湖南省懷化市2024屆高三二?？荚囌Z文試卷

學校：___________姓名：班級：___________考號：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：意象美學是中國當代美學的一個重要流派，其理論價值和研究成果愈來

愈引起人們的關注。相比中國當代諸多美學派別，意象美學有一個特點，那就是它不

像其他理論派別那樣倚重西方美學的理論資源，而是將重點放在中國傳統(tǒng)美學與藝術

實踐方面。重視中國傳統(tǒng)意象美學理論的研究。這在20世紀80至90年代的一些美學

著作如汪裕雄的《意象探源》、陳良運的《中國詩學體系論》、葉朗的《中國美學史

大綱》等中就得到了體現(xiàn)。進入到21世紀以來，張世英、葉朗、楊春時、張祥龍、胡

雪岡、陳伯海、陳望衡、朱良志、朱志榮、彭鋒等學者都十分重視中國傳統(tǒng)意象美學

理論資源的發(fā)掘和研究。中國傳統(tǒng)意象美學的重要性也被一些海外漢學家和西方學者

充分意識到。比如，德國漢學家卜松山的《象外之象——中國美學史概況》將審美意

象作為中國美學史的基本線索，從“情景交融”“意在言外”“無法之法”“天人合

一”“自然創(chuàng)造”等問題出發(fā)，凸顯了中國傳統(tǒng)意象美學不同于西方美學的獨特魅

力。

中國傳統(tǒng)意象美學理論的研究不僅屬于傳統(tǒng)，而且也屬于現(xiàn)代。中國學術界有一

種聲音認為，意象美學研究的特點是立足于中國本土。在發(fā)掘中國傳統(tǒng)善學思想價值

方面取得了突出的成就，而在充分吸收西方現(xiàn)代美學成果、反映當代美學和藝術實踐

方面，則存在著一定的缺陷。這種觀點以現(xiàn)代與傳統(tǒng)二元對立的方式看待意象美學的

研究，它沒有意識到，傳統(tǒng)不僅是和某個過去時代相關聯(lián)和產(chǎn)生共鳴的東西，而且還

是一種棲息在人們深處的精神，它不是經(jīng)歷了某個歷史階段就可以消失的東西，而是

可以走向現(xiàn)代，在現(xiàn)代世界獲得認同與發(fā)展的東西。中國傳統(tǒng)意象美學理論研究正具

有這樣的意味和價值。

葉朗曾反復強調(diào)，“美在意象”并非自己首先提出，而是從朱光潛、宗白華開始

的許多北大學者在美學理論的核心區(qū)域逐步形成的一種共識。之所以形成這樣的共

識，一個重要原因在于，它反映了中國當代美學發(fā)展的一種趨勢，那就是人們在學習

和接受西方美學思想的過程中，逐漸意識到僅僅用西方美學闡釋中國美學的方法論之

弊，從而轉(zhuǎn)向重視中國傳統(tǒng)美學自身，并以此為基礎，尋求中西美學的對話與溝通，

以建立具有現(xiàn)代意義的美學思想體系。這一點，早在王國維的以意象為基礎的“境界

（意境）”說中就顯露出來了。爾后的朱光潛、宗白華等人以“意象”為中心談美和

美感的創(chuàng)造、談詩境和中國藝術境界的創(chuàng)造，都體現(xiàn)出這一特點。進入到20世紀80

年代以后，意象美學研究的這一意識更加自覺，它不再只是將“意象”作為闡釋中國

美學和藝術經(jīng)驗的核心范疇。而且試圖融合現(xiàn)代西方美學特別是現(xiàn)象學美學的理論資

源與中國傳統(tǒng)意象美學理論相互比較、闡釋與論證，以建立具有現(xiàn)代意義的美學理論

體系，如葉朗借鑒西方現(xiàn)象學意向理論來闡釋中國傳統(tǒng)的意象理論，張世英以海德格

爾所代表的“顯隱說”來展示傳統(tǒng)“意象說”的當代意義，楊春時以“意象”為中心

的中華審美現(xiàn)象學的理論構(gòu)想，彭鋒將中國傳統(tǒng)“意象”理論與西方的“顯現(xiàn)”“氣

氛”美學聯(lián)系起來的理論嘗試等，都體現(xiàn)了這一努力。

（摘自毛宣國《中國傳統(tǒng)意象美學理論研究的價值意蘊》）

材料二：博大精深的中華文明是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文藝的根

基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)

范，把藝術創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來，把中華美學精神和當代審美追求結(jié)合起

來，激活中華文化生命力。要把握傳承和創(chuàng)新的關系，學古不泥古、破法不悖法，讓

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。

今天，各種藝術門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工

智能等催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間。我們必須明白一個道理，一切創(chuàng)作技

巧和手段都是為內(nèi)容服務的?？萍及l(fā)展、技術革新可以帶來新的藝術表達和渲染方

式，但藝術的豐盈始終有賴于生活。要正確運用新的技術、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈

感，豐富文化內(nèi)涵，表達思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。

希望廣大文藝工作者用情用力講好中國故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中

國形象。中國人民歷來具有深厚的天下情懷，當代中國文藝要把目光投向世界，投向

人類。廣大文藝工作者要有信心和抱負，承百代之流，會當今之變，創(chuàng)作更多彰顯中

國審美旨趣、傳播當代中國價值觀念、反映全人類共同價值追求的優(yōu)秀作品。

文藝的民族特性體現(xiàn)了一個民族的文化辨識度。廣大文藝工作者要堅守中華文化

立場、同世界各國文學家、藝術家開展交流。要重視發(fā)展民族文化的藝術內(nèi)容和形

式，繼承發(fā)揚民族民間文學藝術傳統(tǒng)，拓展風格流派、形式樣式，在世界文學藝術領

域鮮明確立中國氣派、中國風范。

（摘自習近平《在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》）

1.根據(jù)材料一，下列選項對原文中加粗部分理解錯誤的一項是（）

A.“這”是指意象美學不太倚重西方美學的理論資源，而是將重點放在中國傳統(tǒng)美學

與藝術實踐方面，重視中國傳統(tǒng)意象美學理論的研究。

B.“這一點”是指人們認識到僅用西方美學闡釋中國美學的不足，從而重視中國傳統(tǒng)

美學自身，并融合中西美學，以建立具有現(xiàn)代意義的美學思想體系。

C.“這一意識”指的是重視以“意象”為中心談美和美感的創(chuàng)造、談詩境和中國藝術

境界的創(chuàng)造。

D.“這一努力”指意象美學不再只是將“意象”作為闡釋中國美學和藝術經(jīng)驗的核心

范疇，而且試圖融合現(xiàn)代西方美學與中國傳統(tǒng)意象美學理論。

2.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，錯誤的一項是（）

A.美學著作《意象探源》《中國詩學體系論》注重對中國傳統(tǒng)美學尤其是中國傳統(tǒng)意

象美學的研究。

B.作者認為，意象美學對中國傳統(tǒng)意象美學理論的研究成就突出，但在吸收西方現(xiàn)代

美學成果上有不足。

C.“美在意象”這一美學判斷最早可以追溯到以朱光潛、宗白華為代表的北大學者的

美學理論共識。

D.中國當代美學要借鑒傳統(tǒng)美學，但不照抄照搬，要有創(chuàng)新和突破，但是又不違背規(guī)

律、違背初衷。

3.下列說法中不能用來論證“意象美學”相關內(nèi)容的一項是（）

A.“知其象則索其形，緣其理則知其情，索其端則知其名?！保ā豆茏印罚?/p>

B.“梅止于酸，鹽止于咸，飲食不可無鹽梅，而其美常在咸酸之外?！保ā端究請D文

集》）

C.“予嘗論書，以謂鐘、王二跡，蕭散簡遠，妙筆在筆畫之外?！保ㄌK軾《黃子思詩

集和》）

D.“寧輸數(shù)子，勿失一先。有先而后，有后而先。擊左則視右，攻后則瞻前?！?/p>

（《棋經(jīng)十三篇》）

4.結(jié)合材料二，說說中國傳統(tǒng)意象美學理論研究要注意什么問題。

5.請結(jié)合材料一相關內(nèi)容，對《中國藝術報》記者的問題作出回答。

?記者：近年來國家大力提倡傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在這方面您

覺得意象美學理論的研究可以發(fā)揮什么作用？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

繭①（節(jié)選）

費孝通

①1936年的初夏，在一座介于蘇州和杭州之間的小鎮(zhèn)上，一間絲廠開張了。大運

河從這座新建工廠前面流過，河上航船滿載繭袋。工人們在碼頭卸下繭袋，將其存放

在倉庫里。繭袋不斷流進工廠，好似自己在運動。

②突然，繭袋平順的流動中斷了。張嬸的闖入，擾亂了繭袋的運輸秩序。張嬸不

知所措，她沒意識到自己已經(jīng)擾亂工廠的運轉(zhuǎn)。她忘了自己此時并不在村里，平常在

自己的村子里，和勞作中的鄰里打招呼是常事。她眼睜睜地看著面前的繭袋越堆越

高，沒有反應過來，也沒有躲開。轉(zhuǎn)過頭去，這才看到有名年輕男子正盯著她，張嬸

越加困窘。她知道可能是出了什么事，而年輕人正等著她解釋。但她舌頭打結(jié)，不知

怎么稱呼他。在老家，她可以叫他“小叔子”，可她意識到，此時此地這么稱呼他是

不妥的。她突然想到可以叫他“先生”?！跋壬?，”她說，“我來找我的兒媳的，她

在哪兒呢？”

③“兒媳”是個多么令人愉悅的鮮活詞語啊，工人們聽見了張嬸說的，笑著，起

哄著。“去那里問問，這兒可沒人知道你兒媳在哪兒。”張嬸不太相信自己問錯了地

方。這不就是工廠嗎，不就是兒媳來上班的地方嗎。沒錯啊。她之前已經(jīng)問過好幾個

人，他們都說鎮(zhèn)上沒有其他工廠。但是，有什么看不見的東西阻礙她進廠子，可她說

不清。她站著，笑話起自己：“我個慧度，寶珠在這個洋工廠里上班，肯定忙得很，

不像鄉(xiāng)下的女人，縹絲的時候隨時都能停下來搭話?！弊载熈艘环?，她冷靜了下來。

④“嗚”——“嗚”——，航船駛?cè)肓舜迩f，寶珠站在船頭。這是她第一次從工

廠回家。她離開村子時還是初夏，那時荷花開得正盛，而現(xiàn)在卻已是隆冬。對寶珠而

言，在她的新世界里，時光飛逝，以至于她幾乎快忘記了曾經(jīng)的鄉(xiāng)村生活。

⑤張嬸已等了寶珠許久。寶珠下了船，提著行李，躍向張嬸。張嬸想幫她提行

李，被寶珠拽住了，她只好叨叨：“好，好，你可回來了?！彪S后她們一起往家的方

向走去。

⑥寶珠走進屋里，“媽，您猜我掙了多少錢？”寶珠從她的口袋里拿出一個信

封，在婆婆面前打開，這是她六個月的工作所得。張嬸四周張望了下，門如往常一樣

開著，但沒人在那里。她轉(zhuǎn)身背對著門?！皣u噓——，小聲點。別讓人看到——”這

么一大沓嶄新的鈔票，張嬸都看花了眼?！皨?，我還給您做了一件新的櫓毛線外套。

您正月就穿上它吧。”寶珠音調(diào)很高，就像長輩從集市回來給孩子們發(fā)糖果一般。

⑦寶珠讓婆婆坐在凳子上，拿出衣服來，“媽，這料子人家叫羊毛，又結(jié)實又舒

服?！边@是寶珠第一次能夠送禮物給婆婆。以前，她能做的就是取悅婆婆，而現(xiàn)在可

以議論好壞了。她變了，這變化使張嬸感到害怕。這時，她注意到寶珠還穿著舊裙

子，這令她感動，“哦不，不要給我這么好的料子，會浪費的，拿去給自己做件裙子

吧?！薄皨?，我不需要新裙子，我們穿制服?！薄啊?，我給媽織了一條圍巾，您

戴上，讓我看看怎么樣。”她拿出圍巾，給張嬸圍上?！澳X得暖和不？您再也不會

害神經(jīng)痛了。我還給三福織了件毛衣?！?/p>

⑧寶珠折好衣服，做了個鬼臉?！皨?，我還當選了自治會的主席呢。您曉得的，

主席的意思是頭兒，自治意思是我們自己管理自己?！睆垕鸪粤艘惑@?！笆裁?？主

席，頭兒——我這么信任你，是因為你少言少語，只管自己的事情。為什么你栗當頭

兒？寶珠，不栗干那事，槍打出頭鳥。還有，自己管理自己是什么意思？你還年輕，

從人家那里掙錢，一定要順人家的意。我不明白女孩子怎么管理自己。不要開玩笑

了?！彼龘Q了副聲調(diào)，因為她發(fā)現(xiàn)寶珠有些失望。“寶珠，好孩子，你也不想我擔心

你吧。跟我保證，回廠子后就辭了。當頭兒什么好處都沒有，就只有惹麻煩。這是千

真萬確的，老話就是這么說的?！睂氈橥耆珱]料到婆婆會有這種反應，她原以為婆婆

得知此事會為她驕傲。婆婆卻又嘮叨說：“做個好姑娘，不要出頭。年末回來和我待

在家里?！?/p>

⑨寶珠還記得自己如何走向講臺、當選主席的情景，千百雙眼睛追隨著她。這是

一種榮耀。當選那刻，她為自己的丈夫三福和婆婆不在現(xiàn)場而遺憾。若是他們在，那

就更是意義非凡了。她真心熱愛這一切，愛她的家，但此刻似乎有一股無可抗拒的力

量正在將她往外推。她的短發(fā)，她麻利的動作，充滿活力的清亮嗓音，都與周遭格格

不入。在她和這個家之間有什么正暗自滋長。別工作，別說話，順從，接受一切，做

命運的奴隸，重演婆婆的人生軌跡——她做不到。一切已無法逆轉(zhuǎn)。她記得李義浦②的

聲音，他說：“你有你的責任，通過你，村里人將會實現(xiàn)現(xiàn)代化?！?/p>

⑩桑蠶吐絲作繭，蠶蛹破繭成蝶。蠶繭本身有何用呢？

【注】①《繭》是費孝通的中篇小說，主要敘寫了20世紀30年代蘇南鄉(xiāng)村一家新興

絲織工廠的故事。童養(yǎng)媳寶珠為幫助當學徒的丈夫三福湊齊出師費，征得婆婆張嬸同

意后到絲廠工作。②李義浦：絲廠經(jīng)理，城市來的知識青年。

6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.初到絲廠的張嬸人生地不熟，因而感到十分困窘，不知所措。

B.提到“兒媳”這個詞，工人們“笑著”“起哄著”，包含了對多下人的嘲諷。

C.寶珠送婆婆的禮物有棉毛線外套、手織圍巾，體現(xiàn)了她的孝順與細心體貼。

D.張嬸對寶珠的變化感到害怕，是因為兒媳有錢了，她害怕失去兒媳。

7.下列對小說藝術特色和主題的分析鑒賞、不正確的一項是（）

A.小說節(jié)選了張嬸尋媳和寶珠返鄉(xiāng)的情節(jié)，運用心理描寫和語言描寫，賦予了人物非

常立體的生命背景和鮮明性格。

B.小說第⑥段張嬸謹慎地示意寶珠工資不能示人，是為了襯托后文寶珠高聲送禮物的

驕傲自豪，反映了兩代人的觀念差距。

C.小說第⑩段意蘊深刻，蠶蛹破繭好比寶珠的蛻變，蠶繭象征束縛寶珠的家庭，甚至

是整個鄉(xiāng)土社會和保守傳統(tǒng)的隱喻。

D.小說深刻展示了1935年前后費孝通對于現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型過程中人的情感、主體性與自

覺性的轉(zhuǎn)換問題的思考。

8.請概括第⑧段中張嬸的幾種心理，并聯(lián)系《鄉(xiāng)土中國》中有關鄉(xiāng)土社會特性和家族

的說法，分析其心理成因。

9.“張嬸進絲廠”和“林黛玉進賈府”這兩個情節(jié)在敘述視角上同中有異，請結(jié)合文

本具體分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

宋公與楚人期戰(zhàn)于泓之陽。楚人濟泓而來。有司復日：“請迨其未畢濟而擊

之。"宋公日：“不可。吾聞之也，君子不厄人。吾雖喪國之余，寡人不忍行也?！?/p>

既濟，未畢陳。有司復曰：“請迨其未畢陳而擊之。"宋公曰:"不可。吾聞之也，

君子不鼓不成列。”已陳，然后襄公鼓之。宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大

事而不忘大禮，有君而無臣。以為雖文王之戰(zhàn)，亦不過此也。

（節(jié)選自《春秋公羊傳?僖公二十二年》）

材料二：

宋公，天子之上公。宋，先代之后，于周為客，天子有事騰①焉，有喪拜焉。非列

國諸侯之所敢敵也。楚，夷狄之國，人，微者之稱。以天子之上公，而當夷狄之微

者，至于敗績，宋公之罪，蓋可見矣。而《公羊傳》以為文王之戰(zhàn)不過此，學者疑

焉。故不可以不辯。

宋襄公非獨行仁義而不終者也。以不仁之資，盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過堂

下者，日：“牛何之？”日：“將以釁鐘。"王曰：“舍之，吾不忍其毅穌，若無罪

而就死地?！狈蛏嵋慌?，于德未有所損益者。而孟子與之以王。所謂以不忍人之心，

行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公執(zhí)都子②用于次睢之社。I君子殺一牛猶不忍而

宋公戕一國君若犬豕然此而忍為之天下孰有不忍者耶T

泓之役，身敗國翅③，乃欲以不重傷、不禽二毛④欺諸侯。人能終⑤其兄之臂以取

食，而能忍饑于壺餐者，天下知其不情也。襄公能忍于都子，而不忍于重傷二毛，此

豈可謂其情也哉？以愚觀之，宋襄公，王莽之流。襄公以諸侯為可以名得，王莽以天

下為可以文取也。其得喪小大不同，其不能欺天下則同也。

古人有言：“圖王不成，其弊猶足以霸?！毕骞型跽咧畮煟q足以當桓公之

師，一戰(zhàn)之余，救死扶傷不暇。自古失道之君，如是者多矣，死而論定。未有如宋襄

公之欺于后世者也。

（節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》）

注釋：①騰，送祭肉。②鄙子：郡國國君，參加諸侯會時被宋襄公殺害以供奉神廟。

③妞，損傷，傷害。④二毛，指老人。⑤，彎轉(zhuǎn)，扭曲。

io.文中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。

君子殺一牛A猶不忍B而宋公戕一國君C若犬豕D然E此而忍為之F天下G孰有不忍

者耶

11.下列對材料中加粗的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.厄，文中指使……陷入困境，與《報任安書》中“仲尼厄而作《春秋》”的“厄”

字意思不相同。

B.鼓，文中指擊鼓進攻，與《曹劌論戰(zhàn)》中“戰(zhàn)于長勺，公將鼓之”的“鼓”字意思

相同。

C.”而宋襄公執(zhí)部子用于次睢之社”的“社”與《陳涉世家》中“復立楚國之社稷”

的“社”意思相同。

D.“圖王不成”的“圖”與《孔雀東南飛》“阿母大拊掌，不圖子自歸”的“圖”意

思不同。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.面對來犯之敵，臣下反復勸諫宋襄公不要貽誤戰(zhàn)機，但他卻以要堅守心中的君子之

道為由予以拒絕，最終宋國軍隊大敗。

B.蘇軾認為擁有周天子上公身份的宋襄公，在贈送祭肉、吊喪拜祭的大事上備受朝廷

禮遇，不是列國諸侯們可以匹敵的。

C.齊宣王因為不忍心見牛瑟瑟發(fā)抖而不以其釁鐘。蘇軾以此對比宋襄公，認為這一舉

動也是欺世盜名。

D.宋襄公不忍心攻擊受傷之人和捉拿老年人，并不能掩蓋他本性暴虐的事實。他殺害

參加諸侯會的部國國君就是證明。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)既濟，未畢陳。有司復曰：“請迨其未畢陳而擊之。”

(2)而孟子與之以王，所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。

14.蘇軾認為“宋公之罪，蓋可見矣”，請概述宋公之罪。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首清詞，完成下面小題。

采桑子-塞上詠雪花①

納蘭性德

非關癖愛輕模樣②，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。

謝娘③別后誰能惜，飄泊天涯。寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。

【注釋】①本詞是作者陪同康熙皇帝出巡塞外時所作。②輕模樣：出自孫道絢的詠雪

詞《清平樂?雪》“悠悠隨隨，做盡輕模樣”③謝娘：即謝道根。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是()

A.開篇“輕”字往往帶給人一種輕浮之感，而詞人喜歡雪花只是因為它在群芳盡絕的

寒冷地帶里與眾不同的美。

B.“別有根芽，不是人間富貴花”，是全詞的點睛之筆，是詞人不自在、不安寧的靈

魂的集中表露。

C.“寒月悲笳，萬里西風瀚海沙”，寫寒月照雪影，西風送悲笳，表現(xiàn)出雪花的不羈

與高傲。

D.本詞上片寫景，下片抒情，意境蒼涼冷峻，語言疏朗雋永，體現(xiàn)了詞人清高孤傲無

人同與的悲涼之感。

16.本詞通篇無雪字，卻寫盡雪花美。請談談本詞是如何塑造雪花形象的。

四、默寫題

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)王安石《答司馬諫議書》中用“,”兩句表明確

認自己做得對的，就沒有任何退縮后悔的必要。

(2)李商隱《錦瑟》中，詩人在“”一句中由錦瑟追憶自己的美好年

華，但最終也只能發(fā)出“”的慨嘆。

(3)“暗香”在中國古典詩詞中，有時指淡淡的花香，有時指女子散發(fā)的清香，如

五、語言表達

閱讀下面的文字，完成下面小題。

喜歡這樣的老屋，因為它承載著過去，總是被無端地賦予了情感的溫度。每一個

歷史的片段都有普通人的影像，而吉家在浦市的往昔里留下了很長很長的影子，我試

圖從中還原一些鏡像，可它們就像老屋里的浮塵，飄揚著，然后①o我們始

終對無法得知的曾經(jīng)和不可預知的未來充滿著旺盛的好奇，每一代人的顛沛流離，每

一個人的生離死別，都不盡相同，這便是探尋之始，寫小說之人對此尤有興趣，恨不

能變成這屋中一塊木板，看遍上下百年，知曉屋中諸事?？上М斎詹]有遇上吉家后

人。也就白白錯過了故事題材?？梢睬『?，免了一場唏噓感嘆，要知道，②

,跌宕起伏，總是看客的平靜，經(jīng)歷者的滄桑。

講解員說，浦市雖然不大，卻有著百家姓氏，每一個姓氏，都能找到對應的祖

屋。于是笑問自己的姓氏，他答曰就在某某處，我驚詫于真有，他便笑，放心，你家

不是無名之輩，當年的生意也是做得很大的。不知為何，聽了之后莫名地激動。古希

臘柏拉圖提出人生三問，中國人也③地陷入“我是誰？我從哪里來？我栗到

哪里去？”的哲學命題當中，作為標志性符號，姓氏總是最有利的尋找自我的佐證，

我雖然不是個哲學家，但也未能免俗地有強烈的姓氏情節(jié)。"小的浦市，竟然是

“我”的出處，這顆心軟軟緩緩地就放了羽,雖然沒有時間考證''當年“確切是指

哪年，可不管怎么說，像這樣小的姓氏，居然也保留了祖屋，遷徙經(jīng)年并多處之后，

還能在浦市溯根，這也就足夠聊慰了。

18.請在文章橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.下列句子中的“聊”與文中加粗的“聊”，意義和用法相同的一項是()

A.百無聊賴的午后，陽光懶洋洋地灑在公園的長椅上。

B.初次見面，無以為敬，且用這一枝春色，聊表寸心。

C.空閑時間，我喜歡看看書、聽聽音樂，聊以自娛。

D.以古為鏡，可以知興替；以“聊齋”為鏡，可以明人心。

20.文中畫框的句子能否改成“我這顆心放下來了，因為浦市竟然是‘我'的出

處”，請闡述原因。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

ChatGPT是一種基于自然語言處理（NLP）和機器學習的語言模型，是人工智能自

然語言處理工具的最新成果，它不僅,而且能夠生成可信的“創(chuàng)造性”內(nèi)

容。

目前，該產(chǎn)品就一種無特別限制方式被普通用戶或開發(fā)者使用，用戶體驗出了各

種可能的應用方式，其智能程度被認為廣泛認同。

?ChatGPT給我們描繪了人工智能影響教育的冰山一角，對于教育工作

者而言，又將如何應對這一科技浪潮？其實，教育工作者沒有必栗過分擔心AI技術對

教育產(chǎn)生的影響。

人才的多元性與核心競爭力，不僅僅體現(xiàn)在能否寫出好文章、提出相對正確的解

決問題思路，最關鍵的oChatGPT等AI系統(tǒng)可以節(jié)省我們探索問題所需基

本信息的過程，但不能代替我們驗證問題解決方案的可行性和可靠性。

21.文中畫框的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原

忌、O

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴

密，每處不超過12個字。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

魯人有好釣者，以桂為餌，鍛黃金之鉤，錯以銀碧，垂翡翠之綸。其持竿處位即

是，然其得魚不幾矣。故曰：“釣之務不在芳飾。”——《太平御覽》

要大興務實之風，抓好調(diào)查研究，在察實情、出實招、求實效上下功夫，把工作

抓實、基礎打?qū)?、步子邁實，在力戒形式主義、官僚主義上取得明顯實質(zhì)性進展。一

一習近平

以上材料有一定啟示意義?！吨袊嗄陥蟆返摹扒嗄曛贰睓谀垦埳頌楦呷龑W子的

你，以“務虛與務實”為主題，為他們寫一篇文章，表達你的認識和思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：c

解析：C.”指的是重視以‘意象'為中心談美和美感的創(chuàng)造、談詩境和中國藝術境界

的創(chuàng)造”錯，由原文“那就是人們在學習和接受西方美學思想的過程中，逐漸意識到

僅僅用西方美學闡釋中國美學的方法論之弊，從而轉(zhuǎn)向重視中國傳統(tǒng)美學自身，并以

此為基礎，尋求中西美學的對話與溝通，以建立具有現(xiàn)代意義的美學思想體系。這一

點，早在王國維的以意象為基礎的‘境界（意境）'說中就顯露出來了……都體現(xiàn)出

這一特點。進入到20世紀80年代以后，意象美學研究的這一意識更加自覺”可知，

“這一意識”所指內(nèi)容與B項相同。故選C。

2.答案：B

解析：B.“作者認為”錯，并非作者的觀點。原文“中國學術界有一種聲音認為，意

象美學研究的特點是立足于中國本土。在發(fā)掘中國傳統(tǒng)善學思想價值方面取得了突出

的成就，而在充分吸收西方現(xiàn)代美學成果、反映當代美學和藝術實踐方面，則存在著

一定的缺陷”，可見是“中國學術界有一種聲音認為"。故選B。

3.答案：D

解析：“意象美學”是中國當代美學的一個重要流派；意象美學將“意象”作為闡釋

中國美學和藝術經(jīng)驗的核心范疇，而且融合現(xiàn)代西方美學特別是現(xiàn)象學美學的理論資

源與中國傳統(tǒng)意象美學理論相互比較、闡釋與論證，以建立具有現(xiàn)代意義的美學理論

體系。ABC都是由“象”上升到美學理論，可以論證“意象美學”；D.闡述的是棋

經(jīng)，沒有涉及“美學”，不能論證“意象美學”。故選D。

4.答案：①要把中華傳統(tǒng)美學精神和當代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力；

②要把握傳承和創(chuàng)新的關系，讓中國傳統(tǒng)意象美學成為文藝創(chuàng)新的重要源泉之一；③

要正確運用新的技術、新的手段，激發(fā)靈感，豐富內(nèi)涵；④彰顯中國審美旨趣、傳播

當代中國價值觀念；⑤體現(xiàn)民族的文化辨識度，拓展風格流派、形式樣式。

解析：①由“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術創(chuàng)

造力和中華文化價值融合起來，把中華美學精神和當代審美追求結(jié)合起來，激活中華

文化生命力”可知，要把中華傳統(tǒng)美學精神和當代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化

生命力；②由“要把握傳承和創(chuàng)新的關系，學古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉”可知，要把握傳承和創(chuàng)新的關系，讓中國傳統(tǒng)意象

美學成為文藝創(chuàng)新的重要源泉之一；③由“要正確運用新的技術、新的手段，激發(fā)創(chuàng)

意靈感，豐富文化內(nèi)涵，表達思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境

界”可知，要正確運用新的技術、新的手段，激發(fā)靈感，豐富內(nèi)涵；④由“廣大文藝

工作者要有信心和抱負，承百代之流，會當今之變，創(chuàng)作更多彰顯中國審美旨趣、傳

播當代中國價值觀念、反映全人類共同價值追求的優(yōu)秀作品”可知，彰顯中國審美旨

趣、傳播當代中國價值觀念；⑤由“要重視發(fā)展民族文化的藝術內(nèi)容和形式，繼承發(fā)

揚民族民間文學藝術傳統(tǒng)，拓展風格流派、形式樣式，在世界文學藝術領域鮮明確立

中國氣派、中國風范”可知，體現(xiàn)民族的文化辨識度，拓展風格流派、形式樣式。

5.答案：①凸顯中國傳統(tǒng)美學不同于西方美學的獨特魅力。②中國傳統(tǒng)美學思想價值

在世界上獲得認同與發(fā)展。③消除用西方美學闡釋中國傳統(tǒng)美學的方法論之弊端。④

建立具有現(xiàn)代意義的中國美學理論體系。

解析：①由“德國漢學家卜松山的《象外之象一一中國美學史概況》將審美意象作為

中國美學史的基本線索，從‘情景交融'意在言外‘無法之法'‘天人合一'’自然

創(chuàng)造’等問題出發(fā)，凸顯了中國傳統(tǒng)意象美學不同于西方美學的獨特魅力”可知，凸

顯中國傳統(tǒng)美學不同于西方美學的獨特魅力。②由“中國傳統(tǒng)意象美學的重要性也被

一些海外漢學家和西方學者充分意識到”可知，中國傳統(tǒng)美學思想價值在世界上獲得

認同與發(fā)展。③由“人們在學習和接受西方美學思想的過程中，逐漸意識到僅僅用西

方美學闡釋中國美學的方法論之弊”可知，消除用西方美學闡釋中國傳統(tǒng)美學的方法

論之弊端。④由“轉(zhuǎn)向重視中國傳統(tǒng)美學自身，并以此為基礎，尋求中西美學的對話

與溝通，以建立具有現(xiàn)代意義的美學思想體系”可知，建立具有現(xiàn)代意義的中國美學

理論體系。

6.答案：D

解析：D.“害怕失去兒媳”有誤，害怕的是兒媳心理和家庭地位的變化。故選D。

7.答案：B

解析：B.“襯托”錯，張嬸的謹慎與寶珠的高聲張揚形成對比，“襯托”應為“對

比”。故選B。

8.答案：①不作出頭鳥，循規(guī)蹈矩，順從穩(wěn)定。因鄉(xiāng)土社會是穩(wěn)定保守的狀態(tài)。②對

“老話”堅信不疑，奉為權威。因鄉(xiāng)土社會是生于斯、長于斯、死于斯的社會，前人

的方案盡可抄襲。③兒媳該聽婆婆的，呆在家中。因鄉(xiāng)土社會中的家族是事業(yè)社群，

主軸在父子和婆媳之間，女子有“三從四德”的標準。

解析：①寶珠做了“主席”，張嬸不僅不為她高興，反而勸她，“為什么你要當頭

兒？寶珠，不要干那事，槍打出頭鳥”，張嬸認為人不能作出頭鳥，“從人家那里掙

錢，一定要順人家的意”，要循規(guī)蹈矩，這樣才順從穩(wěn)定。從《鄉(xiāng)土中國》中可知，

鄉(xiāng)土社會人們是固定在土地上生活的，相對來說穩(wěn)定，與外界形成“隔膜”，當然也

保守。②張嬸信奉老話，“這是千真萬確的，老話就是這么說的”，對“老話”堅信

不疑，奉為權威。因鄉(xiāng)土社會是生于斯、長于斯、死于斯的社會，“前人所用來解決

生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南”。③張嬸說“做個好姑娘，不要出

頭。年末回來和我待在家里”，她兒媳該聽婆婆的，呆在家中。在我們的鄉(xiāng)土社會

中，我們的家既是個連續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱

的，不是橫的。夫婦成了配軸，女子有“三從四德”的標準。

9.答案：①借助有限視角，表現(xiàn)人物對新世界的特殊感知，使人感到格外新奇，增強

了情節(jié)的戲劇性。②張嬸視角：傳統(tǒng)鄉(xiāng)土人物進入新興的現(xiàn)代化環(huán)境，以環(huán)境與人物

的反差表現(xiàn)人的情感狀態(tài)和行為方式的差別。③黛玉視角：官宦小姐進入鐘鳴鼎食之

家，正面襯托出賈府非同尋常的尊貴顯赫地位。

解析：①小說寫張嬸到鎮(zhèn)上的絲廠來找兒媳寶珠，借助她的視角寫出了一個新奇的變

化的世界，如“河上航船滿載繭袋。工人們在碼頭卸下繭袋，將其存放在倉庫里。繭

袋不斷流進工廠，好似自己在運動”，她不知道自己的到來擾亂了工廠的運轉(zhuǎn)，也不

知道如何稱呼那個盯著她的年輕人。《林黛玉進賈府》則借助林黛玉的視角看賈府的

環(huán)境，賈府中丫鬟仆婦的打扮行事，賈府主子們的言行舉止等。總之，兩文都借助有

限視角，表現(xiàn)人物對新世界的特殊感知，使人感到格外新奇，增強了情節(jié)的戲劇性。

②張嬸視角：張嬸是個鄉(xiāng)下人，她來到鎮(zhèn)上的絲廠，屬于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土人物進入新興的現(xiàn)

代化環(huán)境，因此她“沒意識到自己已經(jīng)擾亂工廠的運轉(zhuǎn)”，她也不會說話了，看到那

個年輕男人等著她解釋，她“舌頭打結(jié)，不知怎么稱呼他”，直接說“我來找我的兒

媳的“，惹得大家都笑了，后來她也明白“寶珠在這個洋工廠里上班，肯定忙得很，

不像鄉(xiāng)下的女人，緘絲的時候隨時都能停下來搭話”。以環(huán)境與人物的反差表現(xiàn)人的

情感狀態(tài)和行為方式的差別。會③黛玉視角：林黛玉也出身官宦世家，也算見過世面

的人，以她的視角寫賈府，更能凸顯這個鐘鳴鼎食之家的奢華，正面襯托出賈府非同

尋常的尊貴顯赫地位。

10.答案：BEF

解析：句意：君子殺一頭牛尚且不忍心，而宋襄公殺害一國的君主就像屠殺豬狗一

樣。這樣的事情都忍心干得出來，天下的事情還有什么不忍心干的呢！“殺一牛猶不

忍”是說“君子”的心理，意思完整，中間不斷開，B處斷開；“宋公戕一國君若犬

豕然”主謂賓齊全，“宋公戕一國君”是主語，“若”是謂語，“犬豕然”是賓語，

應在賓語后E處斷開；“此而忍為之”主謂賓齊全，“此”是主語，“而”表假設，

“忍為之”是動賓結(jié)構(gòu)，應在賓語“之”后F處斷開；故選BEF。

11.答案：C

解析：A.正確。使……陷入困境；遭遇困境。句意：我聽說，君子不使人陷入困境。/

孔L子遭遇困境寫出了《春秋》。B.正確。句意：宋襄公這才擊鼓進攻。/在長勺作

戰(zhàn)，魯莊公將要擊鼓進軍。C.錯誤。“次睢之社”的“社”是“神廟”；"復立楚國

之社稷”的“社”是“土神”。意思不相同。句意：而宋襄公捉拿部國的國君鄱部

子，并將他殺害用來祭祀睢水邊的神廟。/恢復建立楚國的江山。D.正確。圖謀；料

想。句意：圖謀王業(yè)沒有成功。/母親十分驚異地拍著手說道：“想不到?jīng)]有去接你你

自己回到家里。”故選C。

12.答案：C

解析：C.“認為這一舉動也是欺世盜名”錯，從“君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國

君若犬豕然”，可看出并未認為齊宣王欺世盜名，而是在說宋襄公。故選C。

13.答案：（1）（楚軍）已經(jīng)渡過泓水，但還沒有完全排列成陣。官吏又說：“請趁

著他們沒有完全擺成陣勢時攻打他們?！保?）而孟子用王道來贊許他，所說的“用仁

慈寬厚之心，行仁慈寬厚之政”，正是三代（夏、商、周）共有的特點。

解析：①“濟”，渡河；“陳”，通“陣”，擺好陣勢；“迨”，趁著。譯文：（楚

軍）已經(jīng)渡過泓水，但還沒有完全排列成陣。官吏又說：“請趁著他們沒有完全擺成

陣勢時攻打他們?！雹凇芭c”，贊許；“孟子與之以王”，狀語后置句；“不忍”，

同情憐憫，仁慈寬厚。譯文：而孟子用王道來贊許他，所說的“用仁慈寬厚之心，行

仁慈寬厚之政”，正是三代（夏、商、周）共有的特點。

14.答案：①打敗仗。②弒君。③欺世盜名。

解析：①由“以天子之上公，而當夷狄之微者，至于敗績”可知，打敗仗。②由“宋

襄公執(zhí)善E子用于次睢之社”可知，弒君。③由“襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下

為可以文取也。其得喪小大不同，其不能欺天下則同也”可知，欺世盜名。

15.答案：D

解析：本題考查學生對詞作的理解和賞析能力。D.“上片寫景，下片抒情錯誤。本詞

上片下片句均有景有情。故選D。

16.答案：①側(cè)面描寫。本詞詠雪花卻并不言雪花輕盈之姿，而是借雪花孤高不羈的

特質(zhì)寄托了天涯行役之苦，體現(xiàn)了詞人清高孤傲無人同與的悲涼之感。

②用典?！胺顷P癖愛輕模樣”反用“悠悠陋陋，做盡輕模樣”的典故，說雪花的美是

孤獨的，只屬于“冷處”。

③對比。“別有根芽，不是人間富貴花”，將雪花與人間富貴花進行對比，寫出了雪

花非但不輕浮反而孤高的風骨。

④設問。借謝道鎘的典故發(fā)問，沒人再對雪花報以真切的憐惜了，能憐惜雪花的只有

漂泊天涯的自己，盡顯雪花的飄零之狀。

⑤渲染。尾句以“寒月”“萬里西風”渲染出一種舒朗壯闊的背景。

解析：題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。本詞上片寫到我喜歡的并不只是雪花輕

舞飛揚的姿態(tài)，還有它那不懼寒冷的精神。無根卻似有根，有著人間富貴之花不可比

擬的高潔之姿，寫出了雪花孤高不羈的特質(zhì)。而此時作者正陪同康熙皇帝出巡塞外，

所以本詞運用了側(cè)面描寫的手法，詠雪花卻并不言雪花輕盈之姿，而是借雪花孤高不

羈的特質(zhì)寄托了天涯行役之苦，體現(xiàn)了詞人清高孤傲無人同與的悲涼之感?！胺顷P癖

愛輕模樣，冷處偏佳”意思是我喜歡的并不只是雪花輕舞飛揚的姿態(tài)。還有它那不懼

寒冷的精神。其中輕模樣”反用孫道絢的詠雪詞《清平樂：雪》“悠悠陋陋，做盡輕

模樣”的典故，說雪花的美是孤獨的，只屬于“冷處”，所以，本詞運用了用典的手

法。“別有根芽，不是人間富賁花”“意思是無根卻似有根，有著人間富貴之花不可

比擬的高潔之姿。本處將雪花與人間富貴花進行對比，寫出了雪花非但不輕浮反而孤

高的風骨，所以，本處運用了對比的手法?！爸x娘別后誰能惜，飄泊天涯”意思是謝

道掘去世后有誰真正了解、憐惜它呢？漂泊天涯。借謝道鎘的典故發(fā)問，沒人再對雪

花報以真切的憐惜了，能憐惜雪花的只有漂泊天涯的自己，盡顯雪花的飄零之狀，所

以，本處運用了設問的手法。“寒月悲笳，萬里西風瀚海沙”意思是在寒冷的月光和

悲笳聲中任西風吹向無際的大漠。以“寒月”“萬里西風”渲染出一種舒朗壯闊的背

景，所以，本處運用了渲染的手法。

17.答案：（1）度義而后動；是而不見可悔故也

（2）一弦一柱思華年；只是當時已惘然

（3）東籬把酒黃昏后；有暗香盈袖（遙知不是雪，為有暗香來/蛾兒雪柳黃金縷，笑

語盈盈暗香去/疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏）

解析：

18.答案：①不知所蹤/不知去向/杳無蹤跡/了無痕跡

②盛極而衰/盈滿則虧

③不可避免

解析：本題考查學生正確使用成語的能力。①這里指往昔的影子像浮塵一樣飄得沒了

蹤影，可填“不知所蹤/不知去向/杳無蹤跡了無痕跡”。不知所蹤：不知道到行蹤，

不知道到哪去了。不知去向：不知道哪里去了。杳無蹤跡：指一點蹤跡都沒有，謂不

知去向。了無痕跡：指事情被掩蓋得很好，沒有一點線索留下。②這里指家族不會一

直強盛，而是會經(jīng)歷衰落，可填“盛極而衰盈滿則虧”。盛極而衰：形容事物的繁榮

達到了頂點，就會轉(zhuǎn)為衰落。盈滿則虧：太陽到了正午就要偏西，月亮盈滿就要虧

缺。比喻事物發(fā)展到一定程度，就會向相反的方向轉(zhuǎn)化。③由“也”可知，中國人也

不能不像柏拉圖一樣追問人生的意義，可填“不可避免”。不可避免：指不能使不發(fā)

生的事情。

19.答案：C

解析：本題考查學生理解詞語在不同語境中的含義的能力。文中加粗的“聊”，姑

且。A.依賴。B.略微。C.姑且。D.聊天、交談。故選C。

20.答案：不能。

①原句銜接更緊密。該句前面在談浦市有“我”的姓氏，句后在談我在浦市溯根，聊

以自慰。改句則調(diào)換語序，無法銜接。

②原句強調(diào)我心安放的原因，即浦市竟然是“我”的出處。

③原句的疊詞使描述更形象?！靶⌒〉摹北憩F(xiàn)出浦市在地理上的渺小，更凸顯作者對

于浦市有自己姓氏一事的驚訝。“軟軟緩緩地”一詞表現(xiàn)出“我”心安放的狀態(tài)，一

種追根溯源的滿足。

解析：本題考查學生賞析句子效果的能力。不能。①從與前文的銜接來看，原句銜接

更緊密。前面寫“于是笑問自己的姓氏，他答曰就在某某處”，是說浦市有“我”的

姓氏，而原句“小小的浦市，竟然是‘我'的出處”與之銜接緊密；句后“遷徙經(jīng)年

并多處之后，還能在浦市溯根，這也就足夠聊慰了”，在談我在浦市溯根，聊以自

慰，原句“這顆心軟軟緩緩地就放了下來”與之銜接緊密。改句則調(diào)換語序，無法銜

接。②原句先說“小小的浦市，竟然是‘我'的出處”，起到了強調(diào)作