2023-2024屆高考模擬作文導(dǎo)寫年輕人是追求卓越，拒絕平庸還是健康快樂就好？高考模擬作文導(dǎo)寫：年輕人是追求卓越，拒絕平庸還是健康快樂就好

【作文題】

當(dāng)今時(shí)代，我們總是鼓勵(lì)年輕人要追求卓越，拒絕平庸，而有人卻說“我的孩子，我只要他/她健康快樂就好"。對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【學(xué)生佳作】

超我源于自我

錢韻竹

當(dāng)今時(shí)代，我們總是鼓勵(lì)年輕人要追求卓越、拒絕平庸，這仿佛是社會(huì)對(duì)年輕人的一種要求，表面上意義積極，實(shí)則不斷地向處于社會(huì)中的人們施加無形的壓力。名校畢業(yè)、事業(yè)有成、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，即被認(rèn)為卓越，反之則是平庸。這種社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的捆綁，促使年輕人步步優(yōu)秀，卻如同流水線上生產(chǎn)出的零件工具，僅為了社會(huì)服務(wù)而存在，于是又難免走向平庸。而為了追求卓越所作出的努力——“內(nèi)卷”、“996是福報(bào)”，諸如此類的話題現(xiàn)象層出不窮，卻難免帶來身體上的過勞、精神上的疲倦，以至于使人無法得到身心的健康快樂。

也有人說，“我的孩子，我只要他健康快樂就好。”這些發(fā)言者，大都是慈父慈母之心，出于愛子心切，希望孩子的成長能健康快樂即可。不可否認(rèn)父母們的這一觀點(diǎn)會(huì)為孩子省去許多煩惱，但在如今這樣內(nèi)卷成風(fēng)、快速進(jìn)步的時(shí)代，僅安于自己的舒適圈而不向外探索、進(jìn)步，更容易使人落后于社會(huì)發(fā)展，與時(shí)代脫節(jié)。如若人生只是安逸舒適，沒有進(jìn)一步的精神追求，人也是難以得到真正的快樂的。

社會(huì)對(duì)年輕人的鼓勵(lì)，或是父母對(duì)孩子的寄語，出發(fā)點(diǎn)都是好的，或是希望年輕人能夠健康快樂，或是有進(jìn)一步的成就。但這畢竟都是“別人"對(duì)年輕人的要求、期望。年輕人是否有總是活在“別人”給他們的設(shè)定里的嫌疑？無論是正在追求卓越，還是安于享樂，處于社會(huì)中的群體性認(rèn)知總使我們憂慮于自己的處境在整體中是否合適，以鞭策自身更進(jìn)一步。我們以社會(huì)和群體、他人的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、期望估算自己的價(jià)值，去過自己的人生，卻往往忽略了自我真正的個(gè)人價(jià)值與生命意義，淪為工具理性的受害者。若想真正達(dá)到健康快樂，做到超越自我的卓越，首先便要找回自我，認(rèn)識(shí)到自己真正想要什么。

“我只要他健康快樂就好"這句話并非只暗含了享樂之意。健康快樂，這樣的要素在人的生命中，是尤為重要的養(yǎng)分；身心的愉悅，源于個(gè)人追求達(dá)到而產(chǎn)生的意義感、滿足感。顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”也不改其樂，他深刻地知道自己想要什么，于是在踐行自我追求時(shí)獲得快樂，這樣的“樂"內(nèi)化為一個(gè)人“自我”強(qiáng)壯的養(yǎng)分與內(nèi)生動(dòng)力，在精神上首先奠定了牢固的基礎(chǔ)，也使一個(gè)人區(qū)別于大眾，有獨(dú)特的自我個(gè)性，不易失去個(gè)人價(jià)值。

在特殊的、強(qiáng)大的“自我"之上，我們才開始真正地追求卓越，追求“超我”的境界。蘇東坡即便遭遇接連貶謫，仍能在詩書畫中豐富自我、仍能愛民為民，做好地方父母官，這一切與他本身就擁有的強(qiáng)大“自我"息息相關(guān)。精神上的樂觀豁達(dá)支撐著他的人生，照樣使他卓爾不群，優(yōu)秀非凡?？梢姡冶揪驮从谧晕?，依賴于自我，更是一種自我的升華。

雖然顏回和蘇軾與我們生活在不一樣的時(shí)代，但在社會(huì)對(duì)人的要求總以不同的價(jià)值觀形式存在。而他們正是在他人的要求與設(shè)定、社會(huì)的期望與要求之外，找到了“自我”的價(jià)值意義。在對(duì)于“自我"的追求中，他們成就了個(gè)人價(jià)值，真正抵達(dá)了心靈上的健康快樂，并最終進(jìn)一步追求卓越，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，達(dá)到“超我”境界。

在當(dāng)今這個(gè)瞬息萬變、人人優(yōu)秀的時(shí)代，“自我"更是使自己區(qū)別于平庸大眾，實(shí)現(xiàn)“超我”價(jià)值的根本。健康快樂的人生，是追求卓越，保有自我價(jià)值的基礎(chǔ)。超我優(yōu)于自我，但始終出于自我。

【點(diǎn)評(píng)】

錢韻竹同學(xué)的這篇文章，前面兩段，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)及典型現(xiàn)象，先分析了社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)下年輕人追求卓越淪為流水線上的零件工具難免走向平庸，激烈競爭對(duì)身體、精神帶來傷害；然后抓住“只要健康快樂就好"與快速進(jìn)步時(shí)代的矛盾以及安于健康快樂舒適圈的結(jié)果，得出只要健康快樂缺乏高遠(yuǎn)精神追求的人生是難以得到真正快樂的結(jié)論。著眼的是材料中對(duì)年輕人兩種期許的負(fù)面影響。

那到底怎樣才能做到既追求卓越拒絕平庸又獲得健康快樂呢？在立論部分，錢韻竹同學(xué)挖掘了材料中容易被人忽略的點(diǎn)，即“卓越”“健康快樂"是“我們”/社會(huì)、“有人"/父母對(duì)孩子的期許，都是“別人”對(duì)年輕人的要求、期望，而如果年輕人以社會(huì)和群體的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)去過自己的人生，有淪為工具理性的嫌疑，達(dá)不到真正的健康快樂。并從“健康快樂"與“自我”、“自我"與“追求卓越”“追求超我"的兩組關(guān)系出發(fā)，逐層闡述了“若想真正達(dá)到健康快樂，做到超越自我的卓越，首先便要找回自我，認(rèn)識(shí)到自己真正想要什么”、“在強(qiáng)大的自我之上，我們能真正追求卓越"、“在自我的追求中，能成就個(gè)人價(jià)值，真正抵達(dá)心靈上的健康快樂，并最終進(jìn)一步追求卓越，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”等分論點(diǎn)，最后得出“健康快樂的人生是追求卓越保有自我價(jià)值的基礎(chǔ)"的結(jié)論。

文中選用的顏回、蘇軾的例子，雖然不是當(dāng)今時(shí)代的例子，但作者突出的是顏回和蘇軾在他人的要求與設(shè)定、社會(huì)的期望與要求之外找到自我價(jià)值對(duì)當(dāng)今時(shí)代年輕人的啟發(fā)與意義。當(dāng)然，如果例證中“他人的要求與設(shè)定、社會(huì)的期望與要求”能得到具體落實(shí)才更具說服力。

拾起六便士，不忘抬頭看月亮

夏靜瑋

在如今高度內(nèi)卷的時(shí)代，年輕人總是被鼓勵(lì)追求卓越，生怕淪落為平庸之人，但也有人認(rèn)為孩子成長的過程中，健康快樂最重要。在我看來，追求卓越并不代表失去健康與快樂，健康快樂地成長也不能成為淪為平庸的借口。

當(dāng)代年輕人為了更好的發(fā)展，總是自愿或被迫追求卓越。人們也常認(rèn)為，只要你停下前進(jìn)的步伐，等待你的便是淪為平庸?？烧l又曾定義什么是真正的“卓越"呢？有些人將出人頭地、大富大貴等世俗成功與“卓越”畫上了等號(hào)，為此不斷將自己放入社會(huì)中與他人進(jìn)行比較，但伴隨而來的總是因喪失成就感與存在感而帶來的不安、焦慮等負(fù)面情緒。這也是大眾常常將快樂自在等正面情感與追求卓越相對(duì)立的主要原因。對(duì)于“卓越"的錯(cuò)誤認(rèn)知使得有些人在追求卓越的過程中不但不能成就自我，反而迷失了方向，陷入了更深的漩渦中。

因此，有人開始片面地認(rèn)為只要不給予孩子壓力，任由他自由成長，便能獲得快樂與健康。然而事實(shí)卻恰恰相反，真正的快樂是在不斷跌倒與爬起，一步一個(gè)腳印地追求夢(mèng)想中獲得的。就像《月亮與六便士》中的查爾斯斯特里克蘭德，為了追求自己畫畫的夢(mèng)想，他寧愿放棄原本安定的生活孤身前往塔希提島，勇敢地邁向自己的精神世界，最終尋得了內(nèi)心的平靜與安寧。若喪失了追求，所獲得的快樂與健康只能停留在物質(zhì)與機(jī)體層面，無法真正地觸及心靈。低級(jí)的快樂通常只能提供短期的快感，卻易使人不自覺地沉溺其中，潛移默化地影響著我們認(rèn)知力、執(zhí)行力以及控制力，使我們逐漸喪失獨(dú)立思考的能力和自我提升的動(dòng)力。

由此可見，明晰什么是卓越，如何追求卓越才是問題的根本。真正的卓越不應(yīng)是與他人的比較，而是一種自我的超越。若是將超越他人、出人頭地視為卓越，你將永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。俗話說“山外有山，人外有人”，不斷前進(jìn)的過程中，必定會(huì)出現(xiàn)更高的標(biāo)準(zhǔn)。與其在與他人無盡的比較中喪失動(dòng)力，失去快樂與健康，不如像芝諾一般將自己的能力看作一個(gè)圓，圓內(nèi)是自己已實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，圓外是能夠繼續(xù)追求探索的方向，每前進(jìn)一步，圓圈也就越大。由此，我們便能產(chǎn)生成就感與滿足感，獲得精神快樂的同時(shí)不斷地提升自己，也在不知不覺中擁有了更高的眼界。

我們應(yīng)當(dāng)明確追求卓越與健康快樂地成長并非對(duì)立，而是一種互補(bǔ)的關(guān)系。健康快樂地成長能夠讓你擁有更充沛的精力與自信去追求卓越，就像散落于地的六便士，是滿足生理需求的必需品，也是實(shí)現(xiàn)精神追求的基礎(chǔ)。而對(duì)于卓越的追求，能夠使我們的精神得到滿足，就像天上的一輪明月，給予我們長久而無限回味的快樂，擁有真正的成就感與滿足感。

班庭曾說：“人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。"愿我們都能夠在追求卓越的過程中，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)并收獲快樂與幸福。拾起地上的六便士后，千萬別忘了抬頭看向天邊的那一輪明月。

【點(diǎn)評(píng)】

本文開門見山，一上來就直接亮明自己的觀點(diǎn)化解材料中兩種聲音的矛盾：“追求卓越并不代表失去健康與快樂，健康快樂地成長也不能成為淪為平庸的借口?！比缓?，小作者對(duì)“卓越"和“健康快樂”的意涵分別進(jìn)行反思，指出正是因?yàn)槿藗儼殉鋈祟^地、大富大貴與“卓越"畫上了等號(hào)，或者片面地把快樂與健康理解為低層次的物質(zhì)與機(jī)體方面的自我滿足，才導(dǎo)致兩者之間產(chǎn)生矛盾。接著，小作者又通過為“卓越”與“健康快樂"這兩個(gè)概念正名的方式，推導(dǎo)出兩者實(shí)為互補(bǔ)的關(guān)系，并以月亮和六便士為喻，呼吁應(yīng)當(dāng)在追求卓越的過程中，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)并收獲快樂與幸福。全文觀點(diǎn)明確，層次清晰，論證充分，語言流暢。不過文中有些內(nèi)容存在前后重復(fù)，如能更進(jìn)一步明確每個(gè)層次的作用，也許文章能寫得更加緊湊凝練。

命若琴弦與樂章

趙夢(mèng)婕

在當(dāng)今時(shí)代，年輕人總是被來自四面八方的聲音包圍，其中不缺乏社會(huì)各界人士的鼓勵(lì)，教育他們追求卓越，遠(yuǎn)離平庸之輩的身份；但同樣也包涵了一些父母對(duì)子女與眾不同的教育方針，認(rèn)為健康快樂才是他們?nèi)松牡谝灰x。

類似前者的話語高占各類媒介的榜首，讓后者的發(fā)聲往往隱沒于市井之中。誠然，政治學(xué)已點(diǎn)明人要想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，與其為社會(huì)增添貢獻(xiàn)密不可分。因此，身處當(dāng)下這個(gè)以遠(yuǎn)超過去的高速發(fā)展著的新時(shí)代中，作為最具力量的主力軍的“年輕人”勢(shì)必在眾人的期盼中“異軍突起”，被時(shí)代賦予了“追求卓越、拒絕平庸”的使命。

“追求卓越"要求個(gè)人不斷磨煉提升自己的才能，站立于與普通人有別的峰林之上，這本是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、為社會(huì)貢獻(xiàn)力量的渠道，但如今卻被窄化成為時(shí)刻威脅自己的嶙峋巨石，甚者異化為標(biāo)榜他人價(jià)值的社會(huì)范本。這離不開崇尚競爭的時(shí)代刮來的浮躁風(fēng)氣，也離不開被這洪流裹挾的每個(gè)推崇功利主義的工具理性人，對(duì)“卓越”的追求是為了換取他人認(rèn)可的目光，成為了在職場(chǎng)上超越他人的優(yōu)勢(shì)成本，正如《一切皆有可能》所哀嘆的那樣，“那種非要貶低他人以抬升自我價(jià)值的心態(tài)，是人性卑微的劣根"。而放眼當(dāng)下，這些為了實(shí)現(xiàn)以功利定義的自我價(jià)值而感到急切的人們正在經(jīng)歷“衡水模式”下不合理的刻板讀書、為爭奪“名牌頭銜"的出國名額而瘋狂內(nèi)卷；也在經(jīng)歷996工作環(huán)境下的閉口不言、為沖刺KPI的不擇手段，前者抑制了人之天性的自由發(fā)展，更有后者甚至付出生命的代價(jià)。

反觀與之對(duì)立的健康快樂式的成長是長輩對(duì)年輕人過分期盼的釋懷，這讓年輕人不必急于求成而夜宿曉行，而能如加來道雄一樣在靈活開放的成長空間發(fā)揮潛能，奠定成就物理學(xué)研究的基礎(chǔ)。然而，這里的釋懷并不意味著縱容，對(duì)“健康快樂”的推崇并非任由個(gè)人輕易墮落而無所作為。

值得注意的是，追求卓越與健康快樂并非“魚與熊掌不可兼得"的完全對(duì)立，而是相輔相成，最具理想狀態(tài)的二元關(guān)系。之所以社會(huì)將期許的目光投射到青年身上，正是因?yàn)檫@個(gè)群體仍是未既定的存在，具有值得期盼的潛能和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的能力。正因如此，他們更需要立身于健康快樂的環(huán)境，才能萌發(fā)想法，進(jìn)而在屬于自己的道路上朝著“卓越”的月亮前行，而此般意義非凡的路途又何嘗不是令人更為快樂呢？

擺脫功利的想法，于喧囂中持清閑的心境，方能明確生命的樂章。而唯有調(diào)整琴弦的松緊，方能奏出這盛大的樂章。

【點(diǎn)評(píng)】

本文從“追求卓越"的合理性入手，結(jié)合時(shí)代背景深入探究其與“健康快樂”間的矛盾沖突，看到了在競爭時(shí)代浮躁風(fēng)氣的推動(dòng)下個(gè)人被異化了的“卓越"價(jià)值觀的弊端——這種以功利性質(zhì)的“超越他人”作為“追求卓越"的狹隘理解加速了無意義的內(nèi)卷、擠壓了青年心靈的自由空間、掠取了青年健康的身體與突破自我的可能。在對(duì)兩者矛盾的深入剖析之后順勢(shì)提出了兩者的辯證統(tǒng)一：要以正確的“健康快樂”去“追求卓越”，也即確定了人生志向，用合理的方式去追求。全文思路順暢、推進(jìn)有序，對(duì)于前后兩種觀點(diǎn)的矛盾分析深入精彩。但美中不足的是后半略顯倉促，對(duì)于“健康快樂”的辯證思考與兩者的有機(jī)統(tǒng)一有如水流一瀉而下，雖邏輯通暢但闡述得并不充分。（施佳穎）

【教師同題作文】

樹立起大寫的自我

施佳穎

《后浪》里站在鰲頭的前輩們懷著熱忱的目光期待著新世代的年輕人繼續(xù)突破限制、掀起新的浪花，那使人心潮澎湃。《你好，李煥英》里賈玲母親包容配合著孩子的每一個(gè)天馬行空的想法，只期盼著自己的女兒永遠(yuǎn)天真快樂，那同樣使人熱淚盈眶。在信息爆炸、發(fā)展迅速的當(dāng)下，“追求卓越、拒絕平庸"的話語與“遠(yuǎn)離高壓、健康快樂”的表態(tài)摻雜在一起，拉扯著出于童年與成年縫隙之中的每一位青年。

“卓越”，意味著拋棄泯于眾人的“平庸”，擁有不斷挑戰(zhàn)自己、超越自我的勇氣與能力，是在與他人的良性競爭中發(fā)掘自我潛能、追求更高人生意義的品質(zhì)。是如不斷叩問、不斷突破的蘇炳添，亦如不斷堅(jiān)持、不斷精進(jìn)的羽生結(jié)弦。“追求卓越，拒絕平庸"不僅是個(gè)人發(fā)展的路標(biāo)，也是每個(gè)向前發(fā)展的時(shí)代對(duì)所有青年提出的必然要求，“青年的面貌便是國家未來的面貌”，擁有追求卓越的青年們，方有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力與可能。

但在當(dāng)下，“追求卓越"正在信息推動(dòng)下成為畸形的存在。與他人連接中自然誕生的“比較”被互聯(lián)網(wǎng)的海量信息無限放大，人們?cè)诓粩啾粵_擊的過程中逐漸喪失自我的歸屬，將競爭的手段當(dāng)作最終的結(jié)果與目的，把本身指向自我能力發(fā)展的“追求卓越"異化成指向外在的“超越他人”的結(jié)果。高校學(xué)生為競爭30%既定的A類各自加碼，職場(chǎng)員工為避免末位淘汰保住KPI而主動(dòng)加班，以功利定義的異化“卓越"開啟了無意義卻無休止的內(nèi)卷，迫使身處其中的人們從放棄快樂、放棄休息、放棄健康、放棄自我的高壓逐步走向沉默的滅亡。

于是在刺破表面的和諧、直接放大教育焦慮的《小舍得》熱播之后，早就苦于虎媽雞娃的家長們開始振臂高呼“我的孩子健康快樂就好”。畢竟只有健全的心理與身體才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展、良好的心態(tài)與穩(wěn)定的情緒才是發(fā)展的前提、不被束縛的靈活開放的成長空間才是成才的基礎(chǔ)?！皭壑?，憂之太勤"的他植者損耗樹的天性，自是不如“其置也若棄”的郭橐駝；認(rèn)可孩子對(duì)秋菊純幾何式處理的包容，才讓麥克斯韋在健