廣東省惠州市2022屆高三第一次調(diào)研語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在

答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題

卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈

后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在

答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

杜甫不作海棠詩(shī)，引多少猜測(cè)

①杜詩(shī)雖然取材廣泛，詩(shī)料無(wú)所不入，卻并沒(méi)有對(duì)海

棠的書(shū)寫(xiě)，可以說(shuō)杜甫與海棠了不相涉。而對(duì)于杜詩(shī)何以

不寫(xiě)海棠，文人們有許許多多的猜測(cè)。

②最早發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的，是晚唐詩(shī)人鄭谷。他在《蜀

中賞海棠》一詩(shī)中說(shuō)："濃淡芳春滿(mǎn)蜀鄉(xiāng)，半隨風(fēng)雨斷鶯

腸。浣花溪上堪惆悵，子美無(wú)心為發(fā)揚(yáng)。"鄭谷在詩(shī)后特

地加上了一條注釋?zhuān)?杜工部居西蜀，詩(shī)集中無(wú)海棠之

題?！?/p>

③杜甫何以無(wú)詩(shī)及海棠，降及宋代，各種說(shuō)辭不可勝

數(shù)。梅堯臣在《海棠》詩(shī)中說(shuō)："當(dāng)時(shí)杜子美，吟遍獨(dú)相

忘。"這意味著杜甫所詠之物雖多，但獨(dú)獨(dú)忘記了海棠的

存在，所以詩(shī)中不曾道及。吳中復(fù)說(shuō)："子美詩(shī)才猶閣

筆，至今寂寞錦城中。"傅察也認(rèn)為："杜陵不是無(wú)心

賦，才薄難工奈若何。"釋了惠也說(shuō)："見(jiàn)說(shuō)家山富海

棠，杜陵才短沒(méi)篇章?！边@些說(shuō)辭認(rèn)為杜甫心有余而力不

足，自知詩(shī)才疏淺，面對(duì)海棠才盡詞窮，所以便只得回避

了。王十朋指出："杜陵應(yīng)恨未曾識(shí)，空向成都結(jié)草

堂。"在王十朋看來(lái)，杜甫沒(méi)詠海棠，是因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)的緣

故。楊萬(wàn)里認(rèn)為："豈是少陵無(wú)句子，少陵未見(jiàn)欲如

何?！睏钊f(wàn)里認(rèn)為杜甫未曾見(jiàn)過(guò)海棠，當(dāng)然無(wú)從寫(xiě)起。喻

良能則指出：“無(wú)情長(zhǎng)笑杜陵老，不識(shí)海棠春意好。"喻

良能肯定杜甫見(jiàn)過(guò)海棠，只因?yàn)閷?duì)海棠缺乏審美感知，海

棠沒(méi)能成為他的審美對(duì)象，所以就沒(méi)有題詠。曾幾則認(rèn)

為："杜老豈無(wú)詩(shī)，應(yīng)為六丁取。"所謂六丁指的是道教

傳說(shuō)中的六位丁神，曾幾認(rèn)為杜甫詠海棠詩(shī)被六丁神祇取

走了。這種思維詩(shī)歌史上不乏先例，韓愈《調(diào)張籍》一詩(shī)

稱(chēng)贊李白、杜甫詩(shī)歌道：“仙官敕六丁，雷電下取將。流

落人間者，太山一毫芒。"在這里，曾幾摭拾了前人現(xiàn)成

的神話來(lái)解釋杜詩(shī)何以不寫(xiě)海棠。陸游在《海棠》一詩(shī)中

說(shuō)："拾遺舊詠悲零落"，杜甫曾被唐肅宗任命為左拾

遺，陸游認(rèn)為杜甫應(yīng)該寫(xiě)過(guò)海棠詩(shī)，只不過(guò)都散佚了。北

宋王令曾在《讀老杜詩(shī)集》中說(shuō)："鐫鑲物象三千首，照

耀乾坤四百春?！币簿褪钦f(shuō)杜詩(shī)原有三千多首，現(xiàn)存只有

一千四百余首，有關(guān)海棠的詩(shī)作恰被遺失了。宋代詩(shī)評(píng)匯

編《古今詩(shī)話》于“海棠詩(shī)”條則提供了另一種說(shuō)法：

"杜子美母名海棠，子美諱之，故杜集中絕無(wú)海棠詩(shī)。"

依這樣的解釋?zhuān)鸥κ且驗(yàn)楸芗抑M而不詠海棠了。王柏則

認(rèn)為杜甫是出于憤慨而不作海棠詩(shī)的。他在《獨(dú)坐看海棠

二絕》其二中說(shuō)："沉香亭下太真妃，一笑嫣然國(guó)已危。

當(dāng)日杜陵深有恨，何心更作海棠詩(shī)。"宿醉未醒的楊貴妃

曾經(jīng)被玄宗皇帝稱(chēng)作"海棠睡未足"，杜甫對(duì)楊貴妃媚主

傾國(guó)深有不滿(mǎn)，所以便不作海棠詩(shī)。這樣看來(lái)，杜甫之于

海棠倒是有恨屋及烏之嫌?？梢?jiàn)對(duì)于杜甫何以不詠海棠，

眾說(shuō)紛紜，言人人殊，使得缺席的海棠反而成了突出的存

在。需要指出的是，所有這些說(shuō)法都充滿(mǎn)臆測(cè)的成分，只

是表明詩(shī)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題很感興趣，并提出了自己的觀點(diǎn)，

絕不意味著他們得出了定于一尊的結(jié)論。

④詩(shī)人們認(rèn)為杜甫不寫(xiě)海棠實(shí)屬遺憾，便禁不住有為

杜甫補(bǔ)詩(shī)的沖動(dòng)。這無(wú)疑是一種冒險(xiǎn)，所以詩(shī)人一般只是

喊得響，很少有付諸行動(dòng)的。

⑤杜甫主張"清詞麗句必為鄰"，崇尚”語(yǔ)不驚人死

不休"，于詩(shī)歌別有創(chuàng)獲。歐陽(yáng)修曾在《六一詩(shī)話》中講

過(guò)一個(gè)故事，陳從易"偶得杜集舊本，文多脫誤。至《送

蔡都尉》詩(shī)云：‘身輕一鳥(niǎo)’，其下脫一字。陳公因與數(shù)

客各用一字補(bǔ)之。或云’疾‘，或云‘落’，或云

‘起‘，或云‘下‘，莫能定。其后得一善本，乃是‘身

輕一鳥(niǎo)過(guò)’。陳公嘆服，以為雖一字，諸君亦不能到

也。"為杜詩(shī)補(bǔ)一個(gè)字，尚且不能到；為杜甫補(bǔ)詩(shī)，無(wú)疑

更是一種高難度的挑戰(zhàn)。補(bǔ)詩(shī)云云，不過(guò)是詩(shī)人借著杜甫

的由頭自說(shuō)自話而已。

⑥唐人最早寫(xiě)海棠的，當(dāng)屬褚遂良。他說(shuō)："遠(yuǎn)山酋

萃翠凝煙，爛漫桐花二月天。游遍九衢燈火夜，歸來(lái)月掛

海棠前。"海棠成為詩(shī)人普遍的審美對(duì)象，則要到中唐時(shí)

期。究其原因，有人說(shuō)海棠為世人所重視，緣于賈耽編著

的《百花譜》。該書(shū)在古代文獻(xiàn)中不僅較早使用了海棠這

個(gè)稱(chēng)謂，還譽(yù)海棠為"花中神仙"。由于賈耽在德宗、順

宗、憲宗三朝都身居高位，且博學(xué)多才，故由他編撰的

《百花譜》很有影響，此后唐人才逐漸對(duì)海棠重視起來(lái)。

⑦盡管杜甫詩(shī)歌有"詩(shī)史"之稱(chēng)，盡管杜甫詩(shī)料無(wú)所

不入，但是一個(gè)人的詩(shī)作畢竟有限，而作為詩(shī)歌的審美對(duì)

象無(wú)窮無(wú)盡，以有限追無(wú)限，當(dāng)然不能窮盡世間萬(wàn)有。所

以海棠不入杜詩(shī)，其實(shí)再正常不過(guò)了。只是被有海棠情結(jié)

的文人無(wú)限放大，便成為了問(wèn)題。這雖然是指瑕，但也有

點(diǎn)莫須有的意味。清代車(chē)萬(wàn)育還將"杜陵不作海棠詩(shī)”編

入《聲律啟蒙》，供幼兒?jiǎn)⒚烧b讀，更加擴(kuò)大了此事的影

響。

（朱美祿《光明日?qǐng)?bào)》2021年06月11日有刪節(jié)）

1.下列說(shuō)法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A.標(biāo)題中“不作"二字使表述簡(jiǎn)潔，并不表明作者態(tài)

度。

B.鄭谷最早提出杜甫不作海棠詩(shī)問(wèn)題，并作出了自己

的解釋。

C.韓愈關(guān)于杜甫不作海棠詩(shī)的解釋?zhuān)膊粦?yīng)該置之不

理。

D.本文分類(lèi)羅列了歷史上關(guān)于杜甫不作海棠詩(shī)的解

釋?zhuān)苡袟l理。

2.文人關(guān)于杜甫不作海棠詩(shī)的原因的解釋?zhuān)铝姓f(shuō)法不

符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A.吳中復(fù)、傅察、釋了惠從才情角度作了解釋。

B.梅堯臣、王十朋、楊萬(wàn)里從客觀角度作了解釋。

C.曾幾、陸游、王令的解釋相近，王令更言之鑿鑿。

D.《古今詩(shī)話》、王柏都從個(gè)人情感角度作了解釋。

3.下列關(guān)于第④、⑤段在文中的作用的說(shuō)法，不正確的

一項(xiàng)是（3分）

A.饒有趣味，為讀者增添閱讀情趣。

B.間接解釋了杜甫不作海棠詩(shī)的原因。

C.佐證文人普遍關(guān)注杜甫不作海棠詩(shī)話題。

D.借題發(fā)揮擴(kuò)展關(guān)于杜甫詩(shī)作的認(rèn)知。

4.請(qǐng)梳理本文的行文脈絡(luò)。（4分）

5.本文作者對(duì)于杜甫不作海棠詩(shī)一事有何見(jiàn)解？請(qǐng)作簡(jiǎn)

單歸納。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

走夜路請(qǐng)放聲歌唱

李娟

在呼藍(lán)別斯，大片的森林，大片的森林，還是大片的

森林。

馬合沙提說(shuō)，走夜路要大聲地歌唱。在森林深處，在

前面是懸崖邊的大石頭下一一你看！那團(tuán)黑乎乎的大東西

說(shuō)不定就是大棕熊呢！大棕熊在睡覺(jué)，在馬蹄聲驚擾到它

之前，請(qǐng)大聲歌唱吧！遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，大棕熊就會(huì)從睡夢(mèng)中醒

來(lái)，它側(cè)耳傾聽(tīng)一會(huì)兒，沉重地起身，一搖一晃走了。一

起唱歌吧！大聲地唱，用力地唱，"啊啊"地唱，閉著眼

晴，捂著耳朵。胸腔里刮最大的風(fēng)，嗓子眼開(kāi)最美的花。

唱歌吧！

呼藍(lán)別斯，連綿的森林，高處的木屋。洗衣的少女在

河邊草地上晾曬鮮艷的衣物。你騎馬離開(kāi)后，她就躺在那

里睡著了，一百年都沒(méi)有人經(jīng)過(guò)，一百年都沒(méi)人慢慢走近

她的面孔。她一直睡到黑夜，大棕熊也來(lái)了，嗅她，繞著

她走了一圈又一圈。這時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的星空下有人唱起了歌。歌

聲越來(lái)越近，她的睡夢(mèng)越來(lái)越沉。大棕熊的眼睛閃閃發(fā)

光。

夜行的人啊，黑暗中你們一遍又一遍地經(jīng)過(guò)了些什么

呢？在你們身邊的那些暗處，有什么被你永遠(yuǎn)地擦肩而

過(guò)？那洗衣的少女不曾被你的歌聲喚醒，不曾在黑暗中抬

起面孔，在草地上支撐起身子，循著歌聲記起一切……夜

行的人，再唱大聲些吧！歌唱愛(ài)情吧，歌唱故鄉(xiāng)吧！對(duì)著

黑暗的左邊唱，對(duì)著黑暗的右邊唱，再對(duì)著黑暗的前方

唱。邊唱邊大聲說(shuō)："聽(tīng)到了嗎？你聽(tīng)到了嗎？"夜行的

人，若你不唱歌的話，不驚醒這黑夜的話，就永遠(yuǎn)也走不

出呼藍(lán)別斯了。這重重的森林，這崎嶇纖細(xì)的山路，這孤

獨(dú)疲憊的心。

夜行的人啊，若你不唱歌的話，你年幼的阿娜爾在后

來(lái)時(shí)光的所有清晨里，再也不能通過(guò)氣息分辨出野茶葉和

普通的牛草了。你年幼的阿娜爾，你珍愛(ài)的女兒，她夜夜

哭泣，她膽子小，聲音細(xì)渺，眼光不敢停留在飛逝的事物

±o要是不唱歌的話，阿娜爾將多么可憐??！她一個(gè)人坐

在森林邊上，聽(tīng)了又聽(tīng)，等了又等，哭了又哭。她身邊露

珠閃爍，她曾從那露珠中打開(kāi)無(wú)數(shù)扇通向最微小世界的

門(mén)。但是她卻再也打不開(kāi)了。你不唱歌了，她便一扇門(mén)也

沒(méi)有了！

要是不唱歌的話，木屋邊那座古老的小墳?zāi)梗莻€(gè)七

歲小孩的蜷身?xiàng)⒅?，從此不能寧?kù)o。那孩子夜夜來(lái)找

你，通過(guò)你的沉默去找他的母親。那孩子過(guò)世了幾十年，

當(dāng)年他的母親下葬他時(shí)，安慰他小小的靈魂說(shuō)："親愛(ài)的

寶貝啊，你我緣分已盡，各自的道路卻還沒(méi)有走完，不要

留戀這邊了，不要為已經(jīng)消失的疼痛而悲傷……”但是，

你不唱，靜悄悄地經(jīng)過(guò)他的骨骸，你的安靜驚動(dòng)了他。你

的面龐如此灰暗，他敏感地驚疑而起。他頓時(shí)無(wú)可適從。

要是不唱歌的話，黑暗中教我到哪里去找你？教我如

何回到呼藍(lán)別斯？那么多的路，連綿的森林，起伏的大

地。要是不唱歌的話，有再多的木薪也找不到一?；鸱N，

有再長(zhǎng)的壽命也得不到片刻的自如。要是不唱歌的話，說(shuō)

不出的話永遠(yuǎn)只能哽咽在嗓子眼里，流不出的淚只在心中

滴滴懸結(jié)堅(jiān)硬的鐘乳石。

我曾聽(tīng)過(guò)你的歌聲。那時(shí)我站在呼藍(lán)別斯最高的一座

山上的最高的一棵樹(shù)上，看到了你唱歌時(shí)的樣子。

他們喜歡你才嚇唬你，他們說(shuō)："唱歌吧，唱歌吧！

唱了歌，熊就不敢過(guò)來(lái)了。"你便在冷冷的空氣中陡然唱

出第一句。像火柴在擦紙上擦了好幾下才"嗤"地引燃一

束火苗，你唱了好幾句才捕捉到自己的聲音。那時(shí)我就站

在你路過(guò)的最高的那座山上的最高的那棵樹(shù)上，為你四面

觀望，愿你此去一路平安。

我也曾作為實(shí)實(shí)在在的形象聽(tīng)過(guò)你唱歌。還是在黑夜

里，你躺在那里唱著，連木屋屋檐縫隙里緊塞的干苔辭都

復(fù)活了，濕潤(rùn)了，膨脹了，迅速分裂、生長(zhǎng)，散落肉眼看

不到的輕盈細(xì)膩的泡子雨。你躺在那里唱，突然那么憂(yōu)

傷，我為不能安慰你而更為憂(yōu)傷。我也想和你一起唱，卻

不敢開(kāi)口。于是就在心里唱，大聲地唱啊唱啊，直到唱得

完全打開(kāi)了自己為止，直到唱得完全離開(kāi)了自己為止。然

后我的身體沉沉睡去。但這樣的夜里，哪怕睡著了仍然還

在唱啊，唱啊！大棕熊你聽(tīng)到了嗎？大棕熊你快點(diǎn)跑，跑

到最深最暗的森林里去，鉆進(jìn)最深的洞穴里去。大棕熊你

驚訝吧，你把歌的消息四處散布吧！大棕熊，以歌為分界

線，讓我們生活得更平靜一些吧，更安穩(wěn)一些吧……

親愛(ài)的，哪怕后來(lái)去了城市，走夜路時(shí)也要大聲地唱

歌，像喝醉酒的人一樣無(wú)所顧忌。大聲地唱啊，讓遠(yuǎn)方的

大棕熊也聽(tīng)到了，靜靜地起身，為你在遙遠(yuǎn)的地方讓路。

你發(fā)現(xiàn)街道如此空曠，行人素不相識(shí)。

（選自李娟《走夜路請(qǐng)放聲歌唱》，湖南文藝出版

社，有刪改）

6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.作者巧妙地選擇"在夜晚行走”的生活化的具體場(chǎng)

景，用行走一路上的見(jiàn)聞感觸，串聯(lián)起呼藍(lán)別斯的自然景

象和人文生活，展現(xiàn)了呼藍(lán)別斯之美。

B.連綿的森林，高處的木屋，洗衣的少女，年幼的阿

娜爾，遠(yuǎn)方的大棕熊，這些都是作者一路上見(jiàn)到的景觀和

人物、動(dòng)物。

C."夜行的人，再唱大聲些吧！歌唱愛(ài)情吧，歌唱故

鄉(xiāng)吧！"愛(ài)情和故鄉(xiāng)是歌詞中永恒的主題，它永遠(yuǎn)給人以

動(dòng)力。

D."你發(fā)現(xiàn)街道如此空曠，行人素不相識(shí)"，城市里

空曠的街道和陌生的人群，是另一種"黑暗"，使人倍感

孤獨(dú)，面對(duì)如此情境，應(yīng)放聲歌唱。

7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A.文章的開(kāi)頭說(shuō)"大片的森林，大片的森林，還是大

片的森林。"讀來(lái)并不覺(jué)得重復(fù)啰嗦，突出了呼藍(lán)別斯到

處森林密布一片林海的樣子。

B.文章創(chuàng)作中，將讀者作為交流的對(duì)象，在一次次

"夜行的人啊”的呼告中，既與讀者進(jìn)行情感的交流，也

進(jìn)行自我回望與反思，情感真摯濃烈。

C.李娟的文字，若是追根尋源可以找到游牧文學(xué)的特

色，有著濃郁的地方特色，鮮活靈動(dòng)，貼近生活和心靈。

D.全文結(jié)尾處，用城市"空曠的街道"與"放聲歌

唱”的呼藍(lán)別斯形成強(qiáng)烈對(duì)比，突出對(duì)工業(yè)化文明下傳統(tǒng)

生活方式式微的隱憂(yōu)，思想底蘊(yùn)深刻。

8.李娟善于用最純凈樸素本色的語(yǔ)言，描繪阿勒泰的

迷人美麗。請(qǐng)以文中劃線部分為例，簡(jiǎn)要分析本文的語(yǔ)言

風(fēng)格。（4分）

9.劉亮程曾這樣評(píng)價(jià)李娟的作品："她筆下的文字，

呈現(xiàn)出一種精神，是一種文字的高貴。"請(qǐng)結(jié)合這篇文

章，簡(jiǎn)要分析這樣說(shuō)的依據(jù)。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

阿龍者，姓陳，名一龍，東莞人。年十八，鬻身于

余。余問(wèn)若何名，日："父命之日一龍，今乃一豬矣。請(qǐng)

更名。"余憐其意，俾仍故。

龍拙木無(wú)他長(zhǎng)，命之司茶，即妙解烹法。取水必佳，

雖不知《茶經(jīng)》，而知山水上、江水中、井水下。滌器必

潔，無(wú)有膩鼎腥甌以損清況。天啟五年乙丑六月，余出

山，炎暑中走數(shù)千里，龍負(fù)鼎以從。困頓風(fēng)塵，藉以雪昏

滯、解煩躁，龍之力也。他蒼頭輒為鮮衣美食，龍自甘菲

惡，即一蔬一布必珍惜。日："吾有老母弱弟賴(lài)吾以免于

凍餒，吾何忍厚自俸以?xún)鲳I其親？"

丙寅冬，余南歸羅浮，龍累纖積微得錢(qián)二緡，悉以奉

阿母。丁卯春再出，龍專(zhuān)理茶具無(wú)改。無(wú)何，余復(fù)歸，至

虔州而龍病，甫病，即虛不起，泣語(yǔ)其儕曰："吾慮不及

見(jiàn)吾母也！吾為母制衣一稱(chēng)，兼得布若干，安得盡以遺

母？“至小溪驛，病革，泣曰："吾命也。夫安得以未盡

之年增吾母壽？"余憐之,令人歸其櫬，并封識(shí)所遺，召

其母畀之。

嗟乎！龍從余五載奔馳南北強(qiáng)半車(chē)塵馬足間每得一暖

半縷即日以遺母念母助勞持家夫非賢人之子與?世之兇狠

愚癡，貪于飲食，冒于貨賄，博弈游冶不顧父母之養(yǎng)者，

乃真豬耳！阿龍固非龍也，烏反哺，羊跟乳，庶幾此類(lèi)也

乎？

龍死后，諸蒼頭治茶者烹法皆不及龍，余每煩悶輒念

龍，為作《阿龍傳》。

（韓日纜《阿龍傳》，有刪改。）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

（3分）

A.龍從余五載/奔馳南北/強(qiáng)半車(chē)塵馬足間/每得一援

半縷/即日以遺母念母/勛勞持家/夫非賢人之子與

B.龍從余五載奔馳/南北強(qiáng)半/車(chē)塵馬足/間每得一援

半縷/即日以遺母念母/助勞持家/夫非賢人之子與

C.龍從余五載奔馳/南北強(qiáng)半/車(chē)塵馬足間/每得一援

半縷/即日以遺母/念母助勞持家/夫非賢人之子與

D.龍從余五載/奔馳南北/強(qiáng)半車(chē)塵馬足間/每得一鑲

半縷/即日以遺母/念母助勞持家/夫非賢人之子與

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的

一項(xiàng)是（3分）

A.蒼頭，古時(shí)用來(lái)指以青巾裹頭的軍隊(duì)，又指頭發(fā)花

白的老人，也用來(lái)代指奴仆，本文取第三種意思。

B.緡，原指穿銅錢(qián)的繩子，一緡錢(qián)即一串錢(qián)，俗稱(chēng)一

貫、一吊，古時(shí)一緡錢(qián)一般是一干文。

C.丁卯，干支紀(jì)年法，丁居天干第四位，卯居地支第

四位，按照推算，此處丁卯年應(yīng)當(dāng)是“南歸羅浮"后四

年。

D.羊跟乳，跟即長(zhǎng)跪，挺直上身兩膝著地，小羊羔跪

著吃奶，舊時(shí)多用來(lái)隱喻子女對(duì)父母知感恩、明孝道。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一

項(xiàng)是（3分）

A.阿龍弱冠之年賣(mài)身到韓日纜家為奴，因名字中有

"龍"字，自覺(jué)對(duì)主人不敬，請(qǐng)求主人為他改名。

B.阿龍洗滌茶具時(shí)一定會(huì)洗得很潔凈，不會(huì)讓茶鼎和

茶甌油膩有腥氣而損害了主人清凈的心境。

c.其他的奴仆總想著穿華美的衣服、吃好的食物，阿

龍卻為家中老母親和弱小的弟弟考慮，自甘于惡衣惡食。

D.阿龍雖然自稱(chēng)成了一豬，但作者認(rèn)為世上兇狠愚

癡、貪圖享樂(lè)而不顧贍養(yǎng)父母的人才真是豬。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）龍拙木無(wú)他長(zhǎng)，命之司茶，即妙解烹法。取水必

佳，雖不知《茶經(jīng)》而知山水上、江水中、井水下。

（2）至小溪驛，病革，泣日："吾命也。夫安得以未

盡之年增吾母壽？"

14.博羅韓日績(jī)官居一品，曾參修國(guó)史。《阿龍傳》

突顯了阿龍的什么特征？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。

病后登快哉亭①

賀鑄

經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見(jiàn)歸程。

病來(lái)把酒不知厭，夢(mèng)后倚樓無(wú)限情。

鴉帶斜陽(yáng)投古剎，草將野色入荒城。

故園又負(fù)黃花約，但覺(jué)秋風(fēng)發(fā)上生。

［注］①快哉亭：位于今徐州東南。本詩(shī)是詩(shī)人被貶徐州

病愈后登快哉亭有感之作。

15.下面對(duì)這首詩(shī)的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，

不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)以雨后蟬鳴起興。"得意"二字，既寫(xiě)出了蟬

鳴的神態(tài)，又微露了詩(shī)人的歆羨之情：蟬之躊躇滿(mǎn)志，是

因?yàn)樗鹊脮r(shí)、又得地。

B.頷聯(lián)病后的頻頻把盞，不知滿(mǎn)足，睡夢(mèng)醒后，倚樓

遠(yuǎn)眺，心中生起無(wú)限情，可見(jiàn)情之深重，揮之不去，斥之

又來(lái)，不得不借助酒力排遣。

C.頸聯(lián)化用白居易《賦得古原草送別》中的句子"遠(yuǎn)

芳侵古道，晴翠接荒城"，白詩(shī)和賀詩(shī)都借榮而復(fù)枯的秋

草來(lái)抒發(fā)情感。

D.尾聯(lián)"秋風(fēng)發(fā)上生"幾字，用語(yǔ)新穎奇警，不落陳

腐。不僅意指鬢發(fā)的斑白，而且秋風(fēng)蕭蕭給人以寒冷之

感。

16.結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人抒發(fā)了哪些情感。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）天寒更覺(jué)衣被薄，故而杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破

歌》中有"______________"、岑參在《白雪歌送武判官

歸京》中有"_________________"的相似體會(huì)。

（2）《赤壁賦》結(jié)尾兩句"_______________

_______________"既照應(yīng)了開(kāi)頭，又生動(dòng)地描繪了主客

和衣而臥、樂(lè)而忘歸的場(chǎng)景。

（3）韓愈《師說(shuō)》文末用“好古文"點(diǎn)出了李蟠的文

章愛(ài)好，而"_______________"則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素

養(yǎng)。同時(shí)還以"_________________"一句，交代了作者

作此文的直接原因。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

中國(guó)是世界公認(rèn)的"玉石王國(guó)"：中國(guó)是一個(gè)產(chǎn)玉大

國(guó)，中國(guó)有著悠久的采玉、治玉和用玉歷史。目前考古發(fā)

掘證明，在新石器時(shí)代中后期興隆洼文化遺址出土了一柄

青玉斧，可以確認(rèn)為是我國(guó)用磨制鉆孔工藝加工出來(lái)的最

早的玉器。世界各國(guó)中只有日本、歐洲I、毛利、瑪雅以及

阿拉伯等地有過(guò)一定的用玉歷史和碾玉技藝，但與中國(guó)相

比較，都是____的。新石器時(shí)代晚期的紅山文化玉器簡(jiǎn)

練樸拙，粗獷大氣；良渚文化玉器工麗繁緡，精細(xì)秀氣，

共同代表著這一時(shí)期玉雕工藝的最高水平。

春秋戰(zhàn)國(guó)的玉器精工巧作，奇美無(wú)比，是高古玉器工

藝水平的代表。清代的_____的大型玉山子和“乾隆工"

的玉雕件，則是中國(guó)古玉器在氣勢(shì)上發(fā)展的頂峰。當(dāng)代的

玉雕工藝更是____，美不勝收。主要的流派有北京作、

揚(yáng)州作、蘇州作。據(jù)專(zhuān)家考證，推測(cè)在4500年前的良渚

文化時(shí)期就已經(jīng)有了用以加工玉器的機(jī)械。中國(guó)的玉雕工

藝____，傳承有序，這一切都是世界任何一個(gè)國(guó)家和民

族所沒(méi)有的。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（3分）

A.望塵莫及氣勢(shì)恢宏百花齊放薪火相傳

B.望塵莫及氣度不凡百家爭(zhēng)鳴薪火相傳

c.望其項(xiàng)背氣度不凡百花齊放生生不息

D.望其項(xiàng)背氣勢(shì)恢宏百家爭(zhēng)鳴生生不息

19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊?/p>

項(xiàng)是（3分）

A.在新石器時(shí)代中后期興隆洼文化遺址出土的一柄青

玉斧，可以確認(rèn)是我國(guó)最早的用磨制鉆孔工藝加工出來(lái)的

玉器。

B.在新石器時(shí)代中后期興隆洼文化遺址出土的一柄青

玉斧，可以確認(rèn)是我國(guó)用磨制鉆孔工藝加工出來(lái)的最早的

玉器。

C.在新石器時(shí)代中后期興隆洼文化遺址出土了一柄青

玉斧，可以確認(rèn)是我國(guó)最早的用磨制鉆孔工藝加工出來(lái)的

玉器。

D.在新石器時(shí)代中后期興隆洼文化遺址出土了一柄青

玉斧，可以確認(rèn)我國(guó)用磨制鉆孔工藝加工出來(lái)的最早的玉

器。

20.下列各句中的冒號(hào)，和文中冒號(hào)作用相同的一項(xiàng)

是（3分）

A.生活教我認(rèn)識(shí)了橋：與水形影不離的過(guò)河的建筑。

B.線路老化，游客口味不一：我國(guó)旅游發(fā)展面臨的兩

大難題。

C.黃山有四大奇觀：奇松、怪石、云海和溫泉。

D.各位領(lǐng)導(dǎo)：請(qǐng)大家稍后移步主席臺(tái)就坐。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，11分）

21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段

文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10

個(gè)字。（5分）

為了保護(hù)自己，變色龍經(jīng)常換上與環(huán)境接近的顏色。

人們對(duì)此有一種根深蒂固的看法，以為變色龍_①_,就

可以變成什么顏色。其實(shí)，一②蜥蜴類(lèi)動(dòng)物的皮膚變

色一③一，溫度和光線是其決定因素，而且每種蜥蜴能變

什么顏色也是固定的。

22.深圳某社區(qū)宣傳打新冠疫苗的標(biāo)語(yǔ)是"我們一起

打疫苗，一起苗苗苗苗苗"，請(qǐng)從語(yǔ)用修辭的角度分析評(píng)

論這條標(biāo)語(yǔ)。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

有網(wǎng)友在國(guó)家民政部網(wǎng)站咨詢(xún)讀音問(wèn)題：安徽省六安

市的"六"字發(fā)音有改動(dòng)嘛？是不是依然讀六（LCJ）安

呢？

2021年5月19日，民政部區(qū)劃地名司回復(fù)稱(chēng)，《中

華人民共和國(guó)行政區(qū)劃簡(jiǎn)冊(cè)2020》中，六安市拼音為

"Lu'anShi"o

為一地留一音，并不鮮見(jiàn)：除了"六安"的"六

（Lu）H,還有江西鉛山中的"鉛（Yan）"、安徽蚌埠

中的"蚌（Beng）",河北樂(lè)亭中的"樂(lè)（小。）"、浙

江麗水的"麗（Li）"......

這些地名中的特殊讀音，應(yīng)不應(yīng)該保留呢？請(qǐng)寫(xiě)一篇

文章，談?wù)勀愕乃伎?、意?jiàn)和建議。

要求：自行確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不少于

800字。

廣東省惠州市2022屆高三第一次調(diào)研語(yǔ)文試題解析

1.C

2.B

3.B

4.提出杜甫不做海棠詩(shī)的問(wèn)題一介紹歷代文人對(duì)杜甫

不作海棠詩(shī)的原因的猜測(cè)->介紹文人為杜甫補(bǔ)寫(xiě)海棠詩(shī)的

嘗試一提出作者自己對(duì)于杜甫不作海棠詩(shī)的解釋。

5.①杜甫沒(méi)有將海棠作為審美對(duì)象（所以不作海棠

詩(shī)）②杜甫不知道海棠名稱(chēng)（所以不作海棠詩(shī)）③杜甫不

作海棠詩(shī)本身不應(yīng)該作為一個(gè)問(wèn)題④對(duì)于杜甫不作海棠詩(shī)

的原因的解釋都是不可靠的猜測(cè)

【分析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

C.”韓愈關(guān)于杜甫不作海棠詩(shī)的解釋"錯(cuò)誤。由原文

"這種思維詩(shī)歌史上不乏先例，韓愈《調(diào)張籍》一詩(shī)稱(chēng)贊

李白、杜甫詩(shī)歌道：’仙官敕六丁，雷電下取將。流落人

間者，太山一毫芒。’"可知，韓愈并非解釋杜甫不作海

棠詩(shī)問(wèn)題，而是"曾幾摭拾了前人現(xiàn)成的神話來(lái)解釋杜詩(shī)

何以不寫(xiě)海棠"。

故選C。

2.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.”梅堯臣、王十朋、楊萬(wàn)里從客觀角度作了解釋"錯(cuò)

誤。由原文"梅堯臣在《海棠》詩(shī)中說(shuō)：‘當(dāng)時(shí)杜子美，

吟遍獨(dú)相忘。’這意味著杜甫所詠之物雖多，但獨(dú)獨(dú)忘記

了海棠的存在，所以詩(shī)中不曾道及"可知，梅堯臣認(rèn)為是

主觀疏忽。

故選B。

3.本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。

B.”間接解釋了杜甫不作海棠詩(shī)的原因"錯(cuò)誤。文章第

④、⑤段沒(méi)有解釋杜甫不作海棠詩(shī)的原因，只是闡述了為

杜甫補(bǔ)詩(shī)的想法。

故選B。

4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

文章第①段，由關(guān)鍵句"而對(duì)于杜詩(shī)何以不寫(xiě)海棠，文

人們有許許多多的猜測(cè)"可知，提出杜甫不做海棠詩(shī)的問(wèn)

題。

文章第②段關(guān)鍵句"鄭谷在詩(shī)后特地加上了一條注釋?zhuān)?/p>

'杜工部居西蜀，詩(shī)集中無(wú)海棠之題。’"和第③段關(guān)鍵

句"杜甫何以無(wú)詩(shī)及海棠，降及宋代，各種說(shuō)辭不可勝

數(shù)"，可見(jiàn)文章②③段介紹歷代文人對(duì)杜甫不作海棠詩(shī)的

原因的猜測(cè)。

文章第④段關(guān)鍵句"詩(shī)人們認(rèn)為杜甫不寫(xiě)海棠實(shí)屬遺

憾，便禁不住有為杜甫補(bǔ)詩(shī)的沖動(dòng)”和第⑤段關(guān)鍵句"為

杜詩(shī)補(bǔ)一個(gè)字，尚且不能到；為杜甫補(bǔ)詩(shī)，無(wú)疑更是一種

高難度的挑戰(zhàn)"，可見(jiàn)文章④⑤段介紹文人為杜甫補(bǔ)寫(xiě)海

棠詩(shī)的嘗試。

文章第⑥段關(guān)鍵句"唐人最早寫(xiě)海棠的，當(dāng)屬褚遂良"

和第⑦段關(guān)鍵句"盡管杜甫詩(shī)歌有‘詩(shī)史’之稱(chēng)，盡管杜

甫詩(shī)料無(wú)所不入，但是一個(gè)人的詩(shī)作畢竟有限，而作為詩(shī)

歌的審美對(duì)象無(wú)窮無(wú)盡，以有限追無(wú)限，當(dāng)然不能窮盡世

間萬(wàn)有。所以海棠不入杜詩(shī)，其實(shí)再正常不過(guò)了"，可見(jiàn)

文章第⑥⑦段提出作者自己對(duì)于杜甫不作海棠詩(shī)的解釋。

5.本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容、概括作者觀點(diǎn)的能

力。

由原文"海棠成為詩(shī)人普遍的審美對(duì)象，則要到中唐時(shí)

期"和"由于賈耽在德宗、順宗、憲宗三朝都身居高位，

且博學(xué)多才，故由他編撰的《百花譜》很有影響，此后唐

人才逐漸對(duì)海棠重視起來(lái)"可知，到了中唐時(shí)期海棠才成

為詩(shī)人普遍的審美對(duì)象，才逐漸對(duì)海棠重視起來(lái)。杜甫是

初唐到中唐階段的詩(shī)人，杜甫當(dāng)時(shí)沒(méi)有將海棠作為審美對(duì)

象，所以不作海棠詩(shī)。

由原文"盡管杜甫詩(shī)歌有‘詩(shī)史’之稱(chēng)，盡管杜甫詩(shī)料

無(wú)所不入，但是一個(gè)人的詩(shī)作畢竟有限，而作為詩(shī)歌的審

美對(duì)象無(wú)窮無(wú)盡，以有限追無(wú)限，當(dāng)然不能窮盡世間萬(wàn)

有。所以海棠不入杜詩(shī)，其實(shí)再正常不過(guò)了"可知，盡管

杜甫詩(shī)料無(wú)所不入，但是一個(gè)人的詩(shī)作畢竟有限，杜甫不

知道海棠名稱(chēng)，所以不作海棠詩(shī)。

由原文"所以海棠不入杜詩(shī)，其實(shí)再正常不過(guò)了。只是

被有海棠情結(jié)的文人無(wú)限放大，便成為了問(wèn)題。這雖然是

指瑕，但也有點(diǎn)莫須有的意味"可知，海棠不入杜詩(shī)，其

實(shí)再正常不過(guò)了，所以杜甫不作海棠詩(shī)本身不應(yīng)該作為一

個(gè)問(wèn)題。

由原文"可見(jiàn)對(duì)于杜甫何以不詠海棠，眾說(shuō)紛紜，言人

人殊，使得缺席的海棠反而成了突出的存在。需要指出的

是，所有這些說(shuō)法都充滿(mǎn)臆測(cè)的成分，只是表明詩(shī)人對(duì)這

個(gè)問(wèn)題很感興趣，并提出了自己的觀點(diǎn)，絕不意味著他們

得出了定于一尊的結(jié)論"可知，所有這些說(shuō)法都充滿(mǎn)臆測(cè)

的成分，只是表明詩(shī)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題很感興趣，并提出了自

己的觀點(diǎn)，絕不意味著他們得出了定于一尊的結(jié)論?？梢?jiàn)

對(duì)于杜甫不作海棠詩(shī)的原因的解釋都是不可靠的猜測(cè)。

6.B

7.D

8.①多用修辭，生動(dòng)形象。綜合運(yùn)用擬人，如大棕熊

"從睡夢(mèng)中醒來(lái)""側(cè)耳傾聽(tīng)"；比喻，如"嗓子眼開(kāi)最

美的花"，描繪夜行的畫(huà)面，展現(xiàn)歌唱的力量。

②語(yǔ)氣急切，情感激烈。連續(xù)使用多個(gè)感嘆號(hào)和"吧"

等語(yǔ)氣詞，用"你看""一起唱歌吧"等表現(xiàn)愿意與讀者

分享"放聲歌唱”力量的急切心理。

③鋪陳排比，氣勢(shì)磅礴。"大聲地唱，用力地唱，’啊

啊‘地唱"等處，運(yùn)用排比與反復(fù)的技法，運(yùn)用短句，節(jié)

奏明快，氣勢(shì)磅礴。

9.①作者選擇“歌唱"這一形象鮮明的意象，置于

"走夜路"的特定情境下，在"明"與"暗"的對(duì)比中,

凸顯生命困境之中應(yīng)該勇敢堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀豁達(dá)，是一種昂揚(yáng)

的精神。

②作者走進(jìn)了自己的內(nèi)心，把真實(shí)的自己呈現(xiàn)出來(lái)，讓

讀者看到了她的恐懼和憂(yōu)傷、掙扎和成長(zhǎng)，利用真切的文

字，展現(xiàn)一種心靈的袒露，使得情感自然流淌，是"文字

的懸）貴“O

【分析】

6.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.”遠(yuǎn)方的大棕熊，這些都是作者一路上見(jiàn)到的景觀和

人物、動(dòng)物"錯(cuò)誤。由原文"那團(tuán)黑乎乎的大東西說(shuō)不定

就是大棕熊呢"可知，是作者猜測(cè)那團(tuán)黑乎乎的大東西

"說(shuō)不定"就是大棕熊，表明作者路上并沒(méi)有見(jiàn)到大棕

熊。

故選B。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D."突出對(duì)工業(yè)化文明下傳統(tǒng)生活方式式微的隱憂(yōu)"缺

乏依據(jù)?？桃獍胃呶恼轮髦?，描述去往城市后的生活，無(wú)

"傳統(tǒng)生活方式式微的隱憂(yōu)"。

故選D。

8.本題考查學(xué)生鑒賞文章語(yǔ)言風(fēng)格的能力。

鑒賞語(yǔ)言風(fēng)格主要從修辭、句式、抒情特點(diǎn)等角度分

析。

從修辭上看，多種修辭手法的運(yùn)用。句子"遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，大

棕熊就會(huì)從睡夢(mèng)中醒來(lái)，它側(cè)耳傾聽(tīng)一會(huì)兒，沉重地起

身，一搖一晃走了"運(yùn)用擬人的修辭手法，”從睡夢(mèng)中醒

來(lái)""側(cè)耳傾聽(tīng)"賦予大棕熊人的動(dòng)作情態(tài)；句子"胸腔

里刮最大的風(fēng)，嗓子眼開(kāi)最美的花"運(yùn)用比喻的修辭手

法，描繪夜行的畫(huà)面，展現(xiàn)歌唱的力量。多種修辭手法的

運(yùn)用，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，極富表現(xiàn)力。

從抒情特點(diǎn)分析，句子"那團(tuán)黑乎乎的大東西說(shuō)不定就

是大棕熊呢！大棕熊在睡覺(jué)，在馬蹄聲驚擾到它之前，請(qǐng)

大聲歌唱吧！"和"一起唱歌吧！……唱歌吧！"連續(xù)使用

多個(gè)感嘆號(hào)和"吧"等語(yǔ)氣詞增強(qiáng)語(yǔ)氣，抒發(fā)強(qiáng)烈的情

感，用"你看""一起唱歌吧"等表現(xiàn)愿意與讀者分享

“放聲歌唱”力量的急切心理。語(yǔ)氣急切，情感激烈，激

蕩人心，引起共鳴。

句式上，把排比與反復(fù)的技法結(jié)合，運(yùn)用短句，節(jié)奏明

快，氣勢(shì)磅礴。比如"一起唱歌吧！大聲地唱，用力地

唱，’啊啊’地唱，閉著眼晴，捂著耳朵。胸腔里刮最大

的風(fēng)，嗓子眼開(kāi)最美的花。唱歌吧"等處鋪陳排比，語(yǔ)言

一氣呵成，氣勢(shì)磅礴。

9.本題考查學(xué)生鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。

文章題目為"走夜路請(qǐng)放聲歌唱"，作者選擇"歌唱"

這一形象鮮明的意象，置于"走夜路"的特定情境下，文

中反復(fù)強(qiáng)調(diào)要唱歌："夜行的人啊，若你不唱歌的

話......""要是不唱歌的話……""要是不唱歌的

話……""她的睡夢(mèng)越來(lái)越沉""以歌為分界線，讓我們生

活得更平靜一些吧，更安穩(wěn)一些吧"……在"明"與"暗"

的對(duì)比中，凸顯生命困境之中應(yīng)該勇敢堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀豁達(dá)，

是一種昂揚(yáng)的精神。

作者用文字走進(jìn)心靈深處，袒露自己的內(nèi)心："若你不

唱歌的話，不驚醒這黑夜的話，就永遠(yuǎn)也走不出呼藍(lán)別斯

了。這重重的森林，這崎嶇纖細(xì)的山路，這孤獨(dú)疲憊的

心……要是不唱歌的話，阿娜爾將多么可憐??！她一個(gè)人坐

在森林邊上，聽(tīng)了又聽(tīng)，等了又等……你不唱歌了，她便一

扇門(mén)也沒(méi)有了……你不唱，靜悄悄地經(jīng)過(guò)他的骨骸，你的安

靜驚動(dòng)了他。你的面龐如此灰暗，他敏感地驚疑而起。他

頓時(shí)無(wú)可適從……”作者用這些絢爛的景象將真實(shí)的自己呈

現(xiàn)出來(lái)，從中能看出她的恐懼和憂(yōu)傷、掙扎和成長(zhǎng)。文字

情真意切，展現(xiàn)一種心靈的袒露，情感自然流淌，純真明

凈，是"文字的高貴”。

10.D

11.C

12.A

13.(1)阿龍笨拙木訥沒(méi)有其他的長(zhǎng)處，我讓他主管

燒茶泡茶，他就很懂得燒茶泡茶的方法。取來(lái)的水一定是

很好的，他雖然不知道《茶經(jīng)》，卻知道燒茶泡茶的水山

上的水為上等、江中的水為中等、井里的水為下等。

(2)到了小溪驛，(阿龍)病勢(shì)危急，哭著說(shuō)："這

是我的命??！怎么才能用我未盡的陽(yáng)壽來(lái)增加我母親的壽

命呢？"

14.善于烹茶，盡心孝母。

【分析】

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

"南北"是"奔馳"的地方，關(guān)系緊密，中間不能斷

開(kāi)，排除選項(xiàng)BC;

"念母"的主語(yǔ)是"阿龍"，省略主語(yǔ)，其前斷開(kāi)，排

除選項(xiàng)

Ao

故選D。

句子翻譯：阿龍跟著我前后五年，奔走于南北，大半時(shí)

間都是在乘車(chē)馬奔波的路上，每每得到一點(diǎn)錢(qián)一點(diǎn)布就說(shuō)

要留給母親，想起母親在家辛勞主持家務(wù)，這難道不是賢

德人家的兒子嗎？

11.本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

C."此處丁卯年應(yīng)當(dāng)是‘南歸羅浮‘后四年"錯(cuò)誤，應(yīng)

該是“南歸羅浮"的第二年。故選C。

12.本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能

力。

A."阿龍弱冠之年"和"自覺(jué)對(duì)主人不敬”錯(cuò)誤。由原

文"年十八，鬻身于余"可知，年齡十八歲，賣(mài)身到我家

為奴，十八歲不是弱冠之年。由原文"日：’父命之曰一

龍，今乃一豬矣。清更名?！?可知，他說(shuō)："我的父親

給我取名一龍，現(xiàn)在成了一豬。請(qǐng)讓我改個(gè)名字。"由此

可知，并非"自覺(jué)對(duì)主人不敬”。

故選A。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

賦分點(diǎn)：

(1)拙木：笨拙木訥。長(zhǎng)：長(zhǎng)處。司：主管。妙解：

很懂得。上、中、下：上等、中等、下等。

(2)革：危急。吾命也：判斷句，”也"表判斷。安

得：怎么才能。以：用。

14.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

由原文"龍拙木無(wú)他長(zhǎng)，命之司茶，即妙解烹法。取水

必佳，雖不知《茶經(jīng)》，而知山水上、江水中、井水下"

可知，阿龍笨拙木訥沒(méi)有其他的長(zhǎng)處，我讓他主管燒茶泡

茶，他就很懂得燒茶泡茶的方法。取來(lái)的水一定是很好

的，他雖然不知道《茶經(jīng)》，卻知道燒茶泡茶的水山上的

水為上等、江中的水為中等、井里的水為下等。由此可

知，阿龍善于烹茶。

"每得一鑲半縷，即日以遺母，念母助勞持家，夫非賢

人之子與？世之兇狠愚癡，貪于飲食，冒于貨賄，博弈游

冶不顧父母之養(yǎng)者，乃真豬耳！阿龍固非龍也，烏反哺，

羊跟乳，庶幾此類(lèi)也乎"可知，每每得到一點(diǎn)錢(qián)一點(diǎn)布就

說(shuō)要留給母親，想起母親在家辛勞主持家務(wù)，這難道不是

賢德人家的兒子嗎？世上的兇狠癡笨、好吃好喝、大手大

腳花錢(qián)、賭博貪玩游手好閑而不顧贍養(yǎng)父母的人，那才真

是豬??！阿龍固然不是龍，烏鴉能反哺，羊羔能跪乳，大

概和這差不多吧？由此可知，阿龍盡心孝母。

【點(diǎn)睛】

文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所

謂"直譯"就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂"字

字落實(shí)"，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落

實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。"直譯

為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到"字字

落實(shí)"這一基本要求的最佳方法。"直譯為主”是說(shuō)對(duì)于

大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)

行。二是意譯為輔，文句通順。所謂"意譯為輔"就是在

難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意

譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是

語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從。考生一定要養(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。

翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流

暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適

當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。

翻譯:

阿龍姓陳，名叫一龍，是東莞人。年齡十八歲，賣(mài)身

到我家為奴。我問(wèn)他叫什么名字，他說(shuō)："我的父親給

我取名一龍，現(xiàn)在成了一豬。請(qǐng)讓我改個(gè)名字。"我同

情他的心意，讓他還是用原來(lái)的名字。阿龍笨拙木訥沒(méi)

有其他的長(zhǎng)處，我讓他主管燒茶泡茶，他就很懂得燒茶

泡茶的方法。取來(lái)的水一定是很好的，他雖然不知道

《茶經(jīng)》，卻知道燒茶泡茶的水山上的水為上等、江中

的水為中等、井里的水為下等。洗滌茶具一定做到很潔

凈，不會(huì)讓茶鼎和茶甌油膩有腥氣而損害了清凈的心

境。天啟五年乙丑六月，我重新出山為官，在炎熱暑氣

中奔走幾千里，阿龍背著茶鼎跟從。一路風(fēng)塵仆仆，疲

憊困頓，借以解除心中的昏亂不順和煩躁，這是阿龍的

功勞。其他的奴仆總想著穿華美的衣服、吃好的食物，

阿龍卻自甘于惡衣惡食，即便是一點(diǎn)菜一點(diǎn)布也一定很

珍惜。他說(shuō)："我家中有老母親和弱小的弟弟依靠著我

來(lái)免于受凍受餓，我怎么忍心自己穿好吃好而讓我的親

人受凍受餓呢？"丙寅冬月，我向南回到羅浮，阿龍一

點(diǎn)點(diǎn)積累了兩貫錢(qián)，全都拿出來(lái)送給了他的母親。丁卯

年春我又出山為官，阿龍專(zhuān)門(mén)備辦茶具茶事沒(méi)有改變。

沒(méi)過(guò)多久，我又回鄉(xiāng)，到了虔州時(shí)阿龍得病了，一生

病，就因體虛而不能起身，他哭著告訴同伴說(shuō)："我料

定來(lái)不及見(jiàn)到我的母親了！我為母親置辦了一套衣裳，

又得到了一些布匹，怎樣才能把這些全都送給我的母親

呢？"到了小溪驛，病勢(shì)危急，哭著說(shuō)："這是我的命

?。≡趺床拍苡梦椅幢M的陽(yáng)壽來(lái)增加我母親的壽命

呢？"我同情他，（阿龍死后），我讓人把他的靈柩送

回家，并把他留下的東西封存做好標(biāo)記，叫來(lái)他的母親

把那些東西送給她。唉！阿龍跟著我前后五年，奔走于

南北，大半時(shí)間都是在乘車(chē)馬奔波的路上，每每得到一

點(diǎn)錢(qián)一點(diǎn)布就說(shuō)要留給母親，想起母親在家辛勞主持家

務(wù)，這難道不是賢德人家的兒子嗎？世上的兇狠癡笨、

好吃好喝、大手大腳花錢(qián)、賭博貪玩游手好閑而不顧贍

養(yǎng)父母的人，那才真是豬??！阿龍固然不是龍，烏鴉能

反哺，羊羔能跪乳，大概和這差不多吧？阿龍死后，其

他奴仆燒茶泡茶的技藝都比不上阿龍，我每次心中煩悶

的時(shí)候就想起阿龍，為他寫(xiě)了這篇《阿龍傳》。

15.C

16.①失意之恨。首句"得意"二字，以蟬之"得意"

反襯自己的失意。

②懷鄉(xiāng)思?xì)w。"征塵斷處見(jiàn)歸程"，秋雨新洗，塵土不

揚(yáng)，那通往故鄉(xiāng)的道路顯得分外清晰，懷鄉(xiāng)情重，思?xì)w心

切。

③多病之愁。"病來(lái)把酒不知厭"，病后的頻頻把盞，

不是為消渴解饞，實(shí)為借酒澆愁，可見(jiàn)愁之深重。

④遲暮之感。"斜陽(yáng)"落日斜暉，"秋風(fēng)發(fā)上生"，秋

風(fēng)蕭蕭，鬢發(fā)的斑白，都透露出詩(shī)人"時(shí)不我與"的遲暮

之感。

【分析】

15.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能

力。

C."白詩(shī)和賀詩(shī)都借榮而復(fù)枯的秋草來(lái)抒發(fā)情感"理解

錯(cuò)誤。第六句系從白居易的詩(shī)句"遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒

城"中化出，二者相同之處在于都用行道上"更行更遠(yuǎn)還

生"的草色喻示思念之殷切；不同之處則是白居易著眼于

枯而復(fù)榮的春草，借喻別情之滿(mǎn)、之盛；賀鑄這里寫(xiě)的卻

是榮而復(fù)枯的秋草，其中暗寓失意之恨。

故選C。

16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

"經(jīng)雨清蟬得意鳴"："得意"二字，既寫(xiě)出了蟬鳴的

神態(tài)，又微露了詩(shī)人的歆羨之情：蟬之躊躇滿(mǎn)志，正是因

為它既得時(shí)、又得地。言下已隱含人不如蟬的況味，表現(xiàn)

了人生失意的哀傷之情。

"征塵斷處見(jiàn)歸程"：由"聽(tīng)"轉(zhuǎn)向"見(jiàn)"：秋雨新

洗，值此黃昏之際，行人漸少，塵土不揚(yáng)，那通往故鄉(xiāng)的

道路顯得分外清晰。這一句在眺望中透露出詩(shī)人的心事：

懷鄉(xiāng)情重，思?xì)w心切，不曾有一日忘懷。當(dāng)此病后偷閑、

偶爾登臨送目之際，思?xì)w之念便又油然而起。

"病來(lái)把酒不知厭"：病后的頻頻把盞，不是為消渴解

饞，實(shí)因鄉(xiāng)愁太深、太重，揮之不去，斥之又來(lái)，不得不

借助酒力排遣，這里字面上只寫(xiě)了病后，卻透露出病前和

病中的消息。病前早已借酒澆愁，病中被迫停飲；仿佛欠

了的債要加倍償還，故病后愈是貪杯，愈可見(jiàn)病中難以消

停的情狀。表達(dá)思鄉(xiāng)之情的同時(shí)，也透露出病痛之苦。

"秋風(fēng)發(fā)上生"：一年一度的秋風(fēng)，最能動(dòng)人歸興，詩(shī)

人此時(shí)滯留他鄉(xiāng)，無(wú)計(jì)歸去。眼見(jiàn)得夢(mèng)想成空，徒然催人

早生華發(fā)而已。作者在詩(shī)句中表達(dá)了人生遲暮之悲。

17.布衾多年冷似鐵

狐裘不暖錦衾薄

相與枕藉乎舟中

不知東方之既白

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

余嘉其能行古道

【詳解】

本題考查學(xué)生背誦默寫(xiě)名篇名句的能力。

易錯(cuò)的字：衾，裘，藉，嘉。

18.C

19.A

20.B

【解析】

18.本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語(yǔ)的能力。

第一空，望塵莫及：比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。望其項(xiàng)背：指

望見(jiàn)他的頸項(xiàng)和后背，比喻趕得上。從語(yǔ)句意思來(lái)看，應(yīng)

該是別的國(guó)家比不上我國(guó)，應(yīng)選擇"望塵莫及"。

第二空，氣度不凡：指氣質(zhì)和風(fēng)度不同于一般人或東

西。氣勢(shì)恢宏：指氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)面大氣。

根據(jù)后面"氣勢(shì)上”的提示，應(yīng)選擇“氣勢(shì)恢宏"。

第三空，百家爭(zhēng)鳴：指各種學(xué)術(shù)流派的自由爭(zhēng)論互相批

評(píng)，也指不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論。百花齊放：形容百花盛開(kāi)，豐

富多彩，比喻各種不同形式和風(fēng)格的藝術(shù)自由發(fā)展。

與"當(dāng)代的玉雕工藝”搭配應(yīng)選擇"百花齊放"。

第四空，薪火相傳：古時(shí)候比喻形骸有盡而精神不滅；

后人用來(lái)比喻學(xué)問(wèn)和技藝代代相傳。生生不息：指不斷地

生長(zhǎng)、繁殖。

與"中國(guó)的玉雕工藝”搭配應(yīng)選擇"薪火相傳"。

故選C。

19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫(huà)橫線的句子"在新石器時(shí)代中后期興隆洼文化遺址出

土了一柄青玉斧，可以確認(rèn)為是我國(guó)用磨制鉆孔工藝加工

出來(lái)的最早的玉器"語(yǔ)病有三：

①成分殘缺。主語(yǔ)缺失，把"出土了一柄青玉斧”中的

"了"改為"的"。

②重復(fù)累贅。"可以確認(rèn)為是"，刪去"為"。

③語(yǔ)序不當(dāng)。"我國(guó)用磨制鉆孔工藝加工出來(lái)的最早的

玉器"語(yǔ)序不當(dāng)，把"最早"調(diào)到"我國(guó)"之后。

故選A。

20.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

文中的冒號(hào)用在需要解釋的詞語(yǔ)后邊，表示引出解釋或

說(shuō)明。

A.用在總括性話語(yǔ)的前邊，以總結(jié)上文。

B.用在需要解釋的詞語(yǔ)后邊，表示引出解釋或說(shuō)明。

C.用在總說(shuō)性話語(yǔ)的后邊，表示引起下文的分說(shuō)。

D.用在稱(chēng)呼語(yǔ)的后面，表示提起下文。

故選B。

21.身處什么顏色的環(huán)境這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)（不完全

是這樣）還受一些條件限制（還受其他因素影響）

【詳解】

試題分析：“補(bǔ)寫(xiě)句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這

類(lèi)題目一般要求"根據(jù)材料內(nèi)容"補(bǔ)寫(xiě)句子，要求所補(bǔ)寫(xiě)

的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材

料，另有字?jǐn)?shù)限制。解答本題的正確步驟應(yīng)是：①閱讀一

一認(rèn)真閱讀語(yǔ)段，確定文段中心意思；②推導(dǎo)一一將文段

劃分層次，做到瞻前顧后；③檢查一一得出答案后應(yīng)代入

原文，最終求得語(yǔ)句連貫。

22.正面：

(1)采用了中國(guó)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的七言格式，音律和諧，

瑯瑯上口。

(2)反復(fù)修辭，一起……一起，苗苗苗，突出強(qiáng)調(diào)。

(3)呼告修辭，"我們一起"，有號(hào)召力，有鼓動(dòng)

性。

(4)用第一人稱(chēng)"我們"，有親切感，拉近了與受眾

的距離。

(5)仿詞仿句，撒嬌賣(mài)萌，呆萌可愛(ài)，化嚴(yán)肅為輕松

活潑。(《學(xué)貓叫》原詞：我們一起學(xué)貓叫，一起嘀口苗嘀

口苗口苗。)

反面：

(1)重復(fù)啰嗦，無(wú)新鮮內(nèi)容。

(2)搭配不當(dāng)，生造句子，不倫不類(lèi)。

(3)過(guò)于戲謔，不夠莊重。

【詳解】

本題考查學(xué)生賞析修辭手法的能力。

正面：

"我們一起學(xué)貓叫""一起苗苗苗苗苗"每句七