第第1頁(yè)20231.〔2023?全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個(gè) 的門類。篆刻是從有用印章的應(yīng)用中進(jìn)展而來(lái)的，中國(guó)的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味，印章不再局限于用來(lái)昭示身份與權(quán)力，而是通過(guò)鐫刻人名字號(hào)，齋館名稱、成語(yǔ)警句等來(lái)表達(dá)情趣志向，印章也就超越有用功能，成為文人表達(dá)自己審美追求的獨(dú)特方式。中國(guó)印章藝術(shù)由此實(shí)現(xiàn)了一次完善的升華——演化為中國(guó)文化特有的篆刻藝術(shù)。明清時(shí)期，眾多 的藝木家在篆刻上融入了對(duì)漢字形體的爭(zhēng)論和理解，再加上他們對(duì)印面布局的細(xì)心設(shè),對(duì)各種刀法的嫻熟把握,篆刻藝術(shù)快速走向成熟并孕育出 的流派風(fēng)格。篆刻藝術(shù)的進(jìn)展及成就，使印章成為與中國(guó)畫(huà)、中國(guó)書(shū)法嚴(yán)密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時(shí)也是中國(guó)畫(huà)和書(shū)法作品中 的組成局部。依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.別具匠心才思靈敏異彩紛呈彌足貴重B.別具匠心才華橫溢奇光異彩不行或缺C.格外獨(dú)特才華橫溢異彩紛呈不行或缺D.格外獨(dú)特才思靈敏奇光異彩彌足貴重2.〔2023?全國(guó)卷Ⅱ)閱讀下面文字，完成下面小題。1899年覺(jué)察的殷墟甲骨文，是近代中國(guó)史料“四大覺(jué)察”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)，田獵、氣象、疾病等等，能夠在確定程度上反映商代的社會(huì)生活。從目前的開(kāi)掘狀況看，甲骨文不止消滅在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北， 寧夏都覺(jué)察了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年月最早，數(shù)量最多。但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字《尚書(shū)·多士》記載“惟殷先人，有冊(cè)有典，甲骨文有“典“冊(cè)”“聿筆)”這樣的文字，說(shuō)明殷人祖常規(guī)的書(shū)寫(xiě)材料是簡(jiǎn)冊(cè)，書(shū)寫(xiě)工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè) 腐爛，似乎無(wú)法在北方的地下長(zhǎng)期保存，所以至今 沒(méi)有覺(jué)察商代的竹簡(jiǎn)。從出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才消滅的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文?！玻坠俏淖煮w簡(jiǎn)化較多。對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲文根本都已消滅，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的， 受書(shū)寫(xiě)材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語(yǔ)的根本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)，依次填入文中機(jī)線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕以及 簡(jiǎn)潔 尚且 然而B(niǎo).乃至簡(jiǎn)潔照舊雖然C.以及易于照舊然而D.乃至易于尚且雖然3.〔2023?全國(guó)卷Ⅲ)閱讀下面的文字，完成下面小題。文化是一個(gè)民族的靈魂。五千年的中華文化表達(dá)的中華民族的精神追求，已成為中華民族區(qū)分于其他民族的精神標(biāo)識(shí)。而其根本價(jià)值已積淀為中華民族的文化基因，成為中華民族的精神命脈〔 。中華文化與中華民族 ，中國(guó)人之所以為中國(guó)人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；沒(méi)有中華文化，中國(guó)人就不成其為中國(guó)人，中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品德與價(jià)值追求，支撐了幾千年來(lái)中華民族的繁衍生息和 ，今日照舊是而且將來(lái)必將還是我們進(jìn)展壯大的強(qiáng)大精神力量。中華文化的精神特質(zhì)就是我們今日要大力弘揚(yáng)的“中國(guó)精神，而弘揚(yáng)中國(guó)精神，是中國(guó)力氣、走穩(wěn)中國(guó)道路的關(guān)鍵。沒(méi)有中華文化的 ，就沒(méi)有中華民族的宏大復(fù)興。放到世界文明史中看，中華民族制造的 的中華文化具有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的價(jià)值體系，獨(dú)特的民族顏色，獨(dú)特的歷史進(jìn)程，其長(zhǎng)期的演化過(guò)程造就了我們的文化認(rèn)同，賜予我們生命力和制造力，也打算了我們獨(dú)特的進(jìn)展路徑。依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕A一脈相承 薪火相傳 博大精深 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)互為一體 前赴后繼 博大精深 卓爾不群互為一體 薪火相傳 富強(qiáng)興盛 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)一脈相承 前赴后繼 富強(qiáng)興盛 卓爾不群4.〔2023?江蘇卷)在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()大禹疏理百川，班超投筆從戎，李時(shí)珍懸壺濟(jì)世，林則徐虎門銷煙……每當(dāng)中華民族處于困難之際，總有一大批志士仁人挺身而出，，解民眾于水火，挽狂瀾于既倒。野火沃土，，中華五千年文明史就是一部的奮斗史。以身許國(guó)多難興邦不屈不撓以身試險(xiǎn)多難興邦不卑不亢以身許國(guó)一言興邦不卑不亢以身試險(xiǎn)一言興邦不屈不撓5.〔2023?天津卷)閱讀下面一段文字，完成下面小題。“世界那么大，我想去看看”——這句流行語(yǔ)生動(dòng)反映出人們?cè)诰裣M(fèi)方面的愿望?？v觀古今，人類從沒(méi)有像今日這樣( )于旅游。一場(chǎng)完善的旅行，必需要選擇一家滿足如意的酒店。那么在古代，外出旅行或者出門辦事，人們?nèi)绾谓鉀Q住宿問(wèn)題?西周早期，統(tǒng)治者在通往都城的道路上廣修客舍，便于各地諸侯入朝納貢和朝覲時(shí)休息。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，名為“傳舍”或“逆旅”的客舍也消滅了。西漢初期，各地均在交通要道上設(shè)立驛館。南北朝時(shí)，很多王公貴族覺(jué)察經(jīng)營(yíng)旅館存在巨大商機(jī)，競(jìng)相建置，旅館林立城中。唐朝繁盛，各國(guó)使者紛紛到大唐學(xué)習(xí)、取經(jīng)。為了彰顯唐人風(fēng)度，官方旅館的建設(shè)被提上日程。與此同時(shí)，民間旅館的進(jìn)展也相當(dāng)可觀。據(jù)《太平廣記》記載了岐州富豪開(kāi)設(shè)的私家旅館，可以容納千人食宿，不行謂世所罕見(jiàn)。宋朝商品經(jīng)濟(jì)興盛，在臨安，私營(yíng)旅館臨街而立，吵鬧非凡，尤其是西湖岸邊的湖景旅館，密密匝臣，令( )。陸游那句“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花，就是在杭州西湖磚街巷的一家湖景旅館里的。明初，全國(guó)要沖均設(shè)驛館、遞鋪“十里一鋪、六十里一驛”( 最常見(jiàn)。至晚清，中國(guó)的旅館業(yè)走上了近代化之路。〔取材于劉中才《回到古代住旅館〕依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)慕M是〔 〕A.熱衷左顧右盼局面B.熱衷眼花繚亂格局C.熱心眼花繚亂局面D.熱心左顧右盼格局6.〔2023?浙江卷)閱讀下面的文字，完成各題。屏幕中的劇情風(fēng)生水起，扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符絡(luò)繹不絕，爭(zhēng)先恐后。某些字符甚至懸浮于屏幕中心，仿佛不忍退場(chǎng)稱謂——那些字符如同密集射擊的炮彈在夜空開(kāi)放了眼花繚亂的一幕。彈幕通常是對(duì)屏幕中劇情的即時(shí)評(píng)論，短小精悍、劇透、調(diào)侃、吐槽，也包含了“前方高能反響化的常用語(yǔ)。【丙】彈幕文化顯示出既豐富又單調(diào)的雙重特征：一方面群情踴躍，圖文并茂；另一方面彼此重復(fù)，似曾相識(shí)。不必否認(rèn)彈幕文化的狂歡氣氛，假設(shè)干小創(chuàng)意甚至讓人耳目一。然而，也不必否認(rèn)眾聲喧嘩主要不是來(lái)自思想的真正激蕩，是來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)型文化套餐的事先設(shè)計(jì)。文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 。A.風(fēng)生水起 B.短小精悍 C.然而 D.激蕩參考答案【答案】C【解析】此題考察成語(yǔ)運(yùn)用的力氣。成語(yǔ)的正確運(yùn)用可以從如下角度考慮：①?gòu)恼Z(yǔ)境角度，用規(guī)律關(guān)系與詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)解題；②從詞義角度，用提取語(yǔ)素與詞義輕重解題；③從用法角度，用適用對(duì)象與感情顏色解題。另外，還要看看搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等。①獨(dú)具匠心：具有獨(dú)到的敏捷的心思，多指技術(shù)或藝術(shù)方面有制造性。格外獨(dú)特：強(qiáng)調(diào)事物獨(dú)一無(wú)二、與眾不同的品性。句中用于修飾“門類“篆刻”技藝的精巧，所以第一空應(yīng)選用“格外獨(dú)特②才思靈敏：一般指人能出口成章，形容人的反響快，思維靈敏，腦子很聰明。才華橫溢：意思是很有才華。句中用于修飾“藝術(shù)家③異彩紛呈：比方突出的成就或表現(xiàn)。奇光異彩：指奇異的光亮和顏色。句中用于修④不行或缺：表示格外重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。彌足貴重：形容十分貴重。句中用于修飾“組成局部強(qiáng)調(diào)它的重要性，所以第四空選用“不行或缺C?！敬鸢浮緽【解析】此題主要考察正確使用詞語(yǔ)〔包括熟語(yǔ)〕的力氣。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是認(rèn)真審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，二是留意對(duì)近義詞語(yǔ)的分析區(qū)分。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要認(rèn)真區(qū)分它們的微小差異。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。連詞。連接并列詞語(yǔ)，表示事情所到達(dá)的范圍，相當(dāng)于“甚至偏遠(yuǎn)的地方，應(yīng)選“乃至能性很大，選哪個(gè)都可以。至今沒(méi)有覺(jué)察商代的竹簡(jiǎn)，表示狀況持續(xù)，選“照舊邊的事，但后邊的并不因此而不成立B?！敬鸢浮緾【解析】此題考察考生正確辨析和使用成語(yǔ)的力氣。此類題一般從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的根本義、感情顏色和語(yǔ)境。需要留意顏色不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。一脈相承：意思是從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)。比方某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系。互為一體：相互融合，成為一體。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)二者的相互交融，本是一個(gè)整體，因此選“互為一體AD。薪火相傳：比方學(xué)問(wèn)和技藝代代相傳。前赴后繼：形容奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷。此處強(qiáng)調(diào)中華文化代代相傳，應(yīng)選“薪火相傳B。博大精深：形容思想和學(xué)術(shù)廣博高深。多用于形容理論、學(xué)識(shí)、思想、作品等廣博豐富，淺顯精微。富強(qiáng)興盛：指國(guó)家興盛興盛，欣欣向榮。此處強(qiáng)調(diào)中華文化的興盛興盛，從而使中華民族得以宏大復(fù)興，應(yīng)選“富強(qiáng)興盛源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：比方歷史悠久，根底深厚。卓爾不群：指才德超出尋常，與眾不同。語(yǔ)境是中華文化，不是人，選“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C?！敬鸢浮緼【解析】此題考察正確使用詞語(yǔ)〔包括熟語(yǔ)〕的力氣。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。以身許國(guó)：把自己的身體獻(xiàn)給國(guó)家，指盡忠報(bào)國(guó)，臨難不顧。以身試險(xiǎn)：試著親身去做觸犯法律的事。指明知故犯。此處主語(yǔ)是“志士仁人多難興邦：國(guó)家多災(zāi)多難，在確定條件下可以鼓舞人民奮勉圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝困難，使國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)。一言興邦：指關(guān)鍵人物的一句話能影響大局。此處依據(jù)“每當(dāng)中華民族處于艱不屈不撓：比方在壓力和困難面前不屈服，表現(xiàn)格外堅(jiān)韌。不卑不亢：形容人說(shuō)話辦事有恰當(dāng)?shù)姆执?。此處依?jù)前文“每當(dāng)中華民族處于困難之際”可見(jiàn)，是指面臨困難和挫折不屈服，應(yīng)選“不屈不撓A?！军c(diǎn)睛】解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；其次、留意詞語(yǔ)潛在的感情顏色和語(yǔ)體顏色；第三、要留意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義沖突或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。5.【答案】B【解析】此題考察正確使用詞語(yǔ)〔包括熟語(yǔ)〕的力氣。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處“熱衷，格外愛(ài)好〔某種活動(dòng)，猶醉心，沉迷，其后常搭配“于，即“熱衷于……“熱心，猶熱忱，謂有興趣，肯盡力，樂(lè)觀主動(dòng)，著重形容內(nèi)心有興趣，常于對(duì)事；從語(yǔ)境來(lái)看“人類從沒(méi)有像今日這( 于旅游，由“從沒(méi)有像今日這樣”這一信息可知，此處應(yīng)是說(shuō)當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)旅游的沉迷，應(yīng)使用“熱衷。眼睛觀看簡(jiǎn)潔紛繁的東西而感到迷亂，比方事物簡(jiǎn)潔，無(wú)法辨清；結(jié)合語(yǔ)境“西湖岸邊的湖景旅館，密密匝臣”可知，此處是形容面對(duì)這些密密匝匝旅館的感覺(jué)，應(yīng)使用“眼花繚語(yǔ)境來(lái)看，語(yǔ)境是說(shuō)“全國(guó)要沖B。6.【答案】A【解析】此題考核正確使用詞語(yǔ)的力氣。此類試題答題時(shí)，首先明確詞語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。這類題要從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語(yǔ)的根本義、感情顏色和語(yǔ)境意義。需要留意顏色不明、斷詞取義、對(duì)象誤用、謙敬錯(cuò)位、功能混亂、不合語(yǔ)境、望文生義等錯(cuò)誤使用類型。A項(xiàng)，風(fēng)生水起，形容事情做得有生