階段檢測卷一古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展與中古時期的世界(第一、二單元)一、選擇題(每小題3分，共48分)1．“人類學者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)分開來的一些特征。這些特征包括城市中心、由制度確立的國家的政治權(quán)力、納貢或稅收、文字、社會分階級或等級、巨大的建筑物、各種特地的藝術(shù)和科學等?！睋?jù)此可以得出的結(jié)論是()A．國家的產(chǎn)生是人類文明誕生的標記B．人類文明具有多樣化C．城市的發(fā)展推動了階級社會的形成D．文明的定義有固定標準2．[2024·安徽宣城高一下期末]公元前3500年左右，西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域進入文明時代。大約在公元前3千紀至前2千紀，中國的黃河和長江流域、南亞的印度河流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)，也進入了文明時代。這些地區(qū)邁向文明的前提是()A．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生B．君主專制制度的形成C．國家和文字的出現(xiàn)D．大河流域的優(yōu)越環(huán)境3．[2024·山東德州高一下期中]如圖為對古代某一文明的描述。該文明是()◎有豐富多彩的神話和文學故事◎制定了世界上第一部太陽歷◎莎草紙是主要書寫材料A．古代西亞文明B．古代埃及文明C．古代印度文明D．古代希臘文明4．[2024·河北承德高一下聯(lián)考]塞德節(jié)是古埃及的重要節(jié)日之一，期間法老會親自主持新神廟的奠基儀式，并修建眾多用立柱支撐屋頂?shù)纳颀?，為各地代表團和神祇供應住處。節(jié)日上，法老會親率祭拜團體向眾神供奉土地和獻祭，并在最終表演加冕儀式。這反映出古代埃及()A．神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合B．擁有較高的建筑水平C．法老權(quán)力受到確定約束D．留意社會的禮儀德治5．[2024·山東濰坊高一下期末]錢乘旦在《西方那一塊土》中指出，農(nóng)業(yè)一旦產(chǎn)生，定居就確定出現(xiàn)。一旦定居，人口的數(shù)量就會增加。隨著人口增加，生存的壓力就會增大，農(nóng)業(yè)于是向四處擴張，慢慢傳播到四面八方。作者意在強調(diào)()A．農(nóng)耕文明具有擴張潛能B．農(nóng)業(yè)是文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)C．文明擴張方式存在差異D．人地沖突推動文明融合6．[2024·江蘇揚州高一下期末]史載，波斯貴族麥伽比佐斯在一次陪伴國王狩獵獅子時，用標槍刺死了獅子，挽救了國王性命，但違反了國王觸碰獵物之前其他人不得行動的慣例，被以破壞法律、有篡位嫌疑罪判處死刑。這本質(zhì)上說明古代波斯()A．法律存在不合理的規(guī)定B．崇尚法律面前人人同等C．國王是國家的最高主宰D．尚未建立有效監(jiān)察體制7．[2024·吉林高一下期中]亞歷山大發(fā)行過一系列帶有希臘神祇的紀念幣，其繼承者們也仿照并打造了大量的相像錢幣。這些錢幣在中亞與印度的流傳，干脆或間接地喚起這些地區(qū)的人們對希臘折服者亞歷山大大帝的回憶。據(jù)此可知，亞歷山大()A．推廣了希臘文化B．傳播了基督教教義C．完善了貨幣制度D．宣揚了君權(quán)神授8．[2024·安徽皖北高一下聯(lián)考]公元2世紀，有人曾這樣描述當時的羅馬城：“全部的貨物，全部現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)建出來或者生長出來的東西，都在這里匯合。這里看不到的東西，確定不存在于這個世界上?！边@反映出當時()A．以歐洲為中心的世界市場形成B．羅馬城經(jīng)濟文化旺盛的景象C．古羅馬在對外貿(mào)易中處于出超地位D．古羅馬加緊了對外侵略擴張9．[2024·福建福州高一下期中]在中古西歐社會，封臣與領(lǐng)主之間關(guān)系密切。假如封臣背主求榮，將會被領(lǐng)主拋棄；但假如是領(lǐng)主不履行諾言，封臣同樣可以拋棄領(lǐng)主。這說明在當時的西歐，封建關(guān)系存在的特點是()A．帶有嚴格等級性質(zhì)B．封建契約關(guān)系具有雙向制約性C．領(lǐng)主與封臣之間存在血緣紐帶D．領(lǐng)主與封臣之間屬于行政管理關(guān)系10．[2024·江蘇連云港高一下期末]11世紀的西歐城市出現(xiàn)了新興的市民階層，這讓教會措手不及。教會似乎沒有準備好該如何去統(tǒng)治這個新興而充溢活力的、有文化的階層。而城市居民總是覺得教會根本不理解他們遇到的問題，總是質(zhì)疑教會的財寶與權(quán)力。這反映了當時()A．文藝復興促進了市民的人性解放B．資產(chǎn)階級革命沖擊了封建統(tǒng)治秩序C．經(jīng)濟發(fā)展對傳統(tǒng)思想提出了挑戰(zhàn)D．教會尚未駕馭對西歐社會的統(tǒng)治權(quán)11．[2024·安徽高一下期中]俄羅斯標記性建筑之一——圣瓦西里大教堂，帶有典型的拜占庭風格；俄羅斯的造型藝術(shù)，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的圣像畫有著許多共同的特征；俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明。這些現(xiàn)象說明，俄羅斯()A．受到拜占庭帝國統(tǒng)治B．成為地跨歐亞的浩大帝國C．受拜占庭文明廣泛影響D．與拜占庭相同的歷史傳統(tǒng)12．[2024·河北邢臺高一下期末]阿拉伯帝國時期的學者花拉子密(780—850)吸取古代印度、波斯和希臘天文歷算的相關(guān)成就，參照新的觀測資料，編制《花拉子密歷表》。白塔尼(850—929)在古希臘天文學理論的基礎(chǔ)之上，依據(jù)長期的天體觀測，發(fā)覺地球的近日點運動，即地球運行的軌道呈橢圓形態(tài)。這反映出()A．阿拉伯文化的兼收并蓄B．民間交往是文明溝通的主要途徑C．東西方文化的碰撞沖突D．科學革命在阿拉伯帝國領(lǐng)先興起13．[2024·廣東名校高一下聯(lián)考]奧斯曼帝國的一些地區(qū)享有自治或半自治的地位，政府通過任命這些地區(qū)既有集團的領(lǐng)袖，賜予其重任，希望以此來保障帝國的穩(wěn)定。這反映了奧斯曼帝國()A．政教分別的政治制度B．地方割據(jù)勢力的強大C．因俗而治的統(tǒng)治特點D．伊斯蘭教地位的衰落14．[2024·山西大同高一下期末]縱觀歷史，印度教得到統(tǒng)治階級支持，發(fā)展為印度的主要宗教。其發(fā)生在()A．哈拉帕文明時代B．德里蘇丹國時代C．笈多帝國時代D．馬拉塔帝國時代15．[2024·廣東高一下聯(lián)考]中古時期的西非地區(qū)氣候特殊燥熱，因此鹽對于保存肉類資源而言特殊重要，人們用等重的黃金來換取食鹽，即用一磅黃金換取一磅食鹽。這從側(cè)面反映出西非地區(qū)()A．商品經(jīng)濟活躍B．黃金資源豐富C．民眾生活富庶D．工業(yè)基礎(chǔ)落后16．[2024·山西太原高一下期中]在古代非洲，東非建立了一系列城市國家，西非先后崛起了加納、馬里和桑海幾個大帝國，南非出現(xiàn)了以建筑“石頭城”聞名的津巴布韋文化。這表明()A．各地區(qū)文明是獨立發(fā)展的B．各地區(qū)文明間缺乏共性C．文明發(fā)展具有區(qū)域性特征D．非洲大陸內(nèi)部彼此隔絕二、非選擇題(共4小題，共52分)17．[2024·河北承德高一下期末]閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一法老具有確定權(quán)力，他的意志就是法律。法老之下設(shè)宰相，宰相輔佐法老統(tǒng)攝財政、司法、軍事、祭祀和水利等中心部門，這一職位常由太子或皇親貴戚充任。地方上仍由州長統(tǒng)治，但這時的州長已由法老任命并對法老負責，他擔負收稅、征役和管理當?shù)厮こ痰雀黜椮熑巍Ｒ磺懈吖俸窬舳嘤赏跏页蓡T和貴族們把持，只有中下級官吏才任用平民。——摘編自崔連仲《世界通史》材料二當你(巴比倫王)給我寫信時，你說道：“當你的妻子們都站在你面前時，(這時)你說‘從站在你們(使節(jié)們)面前的這些人中，找出你們的女主子！’”但是我(巴比倫王)的使節(jié)沒有認出她(我姐姐)?！罢l是長得像我姐姐的人呢？”現(xiàn)在，你(巴比倫王)寫信給我，說：“(假如)我的使節(jié)們不相識她，誰是相識她的人？”為什么不派一個能告知你真話——你姐姐在這里平安生活——的牢靠的人呢？這樣，你就能信任那個進入(宮殿)看到她的房子、她與國王(具有友好)關(guān)系的人了！——摘編自袁指揮《埃及法老對巴比倫王的駁斥——阿馬爾那第一號書信譯注》(1)依據(jù)材料一，指出古代埃及的政治概況。(6分)(2)依據(jù)材料二，概括古代埃及王國與古代巴比倫王國交往的方式，并結(jié)合所學學問簡析其影響。(8分)18．[2024·湖北襄陽高一下期末]【奴隸制與社會發(fā)展】閱讀材料，回答問題。(12分)材料一極端民主政治催生出了雅典某些特殊的美德——“自由、同等、友愛”，這些美德最干脆地表現(xiàn)了對弱者的憐憫。與奴隸均為國家全部的斯巴達不同，雅典除少數(shù)國有制外，絕大部分奴隸屬于家庭個人全部，奴隸主與奴隸并肩工作，共同生活，他們的關(guān)系甚至要比夫妻和父母與子女之間的關(guān)系還要密切?！幾灾苁|《論古代雅典“和順”的奴隸制》材料二羅馬共和國末期，部分聰慧的奴隸主為避開奴隸逃亡或吸引逃亡的奴隸，逐步變更對奴隸的剝削方式，他們把大范圍的土地劃分成許多小塊，交給贖身的奴隸耕種，由此就變成一個新的社會階層——隸農(nóng)。進入帝國時代，隸農(nóng)制獲得較大發(fā)展，遍布于意大利本土和地中海沿岸各行省。許多貧困農(nóng)夫因不堪政府重稅的盤剝和官吏的欺壓，也被迫將自己的小塊土地“獻給”大土地占有者，以求獲得“疼惜”，充當其隸農(nóng)。恩格斯認為“隸農(nóng)制是羅馬奴隸制占有制生產(chǎn)危機的產(chǎn)物”“是孕育于奴隸社會中的一種新的封建因素”?！幾匀螒棇氈骶帯度蛲ㄊ罚喝祟惞餐w的歷史》(1)依據(jù)材料一和所學學問，分析說明古代雅典“和順”奴隸制形成的時代背景。(6分)(2)依據(jù)材料二和所學學問，概括古羅馬隸農(nóng)制的特點，并對古羅馬隸農(nóng)制進行簡要評析。(6分)19．[2024·福建寧德高一下期末]閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料公元8—10世紀阿拉伯帝國翻譯運動的部分成就領(lǐng)域翻譯家成就哲學侯奈因柏拉圖的《志向國》；亞里士多德的《范疇篇》《物理學》《倫理學》文學海什雅里依據(jù)《海扎爾·艾弗薩納》(波斯的一千個故事)，吸取埃及、伊拉克、印度和中國等國的一些故事，整理出《一千零一夜》歷史馬蘇第《編年史》(30卷，流傳下來的僅有兩節(jié)《黃金草原》和《珠璣寶藏》)音樂賽義德·伊本·米斯查哈翻譯了一批拜占庭和波斯歌曲天文穆罕默德·伊本·易卜拉欣《信德欣德》(印度天文學家毛卡的《西德罕塔》)地理撒比特·伊本·古賴《地理學》數(shù)學法薩利將印度的數(shù)字及數(shù)字體系譯成阿拉伯文醫(yī)學拉齊斯《醫(yī)學集成》(集當時古希臘、印度和中東的全部醫(yī)藥學問)——摘編自丁瑞忠《試論阿拉伯帝國的翻譯運動》(1)依據(jù)材料，概括阿拉伯帝國翻譯運動的特點。(6分)(2)結(jié)合材料和所學學問，分析阿拉伯帝國翻譯運動的歷史意義。(6分)20．[2024·福建南平高一下期末]閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一大流士將波斯帝國劃分為若干行省，由總督負責行政和稅收。在軍事上，將步卒、騎兵、象兵、海軍、工兵等兵種組成帝國軍隊，組建的最具戰(zhàn)斗力軍隊是所謂“不死隊”。另外規(guī)定，帝國中心政府鑄造金幣，行省只能鑄造銀幣，自治市只能鑄造銅幣。為便于傳達國王的叮囑、下情上達和軍隊調(diào)動，在驛道沿途設(shè)驛站。大流士還讓一些被折服地區(qū)的原統(tǒng)治者參與地方政權(quán)，對各地原有宗教不加干涉和排斥，在制定法律時，也參照各地原有法律。這些措施加強了君主專制統(tǒng)治，鞏固了波斯人對各被折服地區(qū)的統(tǒng)治，在客觀上也促進帝國內(nèi)部各地經(jīng)濟文化溝通，有利于落后地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展?！幾詤怯阝邸R世榮《世界史·古代史編》材料二印加人在創(chuàng)建帝國的過程中，接受了和亞歐大陸上的古代帝國幾乎相同的治理措施。將全國劃分為四大政區(qū)，每個政區(qū)設(shè)立一個長官，再依據(jù)人口多少設(shè)置各級官員管轄。以都城為中心修建了完善的道路系統(tǒng)，一方面用于傳遞帝國政府的叮囑和情報，調(diào)動軍隊；另一方面用于被折服地區(qū)朝貢。印加國王為統(tǒng)一宗教信仰，既強調(diào)太陽神的至高無上，同時敬奉古老神明，對各被折服部族的神明兼收并蓄。利用斗爭這一特殊形式廣泛吸取各民族優(yōu)秀文化，最終打造了印加帝國的百年輝煌?！幾粤直坏椤短皆L印加——古代世界文明溝通與互動透視》(1)依據(jù)材料一，概括大流士改革的特點及其作用。(8分)(2)依據(jù)材料一、二，簡述印加帝國在治理措施上與大流士改革的相像之處。并結(jié)合所學學問，說明推動人類文明發(fā)展的主要因素。(6分)階段檢測卷一1．解析：依據(jù)材料信息可知，人類學者認為，城市中心、由制度確立的國家的政治權(quán)力、納貢或稅收、文字、社會分階級或等級、巨大的建筑物、各種特地的藝術(shù)和科學等都是文明的特征，這說明人類文明具有多樣化，故選B項；國家的產(chǎn)生是人類文明誕生的標記之一，解除A項；結(jié)合所學學問可知，私有制的產(chǎn)生推動了階級社會的形成，解除C項；結(jié)合所學學問可知，文明的定義沒有固定標準，文明的出現(xiàn)受到多個因素的影響，具有多樣化，解除D項。答案：B2．解析：據(jù)所學，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成生產(chǎn)者，社會分工日益困難，最終邁向文明時代，故選A項；據(jù)所學，君主專制制度形成于封建社會，與材料中的早期文明時間不符，解除B項；據(jù)所學，國家和文字的出現(xiàn)是文明產(chǎn)生的標記，而非前提，解除C項；據(jù)材料“歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)”可知，文明也可以是海洋文明，并非只有大河文明，解除D項。答案：A3．解析：據(jù)材料“太陽歷”“莎草紙”可知為古埃及文明，故選B項；古代西亞文明并無世界上第一部太陽歷，解除A項；古代印度文明的書寫材料并不是莎草紙，解除C項；古希臘文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)，是海洋文明，并無指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷法，解除D項。答案：B4．解析：據(jù)材料“向眾神供奉土地和獻祭，并在最終表演加冕儀式”可知，王權(quán)通過神權(quán)取得合法性正統(tǒng)性，同時神權(quán)要得到王權(quán)的獻祭，這反映出神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合，故選A項；材料主旨是王權(quán)與神權(quán)的關(guān)系，而不是建筑水平的凹凸，解除B項；古埃及法老的權(quán)力是至高無上的，解除C項；材料突出的是神權(quán)與王權(quán)的關(guān)系，“法老會親自主持新神廟的奠基儀式”也是為了維護這種關(guān)系，而不是“留意社會的禮儀德治”，解除D項。答案：A5．解析：據(jù)材料“隨著人口增加，生存的壓力就會增大，農(nóng)業(yè)于是向四處擴張，慢慢傳播到四面八方”可知，材料說明白農(nóng)業(yè)擴張的必定性，故選A項；材料主旨是農(nóng)業(yè)擴張的必定性，沒有涉及文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)，解除B項；據(jù)材料“農(nóng)業(yè)于是向四處擴張，慢慢傳播到四面八方”可知，材料強調(diào)的是農(nóng)業(yè)擴張的必定性，而非文明的擴張方式，解除C項；據(jù)材料“隨著人口增加，生存的壓力就會增大，農(nóng)業(yè)于是向四處擴張”可知，材料強調(diào)人地沖突推動農(nóng)業(yè)擴張，而非文明融合，解除D項。答案：A6．解析：由材料可知，波斯貴族麥伽比佐斯雖然挽救了國王性命，但違反了國王觸碰獵物之前其他人不得行動的慣例，被以破壞法律、有篡位嫌疑罪判處死刑，這從本質(zhì)上說明古代波斯國王的地位尊貴，國王是國家的最高主宰，故選C項；這個貴族并未觸犯法律，而是違反了國王觸碰獵物之前其他人不得行動的慣例，所以不能說法律的規(guī)定不合理，解除A項；題干中未體現(xiàn)古代波斯崇尚法律面前人人同等，解除B項；材料本質(zhì)上說明國王的地位尊貴無比，與有效監(jiān)督無關(guān)，解除D項。答案：C7．解析：據(jù)材料可知，亞歷山大發(fā)行的帶有希臘神祇的紀念幣，干脆或間接喚起中亞與印度的人們對希臘折服者亞歷山大大帝的回憶，說明亞歷山大東征推廣了希臘文化，對被折服地區(qū)產(chǎn)生重要影響，故選A項；1世紀，基督教誕生于巴勒斯坦地區(qū)，而亞歷山大遠征是在公元前4世紀晚期，解除B項；材料強調(diào)亞歷山大東征的影響，而非完善貨幣制度，且“完善”的說法過于確定，解除C項；君權(quán)神授與材料主旨不符，解除D項。答案：A8．解析：依據(jù)材料“全部的貨物，全部現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)建出來或者生長出來的東西，都在這里匯合”并結(jié)合所學學問可知，公元2世紀的羅馬經(jīng)濟文化較為旺盛，故選B項；以歐洲為中心的世界市場在新航路開拓后才慢慢形成，解除A項；出超即出口貿(mào)易額大于進口貿(mào)易額，材料未體現(xiàn)羅馬處于出超地位，解除C項；材料內(nèi)容反映了羅馬的經(jīng)濟文化較為旺盛，并未涉及對外侵略擴張，解除D項。答案：B9．解析：據(jù)材料“假如封臣背主求榮……封臣同樣可以拋棄領(lǐng)主”可知，封臣與領(lǐng)主雙方若一方違約，另一方可以拒絕義務(撤回忠誠)，即具有雙向制約性，故選B項；等級指在社會地位上和法律地位上不同等的社會集團，與材料主旨不符，解除A項；領(lǐng)主與封臣之間存在土地紐帶，而非血緣紐帶，解除C項；西歐封臣與領(lǐng)主是臣屬關(guān)系，而非行政管理關(guān)系，解除D項。答案：B10．解析：據(jù)材料“總是質(zhì)疑教會的財寶與權(quán)力”可知，新興的市民階層對教會提出質(zhì)疑，有了思想上的變更，故選C項；依據(jù)所學可知，文藝復興發(fā)生于14—17世紀，材料中的時間為文藝復興之前，解除A項；依據(jù)所學可知，最早的資產(chǎn)階級革命發(fā)生于尼德蘭，時間是1566年，與材料時間不符，解除B項；依據(jù)所學可知，中世紀教會駕馭著對西歐社會的統(tǒng)治權(quán)，解除D項。答案：C11．解析：據(jù)材料可知，俄羅斯的建筑、藝術(shù)和國徽，深受拜占庭文明影響，故選C項；材料強調(diào)的是俄羅斯的國家元素，而受到拜占庭帝國統(tǒng)治與史實不符，解除A項；俄羅斯成為地跨歐亞的浩大帝國的依據(jù)是其版圖的擴張，而材料強調(diào)的是俄羅斯文化，解除B項；拜占庭與俄羅斯歷史傳統(tǒng)因民族、地理等不同而相異，解除D項。答案：C12．解析：據(jù)材料“阿拉伯帝國時期的學者花拉子密(780—850)吸取古代印度、波斯和希臘天文歷算的相關(guān)成就……編制《花拉子密歷表》。白塔尼(850—929)在古希臘天文學理論的基礎(chǔ)之上……發(fā)覺地球的近日點運動”可知，阿拉伯帝國時期的學者吸取古代印度、希臘、波斯等國的天文地理學問，推動了天文學發(fā)展，反映出阿拉伯文化的兼收并蓄，故選A項；斗爭、和平溝通等都是文明溝通的途徑，而材料旨在說明阿拉伯文化是在吸取古代希臘、印度、波斯文明成果的基礎(chǔ)上發(fā)展的，故B項與材料主旨無關(guān)，解除；材料反映了阿拉伯文化是在吸取古代希臘、印度、波斯文明成果的基礎(chǔ)上接著發(fā)展的，文化碰撞沖突側(cè)重文化的對抗、競爭狀態(tài)，解除C項；人類歷史上第一次科學革命是在16—17世紀，與材料時間不符，解除D項。答案：A13．解析：據(jù)材料可知，奧斯曼帝國在一些地區(qū)實行自治和半自治的措施，通過任命既有集團的領(lǐng)袖，來維護統(tǒng)治和保障帝國的穩(wěn)定，具有因俗而治的特點，故選C項；奧斯曼帝國并未實行政教分別的政治制度，且對一些地區(qū)的統(tǒng)治策略與措施并未涉及宗教問題，解除A項；題干只是提到奧斯曼帝國對一些地區(qū)的統(tǒng)治措施和策略，并未涉及其實施的結(jié)果，所以不能得出地方割據(jù)勢力強大的結(jié)論，解除B項；題干所述的舉措是在某些地區(qū)，與伊斯蘭教地位的變更無關(guān)，也不能據(jù)此得出伊斯蘭教地位衰落的結(jié)論，解除D項。答案：C14．解析：據(jù)所學，笈多帝國時期，由婆羅門教演化而來的印度教得到統(tǒng)治者的支持，以后慢慢發(fā)展為印度的主要宗教，故選C項；據(jù)所學，印度教得到支持是在笈多帝國時代而不是其他時代，解除A、B、D項。答案：C15．解析：據(jù)材料可知，西非氣候燥熱，須要大批保存肉類的食鹽，而人們用等重的黃金來換取食鹽，即用一磅黃金換取一磅食鹽，從側(cè)面說明西非黃金資源極為豐富，故選B項；題干強調(diào)的是用等重的黃金來換取食鹽，這從側(cè)面說明黃金資源豐富，西非商品經(jīng)濟活躍從正面就可以看出，而不是側(cè)面反映的問題，解除A項；黃金資源豐富與民眾生活富庶并無必定關(guān)聯(lián)，因為黃金是否駕馭在民眾手里至關(guān)重要，而題干信息并未提及，解除C項；題干中所提及的黃金和肉類資源本身都與工業(yè)無關(guān)，所以不能據(jù)此得出工業(yè)基礎(chǔ)落后的結(jié)論，解除D項。答案：B16．解析：據(jù)材料可知，東非、西非和南非文明各不相同，反映出文明發(fā)展具有區(qū)域性的特征，故選C項；獨立指不依靠他人，各地區(qū)文明或多或少地吸取借鑒了其他地區(qū)的文化，解除A項；各地區(qū)文明間缺乏共性與“東非建立了一系列城市國家……津巴布韋文化”不符，解除B項；“隔絕”說法錯誤，解除D項。答案：C17．解析：(1)據(jù)材料一“法老具有確定權(quán)力，他的意志就是法律”，可知法老個人權(quán)力和意志至高無上，具有專制色調(diào)；據(jù)材料一“法老之下設(shè)宰相，宰相輔佐法老統(tǒng)攝財政、司法、軍事、祭祀和水利等中心部門”“但這時的州長已由法老任命并對法老負責”，可知法老通過限制人事任免權(quán)已經(jīng)建立起中心集權(quán)式的官僚系統(tǒng)，包括社會生產(chǎn)、階級限制和公共服務的各個方面；據(jù)材料一“一切高官厚爵多由王室成員和貴族們把持，只有中下級官吏才任用平民”，可知上層統(tǒng)治者大多由王室成員和貴族們充任，平民只能擔當中下級官吏。(2)第一小問方式，據(jù)材料二“但是我(巴比倫王)的使節(jié)沒有認出她(我姐姐)”，可知當時古埃及王國與古代巴比倫王國以聯(lián)姻的方式建立起外交關(guān)系。其次小問影響，據(jù)材料二“你就能信任那個進入(宮殿)看到她的房子、她與國王(具有友好)關(guān)系的人了”，可知通過聯(lián)姻的方式在確定程度上有利于維護兩國關(guān)系的穩(wěn)定，為兩國之間經(jīng)貿(mào)往來創(chuàng)建有利條件，也客觀上促進了兩國之間的文化溝通。答案：(1)概況：法醇厚行專制統(tǒng)治；埃及中心集權(quán)式官僚系統(tǒng)已初具規(guī)模；高官厚爵多由王室成員和貴族們充任，平民可擔當中下級官吏。(6分)(2)方式：通過聯(lián)姻保持友好的外交關(guān)系。(2分)影響：有助于維護兩國關(guān)系的穩(wěn)定；促進了經(jīng)濟貿(mào)易的往來；促進了文明的發(fā)展。(6分)18．解析：(1)據(jù)材料一“極端民主政治催生出了雅典某些特殊的美德”可知雅典民主政治的發(fā)展；蘇格拉底等推動人文主義的起源。結(jié)合所學可知奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。(2)第一小問特點，據(jù)材料二“由此就變成一個新的社會階層——隸農(nóng)。進入帝國時代，隸農(nóng)制獲得較大發(fā)展”可知過程具有漸進性(階段性)；據(jù)材料二“許多貧困農(nóng)夫因不堪政府重稅的盤剝和官吏的欺壓，也被迫將自己的小塊土地‘獻給’大土地占有者，以求獲得‘疼惜’，充當其隸農(nóng)”可知剝削方式有所變更；據(jù)材料二“是孕育于奴隸社會中的一種新的封建因素”可知孕育新的經(jīng)濟因素。其次小問評析，據(jù)材料二“羅馬共和國末期，部分聰慧的奴隸主為避開奴隸逃亡或吸引逃亡的奴隸，逐步變更對奴隸的剝削方式，他們把大范圍的土地劃分成許多小塊，交給贖身的奴隸耕種，由此就變成一個新的社會階層”可知適應奴隸制危機和羅馬帝國對外擴張的須要；據(jù)材料二“是孕育于奴隸社會中的一種新的封建因素”可知沖擊了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，有利于封建農(nóng)奴制的興起，推動社會轉(zhuǎn)型；結(jié)合其實質(zhì)可知但本質(zhì)上人身束縛和受壓迫的狀態(tài)并未變更。答案：(1)背景：雅典民主政治的發(fā)展；蘇格拉底等推動人文主義的起源；奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。(6分)(2)特點：過程具有漸進性(階段性)；剝削方式有所變更；孕育新的經(jīng)濟因素。(2分，隨意兩點2分)評析：適應奴隸制危機和羅馬帝國對外擴張的須要；沖擊了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，有利于封建農(nóng)奴制的興起，推動社會轉(zhuǎn)型；但本質(zhì)上人身束縛和受壓迫的狀態(tài)并未變更。(4分，隨意兩點4分)19．解析：(1)由表格名稱可以看出，翻譯運動從公元8世紀持續(xù)到公元10世紀，可得持續(xù)時間長的特點；由表格中的領(lǐng)域一欄可以看出，翻譯運動涉及領(lǐng)域廣；由表格中的翻譯家一欄可得，涌現(xiàn)出了翻譯家群體；由表格中的成就一欄可以得出，具有融合性(各區(qū)域文化集成，融合東西方文化)和創(chuàng)新發(fā)展的特點。(2)由上述表格中的成就一欄可得，阿拉伯帝國的翻譯運動翻譯了古代許多區(qū)域的文化成就，起到了保留和傳承東西方文化的作用；同時，上述文化成就被翻譯成阿拉伯文，在很大程度上豐富了阿拉伯帝國的文化，推動了阿拉伯帝國文化的旺盛；結(jié)合所學可知，阿拉伯人在東西方文化發(fā)展過程中起到了橋梁的作用，還促進了東西方文化的溝通；阿拉伯帝國翻譯運動保存了許多古希臘和古羅馬的文化典籍和成果，為歐洲文藝復興創(chuàng)建了條件。答案：(1)特點：持續(xù)時間長；涉及領(lǐng)域廣；涌現(xiàn)出了翻譯家群體；具有融合性(各區(qū)域文化集成，融合東西方文化)；創(chuàng)新發(fā)展。(6分，答對其中三點即可，若答“成就高”給1分)(2)意義：保留和傳承了東西方文化；推動了阿拉伯帝國文化的旺盛；促進了東西方文化的溝通；為歐洲文藝復興創(chuàng)建了條件。(6分，答對其中三點即可)20．解析：(1)第一小問特點，據(jù)材料一“組建的最具戰(zhàn)斗力軍隊是所謂‘