水墨主題模板教學(xué)目標(biāo)熟練背誦并正確翻譯這篇課文目標(biāo)一理解課文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己目標(biāo)二積累文言詞匯目標(biāo)三新課導(dǎo)入中華民族有著輝煌燦爛的古代文化。它對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生巨大的凝聚力，并且對(duì)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)驕傲，也是全人類(lèi)的驕傲《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》作者介紹孔子孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十三年。晚年修訂《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六經(jīng)。在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。文言詞匯文言文，首先要掌握和積累文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。變義詞走馬觀花行走赴湯蹈火熱湯虛詞“之”“乎”“者”“也”跑熱水文言虛詞學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?吾日三省吾身。溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。見(jiàn)賢思齊焉。士不可以不弘毅。死而后已。知松柏之后凋也。其恕乎?己所不欲，勿施于人。課文翻譯人不知而不慍，不亦君子乎?一吾日三省吾身二傳不習(xí)乎?三學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆四重點(diǎn)講解見(jiàn)賢思齊焉。一士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?二有一言而可以終身行之者乎?三其恕乎!己所不欲，勿施于人。四歸納成語(yǔ)、格言

任重道遠(yuǎn)溫故知新死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞?jiàn)賢思齊己所不欲，勿施于人學(xué)習(xí)體驗(yàn)學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢肱c課文自相對(duì)照，談?wù)勛约耗男┓矫孀龅煤眯?，哪些方面有欠?應(yīng)怎樣改進(jìn)?“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫(xiě)法本文小結(jié)《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。作業(yè)①完成“研討與練習(xí)”。②搜集《論語(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，讀一讀，背一背，想一想。梁甫行尚可曹植(192—232)三國(guó)魏詩(shī)人。字子建,沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人。曹操的兒子。因富于才學(xué),早年曾被曹操寵愛(ài),一度欲立為太子。及曹丕、曹叡相繼為帝,備受猜忌,郁郁而死。他的詩(shī)歌多為五言,前期之作多抒寫(xiě)人生抱負(fù)及宴游之樂(lè),也有少部分反映了社會(huì)。后期諸作集中反映其受壓迫的苦悶和對(duì)人生悲觀失望的心情。其詩(shī)善用比興手法,語(yǔ)言精練而辭采華茂,對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展有顯著影響。也善辭賦、散文,《洛神賦》尤著名。宋人輯有《曹子建集》。知識(shí)備查作者簡(jiǎn)介梁甫行曹植八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇。整體感知詞語(yǔ)解釋【異氣】氣候不同?！緞　科D難?！拘兄埂啃袆?dòng)止息,這里

泛指生活?！玖肿琛可搅蛛U(xiǎn)阻之地?！鞠琛窟@里指自在地行走?！居睢糠课?。/整體感知譯文八方的氣候各不相同,千里之內(nèi),這里有雨那里刮風(fēng)。海邊的人民生活艱難啊,他們寄身在荒野之中。妻子兒女像禽獸一樣,奔走止息在山林險(xiǎn)境。柴門(mén)內(nèi)外多么蕭條啊,狐貍、兔子在我屋里自在地行走?！安耖T(mén)何蕭條，狐兔翔我宇”是全詩(shī)的精華所在。逃民們每日出沒(méi)在山林之中，與狐兔爭(zhēng)食爭(zhēng)住，而自己原來(lái)的家園卻因?yàn)闊o(wú)人居住，反而變成狐兔們自由跳踉、縱情嬉戲的王國(guó)，非?？杀默F(xiàn)實(shí)。如何理解“柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇”兩句？精讀細(xì)研第一、二句的言外之意是，海邊氣候潮濕，風(fēng)雨狂暴，海嘯、龍卷風(fēng)時(shí)有發(fā)生，是不適合人生存的地方，突出了海邊人民生存環(huán)境的惡劣。第三、四句寫(xiě)出了人們生活的荒涼凄慘。第五、六句是對(duì)妻子、孩子的整體形象的描寫(xiě)，寫(xiě)出了海民衣不蔽體、蓬頭垢面的艱苦生活，表現(xiàn)了他們