遼寧省沈陽(yáng)市五校協(xié)作體新高考語(yǔ)文一模試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華美學(xué)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體到審美與文藝創(chuàng)造上的產(chǎn)物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又和各家各派思想的產(chǎn)生發(fā)展密不可分。因此，我們?cè)诳疾熘腥A美學(xué)精神時(shí)，也要充分注意各家各派尤其是處于主導(dǎo)地位的儒家思想的重要作用。而論及儒家思想的美學(xué)影響，核心的一點(diǎn)就是對(duì)美善統(tǒng)一盡善盡美的境界追求。中華美常精神一向與善和真的問(wèn)題密切聯(lián)系在一起。從善的角度來(lái)看，儒家把“仁者愛(ài)人”看作最高的善。仁與禮分不開(kāi)，禮也不能脫離仁。所以孔子說(shuō)“人而不仁，如禮何”，即離開(kāi)了任，禮是沒(méi)有意義和價(jià)值的?？鬃铀f(shuō)的“愛(ài)人”，又不僅僅是愛(ài)自己，而是把愛(ài)己與愛(ài)人高度統(tǒng)一起來(lái)，“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”“已所不欲，勿施于人”。這是中華民族自古就有的一種真誠(chéng)博大的人道精神。培育和發(fā)揚(yáng)這種精神，和儒家所說(shuō)的“治國(guó)平天下”、以及“博施于民而能濟(jì)眾”的民本主義有密切相聯(lián)，最終目的在于把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)而又愛(ài)好和平的國(guó)家。因此，這種精神又與為國(guó)奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神分不開(kāi)。中華民族自古以來(lái)所說(shuō)的美，不能脫離以上所說(shuō)的與最高的善相關(guān)的“仁”。審美與文藝創(chuàng)造的根本目的，就是要陶冶人們的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所說(shuō)的，使每一個(gè)人都以行“仁”為最大快樂(lè)。這也就是中國(guó)自古以來(lái)所說(shuō)的廣義上的藝術(shù)一“樂(lè)”所擔(dān)負(fù)的最重要的任務(wù)。這里所說(shuō)的“樂(lè)”，不只指音樂(lè)(聲樂(lè)和器樂(lè))，還包含詩(shī)(歌詞)和舞，舞又同舞者的動(dòng)作節(jié)奏和舞者的服裝及其花紋色彩有關(guān)。所以，古代的“樂(lè)”實(shí)際是一-種綜合性的藝術(shù)，它的表演能引起人們的審美愉快，但目的又不僅僅在于引起審美愉快，而是要通過(guò)這種愉快去感發(fā)人們的“仁”心?？鬃诱f(shuō)“人而不仁，如樂(lè)何”，即離開(kāi)了“仁”，“樂(lè)”就沒(méi)有什么意義和價(jià)值可言。荀子也曾說(shuō)過(guò)，“樂(lè)”的作用是為了“移風(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂(lè)”。孔子和荀子都指出了“樂(lè)”的美和以“仁”為本的善的實(shí)現(xiàn)分不開(kāi)。而這種善的實(shí)現(xiàn)就是要使人與人之間相親相愛(ài)，和諧共生，所以廣義的藝術(shù)——“樂(lè)”的美必須是“和”的?？傊?，“仁”的完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)既是一種最高的道德境界，同時(shí)又能通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)而成為一種最高的審美境界。兩者既有區(qū)別，又完全能統(tǒng)一在一起。正因?yàn)檫@樣，孔子第一次明確提出“樂(lè)”的創(chuàng)造既要“盡善”，又要“盡美”?！氨M善”就是要使“樂(lè)”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒(méi)有任何不符合善的東西，“盡美”就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使“樂(lè)”的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽(tīng)起來(lái)、看起來(lái)都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采，就如孔子盛贊古代與堯治國(guó)的偉大業(yè)績(jī)相連的“樂(lè)”那樣，“煥乎，其有文章”。——摘編自劉綱紀(jì)《成于“盡善盡美”》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．在中華美學(xué)精神中，對(duì)美善統(tǒng)一、盡善盡美的境界追求，儒家思想起了重要作用。B．孔子所說(shuō)的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，把“愛(ài)人”放到了超過(guò)“愛(ài)已”的位置。C．音樂(lè)(聲樂(lè)和器樂(lè))、詩(shī)(歌詞)和舞都屬于“樂(lè)”的內(nèi)容，離開(kāi)了“仁”就無(wú)法存在。D．“樂(lè)”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒(méi)有任何不符合善的東西，也就是達(dá)到“盡善”，“仁”就完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．第一段闡釋了中華美學(xué)精神與中華傳統(tǒng)文化，尤其是占主導(dǎo)地位的儒家思想的關(guān)系。B．第二段重點(diǎn)論述中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題，進(jìn)而把人道精神上升到愛(ài)國(guó)主義精神。C．第三段中以“樂(lè)”為例，論述審美與文藝創(chuàng)造的根本目的，就是陶冶人們的情感心理。D．文章先提出話(huà)題，再?gòu)摹叭省焙汀皹?lè)”來(lái)論述，得出中華美學(xué)精神成于盡善盡美的結(jié)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．儒家思想的道德境界和審美理念對(duì)中華審美文化的深遠(yuǎn)影響是超過(guò)其他各家學(xué)派的。B．作為儒家的重要思想，“仁者愛(ài)人”是一種博大的人道精神，與“治國(guó)平天下”有聯(lián)系。C．儒家思想中的“仁”要達(dá)到一種最高的審美境界，還需要通過(guò)“樂(lè)”這類(lèi)藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)。D．“盡善盡美”是“樂(lè)”所追求的境界，“樂(lè)”能引起人們最大審美愉悅時(shí)，“善”就在其中。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。（甲）“青山看不厭，流水趣何長(zhǎng)”，中國(guó)人的自然觀是讓身心融于青山綠水，融于自然中。建筑也不例外，木結(jié)構(gòu)在建筑之中的使用，充分體現(xiàn)了人、建筑、自然的和諧統(tǒng)一。（乙］中國(guó)曾經(jīng)是世界上最大的、也是歷史最悠久的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑使用國(guó)。其應(yīng)用范圍之廣，工藝之精，藝術(shù)成就之高,令世人向往。無(wú)論是半坡遺址的木骨泥墻，還是河姆渡遺址的干欄建筑，甚至是歷經(jīng)千余年仍然屹立的南禪寺、佛光寺與應(yīng)縣木塔，它們都在訴說(shuō)著土木的故事與情懷。時(shí)過(guò)境遷，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑逐漸式微。但現(xiàn)在，在全球一體化的低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在強(qiáng)調(diào)人和自然和諧共生的生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中，（丙）木結(jié)構(gòu)建筑——這一承載著中國(guó)數(shù)千年建筑文明的載體，在工業(yè)文明的支撐下，猶如鳳凰涅槃、浴火重生,正在回歸。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．甚至 B．時(shí)過(guò)境遷 C．式微 D．涅槃2．文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙3、閱讀下面的文字，完成下面小題。絲綢之路以絲綢為名，卻不以絲綢貿(mào)易為限，包含著更豐富的內(nèi)容，但物質(zhì)文化交流是其重要內(nèi)容，互通有無(wú)、利益訴求，讓道路穿越沙漠綠洲、跨過(guò)崇山激流，讓不同區(qū)域、不同語(yǔ)言、不同膚色的人群分享同一品質(zhì)的物質(zhì)文明。絲綢無(wú)疑是唐朝與吐蕃物質(zhì)交流中的代表和大宗?！杜f唐書(shū)·吐蕃傳》記載：“高宗嗣位．授弄贊(松贊干布)為駙馬都尉，封西?？ね酰n物二千段?！惫?19年，“吐蕃遣使求和”，唐玄宗“因賜其柬帛，用修前好，以雜彩二千段賜贊普”(《冊(cè)府元龜·外臣部·通好》)。這不僅展現(xiàn)了絲綢作為賞賜物的特殊地位，而且也反映了在吐蕃地方受賜者的身份地位。茶葉是僅次于絲綢的稀罕之物。藏文史書(shū)《漢藏史集》記載了一個(gè)美妙傳神的故事，飛鳥(niǎo)銜來(lái)樹(shù)枝，浸泡杯中，為不思飲食的贊普祛除了疾病。贊普嘆為神奇，派人在漢藏交界地區(qū)找到了名為茶的植物，飲茶之風(fēng)在吐蕃漸次興盛。唐人李肇《國(guó)史補(bǔ)》記載：“常魯公使西蕃，烹茶帳中。贊普問(wèn)曰：‘此為何物?’魯公日：‘滌煩療渴，所謂茶也。’贊普曰：‘我此亦有?！烀鲋?，以指曰：‘此壽州者，此舒州者，此顧渚者?！薄纱丝梢?jiàn)，該贊普儼然已是一位茶葉鑒賞專(zhuān)家。此外，唐朝中原地區(qū)的瓷器，連同制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)，并形成種類(lèi)繁多的系列，乃至地方特色產(chǎn)品，在高原地區(qū)的百姓的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了重要作用。從漢藏文資料記載來(lái)看，文成公主進(jìn)藏、唐蕃古道暢通是絲綢、茶葉和瓷器等中原地區(qū)出產(chǎn)的物品進(jìn)入西藏地區(qū)的重要時(shí)機(jī)，但是，近年來(lái)西藏阿里故如甲木墓地的發(fā)現(xiàn)，改變了我們對(duì)青藏高原地區(qū)絲綢之路的認(rèn)識(shí)。這里發(fā)現(xiàn)的屬于公元3—5世紀(jì)、帶有“王侯”銘文和復(fù)雜鳥(niǎo)獸圖案的絲綢，被認(rèn)為是迄今為止青藏高原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早絲綢。這里還發(fā)現(xiàn)了距今有1800年之久的茶葉，以及青銅劍、漆器、陶器等，這些物品均非青藏高原本地出產(chǎn)，而是來(lái)自中原地區(qū)，或者與西北、西南地區(qū)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。人們有理由相信穿越青藏高原地區(qū)的絲綢很早已經(jīng)出現(xiàn)，并發(fā)揮最基本的溝通功能。通過(guò)絲綢之路從唐朝傳入吐蕃的不僅有大量物品，還有中原的物種和先進(jìn)的生產(chǎn)及工藝技術(shù)。吐蕃使者向唐朝請(qǐng)賜蠶種及造酒、碾、皚、紙、墨之匠，均獲得允準(zhǔn)。中原地區(qū)的菜種和種植技術(shù)也隨文成公主進(jìn)藏、唐蕃文化交流傳入吐蕃地區(qū)。內(nèi)地的建筑技術(shù)、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)等也相繼傳入吐蕃，持續(xù)影響到青藏高原地區(qū)的百姓生活與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。（摘編自張?jiān)啤锻罗z綢之路與文化交流》）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．絲綢、茶葉和瓷器等通過(guò)絲綢之路從中原傳入吐蕃，使人們享受到同一品質(zhì)的物質(zhì)文明。B．從史料看，中原歷代王朝對(duì)吐蕃的賞賜很多，不僅有絲綢等物品，還有技術(shù)以及工匠。C．中原地區(qū)的瓷器傳入吐蕃后很快融入了當(dāng)?shù)匕傩盏纳a(chǎn)生活，并形成了自己的地方特色。D．西藏阿里故如甲木墓地發(fā)現(xiàn)的絲綢等物品，表明絲綢之路早在公元3世紀(jì)就已經(jīng)形成了。2．對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．首段指出絲綢之路不僅有絲綢貿(mào)易，還有更豐富的內(nèi)容，后四段主要以多物交流予以論證。B．文章以唐高宗和唐玄宗的事例，論述了吐蕃當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為唐的附屬?lài)?guó)，兩國(guó)關(guān)系很融洽。C．引述《漢藏史集》和李肇《國(guó)史補(bǔ)》中的內(nèi)容，表明當(dāng)時(shí)茶在吐蕃已是極為重要的物品。D．文章二、三段主要講唐蕃之間的物品交流，末段則強(qiáng)調(diào)內(nèi)地的物種、藝術(shù)等也傳入了吐蕃。3．原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．人們通過(guò)絲綢之路互通有無(wú)，在物品與技術(shù)的交流中，高原地區(qū)百姓的生活得到改善。B．如果絲綢不貴重，就不會(huì)有作為賞賜物的特殊地位，也無(wú)法反映出受賜者的身份地位。C．阿里出土的茶葉、青銅劍、陶器等距今有1800年之久，可見(jiàn)中原文化很早就對(duì)吐蕃產(chǎn)生影響。D．文成公主進(jìn)藏促進(jìn)了唐與吐蕃的文化交流，從而深遠(yuǎn)影響了吐蕃的百姓生活與社會(huì)發(fā)展。4、閱讀下面的文字，完成小題。展望未來(lái)，當(dāng)區(qū)塊鏈和人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等前沿信息技術(shù)深度融合，技術(shù)集成可以找到新的支點(diǎn)；()；當(dāng)區(qū)塊鏈與新型智慧城市建設(shè)相結(jié)合，人們對(duì)于城市管理、民生改善又有了新的期待。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，我國(guó)在區(qū)塊鏈領(lǐng)域擁有良好基礎(chǔ)；國(guó)家對(duì)區(qū)塊鏈的重視，為區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用帶來(lái)更大______。當(dāng)然，也因?yàn)閰^(qū)塊鏈之新，一些新情況新問(wèn)題也_________伴生。對(duì)企業(yè)、平臺(tái)而言，站在這樣一個(gè)新風(fēng)口，樂(lè)觀展望容易，難的是守住邊界，既保持創(chuàng)新力也尊重規(guī)律。從總體上看，______涉及場(chǎng)景較為復(fù)雜，落地模式還不夠清晰，區(qū)塊鏈在實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用還處于起步階段。畢竟，目前很多項(xiàng)目的場(chǎng)景不需要區(qū)塊鏈，而許多場(chǎng)景與區(qū)塊鏈結(jié)合的可行性還需充分驗(yàn)證。無(wú)論是隨意擴(kuò)大概念外延還是企圖立馬“變現(xiàn)”，都不符合科技發(fā)展規(guī)律。同時(shí)，技術(shù)的推廣與應(yīng)用也需要遵循市場(chǎng)規(guī)律。鼓勵(lì)區(qū)塊鏈發(fā)展，不等于________，搞惡性競(jìng)爭(zhēng)、重復(fù)建設(shè)。只有不斷加強(qiáng)協(xié)同攻關(guān)，構(gòu)建區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)集成創(chuàng)新和融合應(yīng)用，就能讓好技術(shù)有好前程。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．機(jī)遇難免由于一哄而上B．際遇難免因此一哄而上C．機(jī)遇不免由于一擁而上D．際遇不免因此一擁而上2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．當(dāng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和區(qū)塊鏈深度融合，傳統(tǒng)金融業(yè)長(zhǎng)期面臨的信息不對(duì)稱(chēng)問(wèn)題，將得到較好解決B．當(dāng)區(qū)塊鏈和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，將較好解決傳統(tǒng)金融業(yè)長(zhǎng)期面臨的信息不對(duì)稱(chēng)問(wèn)題C．當(dāng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和區(qū)塊鏈深度融合，將較好解決傳統(tǒng)金融業(yè)長(zhǎng)期面臨的信息不對(duì)稱(chēng)問(wèn)題D．當(dāng)區(qū)塊鏈和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，傳統(tǒng)金融業(yè)長(zhǎng)期面臨的信息不對(duì)稱(chēng)問(wèn)題，將得到較好解決3．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．只有不斷加強(qiáng)協(xié)同攻關(guān)，構(gòu)建區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)生態(tài)，推動(dòng)集成創(chuàng)新和融合應(yīng)用，就能讓好技術(shù)有好前程。B．只有不斷加強(qiáng)協(xié)同攻關(guān)，構(gòu)建區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)集成創(chuàng)新和融合應(yīng)用，才能讓好技術(shù)有好前程。C．只要不斷加強(qiáng)協(xié)同攻關(guān)，構(gòu)建區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)生態(tài)，推動(dòng)集成創(chuàng)新和融合應(yīng)用，就能讓好技術(shù)有好前程。D．只有不斷加強(qiáng)協(xié)同攻關(guān)，構(gòu)建區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)生態(tài)，推動(dòng)集成創(chuàng)新和融合應(yīng)用，才能讓好技術(shù)有好前程。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。送湖南部曲①辛棄疾青衫匹馬萬(wàn)人呼，幕府當(dāng)年急急符②。愧我明珠成薏苡③，負(fù)君赤手縛於菟④。觀書(shū)老眼明如鏡，論事驚人膽滿(mǎn)軀。萬(wàn)里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬。（注）①部曲：即部屬，屬官。②符：這里指軍中移文。③薏苡（yìyǐ）：一年生或多年生草本植物，果仁叫薏米，形似珍珠，可入藥?！稗曹用髦椤闭Z(yǔ)出《后漢書(shū)·馬援傳》，后世用以指因涉嫌而受誹謗的人。④於菟（wūtú）：虎的別稱(chēng)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人當(dāng)年接到緊急軍令，身穿青色制服，跨上駿馬，在萬(wàn)眾歡呼聲中騰躍向前，表現(xiàn)出驚人的勇毅。B．頷聯(lián)用典言事，表明詩(shī)人自己因?yàn)樵馐芩说恼_謗而離職，并為有功部屬未能得到應(yīng)有的獎(jiǎng)賞而深感愧疚。C．頸聯(lián)表明詩(shī)人自己既有知人之明，又有論事之膽，點(diǎn)明他受讒被謗的原因，暗含對(duì)湖南部曲的贊賞和勉勵(lì)。D．全詩(shī)既申明己志，又慰勉友人，襟懷坦蕩，層次井然，詩(shī)中充滿(mǎn)豪宕不平之氣，顯得悲壯蒼涼、雄健沉郁。2．本詩(shī)尾聯(lián)化用了杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的詩(shī)句“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，二者所表達(dá)的思想感情有何異同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）汩余若將不及兮，______________________。（屈原《離騷》）（2）兼葭萋萋，______________________。《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）（3）春冬之時(shí)，______________________，回清倒影。（酈道元《三峽》）（4）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，______________________。（李白《蜀道難》）（5）______________________，草色遙看近卻無(wú)。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）（6）萬(wàn)里悲秋常作客，______________________。（杜甫《登高》）（7）元嘉草草______________________，羸得倉(cāng)皇北顧。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）（8）君子以文會(huì)友，______________________。（《論語(yǔ)》）7、閱讀下面的文字，完成各題。在遠(yuǎn)古中國(guó)，一方面，西北羌姜諸族由“羊飾大人”演進(jìn)而來(lái)的“美”，成為具有宇宙普遍性之美；另一方面，東南夷越諸族由“文身大人”演進(jìn)而來(lái)的“文”，也成為具有宇宙普遍性之美。東漢學(xué)者鄭玄就在《樂(lè)記·樂(lè)象篇》注中說(shuō)：“文猶美也?！薄拔摹钡难葸M(jìn)，大趨勢(shì)是從原始文身到朝廷冕服，這一進(jìn)程非常漫長(zhǎng)?！拔摹敝饕獊?lái)自東和南，《禮記·王制》曰：“東方曰夷，被發(fā)文身……南方曰蠻，雕題交趾?！焙髞?lái)，東方的夷較早進(jìn)入冕服之美，東南的越雖在政治上與列國(guó)一道進(jìn)步，但在身體之美上仍為文身狀態(tài)。《墨子·公孟》講，齊桓公以“高冠博帶”治國(guó)，晉文公以“大布之衣，牂羊之裘”治國(guó)，楚莊王以“鮮冠組纓，縫衣博袍”治國(guó)；而“越王勾踐，剪發(fā)文身，以治其國(guó)，其國(guó)治”。從原始文身到朝廷冕服的演進(jìn)，是中國(guó)文化的重要特色。在先秦典籍的語(yǔ)言運(yùn)用中，文可以用來(lái)指人的服飾衣冠、身體禮節(jié)、語(yǔ)言修辭，可以用來(lái)指朝廷、宮室、宗廟、陵墓等制度性建筑，可以用來(lái)指旌旗、車(chē)馬、器物、儀式等美觀性事物，可以用來(lái)指文字、詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈（《禮記·樂(lè)記》“聲成文，謂之音”“五色成文”；《說(shuō)文》“文，錯(cuò)畫(huà)也”）。人在創(chuàng)造社會(huì)之文的同時(shí)，也以相同的眼光來(lái)看自然——日、月、星，天之文；山、河、動(dòng)、植，地之文?？偠灾?，當(dāng)文擴(kuò)展為整個(gè)天地之美的時(shí)候，它就成為一切審美對(duì)象的總稱(chēng)?？鬃臃Q(chēng)堯舜“煥乎其有文章”，贊西周“郁郁乎文哉”，正是文作為普遍之美的表達(dá)。作為普遍之美的文，進(jìn)入春秋后發(fā)生了變化。從遠(yuǎn)古到西周，文都是美善合一的，美的外觀背后有政治、倫理、神學(xué)支撐。但春秋之后，禮崩樂(lè)壞，一方面，各諸侯大夫?yàn)樘嵘约旱牡匚?，紛紛使用越?jí)的禮樂(lè)（如魯國(guó)大夫季氏用了天子的舞樂(lè)，“八佾舞于庭”）；另一方面，各諸侯大夫?yàn)榱讼順?lè)，創(chuàng)造了新的美的類(lèi)型，如大量出現(xiàn)的俗樂(lè)新聲，這些新聲后被各國(guó)君主納入宮廷。在春秋各國(guó)的宮廷舞樂(lè)中，無(wú)論是舊樂(lè)還是新聲，都被視為享樂(lè)對(duì)象，率先開(kāi)始了朝廷之文的意義轉(zhuǎn)變。在社會(huì)變革的推動(dòng)下，朝廷的文的體系，不斷與政治、倫理、神學(xué)脫鉤，成為純粹的享樂(lè)對(duì)象。在此進(jìn)程中，只有作為語(yǔ)言的“文”仍然保持著文化高位。文字之美在與色、聲、味等享樂(lè)之美有了本質(zhì)區(qū)別之后，就包含了兩種意義：一是普遍之美，二是比普遍之美更高級(jí)的語(yǔ)言之美。從此，中國(guó)美學(xué)體系有了三個(gè)級(jí)別：普遍一般的眾物之美，與朝廷之禮相連的政治之美，與語(yǔ)言之美相連的詩(shī)文之美；從此，文就成為比一般之美和政治之美更高級(jí)的美。因此，在中國(guó)美學(xué)體系中，美，可用于一切方面，文，則用于更高級(jí)的美。比如，用文質(zhì)彬彬、文氣詩(shī)韻等詞去贊美人，比用美品位更高。文來(lái)自與雕繪相關(guān)的圖案，講究技術(shù)，當(dāng)文字出現(xiàn)并成為文化和美學(xué)的主流后，圖案的技術(shù)就升華為文字的技術(shù)，乃至于詩(shī)文成為藝術(shù)的最高級(jí)，超過(guò)了音樂(lè)和圖案。文之美，就不再僅是圖案之美、音律之美，首先應(yīng)是詩(shī)文之美。文是與技術(shù)相關(guān)而成為普遍之美的，“文”就與“不文”、普通、粗俗相區(qū)別。用文來(lái)形容一種美，這種美一定是有技術(shù)含量的，最主要的就是有書(shū)卷氣、高雅的，這也與士農(nóng)工商中“士”的社會(huì)地位相關(guān)。文與美都有普遍性，但美可以是一切美，無(wú)論低俗或高雅，文則一定是精致之美、高雅之美。（摘編自張法《文：一種高級(jí)的美是有技術(shù)含量的》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在遠(yuǎn)古中國(guó)，“美”與“文”都具有宇宙普遍性，只是演進(jìn)本源不同，“美”源自西北羌姜，“文”源自東南夷越。B．文作為一切審美對(duì)象的總稱(chēng)，主要來(lái)自東南的越國(guó)，表達(dá)普遍之美，如“郁郁乎文哉”是孔子贊西周的。C．在先秦典籍的語(yǔ)言運(yùn)用中文有極為廣泛而普遍的社會(huì)意義，可以指人的衣冠、宮室、器物、文字等。D．受社會(huì)變革的影響，朝廷的文的體系逐漸與政治、倫理、神學(xué)脫離了關(guān)系，成為純粹的享樂(lè)對(duì)象。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章闡述了“文”的演進(jìn)過(guò)程，即從原始文身到朝廷冕服，進(jìn)程漫長(zhǎng)且各國(guó)不盡相同。B．文章為了論述“文”是最有技術(shù)含量的美，先論述“文”擺脫圖案之美和音樂(lè)之美的過(guò)程。C．文章大量引用古代典籍進(jìn)行論述，有理有據(jù)，如用《禮記》“五色成文”證明“文”可用來(lái)指繪畫(huà)。D．文章從“文”的產(chǎn)生說(shuō)起，按照其演進(jìn)過(guò)程推出最后結(jié)論：文是精致之美、高雅之美。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．《墨子》記載，越王勾踐文身治國(guó)，齊桓公高冠博帶治國(guó)，可見(jiàn)，文演進(jìn)的趨勢(shì)是從原始文身到朝廷冕服。B．俗樂(lè)新聲的出現(xiàn)，反映了春秋之后的禮崩樂(lè)壞，是各諸侯大夫貪圖享樂(lè)、超越自己地位的結(jié)果。C．“文”的語(yǔ)言?xún)?nèi)涵始終保持著文化高位，用文質(zhì)彬彬、文氣詩(shī)韻來(lái)贊美人品位更高。D．在中國(guó)古代社會(huì)士農(nóng)工商中“士”的地位最高，是因?yàn)橛袝?shū)卷氣、有高雅的“文”之美。8、閱讀下面的文字，完成各題。小鈴兒老舍京城北郊王家鎮(zhèn)小學(xué)校里，校長(zhǎng)，教員，夫役，湊齊也有十來(lái)個(gè)人，沒(méi)有一個(gè)不說(shuō)小鈴兒是聰明可愛(ài)的。每到學(xué)期開(kāi)始，同級(jí)的學(xué)友多半是舉他做級(jí)長(zhǎng)的。別的孩子入學(xué)后，先生總喊他的學(xué)名，惟獨(dú)小鈴兒的名字---德森，仿佛是虛設(shè)的。校長(zhǎng)時(shí)常的說(shuō)：“小鈴兒真像個(gè)小銅鈴，一碰就響的！”下了課后，先生總拉著小鈴兒說(shuō)長(zhǎng)道短，直到別的孩子都走凈，才放他走。那一天師生說(shuō)閑話(huà)，先生順便的問(wèn)道：“小鈴兒你父親得什么病死的？你還記得他的模樣嗎？”“不記得！等我回家問(wèn)我娘去!”小鈴兒哭喪著臉，說(shuō)話(huà)的時(shí)候，眼睛不住的往別處看?！靶♀弮嚎催@張畫(huà)片多么好，送給你吧！”先生看見(jiàn)小鈴兒可憐的樣子，趕快從書(shū)架上拿了一張畫(huà)片給了他?！跋壬?！謝謝你——這個(gè)人是誰(shuí)？”“這不是咱們常說(shuō)的那個(gè)李鴻章嗎！”“就是他呀！呸！跟日本講和的！”小鈴兒兩只明汪汪的眼睛，看看畫(huà)片，又看先生?！澳萌グ?！昨天咱們講的國(guó)恥歷史忘了沒(méi)有？長(zhǎng)大成人打日本去，別跟李鴻章一樣！”“跟他一樣？把腦袋打掉了，也不能講和！”小鈴兒每天下學(xué)，總是一直唱到家門(mén)，他母親聽(tīng)見(jiàn)歌聲，就出來(lái)開(kāi)門(mén)；今天忽然變了：“娘??！開(kāi)門(mén)來(lái)！”很急躁的用小拳頭叩著門(mén)。小鈴兒緊緊的往屋里跑?！皢?！你又跟人家拌嘴啦？誰(shuí)？跟李鴻章？”“娘??！你要上學(xué)，可真不行，李鴻章早死啦！”從書(shū)包里拿出畫(huà)片，給他母親看“這不是他，不是跟日本講和的奸細(xì)嗎！”“你這孩子！一點(diǎn)規(guī)矩都不懂啦！等你舅舅來(lái)，還是求他帶你學(xué)手藝去，我知道李鴻章干嘛?”“學(xué)手藝，我可不干！"他搖晃著腦袋，向他母親說(shuō)。“別美啦！給我買(mǎi)線(xiàn)去！青的白的兩樣一個(gè)銅子的！”吃過(guò)晚飯小鈴兒陪著母親，坐在燈底下念書(shū)；他母親替人家作些針黹。念乏了，就同他母親說(shuō)些閑話(huà)。“娘??！我父親臉上有麻子沒(méi)有？”“這是打哪兒提起，他臉上甭提多么干凈啦！”“我父親愛(ài)我不愛(ài)？給我買(mǎi)過(guò)吃食沒(méi)有？”“你都忘了！你父親常常瞇壇瞇壇的傻笑，搬起你的小腳指頭，放在嘴邊香香的親著，氣得你姑母又是惱又是笑?！菚r(shí)你真是又白又胖，著實(shí)的愛(ài)人?！毙♀弮翰诲e(cuò)眼珠的聽(tīng)他母親說(shuō)，仿佛聽(tīng)笑話(huà)似的，待了半天又問(wèn)道：“我父親那一年就死啦？怎么死的？”“可不是后半年！你姑母也跟了他去，要不是為你，我還干什么活著？”小鈴兒的母親放下針線(xiàn)嘆了一口氣，那眼淚斷了線(xiàn)的珠子般流下來(lái)！“你父親不是打南京陣亡了嗎？哼！尸骨也不知道飛到哪里去呢！''小鈴兒聽(tīng)完，蹦下炕去，拿小拳頭向南北畫(huà)著，大聲的說(shuō):“不用忙！我長(zhǎng)大了給父親報(bào)仇！先打日本后打南京！”“你要怎樣？快給我倒碗水吧！不用想那個(gè)，長(zhǎng)大成人好好的養(yǎng)活我，那才算孝子。倒完水該睡了，明天好早起！”他母親依舊做她的活計(jì)，小鈴兒躺在被窩里，把頭鉆出來(lái)鉆進(jìn)去，一直到二更多天才睡熟?！翱炫?，快跑，開(kāi)槍?zhuān)〈?！”小鈴兒一拳打在他母親的腿上?！皢眩趺蠢?！這孩子又吃多啦！瞧！被子踹在一邊去了，鈴兒！快醒醒！蓋好了再睡！”“娘??！好痛快！他們敗啦！”小鈴兒睜了睜眼睛，又睡著了。第二天小鈴兒起來(lái)的很早，一直的跑到學(xué)校，不去給先生鞠躬，先找他的學(xué)伴。湊了幾個(gè)身體強(qiáng)壯的，大家蹲在體操場(chǎng)的椅角上。小鈴兒說(shuō):“我打算弄一個(gè)會(huì)，不要旁人，只要咱們幾個(gè)。每天早來(lái)晚走，咱們大家練身體，互相的打，打疼了，也不準(zhǔn)急，練這么幾年，管保能打日本去；我還多一層，打完日本再打南京?！薄昂?！好！就這么辦！就舉你作頭目?！闭f(shuō)的高興，先生從那邊嚷著說(shuō):“你們不上教室溫課去，蹲在那塊干什么？”一眼看見(jiàn)小鈴兒聲音稍微緩和些，“小鈴兒你怎么也蹲在那塊？快上教室里去！”大家慢騰騰的溜開(kāi)，等先生進(jìn)屋去，又湊在一塊商議他們的事。不到半個(gè)月，學(xué)校里竟自發(fā)生一件奇怪的事,——永不招惹人的小鈴兒會(huì)有人給他告訴：“先生！小鈴兒打我一拳！”“胡說(shuō)！小鈴兒哪會(huì)打人？不要欺侮他老實(shí)！”先生很決斷的說(shuō)，“叫小鈴兒來(lái)！”小鈴兒一邊擦頭上的汗一邊說(shuō)：“先生！真是我打了他一下，我試著玩來(lái)著，我不敢再”“去吧！沒(méi)什么要緊！以后不準(zhǔn)這樣，這么點(diǎn)事，值得告訴？真是！”先生說(shuō)完，小鈴兒同那委委屈屈的小孩子都走出來(lái)。小鈴兒皺著眉，同大家來(lái)到操場(chǎng)椅角說(shuō)道：“說(shuō)吧！今天干什么？”“今天可好啦！我探明白了!一個(gè)小鬼子，每天騎著小自行車(chē)，從咱們學(xué)校北墻外邊過(guò)，咱們想法子打他好不好？”張純說(shuō)。王鳳起指著小鈴兒的臉說(shuō)?！案赡模÷?tīng)你們的！走”小鈴兒紅了臉，同著大眾順著墻根溜出去，也沒(méi)顧拿書(shū)包。第二天早晨，校長(zhǎng)顯出極懊喪的神色，在禮堂外掛了一塊白牌，上面寫(xiě)著：“德森張純……不遵校規(guī)，糾眾群毆……照章斥退……”一九二二年（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)塑造了一個(gè)聰明可愛(ài)、討人喜歡、反應(yīng)敏捷、號(hào)召力強(qiáng)，有樸素家國(guó)情懷的學(xué)生形象。B．小說(shuō)以二十世紀(jì)二十年代烽煙四起，民不聊生的中國(guó)社會(huì)為背景，既寫(xiě)了小鈴兒可貴的愛(ài)國(guó)情感，從校長(zhǎng)身上，也表現(xiàn)了國(guó)民的愚昧一面。C．文中小鈴兒的母親與小鈴兒的觀點(diǎn)格格不入,不許孩子讀書(shū)，只讓孩子學(xué)手藝，古板刻薄。D．小說(shuō)情節(jié)雖然簡(jiǎn)單，卻異常生動(dòng)，敘述及對(duì)話(huà)全部采用北京口語(yǔ)，體現(xiàn)出老舍嫻熟的駕馭語(yǔ)言的能力。2．文中的“先生”是怎樣一個(gè)人物，請(qǐng)分析其形象特點(diǎn)。3．小說(shuō)運(yùn)用多種手法來(lái)寫(xiě)小鈴兒“一碰就響”以取得語(yǔ)言的幽默效果，請(qǐng)從文中舉出三處手法不同的例子,并簡(jiǎn)要分析。9、閱讀下面的作品，完成下面小題。好姑娘加孜玉曼李娟在冬庫(kù)兒，卡西弄壞了我外套上的拉鏈，并且將我的一件外套、兩件毛衣、一件T恤和三條褲子上掛出了大洞。另外，還弄丟了我一條紗巾、一條圍巾、三把梳子、三面鏡子、一串項(xiàng)鏈、一枚成指、十來(lái)枚小卡子，七八只圓珠筆。又因?yàn)槲胰康募耶?dāng)差不多就只有這些，這位姑娘施加于我的所有破壞行為也只好到此為止?？傊?，經(jīng)歷過(guò)這家伙的洗禮之后，再面對(duì)加孜玉曼這樣的好姑娘，簡(jiǎn)直快要流淚了。加孜玉曼和卡西是初中同學(xué)，也同時(shí)回去放羊?？ㄎ骺偸撬奶幑鸩?，大大咧明，像個(gè)孩子一樣。而加孜玉曼總是整齊清潔，坐在大家中間總是默默無(wú)聲，被人注視時(shí)會(huì)羞赧地微笑，也還是像個(gè)孩子。為什么會(huì)這樣呢？大概因?yàn)樗齻儽緛?lái)就是孩子吧。海拉提一家人口單薄，牛羊又多。于是海拉提的妻子沙拉古麗常常請(qǐng)這兩個(gè)小姑娘來(lái)家里幫忙千活。海拉提每天都要出去放羊，沙拉古麗身體瘦弱多病，爺爺托海又上了年紀(jì)。于是很多事情都得靠鄰居們幫忙。比如洗羊毛什么的。洗羊毛是很辛苦的活。因?yàn)檠蛎珜?shí)在太臟了，又臟又沉重，而溪水冰涼刺骨。大家洗衣服時(shí)都會(huì)生火燒熱水洗，為什么洗羊毛時(shí)就只用涼水呢？我們四個(gè)人抬著一只長(zhǎng)鐵盆、一只大塑料圓盆以及幾大塊剛剝離的羊毛片，來(lái)到山下的水流邊。兩個(gè)姑娘面對(duì)面蹲著，不停地地揉啊擰啊，還灑了洗衣粉用木棍又捶又搗的，忙乎了兩個(gè)多鐘頭，才洗完這幾塊羊毛。兩個(gè)姑娘的手凍得通紅腫脹，呼呼啦啦抽著鼻水。我只是幫著兩人拎拎水，擰擰干而已，也冷得抖抖索索，虧我還穿得那么厚。晾干后的羊毛，扯得蓬蓬的，順順的，一綹一綹的，就可以用來(lái)捻線(xiàn)了。然后把線(xiàn)煮一煮，染上顏色，就可以用來(lái)繡花氈，縫氈子。搓繩子用的也是這種毛。洗完羊毛，我們將其直接晾在水流邊的石頭上?；氐郊液笊忱披愰_(kāi)始為我們準(zhǔn)備茶水和款待的米飯。這時(shí)間里，卡西又幫著打掃房間，整理屋子。加孜玉曼幫忙煮胡爾圖湯①。然后兩人又坐到一起搓干酪素。哎，自己家里一大堆活全撂下，卻跑到別人家出大力。離開(kāi)冬庫(kù)兒前的最后一個(gè)星期，人們約在一個(gè)溫暖的日子里，一起去下游峽谷的白樺林里割樺樹(shù)皮。我和加孜玉曼也去了。在濕潤(rùn)的山野中，沒(méi)有一小綹樺樹(shù)皮幫著點(diǎn)引的話(huà)，生火是非常麻煩的事。而此后遷徙的路上都不會(huì)再有樺樹(shù)林了。樺樹(shù)林就在下游恰馬罕家附近，那片林子新葉初生，冬天里被大雪壓斷的倒木橫七豎八地堆積林間。我們就在這些倒落的枯樹(shù)上取皮。先用刀在樹(shù)身上豎著割開(kāi)一道尺把寬的口子，再沿著這道口子把樹(shù)皮整齊地揭下來(lái)一整圈。剛揭下的樺樹(shù)皮又硬又厚，去掉最表面的那一層干枯破敗的，剩下的柔韌干凈，可以一層又一層地?zé)o限揭剝成許多份。它比皮革更柔軟，富含油脂卻不滑膩，用來(lái)寫(xiě)字的話(huà)，比最好的紙還要舒適。我曾經(jīng)常用樺樹(shù)皮給遠(yuǎn)方的朋友寫(xiě)信。這是最動(dòng)人的信紙，上面還有淚水或雨滴一樣的斑紋。樺樹(shù)實(shí)在是北方最美麗的白色樹(shù)。尤其在秋天，滿(mǎn)目黃金白銀，燦爛而浪漫?？墒俏覜](méi)帶刀子，就用指甲摳。偏偏又剛把指甲剪得禿禿的，沒(méi)摳幾下手指就摳破了。便忍著痛繼續(xù)摳，并努力跟上，把剝下的樹(shù)皮裝進(jìn)袋子，扛在肩上。加孜玉曼也沒(méi)帶刀子，但帶了一把斧頭，她居然用斧頭砍?？次腋傻煤苄量?，便把斧頭借我用，自己用手指摳?；厝サ穆飞?，加孜玉曼在溪水上游的一段清淺的水面處停住，放下扛著的袋子，倒在河邊趴下身子。我還以為她要洗手呢，接下來(lái)，卻看到地像小羊羔和小馬小牛一樣，整個(gè)人湊向水流，臉龐貼在水面上喝起水來(lái)。而我喝河水時(shí)都以雙手捧著喝的。我愿今后也像她那樣，像個(gè)小動(dòng)物一樣直接親吻著河水，無(wú)限愛(ài)憐地吮吸。走出樺樹(shù)林時(shí)，突然又想到，其實(shí)對(duì)加玉曼最貼切的比喻不就是一株水邊的白樺樹(shù)嗎？那樣潔白明亮，略微發(fā)光似的通體自在。離開(kāi)冬庫(kù)兒后，我們的下一處駐地卻徹底與加孜玉曼、卡西兩家分開(kāi)了。她們要去的地方好遠(yuǎn)啊，媽媽說(shuō)，路上要走一個(gè)星期!那一路上我們同行了兩天。第二天下午時(shí)分，幾家人的駝隊(duì)和羊群到達(dá)了沙依橫布拉克，在兩條山谷連接處的巨大空地前分別。只有沙里帕罕媽媽家的牛羊抄近道往北趕，又和我們同行了一路。趕羊的正是加孜玉曼。她耐心地管理著羊群，疲憊又堅(jiān)強(qiáng)。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)我在注視著她時(shí)，還會(huì)扭頭對(duì)我微笑。那兩天她的臉被寒風(fēng)吹得黑紅開(kāi)裂，神情很有些沉鈍。(有刪改)（注）①胡爾圖湯：新疆少數(shù)民族用羊肉、土豆、胡蘿卜等燉在一起的一種特色美食。1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)頭列舉卡西弄壞弄丟了“我”差不多全部家當(dāng)，旨在反村加孜玉曼的美好，表達(dá)了“我”對(duì)卡西的憤恨，對(duì)加孜玉曼的喜愛(ài)。B．文中“在濕潤(rùn)的山野中，沒(méi)有一小綹樺樹(shù)皮幫著點(diǎn)引的話(huà)，生火是非常麻煩的事”等細(xì)節(jié)，向人們介紹了西部游牧生活的生存常識(shí)。C．“我”曾經(jīng)用樺樹(shù)皮給遠(yuǎn)方的期友寫(xiě)信，稱(chēng)“這是最動(dòng)人的信紙”，既是作者浪漫情懷的體現(xiàn)，也是對(duì)西部物產(chǎn)的禮贊。D．作者兩次寫(xiě)到加孜玉曼的微笑：第一次在文初，寫(xiě)出了她被人注視后的羞赧；第二次在文末，卻寫(xiě)出了微笑中隱藏的戀戀不含。2．文中畫(huà)線(xiàn)句子有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．請(qǐng)?zhí)骄孔髡哂谩耙恢晁叺陌讟鍢?shù)”來(lái)比喻加孜玉曼的理由。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙用賢，字汝師，常熟人。舉隆慶五年進(jìn)士，選庶吉士。萬(wàn)歷初，授檢討。張居正父喪奪情，用賢抗疏曰：“臣竊怪居正能以君臣之義效忠于數(shù)年，不能以父子之情少盡于一日。國(guó)家設(shè)臺(tái)諫以司法紀(jì)、任糾繩，乃今嘵嘵為輔臣請(qǐng)留，背公議而徇私情，蔑至性而創(chuàng)異論。臣愚竊懼士氣之日靡，國(guó)是之日淆也?！?疏入，與中行同杖除名。用賢體素肥，肉潰落如掌。用賢有女許御史吳之彥子鎮(zhèn)。之彥懼及，深結(jié)居正，得巡撫福建。過(guò)里門(mén)，不為用賢禮，且坐鎮(zhèn)于其弟下，曰：“婢子也”，以激用賢。用賢怒，已察知其受居正黨王篆指，遂反幣告絕。之彥大喜。居正死之明年，用賢復(fù)故官，進(jìn)右贊獸。江東之、李植輩爭(zhēng)向之，物望皆屬焉。而用賢性剛，負(fù)氣傲物，數(shù)訾議大臣得失，申時(shí)行、許國(guó)等忌之。會(huì)植、東之攻時(shí)行，國(guó)遂力詆植、東之，而陰斥用賢、中行，謂：“昔之專(zhuān)恣在杈貴今乃在下僚意氣感激偶成一二事遂自負(fù)不世之節(jié)號(hào)召浮薄喜事之人黨同伐異罔上行私其風(fēng)不可長(zhǎng)?！庇谑怯觅t抗辨求去，極言朋黨之說(shuō)，小人以之去君子、空人國(guó)，詞甚激憤。帝不聽(tīng)其去。黨論之興，遂自此始。尋充經(jīng)筵講官。二十一年，王錫爵復(fù)入內(nèi)閣。用賢以爭(zhēng)三王并封語(yǔ)侵錫爵，為所銜。用賢故所絕婚吳之彥者，錫爵里人，使其訐用賢論財(cái)逐婿，蔑法棄倫。用賢疏辨，乞休。錫爵乃上議曰：“用賢輕絕，之彥緩發(fā)，均失也?！庇燮渲裕寺?tīng)用賢引疾，而曲貸之彥。詔從之。用賢遂免歸。用賢長(zhǎng)身聳肩，議論風(fēng)發(fā)，有經(jīng)濟(jì)大略。蘇、松、嘉、湖諸府，財(cái)賦敵天下半，民生坐困。用賢官庶子時(shí)，與進(jìn)士袁黃商榨數(shù)十晝夜，條十四事上之。時(shí)行、錫爵以為吳人不當(dāng)言吳事，調(diào)旨切責(zé)，寢不行。家居四年卒。天啟初，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚文毅。（選自《明史·趙用賢傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．昔之專(zhuān)恣在權(quán)貴/今乃在下僚/意氣感激偶成/一二事遂自負(fù)/不世之節(jié)號(hào)/召浮薄喜事之人/黨同伐異/罔上行私/其風(fēng)不可長(zhǎng)B．昔之專(zhuān)恣在權(quán)貴/今乃在下僚/意氣感激/偶成一二事/遂自負(fù)不世之節(jié)/號(hào)召浮薄喜事之人/黨同伐異/罔上行私/其風(fēng)不可長(zhǎng)C．節(jié)之專(zhuān)恣在權(quán)貴/今乃在下僚/意氣感激/偶成一二事遂自負(fù)/不世之節(jié)號(hào)召/浮薄喜事之人/黨同伐異/罔上行私/其風(fēng)不可長(zhǎng)D．昔之專(zhuān)恣在權(quán)貴/今乃在下僚/意氣感激偶成/一二事遂/自負(fù)不世之節(jié)/號(hào)召浮薄/喜事之人黨同伐異/罔上行私/其風(fēng)不可長(zhǎng)2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．御史：先秦時(shí)是負(fù)責(zé)記錄的史官。后專(zhuān)門(mén)作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷官吏。B．朋黨：指同類(lèi)的人以惡相濟(jì)而結(jié)成的集團(tuán)。后指因政見(jiàn)不同而形成的相互傾軋的宗派C．經(jīng)筵：漢唐以來(lái)帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。有時(shí)太子出閣后亦有講筵之設(shè)。D．禮部：隋唐至明湑中央行政機(jī)構(gòu)的六部之一。掌管?chē)?guó)家典章制度、賦稅、科舉等事。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．趙用賢直言進(jìn)諫，遭到懲處。任檢討期間，張居正父喪奪情，他上疏稱(chēng)贊其先君臣之義而后父子之情，而批評(píng)臺(tái)諫背公徇私，結(jié)果受到杖責(zé)，被削職除名。B．趙用賢性情剛直，被人忌恨。他聲望頗高，恃才傲物，多次批評(píng)批評(píng)大臣得失，受到申時(shí)行、許國(guó)等人忌恨與中傷，于是上疏辯白并請(qǐng)求辭職，言詞激憤。C．趙用賢得罪權(quán)臣，受到報(bào)復(fù)。他因爭(zhēng)辯三王同時(shí)分封時(shí)的話(huà)語(yǔ)侵犯到王錫爵，被其懷恨在心，于是指使吳之彥告發(fā)他“論財(cái)逐婿、蔑法弁倫”，被免官歸家。D．趙用賢長(zhǎng)于議論，頗有大略。蘇、松、嘉、沏各府財(cái)賦占天下一半，百姓因此閑苦。他與進(jìn)十袁黃商議數(shù)十晝夜后列舉了十四件事呈上，結(jié)果被皇帝嚴(yán)厲責(zé)備。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）用賢怒，已察知其受居正黨王篆指，遂反幣告絕。（2）欲折其衷，宜聽(tīng)用賢引疾，而曲貸之彥詔從之。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭永，大名府元城人，少剛明勇決。以祖任為丹州司法參軍。守，武人也，為奸利無(wú)所忌，永數(shù)引法裁之。守大怒，盛威臨永，永不為動(dòng)，則繆為好言薦之朝。后守欲變具獄，永力爭(zhēng)不能得，袖舉牒還之，拂衣去。尋知大谷縣。太原帥率用重臣，每宴饗費(fèi)千金，取諸縣以給，斂諸大谷者尤亟。永以書(shū)抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以資觴豆之費(fèi)可乎?脫不獲命，令有投劾而歸耳。”府不敢迫。調(diào)東平府司錄參軍，府事無(wú)大小，永咸決之。吏有不能辦者，私相靳①曰：“爾非郭司錄耶！”通判鄭州，燕山兵起，以永為其路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。郭藥師屯邊，怙恩暴甚，與民市不償其直，復(fù)驅(qū)之，至壞目折支乃已。安撫使王安中莫敢問(wèn)。永白安中，不治且難制，請(qǐng)見(jiàn)而顯責(zé)之；不從，則取其尤者磔之市。乃見(jiàn)藥師曰：“朝廷負(fù)將軍手?”藥師驚日：“何謂也?”永曰前日將軍杖策歸朝廷上推赤心置腹中客遇之禮無(wú)所不至而將軍未有尺寸功報(bào)上也今乃倚將軍為重乃縱部曲戕民不禁平房尚爾如緩急何藥師雖謝無(wú)愧容，永謂安中曰：“它日亂邊者必此人也?！币讯坪颖蔽髀诽崤e常平。會(huì)金人趨京師，所過(guò)城邑欲立取之。是時(shí)天寒，城池皆?xún)?，金率藉冰梯城，不攻而入。永適在大名，聞之，先弛壕漁之禁，人爭(zhēng)出漁，冰不能合。金人至城下，睥睨久之而去。永博通古今，得錢(qián)即買(mǎi)書(shū)，家藏書(shū)萬(wàn)卷，為文不求人知。見(jiàn)古人立名節(jié)者，未嘗不慨然掩卷終日，而尤慕顏真卿為人。(杜）充之守大名，名稱(chēng)甚盛，永嘗畫(huà)數(shù)策見(jiàn)之，它日問(wèn)其目。曰：“未暇讀也。”永數(shù)之曰：“人有志而無(wú)才，好名而遺實(shí)，驕蹇自用而得名聲，以此當(dāng)大任，鮮不顛沛者，公等足與為治乎？”充大慚。靖康元年冬，金人再犯京師，中外阻絕，或以?xún)蓪m②北狩告永者，永號(hào)絕仆地，家人舁歸，不食者數(shù)日，聞大元帥府檄書(shū)至，始勉強(qiáng)一餐。其忠義蓋天性然。(節(jié)選自《宋史?忠義》）注：①靳：譏笑，奚落。②兩宮：指宋徽宗、宋欽宗。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮無(wú)所不至/而將軍未有尺寸功報(bào)上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民不禁/平居尚爾/如緩急何/B．前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮/無(wú)所不至/而將軍未有尺寸功報(bào)上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民/不禁平居尚爾/如緩急何/C．前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮無(wú)所不至/而將軍未有尺寸/功報(bào)上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民不禁/平居尚爾/如緩急何/D．前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮/無(wú)所不至/而將軍未有尺寸功/報(bào)上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民/不禁平居尚爾/如緩急何/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．什一,十分之一。古代賦稅制度，農(nóng)民向官府繳納的土地稅，約為畝產(chǎn)量的十分之一，叫做“什一之稅”。B．通判，官名，在州府的長(zhǎng)官之下，掌管糧運(yùn)、家田、水利和訴訟等事項(xiàng)，同時(shí)對(duì)州府的長(zhǎng)官有監(jiān)察的之責(zé)。C．路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名，類(lèi)似于現(xiàn)在的“省”?！胺榛饟P(yáng)州路”中的“路”與文中的“路”意義相同。D．北狩，指到北方打獵，這里運(yùn)用了春秋筆法，實(shí)際指的是兩宮因金人再犯京師而被迫向北撤退。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．郭永不畏權(quán)勢(shì)，堅(jiān)持原則。他任丹州司法參軍時(shí)，太守貪圖私利無(wú)所顧忌，郭永多次根據(jù)法律制裁他；太守兇神惡煞地逼迫郭永，郭永不為所動(dòng)。B．郭永體恤民情，反對(duì)腐敗。面對(duì)太原主帥對(duì)大谷縣的嚴(yán)重的掠取，他寫(xiě)信給幕府反對(duì)，表示如果不能獲得應(yīng)允，將呈遞彈劾自己的文書(shū)而棄官回家。C．郭永喜愛(ài)藏書(shū)，仰慕賢者。他得到錢(qián)就買(mǎi)書(shū)，家藏書(shū)萬(wàn)卷，寫(xiě)文章不求別人知道；讀到有名節(jié)的古人，常常掩卷感慨，嘆息終日。D．郭永足智多謀，忠于朝廷。他取消了捕魚(yú)的禁令，百姓捕魚(yú)，池不冰結(jié)，阻止了金人登城；聽(tīng)到兩宮北狩的消息時(shí)，號(hào)哭氣絕，從此重疾不起。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)太原帥率用重臣，每宴饗費(fèi)千金，取諸縣以給，斂諸大谷者尤亟。(2)郭藥師屯邊，怙恩暴甚，與民市不償其直，復(fù)驅(qū)之，至壞目折支乃已。5．文中杜充為什么大慚？這反映了郭永怎樣的性格？12、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。當(dāng)下，人們獲取知識(shí)的途徑日趨多元，傳統(tǒng)閱讀、旅游社交、網(wǎng)絡(luò)檢索……面對(duì)巨大的知識(shí)的存量，我們?cè)撛趺崔k？有的人好比老農(nóng)，守住一畝三分地，一輩子汗滴禾下土，通過(guò)深耕細(xì)作獲得豐收；有的人就如牧民，哪里水草豐美就去哪里居家覓食。時(shí)間久了，有的人“深耕細(xì)作”變成了專(zhuān)家，有的人“左右逢源”成為了雜家。正在知識(shí)大山上攀登的你，有著怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬；②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．A2．B3．D【解析】

1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類(lèi)題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，把“愛(ài)人”放到了超過(guò)“愛(ài)己”的位置說(shuō)法不當(dāng)，原文的表述是：孔子所說(shuō)的“愛(ài)人”，又不僅僅是愛(ài)自己，而是把愛(ài)己與愛(ài)人高度統(tǒng)一起來(lái)。即孔子是把愛(ài)人與愛(ài)己高度統(tǒng)一的，沒(méi)有分高下。C項(xiàng)，表述太絕對(duì)，離開(kāi)了“仁”就無(wú)法存在的說(shuō)法不當(dāng)。音樂(lè)（聲樂(lè)和器樂(lè)）)、詩(shī)（歌詞）和舞是客觀存在，原文強(qiáng)調(diào)它們屬于“樂(lè)”，“樂(lè)”的目的是為了達(dá)到“仁”。D項(xiàng)，曲解文意，達(dá)到“盡善”，“仁”就完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)的說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是達(dá)到“盡善”，只是“仁”完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)的重要條件之一。故選A。2．本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)，分析論證過(guò)程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點(diǎn)的過(guò)程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見(jiàn)的論證方法（舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等）及其作用。最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀，明辨正誤，把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì)，結(jié)合選項(xiàng)加以分析，找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，“第二段重點(diǎn)論述中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題”的表述不正確。原文第二段開(kāi)始雖然提到“中華美常精神一向與善和真的問(wèn)題密切聯(lián)系在一起”，但沒(méi)有展開(kāi)論述“中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題”。而只是從“善”的角度闡發(fā)儒家“仁”的精神。故選B。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，曲解文意，選項(xiàng)“樂(lè)”能引起人們最大審美愉悅時(shí)，“善就在其中”的說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“‘盡美’就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使‘樂(lè)’的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽(tīng)起來(lái)、看起來(lái)都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采……”。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本的做題技巧：完成論述類(lèi)文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說(shuō)的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或句子多出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過(guò)渡處。2、1．A2．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。如果是關(guān)聯(lián)詞則需要結(jié)合句子和句子之間的關(guān)系進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“甚至”，連詞，示更進(jìn)一層的意思；從文中“無(wú)論是……，還是……，……它們都”可知，這些內(nèi)容之間是并列關(guān)系，應(yīng)改為“或者”；B項(xiàng)，“時(shí)過(guò)境遷”，隨著時(shí)間的推移，情況發(fā)生變化，使用正確；C項(xiàng)，“式微”，指事物由興盛而衰落，使用正確；D項(xiàng)，“涅槃”，指熄滅生死輪回后的境界，使用正確。故選A。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類(lèi)試題，首先要了解常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)的用法和常見(jiàn)誤區(qū)，然后要結(jié)合句子、短語(yǔ)之間的關(guān)系來(lái)分析是否使用正確。B項(xiàng)，“其應(yīng)用范圍之廣，工藝之精，藝術(shù)成就之高”中間的兩處逗號(hào)應(yīng)改為頓號(hào)，即改為“范圍之廣、工藝之精、藝術(shù)成就之高”。故選B。3、1．A2．B3．C【解析】1．試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。B項(xiàng)，擴(kuò)大范圍。文中只提及唐朝皇帝賞賜吐蕃，而選項(xiàng)卻擴(kuò)大范圍，說(shuō)“中原歷代王朝”。C項(xiàng)，條件不充分。原文說(shuō)的是“唐朝中原地區(qū)的瓷器，連同制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)，并形成種類(lèi)繁多的系列，乃至地方特色產(chǎn)品，在高原地區(qū)的百姓的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了重要作用”。只有瓷器傳入吐蕃是無(wú)法形成具有地方特色的產(chǎn)品的，“制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)”是至關(guān)重要的條件，不可或缺。D項(xiàng)，條件關(guān)系不當(dāng)。結(jié)合文本內(nèi)容“近年來(lái)西藏阿里故如甲木墓地的發(fā)現(xiàn)，改變了我們對(duì)青藏高原地區(qū)絲綢之路的認(rèn)識(shí)。這里發(fā)現(xiàn)的屬于公元3—5世紀(jì)”分析，不能說(shuō)明“絲綢之路早在公元3世紀(jì)就已經(jīng)形成了”。故選A。點(diǎn)睛：解答此類(lèi)題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2．試題分析：本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，對(duì)事例所證明的論點(diǎn)分析不恰當(dāng)。文章引述兩個(gè)皇帝的事例，旨在表面絲綢“是唐朝與吐蕃物質(zhì)交流中的代表和大宗”，并未提及“吐蕃當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為唐的附屬?lài)?guó)”。故選B。3．試題分析：本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，張冠李戴。“出土的茶葉、青銅劍、陶器等距今有1800年之久”分析錯(cuò)誤，從文中可知，距今有1800年之久的是茶葉，青銅劍、陶器的距今時(shí)間文中并無(wú)交代。故選C。4、1．A2．D3．D【解析】

1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類(lèi)型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類(lèi)型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類(lèi)型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一組，機(jī)遇：指機(jī)會(huì)，有利的境遇，千載難逢的機(jī)遇。際遇：意思是遭遇或時(shí)運(yùn)，一段時(shí)間內(nèi)的整體情況。結(jié)合語(yǔ)境“為區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用帶來(lái)更大”，應(yīng)選“機(jī)遇”。第二組，不免：強(qiáng)調(diào)的是在某種情況下很自然地會(huì)出現(xiàn)一種結(jié)果，是一種比較客觀的陳述。難免：強(qiáng)調(diào)的是某種結(jié)果不容易避免，多用于規(guī)律性的情況或有一種解釋或?qū)捨康恼Z(yǔ)氣。后者暗含沒(méi)什么，事情不太嚴(yán)重的意思。難免是形容詞，不免是副詞。兩個(gè)詞語(yǔ)義的側(cè)重點(diǎn)有所不同。根據(jù)語(yǔ)境“一些新情況新問(wèn)題也”，應(yīng)該選“難免”。第三組，由于：領(lǐng)起的是原因。因此：后面表達(dá)的是結(jié)果。由于和因此都表示因果關(guān)系。根據(jù)語(yǔ)境“涉及場(chǎng)景較為復(fù)雜”，第三空應(yīng)選“由于”。第四組，一哄而上：沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備和嚴(yán)密組織，一下子行動(dòng)起來(lái)。一擁而上：一下子全都圍上去。形容周?chē)娜送瑫r(shí)向一個(gè)目標(biāo)猛擠過(guò)去。結(jié)合語(yǔ)境“不等于”，第四空應(yīng)選“一哄而上”。故選A。2．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。根據(jù)語(yǔ)境，前后兩句都是“當(dāng)區(qū)塊鏈和……”，排除AC兩項(xiàng)；前后兩句，都是主謂句，應(yīng)選“傳統(tǒng)金融業(yè)長(zhǎng)期面臨的信息不對(duì)稱(chēng)問(wèn)題，將得到較好解決”，排除B項(xiàng)。故選D。3．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類(lèi)型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。劃線(xiàn)句子“只有不斷加強(qiáng)協(xié)同攻關(guān)，構(gòu)建區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)集成創(chuàng)新和融合應(yīng)用，就能讓好技術(shù)有好前程”有兩處有語(yǔ)病，其一是成分殘缺，“構(gòu)建”缺少賓語(yǔ)，應(yīng)該在“區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)”后加上“生態(tài)”，排除B項(xiàng)；其二是關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，根據(jù)句子意思應(yīng)該是必要條件關(guān)系“只有……才能”，排除AC項(xiàng)。故選D?！军c(diǎn)睛】病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類(lèi)型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。5、1．A2．相同點(diǎn)：都表現(xiàn)了詩(shī)人先人后己、忘我無(wú)私的胸懷。不同點(diǎn)：杜甫的詩(shī)句，由自己住茅屋想到天下寒士居無(wú)定所，表達(dá)的是熾熱的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實(shí)的崇高理想。而辛棄疾的詩(shī)句，表現(xiàn)了一位久經(jīng)沙場(chǎng)的大將關(guān)愛(ài)部屬、勉勵(lì)友人的可貴精神?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。A項(xiàng)，曲解文意。首聯(lián)不是寫(xiě)詩(shī)人自己，而是采用側(cè)面描寫(xiě)的手法，突出部屬的勇猛形象。故選A。2．本題考查對(duì)詩(shī)歌情感的理解分析能力。解答此類(lèi)題目，把握詩(shī)歌的基調(diào)和情感要從詩(shī)歌的標(biāo)題、作者，詩(shī)歌中的意象、情感關(guān)鍵詞、注釋等入手。答題時(shí)先答出感情，然后結(jié)合詩(shī)句的內(nèi)容解說(shuō)。本詩(shī)尾聯(lián)“萬(wàn)里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬”意思是，你去后鵬程萬(wàn)里為國(guó)效力，我不妨風(fēng)雨破廬貧困終生。前一句祝愿對(duì)方鵬程萬(wàn)里，直上青云；后一句寫(xiě)自己送人的心情，只要被送的壯士有廣闊的前途，到后來(lái)能為國(guó)家效忠宣勞，即使自己遭受政治上的挫折，在風(fēng)雨交加的日子里，忍受“吾廬獨(dú)破”的困厄生活也心甘情愿。展示詩(shī)人先公后私、先人后己的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)一位久經(jīng)沙場(chǎng)鍛煉的大將熱愛(ài)部屬的可貴精神。杜詩(shī)“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”意思是，什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，到那時(shí)即使我的茅屋被秋風(fēng)吹破自己受凍而死也心甘情愿。抒發(fā)作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感，表現(xiàn)了作者推己及人、舍己為人的高尚品格，詩(shī)人的博大胸襟和崇高理想。解答時(shí)要知人論世，聯(lián)系詩(shī)人生平思想及具體寫(xiě)作背景，再結(jié)合詩(shī)句具體分析即可?！军c(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手，同一類(lèi)題材往往都表達(dá)這類(lèi)似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感．同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)文后面的注解。6、恐年歲之不吾與白露為霜?jiǎng)t素湍綠潭砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷天街小雨潤(rùn)如酥百年多病多登臺(tái)封狼居胥以友輔仁【解析】

本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。此題是識(shí)記續(xù)接類(lèi)默寫(xiě)題，此類(lèi)題目簡(jiǎn)單明確,只要平時(shí)按要求背誦,答題時(shí)借助記憶,結(jié)合前后句提示,就能迅速默寫(xiě)，注意不要出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、添字情況。本題易錯(cuò)字：湍、砯、壑、酥、胥。7、1．B2．B3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“主要來(lái)自東南的越國(guó)”說(shuō)法有誤，原文第三段中說(shuō)到，“總而言之，當(dāng)文擴(kuò)展為整個(gè)天地之美的時(shí)候，它就成為一切審美對(duì)象的總稱(chēng)”，“文”作為一切審美對(duì)象的總稱(chēng)，是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展階段的，不是單純地來(lái)自于東南的越國(guó)。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“擺脫”說(shuō)法有誤，原文是說(shuō)“文之美，就不再僅是圖案之美、音律之美，首先應(yīng)是詩(shī)文之美”，可見(jiàn)，“文”并不是擺脫圖案之美和音樂(lè)之美，而是超越圖案之美和音樂(lè)之美。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“可見(jiàn)”推導(dǎo)有誤，作者列舉齊桓公高冠博帶治國(guó)而越王勾踐文身治國(guó)的例子，主要是證明“東方的夷較早進(jìn)入冕服之美，東南的越雖在政治上與列國(guó)一道進(jìn)步，但在身體之美上仍為文身狀態(tài)”這一觀點(diǎn)，越王勾踐文身治國(guó)和齊桓公高冠博帶治國(guó)是同一時(shí)期，不能由此看出“文”演進(jìn)的趨勢(shì)。B項(xiàng)，“春秋之后的禮崩樂(lè)壞，是各諸侯大夫貪圖享樂(lè)、超越自己地位的結(jié)果”說(shuō)法有誤，“各諸侯大夫貪圖享樂(lè)、超越自己地位”是“禮崩樂(lè)壞”的表現(xiàn)。D項(xiàng)，“‘士’的地位最高，是因?yàn)橛袝?shū)卷氣、有高雅的‘文’之美”說(shuō)法有誤，依據(jù)文中最后一段，“用文來(lái)形容一種美，這種美一定是有技術(shù)含量的，最主要的就是有書(shū)卷氣、高雅的，這也與士農(nóng)工商中‘士’的社會(huì)地位相關(guān)”，可見(jiàn)原文只是說(shuō)與士的社會(huì)地位相關(guān)，并未明確指出士的社會(huì)地位最高，而士的社會(huì)地位高也不僅僅是這一個(gè)原因。故選C。8、1．C2．①具有愛(ài)國(guó)情感?并以此教育學(xué)生。②尊重學(xué)生。懂得循循善誘。他明知小鈴兒父親的死因.卻問(wèn)小鈴兒。讓他回家問(wèn)母親.這樣既達(dá)到了告訴他的目的，又激發(fā)了小鈴兒對(duì)日本人的仇恨。③關(guān)愛(ài)、甚至袒護(hù)小鈴兒。3．①當(dāng)先生問(wèn)起小鈴兒父親的病和死時(shí)的模樣，用神態(tài)描寫(xiě)表現(xiàn)小鈴兒的傷心、焦急;②當(dāng)先生說(shuō)起不要跟照片中的人李鴻章一樣時(shí).用反問(wèn)句和夸張手法表現(xiàn)小鈴兒的決絕態(tài)度；③當(dāng)母親要求小鈴兒跟舅舅學(xué)手藝時(shí)，用倒裝句“學(xué)手藝，我可不干?寫(xiě)出了小鈴兒跟母親觀點(diǎn)的完全不同；④當(dāng)聽(tīng)母親說(shuō)父親是打南京陣亡的時(shí)候。用反復(fù)手法“把頭鉆岀來(lái)鉆進(jìn)去”寫(xiě)出了小鈴兒報(bào)仇心切?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題要求選出“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“古板刻薄”錯(cuò)。原文表述為，“你這孩子！一點(diǎn)規(guī)矩都不懂啦！等你舅舅來(lái)，還是求他帶你學(xué)手藝去，我知道李鴻章干嘛?”“不用想那個(gè)，長(zhǎng)大成人好好的養(yǎng)活我，那才算孝子”，從這些語(yǔ)句中可以看出，小鈴兒的母親話(huà)語(yǔ)中包含著對(duì)小鈴兒的疼愛(ài)，作為母親，希望孩子健康成長(zhǎng)，希望孩子長(zhǎng)大盡孝符合母親這個(gè)人物形象的特征，不能算作是古板刻薄。故選C。2．本題考查學(xué)生欣賞作品的形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。解答此類(lèi)題時(shí)首先要找出文中寫(xiě)先生的段落或句子，然后再仔細(xì)分析這些句子所寫(xiě)的內(nèi)容和包含的情感。文中總共四次提到先生，第一處“那一天師生說(shuō)閑話(huà)，先生順便的問(wèn)道：“小鈴兒你父親得什么病死的？你還記得他的模樣嗎”，寫(xiě)出先生教學(xué)有方，懂得尊重學(xué)生；第二處“昨天咱們講的國(guó)恥歷史忘了沒(méi)有？長(zhǎng)大成人打日本去，別跟李鴻章一樣”，寫(xiě)出先生的愛(ài)情情懷；第三處“先生從那邊嚷著說(shuō):‘你們不上教室溫課去，蹲在那塊干什么’”，第四處“一眼看見(jiàn)小鈴兒聲音稍微緩和些?！比グ桑](méi)什么要緊！以后不準(zhǔn)這樣，這么點(diǎn)事，值得告訴？真是”，第三處和第四處體現(xiàn)了先生對(duì)小鈴兒的關(guān)愛(ài)之情。3．本題考查學(xué)生分析作品表達(dá)技巧以及考查學(xué)生領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。解答此題時(shí)首先要清楚題干的要求，此題要求從文中舉出運(yùn)用三種不同手法的例子來(lái)寫(xiě)小鈴兒“一碰就響”的特點(diǎn)。第一，要找出文中寫(xiě)小鈴兒“一碰就響”的例子，可以說(shuō)，小鈴兒“一碰就響”的特點(diǎn)，文中比比皆是。第二，要明確寫(xiě)人物形象的藝術(shù)手法有哪些。一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě)人物形象的手法主要是正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)，正面描寫(xiě)主要有動(dòng)作、語(yǔ)言、心理、細(xì)節(jié)、肖像等，側(cè)面描寫(xiě)主要是烘托、對(duì)比等。另外，還有欲揚(yáng)先抑、修辭等手法。“小鈴兒哭喪著臉，說(shuō)話(huà)的時(shí)候，眼睛不住的往別處看”“哭喪著臉”，運(yùn)用神態(tài)描寫(xiě)的手法；“‘跟他一樣？把腦袋打掉了，也不能講和’”，運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)的手法，同時(shí)，采用反問(wèn)的修辭手法，突出強(qiáng)調(diào)效果；“很急躁的用小拳頭叩著門(mén)”，運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)的手法；“學(xué)手藝，我可不干”，運(yùn)用倒裝句，突出強(qiáng)調(diào)效果，也表現(xiàn)出小鈴兒那種日本人的決心。9、1．A2．寫(xiě)出了西部物產(chǎn)與牧民生活息息相關(guān)；呼應(yīng)了上文洗羊毛的情節(jié)，表現(xiàn)了兩個(gè)姑娘的不畏寒冷與勤勞；為下文沙拉古麗款待她們提供了依據(jù)。3．文中加孜玉曼本身整齊清潔，幫助鄰居洗羊毛、把斧頭借我用、貼在水面上喝水等情節(jié)表現(xiàn)出的吃苦耐勞的美德，可愛(ài)圣潔。這些特點(diǎn)恰好與白樺樹(shù)潔白明亮、美麗而浪漫、通體自在，白樺樹(shù)皮的柔韌干凈，令人舒適的特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)試題，首先要明確題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”的“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，文章開(kāi)頭列舉卡西弄壞弄丟了“我”差不多全部家當(dāng)，旨在與下文有關(guān)加孜玉曼的描寫(xiě)形成對(duì)比，突顯卡西與加孜玉曼性格的不同，并沒(méi)有體現(xiàn)作者對(duì)卡西的怨憤恨。故選A。2．本題考查考生對(duì)文學(xué)類(lèi)作品中重要句子作用的理解分析能力。解答此類(lèi)試題，考生一般要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上來(lái)考慮，從結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，要觀察句子在文中的位置，如果位于文章開(kāi)頭，則起統(tǒng)領(lǐng)全文，為下文做鋪墊等作用；如果位于文章中間，則起承上啟下，照應(yīng)上文，引起下文等作用；如果位于文章結(jié)尾，則起照應(yīng)標(biāo)題或開(kāi)頭，卒章顯志、揭示文章主旨，總結(jié)全文、深化主旨等作用。從內(nèi)容上說(shuō)，一般包括人物、主題等方面。本題畫(huà)線(xiàn)句子，從結(jié)構(gòu)上看，其位置在文章中間，起承上啟下的作用，承接上文洗羊毛的情節(jié)，同時(shí)也為下文女主人款待他們做了鋪墊，使行文情節(jié)不突兀；從內(nèi)容上看，淺層來(lái)說(shuō)，畫(huà)線(xiàn)句子說(shuō)的洗羊毛以及捻線(xiàn)、繡花氈、縫氈子、搓繩子等事是和當(dāng)時(shí)的牧民生活息息相關(guān)的事情，同時(shí)，對(duì)人物形象來(lái)說(shuō)，在那么冷的天里，兩個(gè)小姑娘不畏嚴(yán)寒幫助別人洗羊毛，突顯了她們勤勞的可貴品質(zhì)。對(duì)文章主旨來(lái)說(shuō)，畫(huà)線(xiàn)句子也隱含了作者對(duì)牧民勤勞、樂(lè)于助人等品質(zhì)的贊美之情。3．本題考查考生探究作者的創(chuàng)作意圖和鑒賞作品的藝術(shù)手法的能力。解答此類(lèi)試題，考生要審清題干，明確答題的內(nèi)容和方向；其次要依據(jù)題干要求，明確作者用了何種藝術(shù)手法，并且要對(duì)這一手法有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)；最后，結(jié)合手法來(lái)探討作者的創(chuàng)作意圖。本題題干要求“探究作者用‘一株水邊的白樺樹(shù)’來(lái)比喻加孜玉曼的理由?！币簿褪钦f(shuō)讓考生解釋一下作者為什么用一株水邊的白樺樹(shù)來(lái)比喻加孜玉曼？這樣考生就可以先分析“比喻”修辭的特點(diǎn)，比喻這種修辭主要是事物之間的相似性，考生可以先找出具體事物（喻體）的特征，通讀文本可以發(fā)現(xiàn)，文章7-14段是涉及白樺樹(shù)的描寫(xiě)，這里有白樺樹(shù)皮的描寫(xiě)，“它比皮革更柔軟，富含油脂卻不滑膩，用來(lái)寫(xiě)字的話(huà)，比最好的紙還要舒適。”有白樺樹(shù)的描寫(xiě)，“樺樹(shù)實(shí)在是北方最美麗的白色樹(shù)。尤其在秋天，滿(mǎn)目黃金白銀，燦爛而浪漫?！薄澳菢訚嵃酌髁?，略微發(fā)光似的通體自在?！比缓笤賮?lái)分析加孜玉曼這一人物形象，通讀全文，可以發(fā)現(xiàn)，加孜玉曼在作者筆下是這樣的：“加孜玉曼總是整齊清潔，坐在大家中間總是默默無(wú)聲，被人注視時(shí)會(huì)羞赧地微笑?！闭f(shuō)明加孜玉曼的整齊清潔、端莊文靜；“自己家里一大堆活全撂下，卻跑到別人家出大力?！薄翱次腋傻煤苄量?，便把斧頭借我用，自己用手指摳?！薄暗乖诤舆吪肯律碜印麄€(gè)人湊向水流，臉龐貼在水面上喝起水來(lái)……像個(gè)小動(dòng)物一樣直接親吻著河水，無(wú)限愛(ài)憐地吮吸。”說(shuō)明加孜玉曼的樂(lè)于助人、吃苦耐勞、可愛(ài)圣潔。通過(guò)以上分析，正是加孜玉曼和白樺樹(shù)具有相似性，換句話(huà)說(shuō)，白樺樹(shù)的這些特點(diǎn)也是加孜玉曼所擁有的，所以作者用“一株水邊的白樺樹(shù)”來(lái)比喻加孜玉曼。10、1．B2．D3．A4．（1）趙用賢生氣，不久察覺(jué)他是受張居正的同黨王篆的指使，于是退還禮物回絕（這門(mén)親事）。（2）想將這件事情折衷處理，應(yīng)當(dāng)聽(tīng)任趙用賢稱(chēng)病辭職，而私下寬恕吳之彥?；实巯略t聽(tīng)從了（他的意見(jiàn)）?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。比如本題，結(jié)合上下文，整體把握句意，結(jié)合關(guān)鍵詞“昔”“今”“感激”“號(hào)召”以及詞語(yǔ)間語(yǔ)法關(guān)系等判斷?！耙鈿飧屑づ汲梢欢隆钡囊馑际且鈿饧ぐl(fā)，偶然做成二件事。句中“偶成”的賓語(yǔ)是“一二事”，所以應(yīng)在“偶成”之前停頓。排除A、D項(xiàng)。“遂自負(fù)不世之節(jié)”的意思是就自負(fù)非凡的節(jié)操。句中“遂”譯為“于是，就”時(shí)，一般置于句首。而且“自負(fù)”的賓語(yǔ)是“不世之節(jié)”，所以應(yīng)在“遂自負(fù)不世之節(jié)”的前后停頓。排除C項(xiàng)。故選B。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“賦稅”為戶(hù)部掌管。故選D。3．本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，題干要求“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，對(duì)選項(xiàng)中的內(nèi)容進(jìn)行分析，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句譯錯(cuò)等。A項(xiàng)，“上疏稱(chēng)贊其先君臣之義而后父子之情”不正確。原文為“臣竊怪居正能以君臣之義效忠于數(shù)年，不能以父子之情少盡于一日”，是委婉地批評(píng)張居正以為國(guó)效忠為由而不辭官回家為父守喪。故選A。4．本題考查文言句子翻譯能力。此類(lèi)題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“已”：“不久”；“指”：“指使”；“反”：“退還，使……返回”；“幣”：“禮物”；“告絕”：“回絕（這門(mén)親事）”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“折其衷”：“將這件事情折衷處理”；“聽(tīng)”：“聽(tīng)任”；“引疾”：“稱(chēng)病辭職”；“曲”：“私下”；“貸”：“寬恕”?！军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：趙用賢，字汝師，江蘇常熟人?？既÷c五年中進(jìn)士，選為庶吉士。萬(wàn)歷初年，授職檢討。張居正父親去世，朝廷要他奪情留任，趙用賢上疏說(shuō)：“我私下感到奇怪，張居正能以君臣大義效忠數(shù)年，卻不能以父子之情稍微盡心一日。囯家設(shè)立臺(tái)諫是為了掌管法紀(jì)，負(fù)責(zé)糾正違法行為，而如今卻爭(zhēng)辯不休地為宰相請(qǐng)求留任，違背公眾的輿論而縱私情，蔑視孝親至性而提岀怪異論調(diào)。我私下?lián)氖匡L(fēng)日益頹靡。國(guó)家大事日益混亂?！笔枳嗌虾螅c吳中行同被廷杖削除官籍。趙用賢身體本來(lái)肥胖，皮肉潰爛脫落如手掌大。趙用賢有個(gè)女兒許配給吳之彥的兒子吳鎮(zhèn)。吳之彥害怕連累自己，深深巴結(jié)張居正，得到巡撫福建之職。經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)里之門(mén)，不對(duì)趙用賢以禮相待，并且讓吳鎮(zhèn)坐在他弟弟下面，說(shuō)他是“婢女之子”，以此激怒趙用賢。趙用賢生氣，不久察覺(jué)他是受張居正的同黨王篆的指使，于是退還禮物回絕（這門(mén)親事）。吳之彥非常高興。張居正死后第二年，用賢起用為舊職，升任右贊善。江東之、李植等爭(zhēng)相思慕他，眾望都?xì)w向他。而趙用賢性格剛直，恃才傲物，多次批評(píng)大臣的得失，申時(shí)行、許國(guó)等人忌恨他。適逢李植、江東之指責(zé)申時(shí)行，許國(guó)于是竭力抨擊李植、江東之，從中斥責(zé)趙用賢、吳中行，說(shuō)：“過(guò)去專(zhuān)斷獨(dú)行在權(quán)貴，現(xiàn)在卻在職位地位的官吏；昔日顛倒是非在小人，現(xiàn)在卻在君子。意氣激發(fā)，偶然做成二件事，就自負(fù)非凡的節(jié)操，號(hào)召浮淺輕薄而喜愛(ài)生事的人，黨同伐異，欺上行私，這種風(fēng)氣不能滋長(zhǎng)。”于是趙用賢上疏辯白請(qǐng)求辭職，極力說(shuō)明朋黨的說(shuō)法，是小人利用這個(gè)來(lái)罷斥君子，使國(guó)家空無(wú)人才，言詞很激憤?；噬喜粶?zhǔn)他辭職離去，朋黨之說(shuō)于是從這時(shí)開(kāi)始興起。不久，他充任經(jīng)筵講官。萬(wàn)歷二十年（1593），王錫爵重新進(jìn)入內(nèi)閣。趙用賢因爭(zhēng)辯三王同時(shí)分封的話(huà)語(yǔ)中牽涉到王錫爵，被王錫爵所懷恨。趙用賢過(guò)去所回絕婚約的吳之彥，是王錫爵的同鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)以?xún)L事之職當(dāng)罷免，唆使他攻擊趙用賢看重錢(qián)財(cái)趕走女婿，蔑視法律廢棄倫理。趙用賢上疏辯解，乞求退休。王錫爵于是進(jìn)上意見(jiàn)說(shuō)：“趙用賢輕易地回絕，吳之彥延期揭發(fā)，都有過(guò)失。”想將這件事情折衷處理，應(yīng)當(dāng)聽(tīng)任趙用賢稱(chēng)病辭職，而私下寬恕吳之彥?；实巯略t聽(tīng)從了（他的意見(jiàn)）。趙用賢于是免職回鄉(xiāng)。趙用賢身材高大肩膀高聳，言辭談?wù)撘鈿怙L(fēng)發(fā)，有經(jīng)世濟(jì)民的遠(yuǎn)大謀略。蘇、松、嘉、湖各府，財(cái)貨賦稅占天下的一半，老百姓生計(jì)因此而困苦。趙用賢任庶子時(shí)，與進(jìn)士袁黃一起商量了幾十個(gè)晝夜，列出十四件事呈上。申時(shí)行、王錫爵認(rèn)為吳地人不應(yīng)當(dāng)議論吳地事，讓皇上下旨嚴(yán)厲責(zé)備，建議沒(méi)有施行。在家住了四年后死去。天啟初年，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)文毅。11、1．A2．D3．D4．(1)太原的主將任用重臣,經(jīng)常擺酒筵,每次花費(fèi)千金,都從各個(gè)縣索取,其中對(duì)大谷縣的盤(pán)剝尤其厲害。(2)郭藥師屯駐在邊地,依仗皇恩非常兇暴,到集市上買(mǎi)東西不照價(jià)付錢(qián),又毆打百姓,直到打傷眼睛折斷四肢才罷休。5．（1）杜充