山東省德州市德州經濟技術開發(fā)區(qū)太陽城中學2024年中考三模語文試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列各組詞語中加點字的注音或書寫有誤的一組是（）A．穿鑿（záo）滔滔不絕時時而間（jiàn）進投機取巧B．狡黠（xiá）言簡意駭要訣（jué）不求甚解C．罅漏（xià）豁然貫通歧（qí）途慷慨無私D．下自成蹊（xī）運籌焚膏繼晷（guǐ）依葫蘆畫瓢2．下列詞語中加點字的讀音，每對讀音都不相同的一項是（）A．滯留／真摯訣別／詭譎狹隘／阻礙鄙薄／磅礴B．選聘／馳騁窒息／熾熱殘損／殞落羈絆／腦畔C．緋紅／翡翠抽噎／搖曳流逝／藻飾蠕動／怯懦D．坍塌／糟?；炭郑葆灞拔ⅲ癁l臨晦暗／欺侮3．下列詞語中加點字注音完全正確的一項是（）A．著眼（zháo）蝙蝠（biān）比較（jiào）吹毛求疵（chī）B．憎恨（zēng）差使（chāi）祈禱（qǐ）畸形（qí）C．氣氛（fēn）堵塞（sè）戛然而止（jiá）熾熱（chì）D．狡黠（jié）迸濺（bìng）粗獷（kuàng）誨人不倦（huì）4．下列關于文學、文化常識的表述不正確的一項是（）A．人們常用“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”來概括唐、宋、元、明、清這幾個時期突出的文學形式。B．《五柳先生傳》《出師表》《岳陽樓記》《馬說》《與朱元思書》《送東陽馬生序》中的“傳”“表”“記”“說”“書”“序”都是古代的文體。C．古人常用“陰”“陽”表示方位，山南水北稱為“陽”，山北水南稱為“陰”。D．古代的別稱都很固定，如“桑梓”指家鄉(xiāng)，“社稷”指國家，“伉儷”指朋友，“布衣”指百姓，等等。5．下列詞語書寫完全正確的一項是()A．贓物題跋冥思遐想輕歌曼舞B．抉別輻射震耳欲聾心無旁騖C．余暉蘊藻坦蕩如坻形銷骨立D．羸弱鮮妍大相徑庭一泄萬丈6．閱讀下面材料，完成任務。端午節(jié)是我國重要傳統(tǒng)節(jié)日。端午來臨之際，九年級各班開展“話端午·包粽子”主題活動。因為有不少同學不了解粽子，更不會包粽子，所以請你向他們作簡要介紹。提示：（1）可參考下面圖片中提供的信息；（2）“準備工作”不用作具體介紹。要求：（1）內容明確合理，表達規(guī)范、清晰、得體；（2）120字左右；（3）不得出現(xiàn)含考生個人真實信息的地名、校名、人名等。7．默寫。安得廣廈千萬間，__________。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）此中有真意，__________。（陶淵明《飲酒》）__________，奉命于危難之間。（諸葛亮《出師表》）__________，拔劍四顧心茫然。（李白《行路難》）任意寫出古詩（文）詞中帶有“樹”字的連續(xù)的兩句：__________，__________。8．名著閱讀(1)下列有關文學名著內容的表述，錯誤的一項是（）A．《西游記》中觀音菩薩領如來法旨，在去東土尋找取經人的路上，先后收服沙悟凈、豬悟能、小白龍、孫悟空，為唐僧取經路上陸續(xù)收徒埋下了伏筆。B．《駱駝祥子》中劉四爺因嫌棄祥子是個臭拉車的，并且懷疑祥子是因為貪圖他的錢財而娶虎妞，在壽誕之日與虎妞爭吵至鬧翻。C．蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在極度困難條件下，創(chuàng)作《鋼鐵是怎樣煉成的》。作品塑造的保爾·柯察金這個青年英雄形象，激勵了一代又一代青年向善向美。D．《童年》中，專橫而殘暴的外祖母，經常辱罵和毒打孩子們。如阿廖沙在表哥的慫恿下把桌布染上顏色，被她用樹枝抽打得失去了知覺。(2)金圣嘆評點《水滸傳》中林沖這個人物時說他是個“狠角色”，也有人認為林沖“忍”字當頭性格懦弱。請結合兩個故事情節(jié)說說林沖性格中懦弱和忍讓的表現(xiàn)。二、閱讀9．閱讀下面的唐詩，完成下列小題。螺川①早發(fā)王猷定月落秋山曉，城頭鼓角停。長江流遠夢，短棹②撥殘星。露濕鷗衣白，天光雁字青。蒼?；厥淄Ｔ酪还峦あ?。①螺川：即螺山，形狀似螺，在江西吉安縣北十里，南臨贛江，風景秀麗。②棹（zhào）：船槳。③孤亭：這里指螺川。1．這是一首寫離別之情的詩歌，最后一句作者不寫自己孤單，不寫孤舟，而說螺山似孤亭，這樣寫有什么好處？請具體分析。2．“景中有情”是這首詩的藝術特點，請結合詩句具體分析。10．愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。1．解釋下列加點詞語在句子中的意思。懲山北之塞（___________________）雜然相許（___________________）懼其不已也（___________________）2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。吾與汝畢力平險。寒暑易節(jié)，始一反焉。3．下列對文章的分析理解不正確的一項是（）A．開頭寫太行王屋二山的面積、高度和地理位置，意在襯托移山的艱難。B．文章運用了對比的手法，將愚公與智叟對比，突出了愚公不怕困難的大無畏精神。C．文章寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，也從正面反映了愚公的決心不可動搖。D．文章反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。道德是孕育風度的種子①風度之美并不在于其流露在外的“翩翩姿態(tài)”或者“優(yōu)雅舉止”，不在于那一揮手一抬眼一低頭，這只是“風”。風如過雨，倏忽即逝。風度之美之所以能讓人如沐春風，之所以能深入人心，風度之“風”之所以如如此“養(yǎng)眼”，全在于其下之“度”是如此“養(yǎng)心”。②記得多年前一個學生在期末考試的試卷上寫下這么一句話：一流高手之間比的總是胸襟氣度。我深感認同。一個人的風度本質上取決于他的胸襟氣度；一個人外顯的“大家風范”，歸根到底源于他內有堅強的意志和溫柔的心。這使得他能憑一己之力理解費解之事、忍耐不耐之苦、放下難放之懷；也使得他在任何情況下都會心懷公正、待人仁愛，對旁人的歡樂感同身受，對他人的苦難不忘將心比心?！皩娬撸麑⑺麄円暈樽约旱男值?；對弱者，他將他們視同自己的孩子”。追根溯源，風度源于一種最古老也是最偉大的力量：道德。風度之優(yōu)不在于言辭之間的滔滔不絕，不在于舉手投足中的風流倜儻，風度的本質是一種震懾人心的道德力量。③人的“氣度”“尺度”“高度”“寬度”“深度”“風度”最終會化為一個人“信手拈來”“自然流露”的天性，而非有意識地矯揉做作，但這并不意味著它們完全“自然天成”“天性使然”。“風度”的成因絕不是隨隨便便、不假思索的本能，而是基于對德性深刻之思考、對舉止審慎之取舍；“風度”固然最終外化為一種無心之舉，但這樣的“無心”恰恰來源于長久的“良苦用心”。“無所在等于無所不在，無心意味著無處不用心”。真正的“風度”必須是經過深思熟慮和嚴格教養(yǎng)而修成的正果。教養(yǎng)的內容：公正與仁愛。教養(yǎng)的核心：道德。④我們常誤以為“道德”是一種精神的約束力，限制著我們不敢恣意狂放，卻不知“道德”實在是美好人格的驅動力，正是它在滋養(yǎng)著我們的“風度”，使之擺脫虛偽與低級，超越自私與惡意，既蘊含有一份溫柔動人的單純與慈悲，又能釋放出一種震懾人心的痛快與力量。就像斯蒂芬·茨威格筆下的蘇格蘭女王瑪麗·斯圖亞特在臨刑前的最后一句遺言便是：“我寬恕你們。”⑤如果“風度”是一朵優(yōu)美的花，那么道德便是孕育它的那顆神奇的種子。正因如此，風度可能是樸素的或者華麗的，但絕無可能是卑微的、做作的、驕縱的、傷人的；風度可能是深沉的或者飛揚的，但絕無可能是無知的、膚淺的、小家子氣的。真正的“風度”對人性的明與暗有著很深的洞見和同情，對生命的喜與悲有著透徹的領悟和釋懷，在歡樂中它是對歡樂的銘記和珍惜，在痛苦中它是對痛苦的承擔和寬恕，痛過之后還是善，苦過之后還是熱愛生活，像極了木心先生所說的“不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒?！保ㄎ?選自《好的孤獨》，作者：陳果）1．下列對“一個有風度的人”的理解，不符合①②內容的一項是（）A．一個有風度的人，是一個很“養(yǎng)心”的人。B．一個有風度的人，是一個有胸襟氣度的人。C．一個有風度的人，是一個堅強的意志的人。D．一個有風度的人，是一個有仁愛之心的人。2．下列對“風度的成因”的理解，不符合第③段內容的一項是（）A．風度屬于人的天性，但并非完全自然天成。B．風度屬于人的本能，德性對其成因作用不大。C．風度表面看是“無心”，實際上是“良苦用心”。D．風度是用道德經過深思熟慮和嚴格教養(yǎng)出來的。3．下列對“道德是孕育風度的種子”的原因的分析，理解不準確的一項是（）A．風度的本質是一種道德力量。B．道德是風度形成的核心內容。C．道德驅動風度走向美好人格。D．風度是在道德上開出的鮮花。12．“秀學習”不等于“裝學習”何勇海①生活中，不少人喜歡把自己學習的過程發(fā)在微博、微信等社交平臺上。上周，中國青年報社社會調查中心聯(lián)合問卷網，對2005名受訪者開展的一項調查顯示，79.1%的受訪者會在生活中有意識地自我學習提升，72.2%的受訪者會在社交網站“曬”自己的學習成果，56.0%的受訪者認為在社交平臺“秀學習”是為了分享學習過程中的感悟。②對于在社交平臺“秀學習”的做法，有人認為，這樣的學習往往浮于表面，忽視應用，很像一種“知識裝飾品”，會給人一種“裝”的感覺。也有人覺得，不管形式怎樣，能夠堅持學習就好。我是比較傾向于后一種認識的。不管學習成效如何，“秀學習”者起碼能夠主動學習，這比起那些不讀書、不看報，與知識接觸少，與吃喝、游戲等休閑娛樂接觸多的人來說，其實是一種進步。如今，社會變化快，知識更新?lián)Q代異常迅速，我們每個職場人都要有“知識恐慌”的危機感。③如果硬要說“秀學習”者是在“裝學習”，那也有些主觀臆斷了，“子非魚,安知魚之樂?”主觀臆斷者不是“秀學習”者本人，又焉知人家并沒有學習進去，并沒有學習收獲呢？再說，他人在社交平臺“秀學習”的動機并不單一，并非都出于虛榮之心，有的人是想向他人分享自己的學習感悟，有的人是想向別人展現(xiàn)自己的興趣愛好，有的人是想在社交平臺記錄自己的日常動態(tài)，有的人則是希望通過“秀學習”督促自己……總之，并不都是想給他人留下“愛學習”的印象。④每一種“秀學習”的行為，也等于將讀書活動曬到了公共空間，接受大家的無形監(jiān)督。曬了,讀書活動就不能輕易間斷,否則,會受到好友的調侃。無形中,讀書的惰性、浮躁化傾向便得以消解,人們不得不想方設法將讀書活動落到實處,這有助于讀書活動走向深入。⑤甚至可以這樣說,在社交平臺“秀學習”的人多了,有利于推動愛學習成為社會風氣。在現(xiàn)代信息社會,科技迅速發(fā)展,創(chuàng)新頻率加快,信息與知識急劇增長,知識更新周期縮短,這樣的社會更應是學習型社會,需要我們終身學習。于此而言,“秀學習”是在為推動全社會愛學習造勢。雖不能完全排除“秀學習”者中確有“裝學習”者,但更多的應該是真正的學習者?！靶銓W習”者多了,是會帶動更多人投入到學習中去的?！皶駥W習”總比曬財富、曬寵物、曬吃喝強得多吧?⑥一位網友曾在知乎提出一個很有意思的問題:為什么在朋友圈曬美食都是贊,曬讀書都是回復“裝”?另一位網友對該問題的回答也很有意思:因為每個人都可以自稱“吃貨”,但不是每個人都能靜下心來讀書。不是每個人都能靜下心來讀書或學習,這恐怕才是我們最應該反思的地方。常言說，“富而不學，富不久；窮而不學，窮不盡”所以無論富貴還是貧困，都要生命不息、學習不止。有學歷的人在這個社會上有可能仍被淘汰,但有學習能力的人是不會被徹底淘汰的。(《中華讀書報》2017年12月6日,有改動)1．下列理解和分析,不符合原文意思的一項是()A．第①段援引調查數(shù)據;既指出存在“秀學習”的現(xiàn)象,又支持下文中作者的觀點。B．第②段中,有人認為“秀學習”的行為如能促使自己堅持學習,是有積極意義的。C．第③段列舉關于“秀學習”的多種動機,指出“秀學習”的人都不是在“裝學習”。D．第⑤段有人認為曬讀書被認為是“裝”的現(xiàn)實原因是一部分人無法靜下心來讀書。2．什么是“秀學習”?結合全文,你認為“秀學習”有什么積極意義?3．第⑤段畫線句“于此而言,秀學習’是在為推動全社會愛學造勢”中的“此”指什么?4．以下材料能夠支持文中哪個觀點?請闡述理由。你還別說,我的孩子很上進,一直是同學中最用功的,也是最優(yōu)秀的。他常常對我說:“媽都在努力學習,我有什么理由放棄?無論以后我從事什么工作,向媽媽學習,做個愛學習的人。我雖然和你隔著那么遠,當我打開您的朋友圈,知道你還在努力中,我就有了學習的動力。”還有那些小朋友,偶爾上次網也不忘給我留個言:“阿姨,你是最棒的!向你學習!”13．不求甚解鄧拓①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應該虛心學習。③而讀書的要訣，全在于會意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理，這才有起碼的發(fā)言權。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解，所以他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。不求甚解目的在于勸戒學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會到了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。⑤在讀書不求甚解方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。⑥當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對那些經典的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。(選自《燕山夜話》，有刪改)1．請簡要分析第③段的論述思路。2．閱讀第④段，概括“不求甚解”的兩層含義。3．第⑤段中運用了什么論證方法?有何作用?4．你是否贊同作者“不求甚解”的讀書觀?為什么?三、語言表述14．假設讓你回家對家人宣傳這次活動，請你以簡明而得體的語言講講消除霧霾的意義以及對家人的相應要求。（字數(shù)100--120字）四、寫作15．閱讀下面的文字材料，按要求作文?！疤斓莱昵?，水到渠成！”在主持人董卿的贊許聲中，《中國詩詞大會》的“四季元老”、北大機器人博士陳更終于圓夢，奪得第四季節(jié)目的總冠軍。一路過關斬將的陳更奪冠后忍不住哽咽，直言是很多詩友和青少年給了自己的支持，“如果我能在傳統(tǒng)文化的路上多做了一點點事情，讓更多人看到中國詩詞的美好，我都覺得是美好的?！钡谒拇螀⑴c節(jié)目，她曾自陳參賽只為享受過程，邂逅更好的自己。對此，在決賽現(xiàn)場，北師大教授康震也忍不住調侃她，“頻率很高，熱情很高，非常專一，永遠都來”。陳更的故事喚起了你的什么回憶，或者引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想，或者給你帶來了怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇文章。要求：①不少于600字；②不得套寫、抄襲；③不得透露個人信息。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

B詞語中加點字的注音或書寫有誤。改為：言簡意賅。2、B【解析】

此題考查的是字音。A：zhì/zhì，jué/jué，ài/ài,bó/bó。B：pìng/chěng，zhì/chì，sǔn/yǔn，bàn/pàn。C：fēi/fěi，yē/yè，shì/shì，rú/nuò。D：tā/tà，huáng/huáng，bēi/bīn，huì/wǔ。故選B。3、C【解析】

C項正確。ABD三項修改為：A.著眼（zhuó）吹毛求疵（cī）；B.祈禱（qí）畸形（jī）；D.狡黠（xiá）迸濺（bèng）粗獷（guǎng）。4、D【解析】

D.關于文學、文化常識的表述不正確。“伉儷”，指配偶、夫婦。5、A【解析】

B中“抉”應為“訣”；C中“坻”應為“砥”；D中“泄”應為“瀉”。6、示例：大家好！端午食粽是民俗文化，我們要了解并傳承。包粽子并不難，先將兩張粽葉疊加，做成漏斗形；漏斗中放少量糯米后放輔料（肉或豆），再加糯米至漏斗口；然后將粽葉多余部分向中心折疊，使粽葉裹緊；最后用棉線纏緊系牢，粽子就包好了。謝謝聆聽?！窘馕觥?/p>

仔細觀察畫作，把畫面上的內容分層次或方位用說明性語言描述出來，綜合畫面內容，把包粽子的方法表達出來。要注意漫畫中的文字內容。這些文字內容往往揭示漫畫的要點。特別要注意兩點，一個是說明順序要清晰，一個是包粽子的順序要寫清楚。7、（1）大庇天下寒士俱歡顏（2）欲辨已忘言（3）受任于敗軍之際（4）停杯投箸不能食（5）綠樹村邊合青山郭外斜/沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春/忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開/青樹翠蔓，蒙絡搖綴……【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據上下文默寫要難，首先要根據詩歌內容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“庇”“箸”等字詞的書寫。（5）的答案比較開放，只要是寫出古詩（文）詞中帶有“樹”字的連續(xù)的兩句即可。8、(1)D(2)示例:①妻子遭到調戲,林沖本要懲治惡人,但一看是高太尉養(yǎng)子高衙內，雖然怒火中燒，還是強忍了下來。②林沖被高俅設計陷害,誤闖白虎節(jié)堂,惹上官司，發(fā)配滄州，也沒有反抗,有忍和懦弱的一面。③發(fā)配前休妻，也表現(xiàn)出性格中的懦弱和忍讓。④發(fā)配途中，董超、薛霸受高俅指使，對林沖各種折磨(炎熱天氣中，不顧林沖棒瘡發(fā)作，逼迫林沖快走。村中客店，灌醉林沖,燒開水燙傷林沖雙腳。四更早起，讓被燙傷雙腳的林沖穿新草鞋，使林沖鮮血淋漓，走不動),林沖一再忍受,也是一種懦弱?！窘馕觥?/p>

（1）D.《童年》中，專橫而殘暴的是外祖父。故選D。（2）考查對人物形象的分析。林沖性格中懦弱和忍讓表現(xiàn)，如：高俅的干兒子欺負林娘子的時候，被魯達知道了，魯達要去找人算賬，但是林沖知道高俅是高官，不好惹，便忍讓；林沖被差官押解過程中差點被害，魯智深救下了他，要殺兩個公人，林沖極力阻擋。這時他還是忍，不想反抗。到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過去了；滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個泥水匠修補”，“神明庇佑，改日來燒紙錢”。還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩(wěn)。這些都表現(xiàn)了林沖性格中的懦弱和忍讓。寫出其中兩個即可。二、閱讀9、1．①“孤亭”形象地勾畫出螺山的形貌，近看似螺，遠看似亭的山勢特點。②通過寫螺山的孤單來寫詩人的離情，更能突出詩人的孤寂情感。③“亭”還能令人聯(lián)想到送別的長亭短亭，形象地寫出了螺山為詩人送行之意及詩人對螺山的依戀之情。（答出其中兩點即可）2．作者把自己早行的孤寂之情以及對螺山的依戀之情融入“月”“秋山”“殘星”“孤亭”等意象中，看似寫景，實為寫情?！窘馕觥?．本題考查的是對詩歌內容的理解。解答此題的關鍵是在理解詩歌內容的基礎上，根據題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，概括即可?！肮峦ぁ毙蜗蟮毓串嫵雎萆降男蚊?，近看似螺，遠看似亭的山勢特點。通過寫螺山的孤單來寫詩人的離情，更能突出詩人的孤寂情感。2．本題考查對詩句的賞析。理解古詩思想情感，要依據作者的身世與寫作背景，抓住詩中有情感色彩的字詞如本詩中的“孤”自來理解。船越行越快，越顯山小如孤亭，讓人聯(lián)想到送別的長亭，螺山亭亭玉立目送行舟，其楚楚依人，看似寫景，實為寫情，寫出了螺山為之送行之意及詩人對螺山的依戀之情，把離別之后的孤寂情感表現(xiàn)得更深沉更渾厚。完成時，要聯(lián)系詩人的遭遇。10、1．（1）苦于（2）贊同（3）停止。2．（1）我跟你們盡力挖平險峻的大山。（2）冬夏更換季節(jié)，（他們）才能往返一次。3．C【解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多都是今異義詞，如“懲”：苦于。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內容是作答的關鍵。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“畢力”：盡力，用盡全力。“險”：險峻的大山。“易”：更換?！胺础蓖ā胺怠?，往返。3．C“從正面反映了愚公的決心不可動搖”對文章的分析理解不正確。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，應該是對愚公決心的側面描寫?！军c睛】譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。11、1．A2．B3．D【解析】1．A理解錯誤。文本中的“養(yǎng)心”指的不是“一個有風度的人”。2．B“德性對其成因作用不大”分析錯誤。不能說沒有作用或作用不大。原文是“基于對德性深刻之思考、對舉止審慎之取舍”。3．D理解不準確。審好題干，“道德是孕育風度的種子”與D項“風度是在道德上開出的鮮花”不構成因果關系。12、1．C2．“秀學習”指人們把自己學習的過程發(fā)在微博、微信等社交平臺上的行為。積極意義:一是監(jiān)督自己切實深入讀書,二是為推動全社會愛學習造勢。3．“此”指“在社交平臺‘秀學習’的人多了,有利于推動愛學習成為社會風氣4．本則材料指出一位母親在朋友圈“秀學習”對兒子和其他小孩的激勵作用,文中作者的觀點:“秀學習”者的行為能帶動更多人投入到學習中去?！窘馕觥?．本題考查學生的信息篩選能力，分析選項，對照與選項有關的段落，找出不同或相同之處即可。ABD三項正確。C項：第③段列舉關于“秀學習”的多種動機，指出“秀學習”的人都不是在“裝學習”，與文本中“并不都是想給他人留下‘愛學習’的印象。”不符。故選C。2．本題考查學生的概括能力。結合第①段的“不少人喜歡把自己學習的過程發(fā)在微博、微信等社交平臺上”概括即可。積極作用可以結合第④段和第⑤段概括即可。第④段中可以得出，“秀學習”可以監(jiān)督自己切實深入讀書；第⑤段中可以得出，“秀學習”可以推動全社會愛學習。3．本題考查學生的理解能力，做此類型的此題，需要先找出劃線句子所在段落⑤，然后找劃線句子前面的內容，摘錄相關語句回答即可。如第⑤段第一句話：甚至可以這樣說,在社交平臺“秀學習”的人多了,有利于推動愛學習成為社會風氣。4．本題考查學生的辨析能力，仔細閱讀材料，材料中的媽媽“秀學習”對兒子和其他小孩都有激勵作用。材料支持了作者的“秀學習”是為推動全社會愛學習造勢，能帶動更多人投入到學習中去。13、1．首先提出本段的論點：讀書的要訣，全在于會意;然后通過正反對比來論述好讀書的益處(正反對比內容也可以分開論述)；最后用陶淵明的事例進一步論述讀書的要訣在于會意這一觀點。2．(1)讀書的態(tài)度，要虛心不要驕傲自負(虛心的讀書態(tài)度)；(2)讀書的方法，不要固執(zhí)一點，而要前后貫通，了解大意(了解大意的讀書方法)。3．舉例論證、對比論證。用諸葛亮“觀其大略”(不求甚解)比徐庶等人“務于精熟”取得更大成就的例子，有力地證明盲目地反對不求甚解的態(tài)度是沒有充分理由的這一觀點(或有力地證明讀書不求甚解照樣能取得成功)。4．示例(1)贊同。一下子想要讀懂所有的書，特別是讀懂重要的經典著作，這是不可能的;讀書應該前后貫通、了解大意(不求甚解)，并認真反復閱讀，才能真正讀懂?！窘馕觥?/p>

試題分析：1．讀第三段可知，本段是提出觀點，進行論證的過程。首先提出了“讀書的要訣，全在于會意”的觀點，然后運用對比論證和舉例論證的方法進行論證。2．讀四段內容，可分成兩部分，第一部分指出“不求甚解”的意思在于告誡，第二部分指出“不求甚解”指出了讀書的方法。理解了語段內容，答案自然就明確了。3．讀第五段可知，列舉了諸葛亮和徐庶等人讀書的例子，并把他們的不同讀書方法進行了對比，論證了讀書不求甚解照樣能取得成功。此觀點根據語段的第一句即可知道。4．這是開放性題目，贊成或不贊成取決于對詞語的理解角度。因此，要大膽擬答，不管贊同還是不贊同，都要有充足的理由，如贊同，可從讀書應該前后貫通的角度回答。如不贊同，可從不深入理解，便不能讀懂讀透的角度寫理由?？键c：本題考查學生對論證思路的理解能力。本題考查學生對語段的理解能力。本題考查學生對論證方法的理解能力。本題考查學生對句子的理解和語言表達的能力。點評：文章的論證思路一般是提出問題、分析論證、總結歸納，也有的是提出論點、論證論點、總結強調。要具體文章具體分析。做題時，一般先把文章進行大致劃分，然后概括各部分內容，把論證的方法及所運用的論據等顯示出來。詞語的理解一定要根據題目要求，閱讀相關語段，并把語段根據大意分成幾個有機組成部分，分別概括每部分的大意即可。議論文常見的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，這是必須要知道并記準確的內容。其作用要根據具體的文章來作答，一般運用論證方法的語句，證明其前面的觀點，要到前面的文章中去讀，去尋找。因此，平時需要針對身邊的事件、現(xiàn)象，生活中的熱點問題與同學們、師長多討論、多交流，而且要養(yǎng)成多思、多想、多寫的好習慣，這樣，自己的表達能力和組織語言的能力都可得到提高。三、語言表述14、消除霧霾有利于增強公民和企業(yè)的環(huán)保意識，防治日益嚴重的大氣污染；有利于改善空氣質量，保障公民的生命健康權．有利于保障公民的知情權，更好地指導公眾健康生活、出行；有利于推動生態(tài)文明建設，促進人與自然協(xié)調發(fā)展；改善環(huán)境質量、建設美麗中國，我們青少年責無旁貸。為了更好的消除霧霾，我們可以從以下幾方面努力：①衣：少買不需要的衣服，少機洗多手洗等；②食：少吃燒烤食品，不用或少用一次性塑料袋、木筷子、快餐盒等；③住：使用節(jié)能家電，夏季空調溫度設置不低于26攝氏度，養(yǎng)成隨手關水龍頭、關燈的良好習慣等；④行：外出時盡量步行、騎自行車或乘坐公共交通工具等．【解析】試題分析：本題考查學生的語言表達能力，表述自