兵車行唐代：杜甫車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。(耶娘一作：“爺”)

牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

道旁過者問行人，行人但云點行頻。

或從十五北防河，便至四十西營田。

去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。

邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。

縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。

況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。

長者雖有問，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休關(guān)西卒。

縣官急索租，租稅從何出？

信知生男惡，反是生女好。

生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

君不見，青海頭，古來白骨無人收。

新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！兵車行拼音解讀：chēlínlín，mǎxiāoxiāo，hángréngōngjiàngèzàiyāo。yéniángqīzǐzǒuxiàngsòng，chénāibújiànxiányángqiáo。qiānyīdùnzúlándàokū，kūshēngzhíshànggànyúnxiāo。dàopángguòzhěwènhángrén，hángréndànyúndiǎnhángpín。huòcóngshíwǔběifánghé，biànzhìsìshíxīyíngtián。qùshílǐzhèngyǔguǒtóu，guīláitóubáiháishùbiān。biāntíngliúxuèchénghǎishuǐ，wǔhuángkāibiānyìwèiyǐ。jun1búwénhànjiāshāndōngèrbǎizhōu，qiāncūnwànluòshēngjīngqǐ。zòngyǒujiànfùbǎchúlí，héshēnglǒngmǔwúdōngxī。kuàngfùqínbīngnàikǔzhàn，bèiqūbúyìquǎnyǔjī。zhǎngzhěsuīyǒuwèn，yìfūgǎnshēnhèn。qiěrújīnniándōng，wèixiūguānxīzú。xiànguānjísuǒzū，zūshuìcónghéchū。xìnzhīshēngnánè，fǎnshìshēngnǚhǎo。shēngnǚyóudéjiàbǐlín，shēngnánmáiméisuíbǎicǎo。jun1bújiàn，qīnghǎitóu，gǔláibáigǔwúrénshōu。xīnguǐfányuānjiùguǐkū，tiānyīnyǔshīshēngjiūjiū。譯文

車輛隆隆響，戰(zhàn)馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子兒女奔跑來相送，行軍時揚(yáng)起的塵土遮天蔽日以致看不見咸陽橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖入云霄。

路旁經(jīng)過的人問出征士兵怎么樣，出征士兵只是說按名冊征兵很頻繁。有的人十五歲到黃河以北去戍守，縱然到了四十歲還要到西部邊疆去屯田。到里長那里用頭巾把頭發(fā)束起來，他們回時已經(jīng)白頭還要去守邊疆。邊疆無數(shù)士兵流血形成了海水，武皇開拓邊疆的念頭還沒停止。您沒聽說漢家華山以東兩百州，百千村落長滿了草木。即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土里的莊稼也長得沒有東西行列。更何況秦地的士兵又能夠苦戰(zhàn)，被驅(qū)使去作戰(zhàn)與雞狗沒有分別。

盡管長輩有疑問，服役的人們怎敢申訴怨恨？就像今年冬天，還沒有停止征調(diào)函谷關(guān)以西的士兵?？h官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪里出？如果確實知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死于沙場埋沒在荒草間。您沒有看見，青海的邊上，自古以來戰(zhàn)死士兵的白骨沒人掩埋。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時眾鬼凄厲地發(fā)出啾啾的哭叫聲。注釋

兵車行：選自《杜詩詳注》。這首詩大約作于天寶中后期。當(dāng)時唐王朝對西南的少數(shù)民族不斷用兵。天寶八年（749），哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃，石堡城（在今

西安北部）一役，死數(shù)萬人。十年（751），劍南節(jié)度使鮮于仲通率兵八萬進(jìn)攻南詔（轄境主要在今云南），軍大敗，死六萬人。為補(bǔ)充兵力，楊國忠遣御史分道捕人，連枷送往軍所，送行者哭聲震野。這首詩就是據(jù)上述情況寫的。這是一首樂府詩。題目是詩人自擬的。

轔（lín）轔：車輪聲。《詩經(jīng)·秦風(fēng)·車轔》：“有車轔轔”。

蕭蕭：馬嘶叫聲?！对娊?jīng)·小雅·車攻》：“蕭蕭馬鳴”。

行(xíng)人：指被征出發(fā)的士兵。

耶：通假字，同“爺”，父親。

走：奔跑。

咸陽橋：指便橋，漢武帝所建，故址在今陜西咸陽市西南，唐代稱咸陽橋，唐時為長安通往西北的必經(jīng)之路。

干(gān)：沖。

過者：過路的人，這里是杜甫自稱。

但云：只說

點行（xíng）頻：頻繁地點名征調(diào)壯丁。

或：不定指代詞，有的、有的人。

防河：當(dāng)時常與吐蕃發(fā)生戰(zhàn)爭，曾征召隴右、關(guān)中、朔方諸軍集結(jié)河西一帶防御。因其地在長安以北，所以說"北防河"。

西營田：古時實行屯田制，軍隊無戰(zhàn)事即種田，有戰(zhàn)事即作戰(zhàn)。"西營田"也是防備吐蕃的。

里正：唐制，每百戶設(shè)一里正，負(fù)責(zé)管理戶口。檢查民事、催促賦役等。

裹頭：男子成丁，就裹頭巾，猶古之加冠。古時以皂羅（黑綢）三尺裹頭，曰頭巾。新兵因為年紀(jì)小，所以需要里正給他裹頭。

還（huán）

邊庭：邊疆。

武皇：漢武帝劉徹。唐詩中常有以漢指唐的委婉避諱方式。這里借武皇代指唐玄宗。唐人詩歌中好以“漢”代“唐”，下文“漢家”也是指唐王朝。

開邊：用武力開拓邊疆。

漢家:漢朝。這里借指唐。

山東：崤山或華山以東。古代秦居西方，秦地以外，統(tǒng)稱山東。

荊杞(qǐ)：荊棘與杞柳，都是野生灌木。

隴(lǒng)畝：田地。

隴，通“壟”，在耕地上培成一行的土埂，田埂，中間種植農(nóng)作物。

無東西：不分東西，意思是行列不整齊。

況復(fù)：更何況。

秦兵：指關(guān)中一帶的士兵。耐苦戰(zhàn)--能頑強(qiáng)苦戰(zhàn)。這句說關(guān)中的士兵能頑強(qiáng)苦戰(zhàn)，像雞狗一樣被趕上戰(zhàn)場賣命。

長者：即上文的"道旁過者"，也指有名望的人，即杜甫。征人敬稱他為"長者"。"役夫敢申恨"：征人自言不敢訴說心中的冤屈憤恨。這是反詰語氣，表現(xiàn)士卒敢怒而不敢言的情態(tài)。

役夫：行役的人。

敢：豈敢，怎么敢。

且如：就如。

關(guān)西：當(dāng)時指函谷關(guān)以西的地方。這兩句說，因為對吐蕃的戰(zhàn)爭還未結(jié)束，所以關(guān)西的士兵都未能罷遣還家。

縣官：官府。

比鄰：近鄰。

青海頭：即青海邊。這里是自漢代以來，漢族經(jīng)常與西北少數(shù)民族發(fā)生戰(zhàn)爭的地方。唐初也曾在這一帶與突厥、吐蕃發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭。

煩冤：愁煩冤屈。

啾啾：象聲詞，形容凄厲的哭叫聲。杜甫杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。不可忽視：《兵車行》的兩處“無疑之疑”有些疑難問題，課本上明擺著，尤其是參考書上還有所“指導(dǎo)”。這都好辦，大不了照著參考書講解就是了。比如“祥林嫂為什么不肯嫁給賀老六？”“《琵琶行》三次寫到‘月亮’有什么作用？”“《南州六月荔枝丹》為什么要引用很多古詩詞？”等問題，都是明擺在那里的，參考書還做了“指導(dǎo)”的。但有的疑難問題（往往還特別重要），實際上教者并沒有看出來，竟還是“有聲有色”地把課上完了。杜甫《兵車行》這首詩里的兩處“無疑之疑”——“作者為什么要用百姓生離死別的場面開頭？（其一）”“作者為什么不肯自己親自出場問話？（其二）”，就常常會落到這樣的結(jié)局。不妨我們都來先一睹當(dāng)下賞析這首詩的主流說法：這首詩主題鮮明，通過具體事實直接控訴了最高統(tǒng)治者一己之私給社會帶來的不幸與災(zāi)難。在藝術(shù)形式上，第一，先以記事鋪敘，渲染氛圍，再以記言直抒胸臆。第二，采用雜言體，以五言和七言為主：五言急促短暫，表達(dá)憤慨和憎恨；七言深沉哀婉，表達(dá)悲憤和哀傷。詩人在描寫時，五言與七言交錯使用，使音節(jié)與情感相一致，富于表現(xiàn)力。第三，修辭手法上，有夸張、比喻、敘述、議論、對比、頂真等等，使詩歌語言節(jié)奏感強(qiáng)，形象鮮明。尤其是頂真句式的運用，致使全詩情感一氣連貫，真摯深沉，感人肺腑。第四，用韻方面，以用韻表達(dá)感情的變化：描述時用平聲韻中的蕭韻，語氣稍稍平和；行人答語部分先用安韻，語氣稍緩；后多用仄聲，語調(diào)急促，情感激烈，語氣急切；末復(fù)歸平聲，尤韻，語意悲切沉重。第五，以哭聲領(lǐng)起再以哭聲作結(jié)，前后照應(yīng)，既加深了讀者對戰(zhàn)爭災(zāi)難的直觀認(rèn)識，也突出了這首詩的思想主題。這樣的賞析，可謂高屋建瓴，干凈利落，但是，我們卻不能不特別疑惑：這對學(xué)生究竟會有多大用處呢？學(xué)生總是被動地接受這種干巴寡味的賞析結(jié)論，而不是用生命去體驗、感受、思考和感悟后的真生成，這對他們學(xué)習(xí)和悟得語言表達(dá)的奧妙到底能有多大好處呢？尤其是前文提及的那處“無疑之疑”，更是一言不著，這未免更是令人失望。有人可能會不服氣，認(rèn)為這類很概括的例子不能說明問題。那好，我們不妨再看一個比較具體的賞析：車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。這是全詩的第一層，是詩人所見的實錄：車鳴馬嘶，牽衣頓足，放聲悲號，聲震云霄?！败囖O轔，馬蕭蕭”句，轔轔，形容車輪發(fā)出的急速、短促的格格聲，蕭蕭則指戰(zhàn)馬嘶鳴，兩個擬聲詞渲染了急促、緊迫的氛圍。行人都自備好弓箭，行走甚急，整裝出發(fā)。爺娘妻子奔跑著相送，邊跑邊叮嚀，車馬人群騰起的黃塵把咸陽橋都遮蔽住了。場景紛亂，陣容之大，不但體現(xiàn)了征伐的行人多，還體現(xiàn)了征伐之急。此層系白描手法，主要通過聲音的描寫，烘托紛亂的場景，渲染悲慨的氛圍悲壯的場面，將歷史真實與藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合起來，為下文鋪敘定下基調(diào)。接下來是全詩的第二層。此層由行人的答語組成，可以分為兩個部分。道旁過者問行人，行人但云“點行頻”?；驈氖灞狈篮樱阒了氖鳡I田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。這是行人答語的第一部分。道旁過者見到行人弓箭在腰，親人相送，牽衣頓足，哭聲震天，驚詫于此，不禁上前問“行人”緣由。首先，“行人”以一句“點行頻”點明了這是他們常遭遇到的情況。其次，“行人”進(jìn)一步訴說：他們中有人剛十五歲，雖還沒有到當(dāng)兵出征的年齡，但卻由里正裹起了頭發(fā)，送到北邊的戰(zhàn)場。即使僥幸沒能死在戰(zhàn)場上，四十歲了，頭發(fā)花白，剛從一個戰(zhàn)場回來，卻又不得不奔赴另一個戰(zhàn)場?！拔浠书_邊意未已”是全詩的點睛之筆。邊境流血已成海，但是武皇開邊意未已?；实鄣耐剡呎?，打亂了百姓原有的男耕女織的生活秩序。男子都去戰(zhàn)場了，千村萬落只能由女子耕種，沒有章法，長滿了荊棘。就是勤苦耐勞，作戰(zhàn)英勇秦地的戰(zhàn)士，也會被像雞犬一樣驅(qū)趕到戰(zhàn)場作戰(zhàn)，直至作戰(zhàn)到老，到死。“武皇”句，直接地揭示帝王因一己私欲而帶給國家、人民的深重災(zāi)難?！包c行頻”“邊庭流血成海水”“千村萬戶生荊杞”“生男埋沒隨百草”等都是因此造成的?！熬灰姟边@一呼告語，更是表現(xiàn)了因戰(zhàn)爭而帶來的災(zāi)難已是天下皆聞。帝王為了滿足自己好大喜功的野心，邊將則為了迎合君主的愿望，滿足自己的狼子野心，以數(shù)萬人之命換一官，以數(shù)十萬人之命換的一城，完全不顧百姓死活。正如當(dāng)時的詩人劉灣所斥的那樣——“死是征人死，功是將軍功（引自其《出塞曲》）”。此處就是借行人口吻，把不滿和批判的矛頭直接指向了當(dāng)時的唐王朝。“道旁過者”的疑問，引發(fā)了行人的一系列憤懣的答語。道旁過者可以是杜甫，也可以是與杜甫同行之人。后邊所提的“長者”也可能是行人對有名譽(yù)地位的人的尊稱，不必機(jī)械地看成是上了年紀(jì)的人。過路人卻沒有被強(qiáng)抓去做征人，想必該是有些名譽(yù)地位，“生常免租稅，名不隸征伐”的人，極可能該是詩人自己，不過是借用他人口吻去詢問罷了。這樣一來，詩人便可從詩中脫開身子，以一個局外人的身份，客觀而冷靜地描寫這一慘狀?！伴L者雖有問，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關(guān)西卒?？h官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。這為行人答語的第二部分，也是第二層的第二部分。將士的生命被君王視如草芥。長者即使有問，“役夫敢申恨”，一個反問的句式把心中所有的憤慨全都展示出來。“且如”二字是就好比的意思，表示僅僅舉的其中一個方面為例。上文提到“千村萬落生荊杞”，田地全部荒蕪，沒有收成，而今卻“縣官急索租”，雪上加霜。此處“急”字體現(xiàn)了地方官員們的毫不同情，毫不通融和寬限。那么這些租稅又能從何來呢？百姓呼天天不應(yīng)，喚地地不靈啊。重役又重稅，那里還會有活命的出路！心生絕望，不由得發(fā)出憤激之語：“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”。古人重男輕女，這是鐵律。但是，就算是女兒嫁入征人家，也不過是守寡終生，同樣是不幸的。但是面對男兒都因戰(zhàn)爭尸骨無存，埋沒百草，而生個女兒嫁給鄰家，畢竟還是可以經(jīng)常見見面的，所以老百姓才不由得發(fā)出這樣的憤懣心聲。后來在《新婚別》中，杜甫更是憤憤地寫到：“嫁女與征夫，不如棄路旁?！笨梢?，百姓的無奈與悲憤。這句反傳統(tǒng)的激憤之語，飽含著“行人”極大的憤恨，也代表了百姓的心聲。深刻反映了“行人”及其家庭以及整個社會的不幸，揭露了拓邊戰(zhàn)爭給普通百姓帶來的巨大傷害。君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。這是這首詩的第三層，是詩人聽了“行人”控訴后的總結(jié)。這幾句，緊承“邊庭流血成海水”這一伏筆，將視線拓展到了青海頭，使人似乎看到了那些客死他鄉(xiāng)的征人的累累白骨，也呼應(yīng)了“生男埋沒隨百草”。這是詩人的想象，但是在幾年后《北征》中，詩人以實筆，寫下了“夜經(jīng)古戰(zhàn)場，寒月照白骨”的真實。鬼有新舊，可見戰(zhàn)死的征人之多，又呼應(yīng)“邊庭流血成海水”。新鬼怨，舊鬼哭，風(fēng)過百草悲鳴，這又何曾不是所有活著的人也在怨，在哭？！行人生前征戰(zhàn)疆場，風(fēng)餐露宿，死后竟暴尸荒野，得不到一個安穩(wěn)之所，只能在那里聽新鬼怨，舊鬼哭，“天陰雨濕聲啾啾”。這悲泣的詩句里，既有詩人對極盡歡娛的君主的怨恨與控訴，也有對百姓災(zāi)難的哀憫與同情，更有對窮兵黷武的拓邊之戰(zhàn)的憤怒和批判。這里，詩人再以哭聲作結(jié)，前后照應(yīng)，也暗示了這些人的哭聲，也許過不久便會化做鬼哭。悲哀孕乎其中，天地亦為之大悲。重述這篇賞析文字，筆者絕無意于做文抄公，只想藉此來說明：到目前為止，這篇情節(jié)再現(xiàn)式賞析仍很權(quán)威，仍遍布各種教學(xué)參考書和教輔資料，仍被絕大多數(shù)語文教師認(rèn)真地采用著。這一點，只要我們走進(jìn)一些語文課堂就會發(fā)現(xiàn)，盡管諸如師生對話、合作探究、自主生成之類，招法不少，花樣翻新，但我們還是會看到這篇文字的影子甚或全貌的。筆者這樣講，并不是說這篇賞析文字就一無是處，更不是說教師們就一點兒也不能借鑒。這一點，只需我們再看看這篇賞析文字就能做出正確判斷。比如，這篇賞析中關(guān)于一些字詞、句子，尤其是一些修辭和寫法等的作用評析，就是很值得借鑒的，只是絕不可僅僅如此平板地停留在這里。（就不再細(xì)表了。）筆者要強(qiáng)調(diào)的是，多少年來，我們的語文教學(xué)就僅僅停留在這種只教“是什么”和“怎么樣”的層次上，對“作者為什么要這樣寫”（尤其是那些最關(guān)鍵的“為什么”）這樣的問題卻極少問津，或者根本就想不到。比如，杜甫這首《兵車行》的教學(xué)，只知道在那里表述開頭一段所描寫的場景多么慘烈，就不知道問一個“作者為什么要用百姓生離死別的場面開頭？”只知道在那里解說“過者”和“長者”可以是作者，也可以不是作者，更有甚者還要去考證一番，就是不知道問一個“作者為什么不肯自己親自出場問話？”這樣的問題。這看似無需問，實則是關(guān)系到作者為什么要這樣寫的大問題。這兩處“無疑之疑”，可謂意義重大啊。我們都清楚，語文教學(xué)的本務(wù)就是發(fā)展學(xué)生思維能力，教他們學(xué)好語言表達(dá)藝術(shù)的，而我們的語文教學(xué)卻長期停留在“是什么”和“怎么樣”的層次上，這又怎么能夠識得“廬山真面目”呢？這就好比一位農(nóng)民要教兒子學(xué)會種地，總是在那里講什么是種子和肥料，該怎樣播種和施肥，而不去做示范，更不去解釋究竟為什么非要這樣播種和施肥的道理，孩子終還是不知其所以然的，終還是成不了種地專家的。同理，長期這樣淺層次地進(jìn)行平面化的教學(xué)，學(xué)生又怎么能夠真正悟得作者這樣寫的原由呢？學(xué)生長期搞不透這一切究竟是為什么，有怎么會真正對語文學(xué)習(xí)有興趣呢？而沒有了“興趣”也就等于喪失了學(xué)習(xí)語文的原動力，那還談什么學(xué)好語言表達(dá)藝術(shù)呢？目前，這種嚴(yán)重忽視重要問題，淺層次、平面化，不大務(wù)正業(yè)，效益很低的課堂教學(xué)現(xiàn)象很普遍，問題很嚴(yán)重。希望能夠引起高度重視。下面，我們還是回到前文提到的那兩處“無疑之疑”上吧。要回答第一個問題，筆者認(rèn)為，至少需要考慮到作者、文本和讀者三個維度。作者他的寫作意圖以及要表達(dá)的情感的，文本是有其思想主題和表達(dá)藝術(shù)的，讀者是有其思想情感和審美需求的。作者這樣開頭，無疑是想最好地滿足這三個維度的若干需求的。比如，作者維度，應(yīng)該是對突出作者的思想情感更有利；文本