第26講古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)題組一古代中國(guó)的科技1．宋代書畫家大量訂制各種精致的紙張和專門的箋札，社會(huì)上私人出資刻書的也很多，這種現(xiàn)象()A．加速藝術(shù)品的商業(yè)化B．有利于印刷業(yè)的發(fā)展C．促進(jìn)市民階層的壯大D．推動(dòng)重商觀念的興起解析：材料中“各種精致的紙張和專門的箋札”大部分屬于畫家專業(yè)用品，不完全屬于藝術(shù)品，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“社會(huì)上私人出資刻書的現(xiàn)象多”，這種現(xiàn)象有利于印刷業(yè)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料“書畫家大量訂制各種精致的紙張和專門的箋札，社會(huì)上私人出資刻書”，這種現(xiàn)象與市民階層的壯大有關(guān)，但與促進(jìn)市民階層壯大無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期商業(yè)的發(fā)展一直受到抑制，沒(méi)有形成重商觀念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B2．明朝末年，欽天監(jiān)依據(jù)《大統(tǒng)歷》推算日食多次出現(xiàn)錯(cuò)誤。1610年再次在推算日外發(fā)生日食，有官員認(rèn)為“天人感應(yīng)”“災(zāi)異尤甚”，有官員認(rèn)為是欽天監(jiān)推測(cè)日食方法有誤，還有官員提出利用西洋歷法補(bǔ)充改革傳統(tǒng)歷法。這表明當(dāng)時(shí)()A．天人感應(yīng)的思想被否定B．經(jīng)世致用成為社會(huì)思潮C．西方科學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)D．天朝上國(guó)觀念受到?jīng)_擊解析：從“有官員認(rèn)為‘天人感應(yīng)’‘災(zāi)異尤甚’”，可知當(dāng)時(shí)仍有天人感應(yīng)思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)世致用是指學(xué)問(wèn)應(yīng)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，材料沒(méi)有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從“還有官員提出利用西洋歷法補(bǔ)充改革傳統(tǒng)歷法”可知，西方科技在中國(guó)出現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；天朝上國(guó)觀念是指以中華為核心的華夷觀念，材料沒(méi)有涉及其受到?jīng)_擊，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C3．中醫(yī)用藥講究“君臣佐使”，“君藥”分量最多且起主要療效，“臣藥”次之，“佐藥”又次之，“使藥”再次之。唐代某太醫(yī)令為皇帝病狀之需，配藥時(shí)沒(méi)有拘泥這一原則，擅自加了三味藥，被判絞刑。據(jù)此可以推知()A．理學(xué)觀念主導(dǎo)古代司法B．專制體制影響醫(yī)學(xué)發(fā)展C．中醫(yī)臨床固守辨證施治D．傳統(tǒng)科技遵循自然和諧解析：理學(xué)形成于宋代，與材料時(shí)間“唐代”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“君臣佐使”配藥組方的基本原則暗合中國(guó)古代君主專制制度，太醫(yī)依病狀加了三味藥，實(shí)為一種創(chuàng)造性嘗試，但被判絞刑，可見(jiàn)君主專制體制阻礙了醫(yī)學(xué)實(shí)踐與發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料中該太醫(yī)令“配藥時(shí)沒(méi)有拘泥這一原則”，表明他并未固守辨證施治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)傳統(tǒng)科技遵循自然和諧，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B4．(2017·濰坊市高三模擬)李約瑟在《中國(guó)科技史》中指出：“他們固然沒(méi)有把個(gè)人與社會(huì)分開，也沒(méi)有把社會(huì)與整個(gè)自然界分開，可是他們向來(lái)主張，研究人類的唯一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此，在整個(gè)中國(guó)歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索?！睋?jù)此可知，中國(guó)近代科技落伍的原因是()A．重人倫輕自然的文化傳統(tǒng)B．儒學(xué)強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處C．八股取士禁錮人們的思想D．忽視科學(xué)技術(shù)的研究與推廣解析：材料強(qiáng)調(diào)的是儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索，體現(xiàn)的是儒家思想重視人倫綱常，輕視對(duì)自然的研究的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；儒學(xué)強(qiáng)調(diào)的是人與社會(huì)的關(guān)系，不是人與自然的和諧相處，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中未涉及八股取士，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是儒家對(duì)科學(xué)發(fā)展的阻礙，不是科學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A題組二古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)1．2015年諾貝爾生理學(xué)或者醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主之一，中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦，在頒獎(jiǎng)典禮上自釋其名“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。這句詩(shī)源自中國(guó)古代一部文學(xué)作品，此作品的藝術(shù)特色是()A．浪漫主義B．古典主義C．現(xiàn)實(shí)主義 D．自然主義解析：這首詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，故C項(xiàng)正確。答案：C2．“街市兩旁店鋪鱗次櫛比，其中有不少被稱為秦樓楚館、瓦舍勾欄的娛樂(lè)場(chǎng)所。詞的演唱作為佐歡侑(佐助)酒的娛樂(lè)手段，便適應(yīng)城市的娛樂(lè)需要而發(fā)展起來(lái)?！辈牧媳砻?)A．詞興起于娛樂(lè)場(chǎng)所B．詞的格調(diào)不高，文學(xué)走向頹廢C．詞的繁榮與商業(yè)發(fā)展有關(guān)D．詞的風(fēng)格屬于浪漫主義文學(xué)解析：題干中并未提到詞的興起，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未提到文學(xué)走向頹廢，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“詞的演唱作為佐歡侑(佐助)酒的娛樂(lè)手段，便適應(yīng)城市的娛樂(lè)需要而發(fā)展起來(lái)”說(shuō)明詞的發(fā)展與城市商業(yè)的興起有關(guān)，故C項(xiàng)正確；題干中并未提到詞的風(fēng)格，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C3．有學(xué)者研究指出，宋代官僚士大夫是當(dāng)時(shí)書畫消費(fèi)的主體，部分平民也趨之若鶩。這反映了宋代()A．市民階層成為城市消費(fèi)的主力軍B．私營(yíng)工商業(yè)的發(fā)展刺激了文化繁榮C．書畫藝術(shù)加劇了社會(huì)階層的分化D．書畫消費(fèi)成為社會(huì)身份構(gòu)建的手段解析：題干中書畫的消費(fèi)主體是士大夫，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干未體現(xiàn)私營(yíng)工商業(yè)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干未體現(xiàn)階層分化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宋朝時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)中部分平民也得用買書畫提高自己的地位，冒充上層，可看出書畫消費(fèi)成為構(gòu)建身份的一種手段，故D項(xiàng)正確。答案：D4．(2016·鄭州市高三質(zhì)檢)中國(guó)古代戲曲與古希臘戲劇并稱為“世界古老戲劇”，其中，古希臘戲劇繁榮于公元前6世紀(jì)末至前4世紀(jì)初，而中國(guó)戲曲一直到12世紀(jì)末才走向成熟。其共同原因是()A．文藝功能的政治化B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．藝術(shù)的世俗化趨勢(shì)D．知識(shí)分子階層的崛起解析：古希臘以觀劇來(lái)提高公民參政的素質(zhì)，文