云南省楚雄州元謀縣第一中學(xué)20182019學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題考生注意：本試卷分第I卷（選擇題）和第#卷（非選擇題）兩部分，共100分。考試時(shí)間120分鐘。請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。本試卷主要考試內(nèi)容:人民版必修三。第I卷（選擇題共48分）一、選擇題（本大題共32小題,每小題分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）有學(xué)者在描述先秦兩個(gè)思想流派時(shí)說(shuō):一者是入世,強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的社會(huì)秩序，側(cè)?維持人類(lèi)等級(jí)的禮制;一者是出世,強(qiáng)調(diào)自然的內(nèi)在秩序，側(cè)重追求自然萬(wàn)物平等無(wú)礙的境界。由此可知,這兩個(gè)思想流派分別是墨家與法家 B.道家與墨家 C.儒家與墨家 D.儒家與道家漢代儒學(xué)家普遍主張仁、義、禮、智、信，并且認(rèn)為仁與東方的“木”相合，義與西方的“金”相合,禮與南方的“火”相合，智與北方的“水”相合，信與中央的“土”相合。這種思想表明了當(dāng)時(shí)的儒學(xué)A 學(xué)說(shuō)儒 B制學(xué)自由學(xué)C糅合五行學(xué)說(shuō)強(qiáng)化個(gè)人”行 D.適應(yīng)統(tǒng)治需要規(guī)范倫理秩序理學(xué)家雖然激烈地質(zhì)疑佛教，但其自身的價(jià)值核心卻又恰恰來(lái)自佛教。經(jīng)過(guò)理學(xué)家們的“批判”，本來(lái)被視為“異端”的道教和佛教的價(jià)值觀念反而進(jìn)入中國(guó)正統(tǒng)學(xué)說(shuō)的內(nèi)核$這說(shuō)明宋明學(xué)A追求自由社會(huì)B是儒學(xué)與道思想合的物C思化是時(shí)代的然D儒學(xué)的內(nèi)了化下表是公元2至13世紀(jì)理學(xué)部分代表人物的境遇寫(xiě)照。這些代表人物的境遇變化主要得益于年份程朱理學(xué)的境遇1178朱熹儒學(xué)觀點(diǎn)遭到激烈批駁，陳亮通過(guò)奏折抨擊理學(xué)流派中充斥大量一無(wú)是處的庸人1179朱熹辭官后再度出仕，被同僚指控為“欺世盜名”，成為風(fēng)口浪尖上的人物1200朱熹去世時(shí),然遭到誹謗和侮辱,但仍有幾千名追隨者參加其葬禮以示追隨和哀悼1227朱熹被朝廷追認(rèn)為“信國(guó)公”1235程頤和其他理學(xué)家獲得配享孔廟的榮譽(yù)1241宋理宗對(duì)周敦頤、張載和程氏兄弟進(jìn)行了追封A.朝廷官方意識(shí)形態(tài)的變化 B.“格物致知”的凝聚力C朱熹及其繼承者不懈努力 D.北宋五子的理論貢獻(xiàn)王夫之指出，陰陽(yáng)二氣充滿(mǎn)了太虛（宇宙），此外更沒(méi)有他物，天地萬(wàn)物形象由陰陽(yáng)二氣所變化。這表明王夫之A.具有樸素唯物主義思想 B*對(duì)宇宙做出了正確判斷C.力倡“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng) D.對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行了總結(jié)宋代時(shí)，雕版印刷被廣泛使用?？坛龅淖謾M細(xì)豎粗、醒目易讀,后世稱(chēng)之為宋體印刷字體。這表明A.社會(huì)節(jié)奏的加快促進(jìn)了字體的演變 B.雕版印刷品滿(mǎn)足了人們的閱讀需要C印刷技術(shù)的推廣推動(dòng)了字體發(fā)展 D.雕版印刷術(shù)比活字印刷術(shù)更實(shí)用明代，以沈周、文徵明、唐寅為代表的吳派繪畫(huà)，共同體現(xiàn)了一種傾向：接近世俗生活,采用日常題材，筆法風(fēng)流瀟灑，秀潤(rùn)纖細(xì)。吳派繪畫(huà)的這一向A.反映了作者的孤獨(dú)與寂寞 B.具有鮮明的時(shí)代特色C表明其創(chuàng)作講究工整細(xì)密 D.表達(dá)了強(qiáng)烈的個(gè)性感受京劇大師梅蘭芳曾講:“在我們學(xué)戲以前，青衣、花旦兩工，界限是劃分得相當(dāng)嚴(yán)格的。”青衣必須是“抱著肚子唱”，“直到前清末年，才起了變化。首先突破這一藩籬的是王瑤卿先生，他注意到表情與動(dòng)作，演技方面才有了新的發(fā)展。”這反映了京劇藝術(shù)A.重視表演的規(guī)范性 B.虛擬性動(dòng)作被取消C融合多種藝術(shù)手段 D.在發(fā)展中不斷創(chuàng)新中央電視臺(tái)熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目，展示了中國(guó)詩(shī)詞的無(wú)窮魅力。詞在宋代文壇占統(tǒng)治地位,與唐詩(shī)前后相互輝映。宋詞的繁榮A.是宋人素質(zhì)提高的反映 B.導(dǎo)致詩(shī)歌逐漸走向衰落C得益于國(guó)家統(tǒng)一的完成 D.根源于商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展“其書(shū)成于道光二十二年九月，書(shū)出風(fēng)行一時(shí)……其'師夷人之長(zhǎng)技''堅(jiān)船利炮'等說(shuō)，實(shí)自是而起?！庇纱丝芍摗皶?shū)”A.主張對(duì)政治體制做出變革 B.開(kāi)啟了中國(guó)近代化風(fēng)氣C受到了清政府的高度關(guān)注 D.在當(dāng)時(shí)得到了普遍認(rèn)同梁?jiǎn)⒊诘谝粌?cè)《時(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)表文章，開(kāi)篇寫(xiě)道:“晝夜變而成日，寒暑變而成歲，大地肇起，流質(zhì)炎炎，熱熔冰遷，累變而成地球……故夫變者，古今之公理也?！彼@么寫(xiě)的目的是A.以公理論證維新變法的正當(dāng)性 B.呼吁民眾應(yīng)努力爭(zhēng)取自身權(quán)利C強(qiáng)調(diào)人類(lèi)必須順應(yīng)并尊重自然 D.闡明人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律有學(xué)者說(shuō)，辛亥革命勢(shì)如暴風(fēng)驟雨，來(lái)也匆匆，去也匆匆，根本沒(méi)能深入中國(guó)社會(huì)底層,皇權(quán)思想也陰魂不散，國(guó)人迫切需要補(bǔ)上思想啟蒙一課。為補(bǔ)上這一課，后來(lái)在中國(guó)思想文化領(lǐng)域A.掀起了尊孔復(fù)古思潮 B.廣泛傳播馬克思主義C進(jìn)行了新文化運(yùn)動(dòng) D.繼續(xù)宣揚(yáng)維新思想13.1919年,李大釗在與胡適先生的辯論時(shí)指出，對(duì)于馬克思主義,我們要拿它來(lái)作工具，用以解決中國(guó)社會(huì)的民族獨(dú)立和救亡問(wèn)題$由此可知，李大釗認(rèn)為馬克思主義A.理論與實(shí)踐有脫節(jié)傾向 B.有利于解決中國(guó)問(wèn)題C尚未與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合 D.只適合解決具體問(wèn)題毛澤東曾說(shuō):“只有開(kāi)展經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線方面的工作,發(fā)展紅色區(qū)域的經(jīng)濟(jì)，才能使革命戰(zhàn)爭(zhēng)得到相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)基礎(chǔ)，才能順利地開(kāi)展我們軍事上的進(jìn)攻，給敵人的'圍剿'以有力的打擊;才能使我們有力量去擴(kuò)大紅軍，把我們的戰(zhàn)線開(kāi)展到幾千里路的地方去?！边@一論斷說(shuō)明A.經(jīng)濟(jì)工作是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)基礎(chǔ) B.發(fā)展軍事是打破“圍剿”的必由之路C中中央以濟(jì)為中 D 爭(zhēng) 利的迫切新中國(guó)歷史上有一次著名的談話，其要點(diǎn)如下。據(jù)此判斷,該談話（一） 堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)"的基本路線（二） 加快改革開(kāi)放的步伐，大膽地試，大膽地闖（三） 抓住有利時(shí)機(jī)，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去（n）堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬（五） 正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證（六） 堅(jiān)定社會(huì)主義信念A(yù).科學(xué)分析社會(huì)主要矛盾變化 B.回答了束縛思想的認(rèn)識(shí)問(wèn)題C.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)各方面撥亂反正 D.提出了初級(jí)階段的基本路線“它凝聚著我們黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),對(duì)時(shí)代特征的正確把握，對(duì)'建成一個(gè)什么樣的黨和怎么樣建設(shè)黨'這一關(guān)系我們黨、國(guó)家、民族前途命運(yùn)的重大問(wèn)題的深刻思索。它是新世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨宣言?！辈牧现械摹八睉?yīng)該是A.鄧小平理論 B.科學(xué)發(fā)展觀C“三個(gè)代表”重要思想 D.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想17.1956年，中國(guó)的出版事業(yè)空前繁榮，文藝書(shū)籍有9375種，比1952年增長(zhǎng)87%；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)書(shū)籍出版3723種，同比增長(zhǎng)了170%；文化教育書(shū)籍有2391種，同比增長(zhǎng)30.8%；自然科學(xué)、技術(shù)書(shū)籍出版8698種，同比增長(zhǎng)181%。出版事業(yè)的空前繁榮主要得益于A.新中國(guó)的成立 B.“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論”的進(jìn)行C“雙百”方針的提出 D.三大改造的完成18.1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話中指出：“我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者?！睋?jù)此可知，毛澤東認(rèn)為新中國(guó)的教育應(yīng)A.有助于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展 B.為社會(huì)的發(fā)展提供人才支持C體現(xiàn)人民當(dāng)家做主的政治覺(jué)悟 D.突出與生產(chǎn)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合下面是新中國(guó)時(shí)期教育大事年表（部分）。這些文件的通過(guò)時(shí)間文件內(nèi)容摘要1985年《關(guān)于教師節(jié)的決定》設(shè)立每年9月10日為教師節(jié)1986年《義務(wù)教育法》全社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊重教師1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》在住房和社會(huì)福利待遇上優(yōu)待教師2006年《義務(wù)教育法》修訂版各級(jí)人民政府保障教師工資和社會(huì)保險(xiǎn)待遇A.為新時(shí)期教育提供了制度保障 B.推動(dòng)了新時(shí)期教育體系的形成C有利于促進(jìn)新時(shí)期教育的發(fā)展 D.使社會(huì)上形成了尊師重教風(fēng)氣據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1949年中華人民共和國(guó)成立到1964年中國(guó)成功試爆第一顆原子彈之間，與中國(guó)建立外交關(guān)系的國(guó)家共有50個(gè),而在此之后到1972年底，不到8年的時(shí)間內(nèi)，就有43個(gè)國(guó)家與中國(guó)建立了外交關(guān)系。這說(shuō)明中國(guó)為世界和平事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)推動(dòng)了國(guó)際政治新秩序的建立C成為世界舞臺(tái)上負(fù)責(zé)任的大國(guó)D.核武器研制成功提升國(guó)際威望蘇格拉底通過(guò)與學(xué)生循循善誘的對(duì)話,使學(xué)生明白了在特定情況下,盜竊和欺騙手段也可能是善行。材料表明蘇格拉底認(rèn)識(shí)到A.善惡之間可以相互的轉(zhuǎn)化 B.教育能助推人們明白道理社會(huì)環(huán)境影響人們認(rèn)知 D.社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)人們向善文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物伊拉斯謨，他的人生目的是回歸真理的源泉，在他那個(gè)時(shí)代首先就是“把幾個(gè)世紀(jì)曲解了的《圣經(jīng)》復(fù)其原貌,還其本意，并以他對(duì)真理探索的精神把智慧之光傳給世人'這說(shuō)明他A.著眼現(xiàn)世生活的幸福 B.意在復(fù)興古典文化C拯救了人類(lèi)信仰危機(jī) D.彰顯了人文主義精神23.14世紀(jì)，英國(guó)宗教改革家威克里把《圣經(jīng)》譯成英語(yǔ)，排斥任何因素對(duì)個(gè)人信仰自由的干涉,捷克宗教改革家胡司主張用捷克民族語(yǔ)言作禮拜，他對(duì)《圣經(jīng)》的捷克文文本進(jìn)行了字斟句酌的校訂。這反映出當(dāng)時(shí)西歐A.天主教統(tǒng)治地位已喪失 B.宗教信仰意識(shí)的淡薄C近代民族意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒 D.已擺脫天主教會(huì)控制法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩曾指出:政治自由只在“國(guó)家權(quán)力不被濫用的時(shí)候才存在'為了自由，他主張A.三權(quán)分立 B.開(kāi)明專(zhuān)制C社會(huì)契約論 D.人民主權(quán)康德說(shuō)自由“是建立在理性之上的,所以理性也給出了一些規(guī)律，它們是一些命令，亦即客觀的自由規(guī)律，它們告訴我們什么是應(yīng)該發(fā)生的，哪怕它們也許永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)生'其意在強(qiáng)調(diào)A.人人自由平等 B.法律至高無(wú)上C理性下的自由 D.人要積極反思“到18世紀(jì),天文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、力學(xué)已經(jīng)從神學(xué)統(tǒng)治中解放出來(lái)，但是生物學(xué)仍然禁錮在神學(xué)之中……當(dāng)時(shí)的生物科學(xué)只能是對(duì)圣經(jīng)的注釋?zhuān)?神學(xué)的婢女'?！辈牧纤鰻顩r獲得改變得益于A.伽利略實(shí)驗(yàn)科學(xué)的建立 B.生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的提出C資本主義政體的確立 D.牛頓對(duì)自然現(xiàn)象的解釋27.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)各種科技綜合研究所和工業(yè)實(shí)驗(yàn)室紛紛建立，且大部分是由企業(yè)家和發(fā)明家出資建立，它直接為生產(chǎn)服務(wù)，并以利潤(rùn)為目的$這表明這一時(shí)期的美國(guó)A.壟斷組織產(chǎn)生促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展 B.壟斷資本家追逐財(cái)富手段先進(jìn)C成為世界上科學(xué)技術(shù)最發(fā)達(dá)國(guó)家 D.科學(xué)技術(shù)與工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合李鴻章稱(chēng):它“費(fèi)錢(qián)不多，遞信極速，傳播自遠(yuǎn)，洋人處心積慮要辦，將來(lái)不知能否永遠(yuǎn)禁阻?！袊?guó)人或亦仿照外洋機(jī)巧，改英語(yǔ)為漢語(yǔ),改英字為漢字，學(xué)習(xí)既熟，傳播自遠(yuǎn),應(yīng)較驛遞尤速'材料中李鴻章談?wù)摰目萍际茿.有線電報(bào) B.無(wú)線電報(bào) C.機(jī) D.蒸汽火車(chē)他的第五（命運(yùn)）交響曲完成于1807年末至1808年初，此曲聲望之高,演出次數(shù)之多，可謂“交響曲之冠”。恩格斯對(duì)其評(píng)價(jià)道:“要是沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這部壯麗的作品的話，那么你這一生可以說(shuō)是什么作品也沒(méi)聽(tīng)過(guò)。”該音樂(lè)作品的作者是A.舒伯特 B.舒曼 C貝多芬 D.柴可夫斯基

“法國(guó)社會(huì)將成為歷史家，我只應(yīng)該充當(dāng)他的秘書(shū)，編制惡習(xí)與美”的清單，搜集激情的主要表現(xiàn)，刻畫(huà)性格，選取社會(huì)上的重要事件，就若干同質(zhì)的性格特征博采約取，從中糅合出一些典型$”下列作品符合這一評(píng)價(jià)的是A.巴爾扎克的《人間喜劇》A.巴爾扎克的《人間喜劇》C.狄更斯的《霧都孤兒》B.雨果的《巴黎圣母院》

/貝克特的《等待戈多》“從近處觀察這類(lèi)繪畫(huà)作品時(shí)，看到的是許多不同的色彩凌亂的點(diǎn),而從遠(yuǎn)處觀察他們時(shí)，這些點(diǎn)就會(huì)像七色光一樣匯聚起來(lái),給人光的感覺(jué)，達(dá)到意想不到的效果?！狈喜牧纤龅淖髌肥鞘兰o(jì)20年代，除了神秘外，美國(guó)電影中的中國(guó)人形象還蒙上了一種狡猾、邪惡和詭異的色彩。據(jù)此相關(guān)的是中美貿(mào)易中中國(guó)一直處于出超地位美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致國(guó)民敵視外國(guó)人C中美關(guān)系惡化導(dǎo)致民間交流中斷中國(guó)國(guó)弱民貧影響了美國(guó)對(duì)中國(guó)人的認(rèn)知第#卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（本大題共3小題，第33題25分，第34題12分，第35題15分，共52分。）閱讀材料,完成下列要求$（25分）材料一1944年3月，周恩來(lái)在一個(gè)報(bào)告中說(shuō)％國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的宣言，是孫中山先生委托鮑羅廷起草，由瞿秋白翻譯，汪精衛(wèi)潤(rùn)色的?！比魏稳硕紵o(wú)法否認(rèn)，共產(chǎn)國(guó)際通過(guò)它的決議對(duì)“一大”宣言解釋三民主義的工作發(fā)揮了重大作用。該決議的作者顯然對(duì)孫中”的三民主義思想做過(guò)認(rèn)真的研究，大體上能保留其基本內(nèi)容，并加以揚(yáng)棄和提升，從而為增強(qiáng)宣言的革命精神做出了良好的貢獻(xiàn)。材料二從新三民主義的基本內(nèi)容來(lái)看，它是孫中”的三民主義學(xué)說(shuō)的重大發(fā)展。這種發(fā)展主要集中在兩個(gè)方面：一是反對(duì)帝國(guó)主義，提出耕者有其田，使新三民主義有了比較完整的反帝反封建的政治綱領(lǐng)；二是民權(quán)為一般平民所共有，非少數(shù)者所得而私和節(jié)制資本的內(nèi)容,新三民主義對(duì)舊三民主義建立資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的理想采取批判的態(tài)度。正因?yàn)橛羞@兩方面的重大發(fā)展和“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工（三大政策作為基本保證，新三民主義才根本區(qū)別于舊三民主義,從屬于新民主主義革命范疇。新三民主義，按其基本性質(zhì)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)新民主主義的綱領(lǐng)。——以上材料均摘編自姚錫長(zhǎng)《新三民主義的產(chǎn)生與新民主主義基本思想的初步形成》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出對(duì)三民主義發(fā)展做出貢獻(xiàn)的各種力量,并分析這些力量能夠?qū)崿F(xiàn)合作的原因$（15分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括三民主義內(nèi)容的重大發(fā)展，并分析其與新民主主義革命的關(guān)系$（1。分）閱讀材料,完成下列要求$（12分）材料歷史上的一些服飾可視為一定時(shí)期的文化符號(hào)，不同的服飾體現(xiàn)了不同的文化內(nèi)涵。以下是中世紀(jì)時(shí)期和文藝復(fù)興時(shí)期的一些服飾圖：根據(jù)材料中有關(guān)服飾的信息擬出一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以簡(jiǎn)要分析。（要求:論題具體明確,分析須史論結(jié)合）閱讀材料,完成下列要求$（15分）材料一近代科學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者們，如哥白尼、開(kāi)普勒、伽利略等,在古典文化中繼承了古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派精神，把數(shù)或量放在至關(guān)重要的地位。16世紀(jì)，數(shù)學(xué)在歐洲大學(xué)開(kāi)始獲得立足之地。在數(shù)學(xué)得到重視和獲得發(fā)展的同時(shí)，大學(xué)也開(kāi)始以數(shù)學(xué)為切入點(diǎn)，將其他新興學(xué)科知識(shí)引入大學(xué)$至17世紀(jì)，遍布?xì)W洲的許多數(shù)學(xué)教授經(jīng)常打著講授發(fā)射學(xué)、航海和其他實(shí)用數(shù)學(xué)學(xué)科的“幌子（將靜力學(xué)、動(dòng)力學(xué)、光學(xué)和天文學(xué)方面的最新著作融合到他們的教學(xué)中?！幾蕴椿哿帷墩摎W洲中世紀(jì)大學(xué)對(duì)近代自然科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)》材料二17世紀(jì)，自然科學(xué)的空前發(fā)展改變了普遍持有的關(guān)于物理世界的本質(zhì)，甚至關(guān)于真實(shí)知識(shí)的本質(zhì)的看法：“將數(shù)學(xué)的方法和語(yǔ)言運(yùn)用于感覺(jué)所揭示的可測(cè)性質(zhì)，一時(shí)成為發(fā)現(xiàn)與解釋的惟一可靠的方法。笛卡爾和斯賓諾莎、萊布尼茨和霍布斯，全都期求賦予他們的論證以數(shù)學(xué)式的結(jié)構(gòu)?！辟だ詮?qiáng)調(diào)“自然之書(shū)''是“由數(shù)學(xué)的語(yǔ)言寫(xiě)成的（甚至向來(lái)以對(duì)科學(xué)進(jìn)行尖銳批判而著稱(chēng)的德國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家馬丁?海德格爾也承認(rèn)“近代思想與知識(shí)的本質(zhì)是數(shù)學(xué)的（原因在于數(shù)學(xué)在近代的學(xué)科中是最理性的，它適合一個(gè)理性的世界$——摘編自舒國(guó)潦《論近代自然科學(xué)對(duì)法學(xué)的影響》（1） 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明大學(xué)與近代數(shù)學(xué)之間的關(guān)系$（分）（2） 根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明數(shù)學(xué)在近代自然科學(xué)發(fā)展中的作用，并指出其原因$（9分）

2018?2019學(xué)年高二上學(xué)）期末統(tǒng)測(cè)

歷史參考答案1.D2.C3.B4,A5.A6.C7.B8.D9.D10.B11.A12.C1