數(shù)。

B.盡管競(jìng)爭(zhēng)激烈，依然有大量考生朝仆后繼地?cái)D上藝考“獨(dú)木橋”。

C.“一帶一路”把40多億人聯(lián)結(jié)成體朦與共的利益共同體和命運(yùn)共同體。

D.人們?cè)趫F(tuán)城山公園或漫步，或跳舞，或閑坐，怡然自得，其樂(lè)觸觸。

5.默寫(xiě)填空

①，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

②,，此事古難全。

③烽火連三月，o

④折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，0

⑤，志在千里；,壯心不已。

⑥,，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

⑦常言道：“平安易老，磨難長(zhǎng)生”，《孟子》闡述這一觀點(diǎn)的語(yǔ)句是：

⑧從你積累的課內(nèi)外古詩(shī)詞中，寫(xiě)出一句能體現(xiàn)默默奉獻(xiàn)精神的句子。

6.根據(jù)相關(guān)名著內(nèi)容，完成習(xí)題。

書(shū)是一道厚重的門(mén)，垂青著每一位敲門(mén)者；每讀一本書(shū)就像遇到一位良師，似與圣賢對(duì)話(huà)，如同今哲低語(yǔ)，這種

境界能使人忘記一切得失榮辱，擁有一份恬淡求知的心境。

(1)根據(jù)閱讀積累，在下面文段的空缺處填寫(xiě)相應(yīng)的人物。

作品文段

當(dāng)(A)出場(chǎng)的時(shí)候,他受到了群眾五次鼓掌的歡迎。這在當(dāng)時(shí)是至高無(wú)上的榮譽(yù)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)皇族

《名人傳》

的出場(chǎng)，人們也只是習(xí)慣地鼓掌三次，為此警察不得不出面干涉。

《鋼鐵是怎樣保爾注視著走過(guò)來(lái)的口_和那個(gè)士兵，心里非常亂，想不出主意?！霸趺崔k呢？”在最后一分腫，

煉成的》他驟然想起了他衣袋里的手槍。

(C)罵道:“奸賊，我與你自幼相交，今日倒來(lái)害我，怎不干你事！且吃我一刀?！薄瓕⑷齻€(gè)人

《水滸傳》

頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來(lái)，都擺在山神面前供桌上。

(D)卻決不如此。假如她看見(jiàn)我們吃冰，一定和藹地笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的

《朝花夕拾》

多?！?/p>

(A)(B)(C)(D)

(2)閱讀《西游記》選段，根據(jù)原著填空。

行者看罷，回復(fù)道：“師父，那去處便是座寺院，卻不知禪光瑞藹之中，又有些兇氣何也。觀此景象，也似雷音,

卻又路道差池。我們到那廂，決不可擅入，恐遭毒手?！碧粕溃骸凹扔欣滓糁?，莫不就是靈山？你休誤了我誠(chéng)心,

擔(dān)擱了我來(lái)意?！毙姓叩溃骸安皇?，不是。靈山之路，我也走過(guò)幾遍，那是這路途！”……行者道：”不可進(jìn)去，此

處少吉多兇。若有禍患，你莫怪我?！比氐溃骸熬褪菬o(wú)佛，也必有個(gè)佛像。我弟子心愿，遇佛拜佛，如何怪你？”

即命八戒取袈裟，換僧帽，結(jié)束了衣冠，舉步前進(jìn)。

①請(qǐng)根據(jù)文段中的對(duì)話(huà)描寫(xiě)，概括孫悟空和唐僧的性格特點(diǎn)。

②唐僧師徒在小雷音寺遇到了哪個(gè)妖怪？它有三樣寶貝，請(qǐng)寫(xiě)出其中的一個(gè)。

③現(xiàn)在全國(guó)上下都在“掃黑除惡”，有網(wǎng)友戲評(píng)《西游記》中也有雷人的情節(jié)設(shè)計(jì)，妖怪有沒(méi)有“背景”就是不一樣,

請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)此妖有何“背景”，最終是怎么被收服的？

二、閱讀

7.閱讀下面文段，完成后面小題

魚(yú)我所欲也

孟子

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二

者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患

有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？

由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人

皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮

義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美.妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)

為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本

心。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)的字詞。摩爾而與之（）所識(shí)窮乏者得我歟（）此之謂失其本心（）

2.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,

萬(wàn)鐘于我何加焉！

3.下面對(duì)原文的分析理解，不無(wú)碘的一項(xiàng)是（）

A.本文開(kāi)篇把生命比作魚(yú)，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴，就像熊掌比魚(yú)更珍貴一樣，這樣就很自然地引出

了“舍生取義”的主張。

B.連無(wú)人認(rèn)識(shí)的路人和貧困低賤的乞丐都能這樣做的這一事例，生動(dòng)地說(shuō)明了人們生來(lái)把義看得比生更為珍貴。

C.賢者與普通人不同的地方在于，他們不僅懂得“舍生取義”的思想，還能始終以這種思想來(lái)規(guī)范自己的言行，嚴(yán)

于律己，終有成就。

D.文中大量運(yùn)用了對(duì)比的手法，如把重義輕生的人和貪利忘義的人對(duì)比，把“鄉(xiāng)為”與“今為”對(duì)比，把道理說(shuō)得

更加清楚，加強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

8.閱讀下面的文段，完成后面小題

侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進(jìn)士及第，調(diào)寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣。民訟

皆決于庭受罰者不怨。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃溪①聞其名，將推轂②之，召詣行臺(tái)?白④事，蒙以越境不肯往?；炫?，他日行⑤縣，閱

理文書(shū)，欲翻致其罪；既而無(wú)一疵可指，始以賓禮見(jiàn)。浸曰：“君真能吏也。''率諸使者合薦之。

（選自《宋史?侯蒙傳》）

（注釋?zhuān)冱S浸（sh。：人名。②推轂（gii）：薦舉。③行臺(tái)：地方大吏的官署與居所。④白：稟告。⑤行：巡視。

1.用“/”為下面的文字?jǐn)嗑洹＃▍^(qū)南7處）

民訟皆決于庭受罰者不怨

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

既而無(wú)一疵可指，始以賓禮見(jiàn)。

3.侯蒙年少時(shí)“急義好施”，是—之人。為官后，轉(zhuǎn)運(yùn)使黃溟“欲翻致其罪”，卻發(fā)現(xiàn)“無(wú)一疵可指”，通過(guò)—（寫(xiě)

作手法）表現(xiàn)了侯蒙—的特點(diǎn)。

9.閱讀下文，完成各題。

橘逾淮為枳

晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)目：“為其來(lái)

也，臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行，王日：“何為者也？對(duì)日：'齊人也。'王曰：'何坐？'曰：'坐盜。'"晏子至，楚王

賜晏子酒，酒，吏二縛一人詣王王日：“縛者曷為者也？”對(duì)日“齊人也，坐盜?！?/p>

王視晏子曰：“齊人固善盜乎？

晏子避席對(duì)曰：“要聞之、橘生淮南則為橘，生于淮北則為積，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也今

民生長(zhǎng)

王笑曰：“圣人非所與也，于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？寡人反取病焉。

1.本文選自《一一》,晏嬰即該書(shū)的主人公。

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

得無(wú)楚之水土使民善盜耶？

3.下列對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是

A.楚王君臣幾次提到“齊”“齊人”，可見(jiàn)他們是想借羞辱晏子來(lái)羞辱齊國(guó)。

B.晏子“避席對(duì)曰”的行為，既不失禮節(jié)，又顯得胸有成竹。

C.晏子一席話(huà)巧妙設(shè)喻，詼諧幽默又無(wú)可辯駁充分體現(xiàn)了他的機(jī)智善辯。

D.楚王對(duì)晏子的評(píng)價(jià)從“習(xí)辭者”到“圣人”，說(shuō)明他被齊國(guó)人徹底征服。

10.閱讀下面的文字，完成各題。

目送

龍應(yīng)臺(tái)

華安上小學(xué)第一天，我和他手牽著手，穿過(guò)好幾條街，到維多利亞小學(xué)。九月初，家家戶(hù)戶(hù)院子里的蘋(píng)果和梨樹(shù)

都綴滿(mǎn)了拳頭大小的果子，枝丫因?yàn)樨?fù)重而沉沉下垂，越出了樹(shù)籬，勾到過(guò)路行人的頭發(fā)。

很多很多的孩子，在操場(chǎng)上等候上課的第一聲鈴響。小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量

著周遭。他們是幼稚園的畢業(yè)生，但是他們還不知道一個(gè)定律：一件事情的畢業(yè)，永遠(yuǎn)是另一件事情的開(kāi)啟。

鈴聲一響，頓時(shí)人影錯(cuò)雜，奔往不同方向，但是在那么多穿梭紛亂的人群里，我無(wú)比清楚地看著自己孩子的背影

一就好像在一百個(gè)嬰兒同時(shí)哭聲大作時(shí)，你仍舊能夠準(zhǔn)確聽(tīng)出自己那一個(gè)的位置。華安背著一個(gè)五顏六色的書(shū)包往前

走，但是他不斷地回頭；好像穿越一條無(wú)邊無(wú)際的時(shí)空長(zhǎng)河，他的視線(xiàn)和我凝望的眼光隔空交會(huì)。

我看著他瘦小的背影消失在門(mén)里。

十六歲，他到美國(guó)作交換生一年。我送他到機(jī)場(chǎng)。告別時(shí)，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長(zhǎng)

頸鹿的腳。他很明顯地在勉強(qiáng)忍受母親的深情。

他在長(zhǎng)長(zhǎng)的行列里，等候護(hù)照檢驗(yàn)；我就站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終于輪到他，在海關(guān)

窗口停留片刻，然后拿回護(hù)照，閃入一扇門(mén)，倏忽不見(jiàn)。

我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有。

現(xiàn)在他二十一歲，上的大學(xué)，正好是我教課的大學(xué)。但即使是同路，他也不愿搭我的車(chē)。即使同車(chē)，他戴上耳機(jī)

一只有一個(gè)人能聽(tīng)的音樂(lè)，是一扇緊閉的門(mén)。有時(shí)他在對(duì)街等候公車(chē)，我從高樓的窗口往下看：一個(gè)高高瘦瘦的青年,

眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進(jìn)不去。一會(huì)兒公車(chē)來(lái)了，擋住了他

的身影。車(chē)子開(kāi)走，一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒。

我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背

影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

我慢慢地、慢慢地意識(shí)到，我的落寞，仿佛和另一個(gè)背影有關(guān)。

博士學(xué)位讀完之后，我回教書(shū)。到大學(xué)報(bào)到第一天，父親用他那輛運(yùn)送飼料的廉價(jià)小貨車(chē)長(zhǎng)途送我。到了我才發(fā)

覺(jué)，他沒(méi)開(kāi)到大學(xué)正門(mén)口，而是停在側(cè)門(mén)的窄巷邊。卸下行李之后，他爬回車(chē)內(nèi)，準(zhǔn)備回去。明明啟動(dòng)了引擎，卻又

搖下車(chē)窗，頭伸出來(lái)說(shuō)：“女兒，爸爸覺(jué)得很對(duì)不起你，這種車(chē)子實(shí)在不是送大學(xué)教授的車(chē)子?！?/p>

我看著他的小貨車(chē)小心地倒車(chē)，然后噗噗駛出巷口，留下一團(tuán)黑煙。直到車(chē)子轉(zhuǎn)彎看不見(jiàn)了，我還站在那里，一

口皮箱旁。

每個(gè)禮拜到醫(yī)院去看他，是十幾年后的時(shí)光了。推著他的輪椅散步，他的頭低垂到胸口。有一次，發(fā)現(xiàn)排泄物淋

滿(mǎn)了他的褲腿。我蹲下來(lái)用自己的手帕幫他擦拭，裙子也沾上了糞便，但是我必須就這樣趕回臺(tái)北上班。護(hù)士接過(guò)他

的輪椅，我拎起皮包，看著輪椅的背影，在自動(dòng)玻璃門(mén)前稍停，然后沒(méi)入門(mén)后。

我總是在暮色沉沉中奔向機(jī)場(chǎng)。

火葬場(chǎng)的爐門(mén)前，棺木是一只巨大而沉重的抽屜，緩緩?fù)盎?。沒(méi)有想到可以站得那么近，距離爐門(mén)也不過(guò)五

公尺。雨絲被風(fēng)吹斜，飄進(jìn)長(zhǎng)廊內(nèi)。我掠開(kāi)雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。

我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背

影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

1.作者圍繞“目送”寫(xiě)了哪些情景？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

2.文中出現(xiàn)兩次“不必追”的文段，文字相同，那么，這兩段文字包含的情感內(nèi)涵和在文中結(jié)構(gòu)上的作用也相同嗎？

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.第五段中劃線(xiàn)句子”他很明顯地在勉強(qiáng)忍受母親的深情?！闭?qǐng)你替兒子說(shuō)幾句話(huà)。

4.這篇散文很容易讓人聯(lián)想到朱自清的《背影》，但是《目送》與《背影》所表達(dá)的主題還是有所不同，請(qǐng)說(shuō)出你的

理由。

11.議論文閱讀，完成下列小題。

堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚

張浩

①哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹(shù)立良好學(xué)術(shù)道德，自覺(jué)遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求，真正把做人、

做事、做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)。

②同志在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文藝界、社科界委員時(shí)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，并對(duì)文化文

藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出了以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會(huì)作出表率的要求。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

工作者既要以?xún)?yōu)秀研究成果促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，又要做到德為人先，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。

③長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，把做人與做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)，贏得了廣

泛社會(huì)贊譽(yù)，但也有極少數(shù)人存在學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題。有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的

脫離現(xiàn)實(shí)、閉門(mén)造車(chē)、坐而論道，甚至有的剽竊他人成果。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在極少數(shù)人身上，但往往會(huì)引起社會(huì)關(guān)

注，影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。

④大學(xué)之道，在于明德。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者做的是培根鑄魂的工作，肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的

重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的神圣使命，其言行對(duì)社會(huì)有很強(qiáng)的影響力。而且，名氣越大，肩

上的責(zé)任就越重。大學(xué)問(wèn)家之“大”，既在于以其學(xué)術(shù)成果啟發(fā)思想、推動(dòng)工作，更在于以其道德情操和高尚人格引

領(lǐng)風(fēng)尚、燭照人生。

⑤明德，首先要明大德。個(gè)人的學(xué)術(shù)理想只有與國(guó)家前途、民族命運(yùn)結(jié)合在一起，才能獲得持久的生命力。馬克

思在青年時(shí)期就樹(shù)立起這樣的志趣：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因

為這是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我

們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去?！睆V大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和博大的人民情

懷，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，成為對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的學(xué)問(wèn)家。

⑥明德，體現(xiàn)為勤業(yè)精業(yè)。板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空。事實(shí)證明，真正的學(xué)問(wèn)都是潛心琢磨而成的，真

正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。古人說(shuō)：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。”凡傳世之作、千古名篇無(wú)不是篤定恒心、傾

注心血的作品。只有耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、守得住底線(xiàn)，不為一時(shí)之利而動(dòng)搖、不為一時(shí)之譽(yù)而急躁，甘愿為自

己的學(xué)術(shù)理想耕耘一生，才可能創(chuàng)造出有益于社會(huì)的成果。

⑦''凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心?！痹谀撤N程度上，作品和學(xué)問(wèn)就是作者人格與人品的自我宣示。隹

品要塑造人心，作者首先要塑造自己。以東北師范大學(xué)原副校長(zhǎng)鄭德榮為代表的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，讓我們不僅見(jiàn)

識(shí)到高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)成果，而且見(jiàn)證了講品位、講格調(diào)、講責(zé)任的人格魅力和道德情操。德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者

不能博見(jiàn)。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹(shù)立良好學(xué)術(shù)道德，自覺(jué)遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，講究博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行,

崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)。

（《人民日?qǐng)?bào)》，2019年3月12日07版）

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

2.文章第③自然段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？

3.選擇下列對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)（）。

A.文章綜合運(yùn)用了舉例論證、道理論證等多種論證方法，使論證嚴(yán)密、思路清晰。

B.文章強(qiáng)調(diào)，明德，首先要明大德。個(gè)人的學(xué)術(shù)理想只有與國(guó)家前途、民族命運(yùn)結(jié)合在一起，才能獲得持久的生命

力。

C.“德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)”的意思是：品德不好的人，心胸狹隘，考慮問(wèn)題不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。

D.古人說(shuō)：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。”作者引用古人的話(huà)用實(shí)例論證了“真正的學(xué)問(wèn)都是潛心琢磨而成的，真

正的精品都是嘔心瀝血鑄就的?！?/p>

4.結(jié)合文章內(nèi)容理解劃線(xiàn)句子的含義。

作品要塑造人心，作者首先要塑造自己。

5.文章說(shuō)：“廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和博大的人民情懷”，作為中學(xué)生我們

如何做到志存高遠(yuǎn)？請(qǐng)結(jié)合學(xué)習(xí)、生活實(shí)際談一談體會(huì)。

三、應(yīng)用

12.閱讀材料，回答問(wèn)題。

（材料一）文創(chuàng)產(chǎn)品是指有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新性產(chǎn)品，包括文化旅游紀(jì)念品、家居日用品等，是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要組

成部分。近年來(lái)，我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)高速發(fā)展趨勢(shì)，產(chǎn)值不斷提高，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新亮點(diǎn)。

（材料二）在4月2日開(kāi)幕的濟(jì)南市博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽成果展上，國(guó)寶級(jí)文物西漢彩繪負(fù)壺陶鳩被巧妙設(shè)計(jì)成

了一套茶具。古老的文化資源走出博物館，走進(jìn)普通人的生活，成為當(dāng)下的一股文化新潮流。

（材料三）國(guó)內(nèi)已有2500多家博物館、美術(shù)館等進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，其中賣(mài)萌風(fēng)格、卡通風(fēng)格的產(chǎn)品往往是最

受大眾歡迎的。對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品賣(mài)萌，有“點(diǎn)贊派”，也有“吐槽派”，各執(zhí)一詞。

（1）請(qǐng)根據(jù)（材料一）和（材料二），歸納文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極影響。

（2）（材料三）提到了對(duì)“文創(chuàng)產(chǎn)品賣(mài)萌”的兩種態(tài)度，你支持哪一派？為什么？（不超過(guò)40字）

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作

13.作文。

家中，有父母的陪伴；課堂，有老師的陪伴；課間，有同學(xué)的陪伴；學(xué)習(xí)上，有書(shū)本的陪伴，休憩時(shí)，有音樂(lè)的

陪伴，旅途中，有風(fēng)景的陪伴……“陪伴”無(wú)處不在，“陪伴”幫助著我們、激勵(lì)著我們、溫暖著我們。總有那么一

種陪伴，是你人生中最好的陪伴。

請(qǐng)以''陪伴”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選，詩(shī)歌除外；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)真

實(shí)的人名、校名。

參考答案

一、積累

1、B

【解析】

A.天衣無(wú)縫：比喻事物周密完善，找不出什么毛病。不合語(yǔ)境。C.不求甚解：只求知道個(gè)大概，不求徹底了解。常指

學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入。不合語(yǔ)境。D.相輔相成：指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可。不合語(yǔ)境。B.吹毛求

疵：比喻故意挑剔別人的毛病、缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。符合語(yǔ)境。

2、C

【解析】

A.嘻鬧一一嬉鬧。B.與日具增一一與日俱增。D.味同嚼臘一一味同嚼蠟。

3、D

【解析】

試題分析：D.缺少主語(yǔ)，去掉“自……以來(lái)”。故答案為D。

4、B

【解析】

B錯(cuò)誤，前仆后繼：仆：倒下；繼：接著，跟上。前面的倒下了，后面的緊跟上去。形容斗爭(zhēng)的英勇壯烈。不合語(yǔ)境。

5、瀚海闌干百丈冰人有悲歡離合月有陰晴圓缺家書(shū)抵萬(wàn)金自將磨洗認(rèn)前朝老驥伏楊烈士暮年野芳發(fā)

而幽香佳木秀而繁陰生于憂(yōu)患死于安樂(lè)落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

【解析】此類(lèi)題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，

然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三

是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！板薄绑K”“暮”“幽”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。

6、（1）（A）貝多芬（B）朱赫來(lái)（C）林沖（D）衍太太（2）①孫悟空細(xì)心謹(jǐn)慎，善辨妖魔；唐僧取經(jīng)心誠(chéng)，固

執(zhí)己見(jiàn)。②黃眉怪；金銳（“人種袋”“狼牙棒”）③此妖乃是彌勒佛座下的黃眉童子；孫悟空變做（西瓜）鉆到黃梅

怪的肚子里,然后彌勒佛用人種袋收服了黃眉怪。

【解析】

（1）要求學(xué)生了解名著內(nèi)容。然后根據(jù)選段情節(jié)分析人物即可。A處結(jié)合“他受到了群眾五次鼓掌的歡迎。這在當(dāng)時(shí)

是至高無(wú)上的榮譽(yù)。”可以得出人物是“貝多芬”；B處結(jié)合“在最后一分腫，他驟然想起了他衣袋里的手槍。”可

以得出人物是“朱赫來(lái)”；C處結(jié)合“奸賊，我與你自幼相交，今日倒來(lái)害我，怎不干你事!且吃我一刀?！笨梢缘贸?/p>

人物是“林沖”，情節(jié)是林沖風(fēng)雪山神廟；D處結(jié)合“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的多?！狈治龅贸龀鲎浴陡赣H

的病》，人物是衍太太。（2）①結(jié)合“師父，那去處便是座寺院，卻不知禪光瑞藹之中，又有些兇氣何也。觀此景象，

也似雷音，卻又路道差池。我們到那廂，決不可擅入，恐遭毒手”得出：孫悟空細(xì)心謹(jǐn)慎，善辨妖魔；結(jié)合“既有雷

音之景，莫不就是靈山？你休誤了我誠(chéng)心，擔(dān)擱了我來(lái)意?！钡贸觯禾粕〗?jīng)心誠(chéng)，固執(zhí)己見(jiàn)；②要求學(xué)生結(jié)合原著

內(nèi)容分析。黃眉怪是第五十九個(gè)出場(chǎng)的名號(hào)妖精，他本來(lái)是彌勒佛跟前一個(gè)司磬的童子。唐僧師徒一行人來(lái)到小雷音

寺，唐僧不知是黃眉大王幻化，誤入了小雷音寺。黃眉大王將孫悟空扣入金缽，唐僧等束手被擒。豬八戒請(qǐng)來(lái)二十八

星宿，悟空方得脫身。與黃眉大王大戰(zhàn)，神仙們都被收入后天人種袋，后經(jīng)悟空請(qǐng)來(lái)彌勒佛，在西瓜田里設(shè)下巧計(jì)，

終于擒住黃眉童妖。法寶：金鏡、后天人種袋、狼牙棒（敲磬的槌兒）。③結(jié)合原著內(nèi)容用簡(jiǎn)潔的概括即可。結(jié)局：被

制服。彌勒佛祖笑呵呵踏云而來(lái)，教悟空誘使妖怪出洞，彌勒佛變成種瓜叟，讓妖魔把悟空變成的西瓜吃進(jìn)肚子，治

服了黃眉大王，彌勒佛也趁機(jī)收回了金錢(qián)、后天人種袋、狼牙棒等寶物。

二、閱讀

7、1.（1）用腳踢（2）通“德”，恩慧，這里是“感激”的意思（3）天性，天良

2.（1）采用某種手段就可以求得生存有的人卻不愿采用，通過(guò)某種方法就可以躲避禍患有的人卻不愿意這么做。（2）

高官厚祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，（這樣）高官厚祿對(duì)我有什么益處呢？

3.C

【解析】

1.考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)

要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“得”：通“德”，恩慧，這里是“感

激”的意思。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“蹴”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

2.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)

的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“生”：求得生存?！叭f(wàn)鐘”：高官厚祿。''辯"：通“辨”，辨別?！坝凇保?/p>

對(duì)于?！凹印保汉锰帯?/p>

3.C對(duì)原文的分析理解不正確。普通人也懂得這種思想；且賢者不一定都“終有成就”。

【點(diǎn)睛】

文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就

要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，

要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還

應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

譯文：

魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話(huà)，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌

To生命是我所喜愛(ài)的，道義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話(huà)，那么我就只好犧牲生命而選取

道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但

我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)

求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，

哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也

不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那

就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；

用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。

高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和

認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧

肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了

認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。

8、1.民訟皆決于庭/受罰者不怨

2.之后發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵可指摘，這才以賓客之禮接見(jiàn)他。

3.（1）樂(lè)善好施（助人為樂(lè)、樂(lè)于助人等）（2）側(cè)面描寫(xiě)（3）秉公執(zhí)法（公正無(wú)私，辦事能力強(qiáng)等）

【解析】

1.試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步

了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式,

句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“民訟皆決于庭受罰者不怨”的意思是：百姓打官司都是當(dāng)庭判決，受罰的人都

沒(méi)有任何怨言。正確的句讀是：民訟皆決于庭/受罰者不怨。

2.試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類(lèi)題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要

做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意

查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“既而（不久之后）、疵（瑕疵）、以（用）、見(jiàn)（接見(jiàn)）”的意思，必須翻譯出

來(lái)。

3.試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和人物形象的分析。文章采用了下面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法，來(lái)突出表現(xiàn)

“侯蒙”的特點(diǎn)。侯蒙年少時(shí)“急義好施”，表明他是樂(lè)善好施的人；從轉(zhuǎn)運(yùn)使黃港“欲翻致其罪”，卻發(fā)現(xiàn)“無(wú)一

疵可指”，運(yùn)用的是側(cè)面描寫(xiě)，突出了侯蒙“秉公執(zhí)法、公正無(wú)私”的特點(diǎn)。據(jù)此可填寫(xiě)作答。

【點(diǎn)睛】

在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子

中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意

盡量達(dá)到完美。

參考譯文：

侯蒙，字元功，是密州高密縣人。還不滿(mǎn)二十歲的時(shí)候，就有好的名聲，為正義的事情急于奔走，喜好施救有困

難的人，有時(shí)一天就花掉千金?？既∵M(jìn)士后，調(diào)任寶雞縣尉，后來(lái)又任柏鄉(xiāng)縣知縣。百姓打官司都是當(dāng)庭判決，受罰

的人都沒(méi)有任何怨言。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃泥聽(tīng)到他的名聲，要推薦他，叫他到衙署稟報(bào)事情，侯蒙因越過(guò)了自己的縣境而不肯

前往。黃漢很生氣，過(guò)些天來(lái)到柏鄉(xiāng)縣，審閱文書(shū)案卷，想要推翻已定的案子使他獲罪；查了一會(huì)兒，竟沒(méi)有一點(diǎn)瑕

疵可指摘，這才以賓客之禮接見(jiàn)他，說(shuō)：“您真是個(gè)能干的吏員啊?！秉S足便率領(lǐng)各位使者一起推薦他。

9、1.晏子春秋

2.莫非是楚國(guó)的水土讓老百姓變得善于偷盜了嗎？

3.D

【解析】

1.考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的理解。本文選自《晏子春秋?內(nèi)篇雜下》。

2.本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”

的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字

順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出

關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)：得無(wú)：莫非。盜：偷盜。

3.D錯(cuò)誤，本文主要描寫(xiě)了晏子面對(duì)楚國(guó)君臣對(duì)他和齊國(guó)的侮辱所進(jìn)行的爭(zhēng)鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了晏子冷靜，從容不

迫，臨危不懼，機(jī)智善辯的品質(zhì)和不畏強(qiáng)權(quán)，不懼大國(guó)，不畏強(qiáng)暴的浩然正氣，使得楚王屈服。

【點(diǎn)睛】

譯文

晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽(tīng)說(shuō)了這消息以后，對(duì)身邊的大臣說(shuō)：“晏嬰是齊國(guó)善于辭令的人。現(xiàn)在他將要前來(lái)，我想

要羞辱他，用什么辦法呢？”

身邊的大臣回答說(shuō)：“等他到來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)讓我捆綁一個(gè)人，在大王面前走過(guò)，大王就問(wèn)：'這是什么人？'我回答

說(shuō)：'是齊國(guó)人。'大王問(wèn)：'犯了什么罪？'我再回答說(shuō)：'犯了盜竊罪。'”

晏子來(lái)到了楚國(guó)，楚王賜給晏子酒喝。他們喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)小官吏捆綁著一個(gè)人來(lái)到楚王面前。楚王問(wèn)

道：“捆著的人是干什么的？”官吏回答說(shuō)：“他是一個(gè)齊國(guó)人，犯了偷竊的罪?！?/p>

楚王看著晏子說(shuō)：“齊國(guó)人本來(lái)就善于偷盜嗎？”

晏子離開(kāi)座位，站起身來(lái)，回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事，橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北就變成

枸枳樹(shù)，葉子雖然相類(lèi)似，但是它們的果實(shí)味道卻不一樣。這樣的原因是為什么呢？是因?yàn)榛茨匣幢钡乃敛灰粯印?/p>

現(xiàn)在百姓出生成長(zhǎng)在齊國(guó)不偷盜，進(jìn)入楚國(guó)就偷盜，莫非是楚國(guó)的水土讓百姓變得善于偷盜了嗎？”

楚王笑著說(shuō)：“圣人是不可以隨便戲弄的，我反而自討沒(méi)趣了?！?/p>

10、1.①兒子上小學(xué)第一天，目送他背著書(shū)包走入校園。

②兒子十六歲時(shí)，機(jī)場(chǎng)目送他進(jìn)入海關(guān)。

③兒子二十一歲時(shí)，目送他自己乘坐公交車(chē)上學(xué)。

④目送父親：我到大學(xué)任教，目送父親開(kāi)著小貨車(chē)的背影。

⑤父親生病住院，我要回學(xué)校工作，目送父親坐在輪椅上被推入病房的背影。

⑥父親去世，火葬之前，我目送父親進(jìn)入爐門(mén)。

2.不相同。第一次是感慨兒子與自己感情的疏離，“不必追”是一種抉擇上的果斷，也是基于松手的一種理性；結(jié)構(gòu)

上起承上啟下的作用。第二次有對(duì)兒子更有對(duì)父親的感慨，“不必追”是基于告別的一種理性，也是一種情感上的收

藏；結(jié)構(gòu)上，總括全文，引人深思。

3.媽媽?zhuān)抑滥銗?ài)我、關(guān)心我、擔(dān)心我，我不能總是在您的羽翼下成長(zhǎng)，你不要再把我當(dāng)作小孩子，我長(zhǎng)大了，能

自己做很多事情了，會(huì)照顧好自己的。

4.(1)《背影》講述的是父子兩代的情感，著力表現(xiàn)真摯的父子深情。而《目送》牽系三代，表達(dá)了對(duì)兒子的愛(ài)，對(duì)

父親的愛(ài)，以及父親對(duì)作者的關(guān)愛(ài)。

(2)《背影》傳達(dá)出是個(gè)人對(duì)親情的感性認(rèn)識(shí)。而《目送》在對(duì)親情感性敘寫(xiě)的基礎(chǔ)上，傾注了作者一種理性的思索,

并將其上升為一種人類(lèi)普遍的體驗(yàn)和關(guān)懷。

【解析】

1.此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知和概括。文中按照時(shí)間順序?qū)懥肆鶄€(gè)目送的場(chǎng)景。①“華安背著一個(gè)五顏六色的書(shū)

包往前走，但是他不斷地回頭；好像穿越一條無(wú)邊無(wú)際的時(shí)空長(zhǎng)河，他的視線(xiàn)和我凝望的眼光隔空交會(huì)?！薄克?/p>

孩子走入小學(xué)。②“我就站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終于輪到他，在海關(guān)窗口停留片刻，然后

拿回護(hù)照，閃入一扇門(mén)，倏忽不見(jiàn)?！币灰粌鹤邮鶜q，進(jìn)場(chǎng)目送。③“我從高樓的窗口往下看：一個(gè)高高瘦瘦的青

年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進(jìn)不去。一會(huì)兒公車(chē)來(lái)了，擋住

了他的身影?！币灰粌鹤佣粴q時(shí)，目送他坐公交車(chē)。④“我看著他的小貨車(chē)小心地倒車(chē)，然后噗噗駛出巷口”一一

父親送我之后，目送父親的身影。⑤''看著輪椅的背影，在自動(dòng)玻璃門(mén)前稍停，然后沒(méi)入門(mén)后”一一父親生病后，由

于要工作，我目送父親的輪椅。⑥“火葬場(chǎng)的爐門(mén)前，棺木是一只巨大而沉重的抽屜，緩緩?fù)盎小币灰荒克透赣H

的棺木。據(jù)此理解作答。

2.該題考查語(yǔ)句在文章中的作用，一般要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面作答，要結(jié)合上下文分析概括其內(nèi)容作用和結(jié)構(gòu)作用的

不同。第一次的“不必追”是面對(duì)的兒子，這是一種選擇，即必要時(shí)選擇的放手。由于在文章的中間位置，所以起承

上啟下的作用。第二次“不必追”是在文章的結(jié)尾，此時(shí)父親已去，所以此處有對(duì)父親的懷念，也有對(duì)兒子的感慨。

由于位于文章結(jié)尾，所以能總結(jié)全文。據(jù)此作答。

3.此題考查的是對(duì)人物心情的把握。在機(jī)場(chǎng)面臨別離時(shí)，“我”更多的是不舍和不放心，但“他很明顯地在勉強(qiáng)忍受母

親的深情”，可見(jiàn)孩子也渴望他的新生活。所以此處兒子的心理應(yīng)該有對(duì)母親的理解，還要有對(duì)母親的安慰，結(jié)合這兩

種感情來(lái)組織語(yǔ)言即可。據(jù)此理解作答。

4.這是一道理解和概括散文主題類(lèi)的試題，對(duì)散文主題的概括,必須是在理解語(yǔ)句，把握文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行。首先從

內(nèi)容上來(lái)說(shuō)：《背影》表現(xiàn)了父子之間的深情，文中重點(diǎn)刻畫(huà)的是父親在特定環(huán)境中飽含的一個(gè)背影，而《目送》寫(xiě)到

的不止這兩代的感情，是三代人，有我與兒子，還有我與父親，而且文中的背影并不重在刻畫(huà)哪一個(gè)。其次《背影》

只是為了展示一種親情，《目送》中作者卻由一次次的目送感悟到了哲理。據(jù)此理解作答。

11、1.廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要做到德為人先，堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。

2.運(yùn)用對(duì)比論證，將我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，把做人與做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)，贏得了

社會(huì)贊譽(yù)與極少數(shù)人存在學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗等現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比，有力地論證了我們要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，

使論證更加嚴(yán)謹(jǐn)。

3.D

4.“言為心聲”，作品是作家的心理表現(xiàn)，作品所表達(dá)的思想就是作者的思想。這句話(huà)體現(xiàn)了作文先要學(xué)會(huì)做人，德

為人先。

5.圍繞“志存高遠(yuǎn)”具有社會(huì)責(zé)任感”結(jié)合實(shí)際談體會(huì)。

【解析】

1.尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的

方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要

根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。在第二段得出中心論點(diǎn)“廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者既要以?xún)?yōu)秀研究成果促進(jìn)社

會(huì)進(jìn)步，又要做到德為人先，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚?！?/p>

2.考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加

以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有

力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就

是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章第③段將我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，

把做人與做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)，贏得了社會(huì)贊譽(yù)與極少數(shù)人存在學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗等現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用了

對(duì)比論證方法，突出了堅(jiān)明德引領(lǐng)風(fēng)尚的重要性。

3.D引用古人的話(huà)是引用論證（道理論證），不是實(shí)例論證（舉例論證）。

4.考查對(duì)文章重要句子的理解。作品和學(xué)問(wèn)就是作者人格與人品的自我宣示。自己是個(gè)高尚正直的人，那么作品一定

會(huì)將這份高尚正直傳遞給讀者，先要學(xué)會(huì)做人，德為人先，作品才能久遠(yuǎn)流傳。

5.本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類(lèi)題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。